PALESTINA

en tiempos de
JESÚS
Palestina en el Imperio Romano
Los romanos entran en Palestina
 César Augusto
27 a.C.-14 d.C.

• Terminó con las Guerras Civiles

Cesar - Pompeyo (Farsalia 48)
Octavio - M. Antonio (Actio 31)

• El primer gobernante de Roma

después de que se convirtiera en
un imperio.
• Restauró el orden civil, la paz y la
prosperidad en una ciudad que
había sufrido con el asesinato de
Julio César varias décadas de
guerras civiles.
• Recibió del Senado el nombre de
Augusto, esto es ‘consagrado’,
después de vengar la muerte de
César y consolidar su poder.
• Más tarde recibió el título de
imperator.
Ara pacis Divi Augusti
El IMPERIO ROMANO
en el s. I
Provincias senatoriales
provincias no conflictivas
regidas políticamente
por el Senado
a base de un “Cónsul”
ejemplo: CORINTO

Provincias imperiales
provincias conflictivas, fronterizas o revoltosas
regidas militarmente
por el Emperador en persona
a base de un “Legado”
ejemplo: SIRIA
Clasificación de las
provincias romanas
 Inscripción
hallada en
CESAREA

Es un monumento
dedicacido
al Emperador
TIBERIO

Aparece el nombre
de “Pontius Pilatus”
HERODES,
el grande

40-4 a. C.
Herodes mató a todo el que era sospechoso de oponérsele
 Cesarea
del Mar
su residencia
HERODION
construido para
su Mausoleo
cerca de BELÉN
 HERODES, gran constructor.
Reconstruyó el TEMPLO que Jesús vió
El PINÁCULO
del Templo

Piedras herodianas
División
del
Reino
a la
muerte
de
HERODES
Sociedad judía
 Origen de los Grupos religiosos
C. 175. Abuso prepotente SELÉUCIDA

Resistencia:

Luchas Macabeas Los “HASIDIM”

ESENIOS
FARISEOS
Monarquía Asmonea
SADUCEOS
Herodianos
separados
Romanos
oposición
colaboración
Judíos ortodoxos
Grupos religiosos (I)
1º. “Hijos de SADOC”
instaurados por David
desplazaron a los “levitas”
que quedaron relegados
3º. Al principio se opusieron a la
dominación seléucida, pero en
seguida se plegaron ante las
caprichosas imposiciones de
los Macabeos y luego romanos
5º. Desaparecen con la
destrucción del
TEMPLO (a. 70 d.C.)
SADUCEOS
4º. Sus características distintivas:
• fuerte conservadurismo
• abiertos al poder dominante
• aristocracia alejada del pueblo
• simpatizantes de la cultura griega
6º. DOCTRINAS
• sólo la Toráh, no las tradiciones orales
• poco exigentes en cuestiones de pureza
• escépticos con los mesianismos populares
• contrarios a toda apocalíptica
• por eso rechazan la resurrección
• se nombran poco en el N.T.
Grupos religiosos (II)
1º. “Fariseo” ( “parash” ) = separados
del pueblo y de todo lo impuro
comienzan (con los esenios y
saduceos) como reacción a la
crisis Seléucida (s. II a.C.)
se consideran el “verdadero Israel”
observante perfecto de la Ley
desprecian al “pueblo de la tierra”
eran unos 6.000 (un 1 %) de su
ámbito proceden la mayoría de
los “escribas” (maestros de la Ley)
forman la oposición a la clase
política y al sacerdocio saduceo
son muy apreciados en el pueblo
por su piedad modélica, por su
estudio y observancia de la Toráh
a partir de la destrucción del
Templo (a. 70) marcaron la piedad,
imponiendo una ortodoxia rígida
FARISEOS
2º. DOCTRINAS
• escuelas para estudiar y practicar
minuciosamente la Toráh: pureza,
diezmos, sábado, matrimonio, ritos
del Templo, alimentación...
• también admiten tradición oral:
“Las tradiciones de los Padres”
• la salvación para Israel vendrá
por el cumplimiento de la Ley
• esperan un cambio radical y por
eso apoyan los movimientos
mesiánicos y apocalípticos
• por eso admiten la resurrección de
los justos, el juicio final, y la feli-
cidad eterna del mundo futuro
• crean toda una tradición jurí-
dica propia (luego “la MISNÁ”)
DOS PROBLEMAS:
1º. Se creen los buenos y desprecian
a los que no son como ellos
2º. Después del 70, expulsan de las
sinagogas y persiguen a los
cristianos
 Grupos religiosos (III) Con sus acciones
de “limpieza” pretenden
Dios ha dado una apurar la llegada del
tierra a su pueblo, a Reino de Dios y
condición de que cumpla su de su Mesías
Nacen propiamente Alianza. Hay que recuperar
a partir del 66 d.C. esa tierra y esa situación
Pero antes hubo siempre de Alianza
muchos revolucionarios Deben ser
políticos sobre todo eliminados los no judíos
en Galilea y sobre todos los ocupantes
Por eso defienden romanos y todos los que
con las armas, el Templo, se burlen de las institu-
las Sinagogas, la Toráh, ciones religiosas
Activistas más o la identidad de
menos organizados, Israel
del tipo de bandoleros o
bandidos: Barrabás o JESÚS no era un
antes Judas Galileo celota, aunque tenía
(6 d.C.) INTERVIENEN contra simpatía entre ellos. Pero,
todas las acciones de a los ojos de los Sumos
colaboración: impuestos, sacerdotes presentaba
pactos, impurezas un peligro muy
No eran sólo activistas parecido
revolucionarios-políticos.
Tenían una base religiosa: Campeones del
reconstruir el Israel de integrismo y de la

CELOTES
la Alianza con Yahvé ortodoxia. Por eso se
oponen a los saduceos
y al sacerdocio
Grupos religiosos (IV)
“Esenios” (“hasidim”)
ESENIOS
= los piadosos. Son una secta
apocalíptica: esperan con El Templo y Jerusalén
impaciencia la venida son impuros. El culto y el
del Mesías Sacerdocio son ilegítimos.
Ellos son el perfecto El Israel oficial está
Israel. De ahí su obsesión perdido
por la pureza, por el cumpli-
miento estricto de
las normas Dedican mucho
Por eso se separan tiempo al estudio y a la
de la sociedad oficial y del escritura: deben cumplir la
Templo y se van al desierto: Torá, saber las reglas
el Mesías tiene que venir y comprender las
por allí profecías

Vida comunitaria. Cuando venga el

Comunidad de bienes
Reglas estrictas. Castigos e
incluso expulsión,
máxima exigencia
Mesías, ellos acabarán
con el Israel infiel e instau-
rarán el culto perfecto.
En el 68 d.C. acabaron con
ellos los Romanos
Mujeres sefarditas
 Mujeres y hombres
rezan separados en el Muro
Separación de hombres
y mujeres...
Mujeres judías en el Muro
Niños en el Muro
Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,
la niña por su madre
 A los 14 años el niño y a los 12 la niña,
se consideran “mayores de edad” B
a
r

M
i
t
s
v
El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY”
á
 Entre los
14 - 16
años
la mujer
judía se
debe casar
y pasa
al dominio
del
marido
 Una
soldado

En el Israel actual, la
mili es obligatoria:
hombres de 18-21 años
mujeres de 19-21 años
Monte de los Olivos

Vino
aceite
y trigo la base de la economía
Jerusalén desde el Monte de los Olivos

Olivos
Viñedos en Hebrón
Vendimia en Hebrón (Israel)
“Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento
con un racimo, que transportaron con un palo entre los dos”
(Num 13,23)

(LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)

MONEDAS
 (Mt 25,15)

M
(Mt 10,29)

(Lc 19,12)
O
N
E
(Mt 5,26)

(Mt 20,2)
(Lc 10,35)

(Mt 17,27)
D
A
(Lc 15,8)

(Lc 21,2) S
PRECIOS

(Mt 22,20-21)
PRECIOS
PRECIOS

Mt 17,27
Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)
 II. IMPUESTOS ROMANOS DIRECTOS
Impuestos
de Roma
I. EL ERARIO PÚBLICO DE ROMA recibe
1) La CAJA DEL SENADO: el recurso
más antiguo; se llena con los im-
puestos de Italia y de las Provincias
Senatoriales. Recauda un CUESTOR
III. IMPUESTOS INDIRECTOS
2) Para pagar al EJÉRCITO Augusto
creó un impuesto especial sobre la
venta de esclavos y las sucesiones
3) Impuestos provenientes de las
PROVINCIAS IMPERIALES
4) Renta de las grandes propiedades
del Emperador
Estos impuestos son recaudados di-
rectamente por las autoridades romanas
Judea paga a Roma cada año 600 talen-
tos (36 mill de denarios; 6000 talentos
por cabeza). Impuesto muy odioso por
su cuantía y por ser signo de sumisión
Se reparte esta suma según
a) impuesto sobre la tierra (se paga
en especie: trigo,vino, aceite, especias)
b) impuesto por cabeza sobre los
bienes móviles (trabajo, ganado, ren-
dimiento de negocios, comercio...)
1) Aduanas (portuaria), muy elevadas
2) Fielato, entrada de productos en las
ciudades (sobre un 3 % del valor)
3) Transportes; debe declararse el pro-
ducto transportado so pena de con-
fiscación (sobre un 10 % de la carga)
4) Peaje en puentes, vados, cruces de
caminos. Era el impuesto de los pe-
regrinos. Variaba en su cuantía
Se venden a personas ricas (publicanos)
IV. IMPUESTOS RELIGIOSOS Impuestos
judíos
1º. Impuesto del Templo. Lo paga
todo judío, incluso los del extran-
jero, a partir de los 20 años (Mt
17,24). Supone unos 2 denarios
y tiene recaudadores especiales
2º. Diezmos. Se paga en especie.
Si se paga en dinero supone el
20 % del valor de la especie. V. IMPUESTOS HERODIANOS
Se divide en Son impuestos ocasionales, para
a) Primicias. Dios es el propieta- subvencionar gastos de la corte he-
rio de la tierra, hay que pagar rodiana, faustos especiales...
por el primer hijo, la primera
cosecha Eran más comunes los impuestos
b) Primeros diezmos del ganado para las obras de construcción: pa-
lacios, edificios públicos...
(Num 18,21) para subsisten-
cia de los Levitas Especialmente gravoso fueron las
c) Segundos diezmos, primeros tasas herodianas para la construc-
tos de cada cosecha. Se pue- ción del Templo
de pagar en dinero. Va desti-
nado a los pobres