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LAS FIESTAS JUDAS Y LAS PROFECIAS

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Introduccin Enciclopedia Encarta
EL ao Judo incluye cinco festivales principales y dos menores. Tres de los ms grandes fueron originalmente agriculturales y estn conectados a las estaciones en la tierra de Israel. Pesach (La Pascua), el festival de primavera, marca el comienzo de la cosecha de cebada, y Shabuoth (Las Semanas de Pentecosts) marca su conclusin 50 das despus. Sukkot (Tabernculos) celebra la cosecha de otoo y es precedido por un perodo de 10 das de purificacin comunal. Desde tempranos tiempos, estos festivales llegaron a ser asociados con eventos claves en la memoria histrica de Israel. La Pascua celebra el xodo de Egipto. Shabouth es identificado como el tiempo de la entrega del Tora en Sina. Es marcado por una lectura solemne de los Diez Mandamientos en la Sinagoga. Sukkot todava es observado principalmente como un festival de la cosecha, pero las tiendas de cosecha donde los Judos comen durante los siete das del festival tambin son identificadas como las tiendas donde los Israelitas habitaron durante su jornada hacia la Tierra Prometida. Los diez das del perodo de penitencia antes del Sukkot son inaugurados por el Rosh Hashanah, el Ao Nuevo, y concluye con Yom Kippur, el Da de la Expiacin. De acuerdo a la tradicin, el mundo es juzgado cada Nuevo Ao y el decreto sellado en el Da de la Expiacin. Un cuerno de macho cabro (shofar) es sonado en el Ao Nuevo para llamar a la gente al arrepentimiento. El Da de la Expiacin, el da ms sagrado en el ao Judo, es dedicado al ayuno, la oracin y la confesin. Su liturgia comienza con el canto lastimero de la frmula Kol Nidre e incluye un recordatorio de los rituales (avodah) del da en el Templo. Los dos festivales menores, Hanukkah y Purim son ms tardos en orgen que los cinco ordenados en el Pentateuco. Hanukkah (Dedicacin), conmemora la victoria de los Macabeos sobre Antoco IV, rey de Asiria en el 165 B.C. y la subsecuente rededicacin del Segundo Templo. Purim (Lotes) celebra la historia de la liberacin del pueblo Judo por Ester y Mardoqueo en Persia. Ocurre un mes antes de la Pascua y es marcado por la lectura festiva en la sinagoga del Rollo de Ester (megillah). Cuatro das rpidos, conmemorando eventos sobre el sitio y destruccin de los dos Templos en el 586 BC y el 70 AD, completan el ao litrgico. El ms importante de estos es Tishah Ab, o el Noveno de Ab, observado como el da donde ambos Templos fueron destruidos.

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Introduccin "Estas son las fiestas solemnes de Jehov, las convocaciones santas, a las cuales convocaris en sus tiempos:" (Levtico 23.4, RVR60)
Las fiestas o los tiempos que el Seor ha apartado tienen un triple significado: 1) el contexto agrcola de las fiestas: en el nivel fsico y tambin espiritual, dar para recibir, ofrendas al Seor para recibir bendicin. 2) el trato de Dios con su pueblo: fueron dadas para que Israel entendiera la venida del Mesas. 3) la redencin de la humanidad: restauracin del hombre a Dios a travs de la obra redentora del Mesas.

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stas son las fiestas que yo he establecido, y a las que ustedes han de convocar como fiestas solemnes en mi honor. Yo, el Seor, las establec. Levticos 23:1-2
"El Seor hace una cita con nosotros, separa ciertos tiempos donde El cumplir la redencin de la humanidad a travs de la persona del Mesas, de Jess, podemos decir entonces que las fiestas son profticas ya que el Mesas tendr que cumplir algo en cada fiesta." Algo que es muy importante sealar y que encontramos en las Escrituras despus de que el Seor ordena las Fiestas tambin dice: Levticos 23:14, que son perpetuas Levticos 23:21, que son perpetuas Levticos 23:31, que son perpetuas Levticos 23:41, que son perpetuas Estas Fiestas Juntas forman el calendario proftico de Dios, enmarcando la figura ms importante de la historia: Jess, el Mesas.

LAS FIESTAS JUDAS Y LAS PROFECIAS Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. (Colosenses 2:16-17) Ahora para los que piensan que Jess ya cumpli las fiestas, que s es verdad, el cumpli las primeras es decir las de la Primavera en su primera venida, pero le falta cumplir las de Otoo que lo har en su segunda venida. Pero adems de todo esto, en el Reino Mesinico se seguirn celebrando, porque son perpetuas. (ver Zacaras 14:16-17)

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Las Fiestas de Primavera Ya Cumplidas Por Cristo


1. 2. 3. 4. La Pascua (Pesach) Los Panes sin levadura (HagHa Matzah) Las Primicias (YomHaBikkurim)} Los Primeros Panes (Shavuot) (Pentecosts)

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1.-

Pesach (La Pascua)

Referencias Bblicas Relacionadas: Levtico 23:4-8; xodo 12:1-17; 1 Corintios 5:7b; xodo 12: 24,26-27; xodo 2:23-24; 6:5-8; 13:3,14 Smbolo: LA SANGRE es un recordatorio de la salida de Egipto. El sacrificio de Jess sucedi exactamente a la hora en que se sacrificaba el cordero en el Templo! (Juan 19:1) Las autoridades queran evitar que Jess muriera el da de la Pascua (Mateo 26:4-5 .) Jess estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la maana hasta las tres de la tarde, momento en el cual muri. La tradicin juda dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los corderos de la pascua, sacrificio que slo se poda llevar a cabo en el templo, porque la sangre deba ser puesta sobre el altar (Deuteronomio 16:5-7). Cumplimiento: 1 Corintios 5:6-7; Juan 8:34; Juan 1:29; 1 Pedro 2:5; Glatas 4:3-5,9; 5:1; 2 Pedro 2:19; Efesios 1:7; Colosenses 1:14; 1 Pedro 1:18-19; 1 Juan 1:7; Revelaciones 1:5; Hebreos 10:1-10; Juan 1:36; Juan 13:1-16 y Lucas 22:13-20

LAS FIESTAS JUDAS Y LAS PROFECIAS La Fiesta de los Panes Sin Levadura (Hag Ha Matzah)
2.Referencias Bblicas Relacionadas: Exodo 12:15-20; 1 Cor 5:7-8 & Levtico 23:4,6-14

Smbolo: Matzah. Una semana comiendo pan leudo (sin levadura) (Matzah), para recordar cmo Dios sac a los Israelitas de Egipto apresuradamente. Generalmente no es festejada como una celebracin separada sino juntamente con la pascua. El pan sin levadura tambin es llamado pan de afliccin (Deuteronomio 16:3) y simboliza sometimiento y obediencia, lo que Jess, para consumar nuestra salvacin, vivi en forma perfecta hasta la muerte, y muerte de cruz. 1Corintios 5:8 As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. la fiesta de los panes sin levadura, tambin para nosotros, tiene un significado y un mensaje espiritual muy profundo. Representa el cuerpo de Jess, muerto por nosotros y sepultado. Y tambin representa nuestra salida de una vida de pecado.
Cumplimiento: 1 Corintios 5:6-8; Hechos 12:3-4 y Hechos 20:6

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3.-

La Fiesta de Las Primicias - Yom HaBikkurim

Referencias Bblicas Relacionadas: Levtico 23:7-14 Smbolo: Conocida como la Fiesta de los Primeros Frutos. El presentar una gavilla de la primera siega. La resurreccin de Jess: El es primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20,35). La Ofrenda de la Siega era el primer da despus del Sbado despus de la Pascua (Domingo) Levtico 23:9. Jess resucit justamente el primer da de la semana, el da despus del Shabbat, siendo as el primero de entre los muertos, tal como Pablo lo dice en 1 Corintios 15:20 "y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos." Mateo 27.52-53 Cumplimiento: 1 Corintios 15:20-23, Mateo 27.52-53

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4.-

Shavuoth - (La Fiesta de las Semanas - Pentecosts)


Bblicas Relacionadas: Levtico 23:9-22 y Deuteronomio 16:9-12

Referencias

Smbolo: Celebra el tiempo cuando la Ley de Moiss le fue dada en el Monte Sina. De acuerdo a Hechos 2:1-41, esta fiesta es una celebracin del nacimiento de la iglesia. El Espritu Santo fue dado el Da de Pentecosts..... "y fueron todos llenos del Espritu Santo" --Hechos 2:1-13. La Ofrenda de la Siega era Cincuenta Das despus de la Pascua.

Los discpulos habran podido calcular que lo prometido llegara el Da de Pentecosts, despus de que ya dos cosas se haban cumplido con exactitud: la muerte de Jess en la noche de Pesachy la resurreccin de Jess el Da de las Primicias. El da en que Israel recordaba la legislacin y el pacto en el Sina, Dios confirm el Nuevo Pacto por medio del milagro del derramamiento del Espritu Santo

Cumplimiento: Hechos 2:1-13, Hechos 26:23, Santiago 1:18

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4.-

Shavuoth - (La Fiesta de las Semanas - Pentecosts)


1er Pentecosts Dios da los Mandamientos A 50 das de cruzar el Mar Rojo La Ley de Dios escrita en piedra Pentecosts despus de Jess Dios da el Espritu Santo A 50 das de la resurreccin de Jess La Ley de Dios escrita en nuestros corazones

3,000 muertos (xodo 32:28).


La letra de la Ley

3,000 salvados (Hechos 2:41)


El Espritu de la Ley

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Las Fiestas de Otoo Por cumplirse


5. Las Trompetas (Rosh Hashanah) 6. Da de la Expiacin (Yom Kippur) 7. Los Tabernculos (Sukkoth)

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Rosh Hashanah - (La Fiesta de la Trompetas)

Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes sptimo, al primero del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al son de trompetas, y una santa convocacin."
Levtico 23.24

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Yom Teruah (Rosh Hashanah)


Celebra el comienzo del ao Civil Judo. Es un tiempo de regocijamiento a la misma vez que de una ocasin sagrada ( Nehemas 8:2, 9-12). El Shofar (Las Trompetas eran sonadas para proclamar una reunin de adoracin. La trompeta es a menudo un smbolo de guerra. Es tambin un smbolo de llamado y reunin Levtico 23.24 no dice el propsito de la convocacin, sino que lo deja en misterio. Ese primer da del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es bien oscura. Si vemos la fiesta anterior, Pentecosts, vimos que representaba la venida del Espritu Santo. Por la tanto la siguiente fiesta, la de las trompetas, representara el prximo evento de importancia para la Iglesia. El prximo evento de importancia para la Iglesia es el Rapto de la Iglesia y coincide con las profecas del rapto en las cuales sonaran trompetas por eso no debe confundirse con las trompetas de los juicios del Apocalipsis. Salmos 81:3 Tocad la trompeta en la nueva luna, En el da sealado, en el da de nuestra fiesta solemne.

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Yom Teruah (Rosh Hashanah)

"Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor."
(1 Tesalonicenses 4.16-17)

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Yom Teruah (Rosh Hashanah)


"Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre.

Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre.

Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada. Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis."

(Mateo 24:31)

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Yom Teruah (Rosh Hashanah) "He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados." (1 Corintios 15.51-52)

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Yom Kippur - (El Da de la Expiacin)

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Yom Kippur - (El Da de la Expiacin)


El Da de la Expiacin es el da santo ms solemne y sagrado de los judos, que se celebraba el dcimo da del sptimo mes. Esta era la nica ocasin del ao en que al Sumo sacerdote se le permita entrar al Lugar Santsimo. De la sangre del becerro sacrificado para expiacin, el sacerdote tomaba con su dedo y rociaba siete veces el propiciatorio, para purificar el santuario y expiar los pecados del sacerdocio. Luego, se echaban suertes sobre dos machos cabros: uno era sacrificado (para Dios), y con parte de la sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar Santsimo

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Yom Kippur - (El Da de la Expiacin)


Levtico 16:6 Y har traer Aarn el becerro de la expiacin que es suyo, y har la reconciliacin por s y por su casa. Despus tomar los dos machos cabros y los presentar delante de Jehov, a la puerta del tabernculo de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una suerte por Jehov, y otra suerte por Azazel. Y har traer Aarn el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por Jehov, y lo ofrecer en expiacin. Mas el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo delante de Jehov para hacer la reconciliacin sobre l, para enviarlo a Azazel al desierto.Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el desierto... El que hubiere llevado el macho cabro a Azazel, lavar sus vestidos, lavar tambin con agua su cuerpo, y despus entrar en el campamento.

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Yom Kippur - (El Da de la Expiacin)


Azazel viene del hebreo y significa "la cabra del emisario". Su orgen son dos palabras raz, "aze" que significa "cabra" y "azel" que significa "salida", otra posible raz es la palabra "az" que significa "spero" y "el" que significa poderoso luminoso El contraste entre los dos machos cabros, pero en lugar de ver en Azazel un ser personal, lo representa como "el poder natural de nuestros sentidos." El animal sera as, una especie de representacin de la vida pasada en resistencia contra Dios. Azazel significara, segn esta opinin, "un carcter obstinado" contra Dios, que debe desaparecer sin ningn futuro promisorio. La mayor parte de los autores modernos adopta la interpretacin ms antigua, de que Azazel es un ser personal que se opone a Dios y que mora en el desierto . El demonio seductor que enga a la humanidad, aparece claramente identificado con el Azazel de Lv 16. Es l quien acus una vez en lo pasado a Israel delante de Dios, en el Da de la Expiacin, debido a que los israelitas encontraban misericordia an despus de haber provocado a Dios Las evidencias bblicas y extra bblicas son muy numerosas en este sentido, y ser oportuno considerarlas en detalle. Los caminos utilizados para llegar a esta conclusin no son siempre los mismos, pero las conclusiones, de una manera u otra, desembocan casi siempre en la idea de un ser sobrenatural, un demonio o jefe de demonios, una especie de divinidad antigua y malvada que causa los males del pueblo. La fuente extra bblica juda ms antigua que se posee para estudiar el trmino Azazel, es el libro de Enoc. Se menciona a Azazel en el Corn (no quiere decir aqu que aceptamos el Corn como algo inspirado) y se le asocia con satans.

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Yom Kippur - (El Da de la Expiacin)


Azazel el libro seudoepigrfico (apcrifo) de Enoc caracteriza a Azazel fue el lder de los grigori, un grupo de ngeles cados que practicaron el sexo con mujeres mortales y dieron origen a una raza de gigantes conocida como los Nephilim. Es el que "ha enseado todas las injusticias del mundo" (Enoc 9:6), y aade que "toda la tierra se ha corrompido por las obras que ense Azazel: a l se atribuye todo pecado" (10:8). Azazel tambin es representado como atado de manos y pies y echado a un abismo en algn lugar del desierto, esperando "el gran da del juicio", cuando "ser echado en el fuego" (10:4, 6; cf 54:1-5). Entre los padres de la iglesia, Ireneo lo identific tambin con Satans. Orgenes lo emplea no slo como figura del ngel cado, Orgenes tambin ve en Azazel a Barrabs liberado, viviendo en el desierto, y llevando los pecados del pueblo. Ireneo y Orgenes son, tal vez, los nicos representantes cristianos de los primeros siglos que identificaron explcitamente a Azazel con un ser opuesto a Dios, ms precisamente, Satans. Es importante notar que el chivo elegido "por Azazel" no tena parte en el servicio del Da de la Expiacin hasta que toda la expiacin se hubiera hecho con el chivo "por Yahweh La sangre del chivo "por Azazel" no se derramaba (vs 10, 20). Su alejamiento representaba la eliminacin del pecado del universo. El primer macho cabro, dentro del contexto del santuario, obraba la expiacin del santuario, y representaba a Cristo (Heb 9:11-12,22,etc). El segundo intervena slo cuando la expiacin del santuario haba terminado (Lv 16:20), y no era sacrificado. Erraba lejos del santuario, por el desierto, como un smbolo de Satans (cf.Jb 1 :7; 2:2; Ap 20:1-3).

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Yom Kippur - (El Da de la Expiacin)


En el Da de la Expiacin no se tributa ningn honor a esos espritus malhechores. Simplemente se presenta un rito de expulsin del pecado, y se contrastan con esta expulsin, los atributos nefastos concedidos a tales dioses, con los atributos de amor y gracia divinos que permanecen en medio del pueblo. Durante el tiempo del segundo templo, como lo describe la Mishn, el sumo sacerdote ataba un hilo rojo a la cabeza del chivo por Azazel que haba sido elegido por suerte, mientras otro hilo se ataba al cuello del otro chivo. Al finalizar el da de actividades, el sumo sacerdote pona sus 2 manos sobre el chivo emisario y haca su confesin, diciendo: "Oh, Dios, tu pueblo, la casa de Israel, ha cometido iniquidad, ha transgredido y pecado delante de ti. Oh Dios, perdona, te pido, las iniquidades y transgresiones y pecados que tu pueblo, la casa de Israel, ha cometido y transgredido y pecado delante de ti; como est escrito en la ley de tu siervo Moiss: Porque en este da se har expiacin por vosotros, y seris limpios de todos vuestros pecados delante de Jehov ". Entonces el chivo era llevado al desierto, a cierta hondonada. All, quien lo llevaba, divida el cordn rojo en 2 pedazos: una mitad la ataba a una roca y la otra mitad entre los 2 cuernos; luego lo haca caer por el precipicio para morir.

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Yom Kippur - (El Da de la Expiacin)


Vemos que el Da de la Expiacin es el Da de la manifestacin de Cristo, donde el culmina su obra de redencin, su Segunda Venida, cuyos eventos incluyen:
La aparicin de la seal de Hijo del Hombre en el cielo (Mateo 24.30). La bestia y el falso profeta son lanzados vivos al lago de fuego (Apocalipsis 19:20) Encarcelamiento de Satans (Apocalipsis 20:2) * El mal es lanzado fuera a como se haca la representacin del macho cabro de Azazel. La remocin de Satans hace posible el siguiente paso en el plan de Dios, un mundo utpico representado en la sexta fiesta, la Fiesta de los Tabernculos

Cuarenta aos antes de la destruccin del templo, en el ao 30 d.c., (El templo fue destruido por los romanos en el 70 d.c.), la gloria de Dios dej de manifestarse sobrenaturalmente al finalizar las ceremonias del Da de la Expiacin. Cita del Talmud Babilnico (Yoma 59 y 60).
El Talmud ( )es una obra que recoge las discusiones rabnicas sobre leyes judas, tradiciones, costumbres, leyendas e historias.

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Sukkoth (La Fiesta de los Tabernculos)


7.Referencias Bblicas Relacionadas: Levtico 23:33-44; Nehemas 8; Zacaras 14:16-19 y Zacaras 14:1-4, 9 Smbolo: Sukkot recuerda los 40 aos de vagar en el desierto, el vivir en tiendas y el adorar en un tabernculo portable. Sukkot tambin es conocida como la Fiesta de las Cosechas - una maravillosa fiesta por la cosecha. Tiendas temporeras eran construidas para recordarle a Israel su odisea por el desierto. Una coleccin de Lulabs (diferentes ramas de rboles y palmas) son batidas introduciendo el Reino. La fiesta consiste de siete das siendo el Sbado el primer da. En el 8vo da El Ultimo Gran Da (de la fiesta) es celebrado. En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Juan 7:37-38. (Zacaras 14: 16-20) (Apocalipsis 20:4) Cumplimiento: Al Finalizar la 70 semana de Daniel. (Inicia con el Milenio y la nueva Jerusaln). El nmero 8 representa nueva creacin, se concluye al iniciar los 8 mil aos de la era humana. 8 Fueron los que entraron al Arca de No.

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Orden 1 2 Fiesta Pascua (Pesach) Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) Aplicacin Mesinica Muerte de Jess en el madero Sepultura de Jess

3 4
5 6 7

Primicias (Bikkurim) Pentecosts (Shavuot) Rosh HaShanah (Yom Teruah) Da de Expiacin (Yom Kippur)
Tabernculos (Sukkot)

Resurreccin de Jess Manifestacin del Espritu Santo Resurreccin de los muertos / Rapto de los creyentes Da de la Segunda Venida del Mesas (Zacaras 14:4)
Era Mesinica / el Milenio (Athid Lavo)

"Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman." (1 Corintios 2.9)