Lecciones de Hermenéutica

jurídica
Diego Alejandro Ovalle Celis
Docente
Derecho general y personas
Programa de Derecho
CUE AvH
ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN.
Las escuelas de interpretación que
estudiaremos serán las de:

Los Los Método Escuela de la libre

glosadores posglosadores De la exegesis histórico investigación
evolutivo científica

Escuela Escuela de la
Escuela de Escuela creativa
teleológica o jurisprudencia de
derecho libre del derehco
finalista intereses

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Escuela de los Glosadores
• A finales del XI y comienzos del siglo XII --- se enseña en BOLONIA norte
de Italia el derecho como ciencia particular – por el profesor GUARNERIO –
conocido en la historia como IRNERIO - los estudiantes de toda Europa
• ¿Cuál era el derecho que se enseñaba? – en esos pueblos no existía un derecho
escrito que lo rigiera.
• Derecho contenido en un antigua documento – salió a la luz en una biblioteca
Italiana – siglo XI; el manuscrito reproducía el DIGESTO colección jurídica
compilada de tiempos del emperador Romano Justiniano, año 534 d. C –hacia
mas de 5 siglos.

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Escuela de los Glosadores
• Lo que se enseño en BOLONIA fue el texto de derecho romano compilado
por los juristas de Justiniano, siglo VI. El manuscrito consistía en cuatro
partes:

El digesto
El código La novela La instituta (las pandectas)

Contenía 12 libros de Contenía leyes Breve libro de texto que se 50 libros que
ordenanza y dediciones promulgadas por el utilizaba como introducción contenían toda una
de los emperadores emperador Justiniano para los estudiantes de multitud de extractos
romanos antes a derecho de las opiniones de los
Justiniano juristas romanos sobre
una variedad temas
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Escuela de los Glosadores
Las clases de derecho
(digesto): el profesor leía y
corregía del texto manuscrito
– los estudiantes leían y
corregían – a esto se le dio el
nombre de lectura.
• Esta escuela se caracterizo
Como los textos eran
por excesiva importancia a
incomprensibles, el profesor las palaras del DIGESTO
después de leerlos y releerlos,
los glosaba, a saber, los
interpretaba, palabra por
palabra, renglón por renglón,
párrafo por párrafo -- las
glosas dictadas eran copiadas
por los discípulos entre los
renglones del texto de sus
manuscritos e invadían las
márgenes del texto.
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ESCUELA DE LOS POSGLOSADORES.
• La extensión del estudio del derecho en otras universidades de Europa, dio como
resultado que aparecieran comentaristas de los textos glosados, llamados pos
glosadores.

Los comentarios a las diferentes clases de

glosas:

Los profesores anotaban los

Tenemos las llamadas
NOTABILIA, las que se hacían a
breve resumen de contenido del
paje glosado.
LAS BROCÁRDICAS, eran
textos por clasificaciones
planteamientos de reglas
DISTINCIONES – lo dividían
jurídicas generales (máximas)
especies SUBORDINADAS – que
basadas en textos glosados.
a su vez SUBDIVIDIDAS

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ESCUELA DE LOS POSGLOSADORES.
Resultado – temas en derecho civil – derecho penal y otros temas de
gobernanza

Los profesores planteaban a sus discípulos casos particulares con el

objeto de adecuar el DIGESTO a las nuevas condiciones

Se hacían de debates – preguntas..

Por esta época los profesores tomaban casos de la vida real que
sucedían en las ciudades para que los ubicaran en temas que ya
habían organizado del DIGESTO.

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 ESCUELA DE LA EXÉGESIS
Pensaron en a codificar su derecho – siglo XVIII
hasta principios del siglo XX.

Este movimiento se caracterizo por:

- El código contiene solo norma jurídicas.
- El código es concebido como un documento unitario.
- Se considera que el código regula de manera
exhaustiva todas las relaciones jurídicas
pertenecientes a una unidad individualizadora por
unidad de materias

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ESCUELA DE LA EXÉGESIS
Incido en Prusia – Federico II 1746 – Saneul Cocceius – código basado en la razón natural
---- 1794 el ALGEMEINES LANDRECH “derecho territorial general” – vigente hasta
1900

Austria – bajo Emperatriz Maria Teresa, 1790 – el proyecto de Martini, que se convirtió en
derecho para las provincias de Galitzia, y el Codigo Civil de 1811.

En 1804 – “Código de Napoleón” Trabajos previos de DOMAZ, DAQUESSEAU Y

POTHIER juristas del siglo XVII y XVIII … influenciados ius naturalismos por GLOCIO,
PUFENDORF Y WOLF - esto da lugar a la escuela de la exégesis –

El derecho esta contenido en la ley – La labor del interprete es indagar la

voluntad o intensión del legislador --- además es el ente legislativo la fuente de
laDIEGO
creación deOVALLE
ALEJANDRO la ley.
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Escuelas modernas de la interpretación

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 1. Escuela del método histórico evolutivo

Se establece que en este método, que la ley no

debe concebirse cono la voluntad del autor, una
vez dictada se independiza de este, adquiere
existencia autónoma y pasas a vivir su propia
vida cuyo destino es satisfacer el presente
renovado – el interprete esta llamado a satisfacer
ese destino: respetando la letra de la ley puede
atribuirle un significado diverso al originario
que responda a las necesidades de la vida social.

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 1. Escuela del método histórico evolutivo

No hay que indagar lo que había pensado el legislador en su época, sino

que es necesario por hacer decir al texto legal lo que conviene a las
exigencias actuales.

Se critica por carecer de objetividad abriendo paso a la subjetividad del

interprete, generando posibles arbitrariedades

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2. Escuela de la libre investigación científica.

Piensa esta escuela que el interprete debe reconstruir el pasamiento

legislativo, es decir, el que habría tenido verosímilmente el legislador
en su época si hubiera conocido la dificultad que tiene ahora

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2. Escuela de libre investigación científica.

El interprete debe entonces, sujetar la dificultad creando el mismo la

solución adecuada al caso, tomará como criterio general de orientación
la idea de justicia y se fundara en la naturaleza real de los casos

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2. Escuela de la libre investigación científica.

El conocimiento real de los casos lo dan:

1. Conocimientos históricos: lo ilustran en la dirección que evolucionan las

instituciones

2. Racionales (principios de razón, postulado del derecho natural

3. Utilitarios (condiciones económicas) y sentimientos

Estos elementos objetivos serán la base creadora de la interpretación

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2. Escuela de la libre investigación científica.

La investigación de este es libre y científica:

1.Libre: por que se encuentra sustraída a la autoridad positiva de las fuentes formales del derecho.
2.Científica: al mismo tiempo, porque se apoya en elementos objetivos que solo la ciencia puede
revelar (historia, sociología, psicología, moral, economía, política, estadística, derecho comparado.

Se le critica por apegarse demasiado a la intensión del legislador e inmovilizar en el tiempo las
normas jurídicas.

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 Escuela del escuela teleológica o finalista:

Las normas tienen un fin practico y este es el que debe indagar el

interprete y no la voluntad o intención del legislador, que es subjetiva y
puede no coincidir con aquel fin.
Si el caso o la relación jurídica no están regulados por la ley, deben
solucionarse con la norma que se encuentre mas adecuada. Esta se
deducirá de las necesidades de la observancia objetiva y positiva de los
hechos, de la ponderación de las exigencias reales y de las utilidades
practicas.

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4. Escuela de la jurisprudencia de los intereses.

Parte de la base de que las leyes son el resultante de los intereses materiales,
nacionales, religiosos y éticos que luchan dentro de una comunidad jurídica

El interprete para resolver la cuestión – debe investigar y ponderar los intereses

en conflicto y dar preferencia al que la ley mas valore --- intereses que son la
causa de la ley –

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4. Escuela de la jurisprudencia de los intereses.

A la solución del caso el interprete y el juez deben adecuar el texto legal

mediante un interpretación restrictiva, extensiva y hasta correctiva si el orden
social o político así lo reclama

Se le critica a esta escuela el olvido de un gran sector del derecho, en el sentido

que los intereses de los individuos no se toman en cuenta, porque la idea de la
comunidad prima, o porque simplemente no hay lucha de intereses

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Escuela de libre derecho
Parte del supuesto de la elaboración y creación del derecho bajo lo siguientes
supuestos,
a. Las primeras fuentes del derecho no son las del Estado u oficiales llamadas –
fuentes formales – ley , costumbre, --- si no las reales, constituidas por los
hechos y fenómenos que operan en la realidad social, en la sociedad toda o en
grupos es que esta se divide ---
b. Fuentes formales elemento estático del derecho ---- fuentes reales elementos
dinámico
c. Según esta escuela el derecho surge de las fuentes reales --- surge libre --- de la
conciencia social y espontáneamente también es aplicado --- una ley pierde su
valor jurídico cuando se deja de aplicar en la realidad – igual sucede con la
costumbre
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 Escuela de libre derecho ---

• El derecho libre esta en la conciencia colectiva del grupo social en que se

genera y el juez se limita a descubrirlo mediante la investigación de la
circunstancias reales que le dan nacimiento.
• En algunos casos el derecho libre puede ser precisado por el sentimiento
individual; tal extremo surge de una creación de ese derecho por el juez.
.

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 Escuela de libre derecho ---
• Todos lo partidarios de esta escuela esta de acuerdo que el interprete y el juez
deben prescindir de la ley cuando su texto no es claro y cuando adquieren el
convencimiento que el legislador no hubiera resuelto el conflicto en el
sentido que dio a la ley. Para establecer una solución, el juez debe gozar de la
libertad posible.
• Se critica escuela por dar mas importancia a la elasticidad viva del llamado
derecho libre – anarquía jurídica por medio de soluciones subjetivas de los
jueces – y por olvidar los principios morales, políticos, sociales que regulan
en general la vida jurídica de la colectividad.

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Escuela creativa del derecho

- El derecho es producto creador del hombre; que lo genera para su bienestar

– para vivir en convivencia – es lógico que quien lo emplea debe tener en
cuenta la equidad, es decir que el interés del hombre este por encima de la
norma escrita –esto siguiendo el criterio objetivo de la aplicación de la
norma.

- El juez en la aplicación de la norma, debe tener en cuenta la realidad social

– buscar factores que generan en un momento dado el incumplimiento de la
norma por parte del hombre a fin de dar una solución equitativa

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