¿QUÉ ES EL SER HUMANO?

EL PROBLEMA ANTROPOLÓGICO
 Concepciones sobre el ser humano.
Dualismo antropológico: El ser humano como
ser compuesto de cuerpo y alma (Platón-
Descartes). La inmortalidad del alma. Criticas
aristotélicas al dualismo.
 Culturalismo: El ser humano como animal
simbólico (Cassirer). Insuficiencia de la definición
del hombre como ser racional. Signo y símbolo.
El lenguaje
 Existencialismo: El ser humano como ser
abierto al futuro. El ser en el mundo. Esencia y
existencia(Sartre). El concepto de la angustia
 EL CULTURALISMO

D.C.C.D.: Analizar el culturalismo a

partir del estudio de las repercusiones
de la postura de Cassirer sobre el ser
humano como animal.
 CULTURALISMO
El culturalismo surge como corriente teórica de la
antropología a principios del siglo XX. Ésta propone que
para poder conocer a los individuos es necesario analizar
el mayor número de aspectos posibles de la cultura en la
que se desarrollan.

También se define como, “ese complejo total que incluye

el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, la
costumbre, y cualquiera otra capacidad o hábito adquirido
por el hombre como miembro de la sociedad”.

El origen del culturalismo se debe al descrédito de la

filosofía del siglo XX y al auge de las ciencias sociales.
Para estas el ser humano debe ser estudiado como un
producto del medio sociocultural. Sociedad= individuo.
 CULTURALISMO
Hoy por hoy la verdad sobre el hombre y el mundo, sobre
nuestro origen y destino, es impenetrable. Aún más el
intento de encontrar la verdad es pernicioso, porque
mantiene sistemas cerrados al dialogo y al consenso
social, a la diversidad de opiniones, de culturas, etc.

Para el culturalismo postmoderno el valor de las cosas es

según las apreciaciones de la comunidad. Como el
escepticismo de siempre, intenta anular el valor de la
verdad.

Frente a esto aparecen las “subculturas”, cada una de las

cuales tiene su verdad. Ej. La comunidad de los
universitarios, la de los consumidores, la de los migrantes,
la de los homosexuales, etc.
 POSTMODERNIDAD

Para las grandes mayorías, ya no importan las utopías,

importa lo que se vive hoy y lo que se experimenta de
inmediato.

No importa que no haya progreso, no importa hacia

dónde se va, lo que vale es disfrutar hoy.

Si para la modernidad importa producir, para la

postmodernidad importa consumir.

“Lo que gusta”, “lo que se siente” pasan a ser el criterio

último de verdad y la motivación profunda del actuar.

El ser, el servir y el amar son reemplazados por el poder,

el tener y el placer.
 CULTURALISMO
Los valores de cada cultura son autónomos: no se
pueden poner en relación ni comparar; cada cultura
es un mundo aislado.

El intento de enjuiciar los criterios del indígena, del

gitano, etc., por parte de aquellos que no lo son, se
considera etnocentrismo.

Aparentemente el culturalismo permitiría una mayor

comprensión de las culturas ajenas y de las personas
que pertenecen a ellas, pero en realidad no es así,
facilita el desinterés y la incomunicación, por el
hecho de que se excluye con anticipación que
tengamos verdaderos valores en común o que
podamos compartir. Es decir, existe una cerrazón
entre culturas.
Tarea para la próxima clase

• Consultar: Biografía de Ernst Cassirer,

¿Qué es significado?
¿Qué es significante?