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LA VIDA Y LA SOCIEDAD EN

TIEMPOS DE JESÚS

Contexto histórico, geográfico y cultural


Lc 2,1-7
1 Por entonces se promulgó un decreto del emperador
Augusto que ordenaba a todo el mundo inscribirse en un
censo. 2 Éste fue el primer censo, realizado siendo Quirino
gobernador de Siria. 3 Acudían todos a inscribirse, cada uno
en su ciudad. 4 José subió de Nazaret, ciudad de Galilea, a la
Ciudad de David en Judea, llamada Belén pues pertenecía a
la Casa y familia de David, 5 a inscribirse con María, su
esposa, que estaba encinta. 6 Estando ellos allí, le llegó la
hora del parto 7 y dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió
en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no habían
encontrado sitio en la posada.
Jesús y su ambiente vital
• El misterio de la Encarnación, el hecho por el
cual el Hijo de Dios se hizo hombre (cf. Jn
1,14), invita a dar una mirada a los aspectos de
la humanidad de Jesús y de situarla en un
marco histórico-cultural concreto.
 Conociendo el marco histórico en el que
vivió Jesús, entenderemos mejor su
mensaje.
• Para conocer en profundidad el mensaje de
Jesús debemos entender el trasfondo cultural
en el que ha forjado.
Jesús y su ambiente vital
• Entramos en contacto con este ambiente
mediante la historia y la arqueología, y
especialmente mediante la literatura
neotestamentaria, siendo los evangelios la
fuente más importante para descubrir los
aspectos de la vida diaria de aquel tiempo.
 Fuentes históricas: la obra de Flavio
Josefo (historiador romano de origen
judío), el Talmud, la Mishná, entre otros.
 La arqueología y la geografía permiten
entrar en contacto con el mundo y la
sociedad del siglo I.
Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al
grupo de los primeros que tuvieron fe (cf. Mc 1,1; Jn 21,24) y
quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe
quién es Jesús, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su
misterio durante toda su vida terrena. Desde los pañales de su
natividad (Lc 2,7) hasta el vinagre de su Pasión (cf. Mt27,48) y el
sudario de su Resurrección (cf. Jn 20,7), todo en la vida de
Jesús es signo de su misterio. A través de sus gestos, sus
milagros y sus palabras, se ha revelado que "en él reside toda la
plenitud de la Divinidad corporalmente" (Col 2,9). Su humanidad
aparece así como el "sacramento", es decir, el signo y el
instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo
que había de visible en su vida terrena conduce al misterio
invisible de su filiación divina y de su misión redentora.
¿Dónde y cómo vivió Jesús?
Pasajes bíblicos para observar
• “Salió de Nazaret y se estableció en Cafarnaún, junto al
lago, en territorio de Zabulón y Neftalí” (Mt 4,13)
• “Como se acercaba la Pascua judía, Jesús subió a
Jerusalén” (Jn 2,13)
• “Entró en Jericó y la fue atravesando” (Lc 19,1)
• “Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo,
preguntó a los discípulos: ¿Quién dice la gente que es
este Hombre?” (Mt 16,13)
• “Después salió de la sinagoga y con Santiago y Juan se
dirigió a casa de Simón y Andrés” (Mc 1,29)
Geografía
•Situado a orillas del mar
Mediterráneo, Gene tres
grandes regiones: Galilea,
Samaria y Judea.
•Jesús era de Galilea.
•La capital era Jerusalén y
estaba en Judea. Era el centro
económico, políGco y religioso
de Jerusalén.
•En Jerusalén estaba el único
templo judío del mundo al que
todos debían peregrinar.
•En esta época estaba bajo el
dominio de los romanos.
Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.)
Tiberio (14-37 d.C.)
Conquista por Pompeyo
en el 63 a.C.
El emperador Tito
conquistó Jerusalén en el
70 d.C
Los romanos tenían dividida
la Tierra de la Biblia en siete
administraciones:

• Idumea
• Samaria
• Judea (con su capital Jerusalén)
• Galilea
• TraconíGde (Iturea)
• Decápolis
• Perea
Organización Política
La dominación romana:
En el año 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusalén.
Roma procura conservar las costumbres locales.
Se reserva la política exterior, controla la
moneda y los caminos y exige un tributo elevado.
Para conseguir estos fines se sirve de hombres
fieles. El idumeo Herodes el Grande es uno de
esos hombres.

1. Mateo, apóstol de Jesús, era cobrador de impuestos.


2. Los cobradores de impuestos eran odiados por los
judíos.
3. Poncio Pilato fue gobernador de Judea, inflexible y
despiadado. Condenó a Jesús a la crucifixión.
Herodes el Grande fue uno de esos
hombres que los romanos utilizaron para
gobernar la tierra ocupada.

Era un rey vasallo para todo el país de la


Biblia
Gobernó desde el año 37 a.C al 4 a.C.

Eliminó a todos los que podían


aspirar a su puesto (mandó
ejecutar a dos de sus hijos
acusados de querer destituirle).

Reconstruyó el Templo de Jerusalén


Los sucesores de Herodes

A la muerte de Herodes el Grande


el año 4 a.C se reparte el reino
entre sus hijos:
Arquelao recibe Judea y Samaría.
Herodes Antipas recibe Galilea y
Perea.
Filipo recibe Iturea y Traconítide.
El año 6 d.C. los romanos deponen
a Arquelao debido a su crueldad.
En su lugar esos territorios
fueron gobernados por
Procuradores romanos.
Herodes el Grande
Toda Palestina
(37a.C - 4a.C)

Arquelao Herodes Antipas Filipo


Judea y Samaría Galilea y Perea Iturea y Traconítide
(4a.C – 6d.C) (4a.C – 39d.C) (4a.C – 34d.C)

Sustituido por
Procuradores
romanos

Poncio Pilato
(26d.C – 37d.C)
Gobernantes locales:
Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea
e Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea
y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)
Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a
Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)

Jesús nace entre el 5 al 6 a.C.


Como nuevos habitantes del Imperio Romano, los
judíos podían usar la red de calzadas que unía todos
los puntos del Imperio.

Y pudieron disfrutar de los ingenios civiles de los


romanos: acueductos, puentes, teatros,…
Los romanos respetaron la religión judía, sus leyes y
sus insEtuciones religiosas (Sumo Sacerdote y
Sanedrín).

Además, los judíos no hacían el servicio militar, no


tenían que adorar al emperador y podían mantener
el sábado (Shabbat) como día sagrado de dedicación
a Dios.
El Sanedrín:
El Sanedrín (Consejo) era la institución más importante
de la sociedad judía.
Estaba compuesto por los ancianos, los sumos sacerdotes
retirados y los escribas o doctores de la Ley.
Era el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia
para todos los judíos, estuvieran en Jerulén o en tierras
lejanas.

•El jefe del Sanedrín era el


Sumo Sacerdote. Los sumos
sacerdotes de la época de
Jesús fueron: Anás y Caifás.
Los judíos tampoco podían aplicar sentencias de
muerte sin permiso de Roma, que se reservaba el
derecho de pena capital, aunque sí podían celebrar
juicios que podían conducir a la pena de muerte.
(este fue el caso de Jesús de Nazaret…)
Algunos grupos judíos no aceptaron la invasión
romana y conspiraron contra las autoridades de
Roma, que reaccionaron y tomaron represalias.
Por eso muchos judíos de la época de Jesús estaban
esperando la llegada de un líder políEco, un Mesías,
que derrotaría a los romanos y devolvería la
independencia a los habitantes de PalesGna.
Dice el Señor:

(Jer 23,5-‐6)
Poncio Pilato
[…]Y por nuestra causa fue crucificado
en Gempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado […]

(Credo NicenoconstanGnopolitano,
año 381)
[-‐c. 3 -‐]s Tiberieum [
-‐c.3-‐Po]n9us Pilatus
[praef]ectus Iudae[a]e
[ref]e[cit].
Prefecto de Judea (26-‐
37); también controlaba
las cercanas Idumea y
Samaría.

Por su cargo, era el jefe


militar, civil y judicial
de parte de la PalesGna
romana.
Controlaba también
la recaudación de
impuestos en la
zona.
[…] Su venalidad, su violencia, sus
robos, sus asaltos, su conducta
abusiva, sus frecuentes ejecuciones
de prisioneros que no habían sido
juzgados, y su ferocidad sin límite.

(Gayo, 302)
Durante su gobierno las relaciones entre romanos
y judíos fueron muy diOciles: introdujo insignias del
emperador (en contra de las leyes judías), fueron
frecuentes las revueltas (que acabaron con la
muerte de miles de judíos), desGnó dinero del
Templo para la construcción de un acueducto,…
Las Instituciones Religiosas
Fiestas: Las tres fiestas de peregrinación son las
más importantes: reúnen al pueblo junto al
templo y refuerzan la fe común.

1. La fiesta de Pascua.
2. Fiesta de Pentecostés.
3. Fiesta de las Chozas.
El Templo: El templo de Jerusalén era el otro polo de la
vida judía. En él se celebraba a diario el culto a Dios y los
sacerdotes ofrecían los sacrificios. El templo significaba
la presencia permanente del Señor en medio de su pueblo.

 Jesús, es presentado en el templo a los 8 días


de haber nacido.
 A los 12 años se queda en Jerusalén luego de
la fiesta de la Pascua.
 Expulsa a los vendedores del Templo:
䇾La casa de mi Padre es casa de oración y no
refugio de …䇿
El lugar más importante de Israel: toda la vida
giraba alrededor del Templo de Jerusalén.

El Templo es el símbolo de la presencia


constante de Dios en medio del pueblo.
To d o s l o s j u d í o s
de bían ac udir al
Templo una vez al año.
Tenía varias funciones: lugar de
oración y sacrificios, se repar] a
dinero y alimento a los más
pobres, se hacían préstamos y
cambios monetarios,…
La Ley: dada por Dios a
Moi sés, d eb í a ser
explicada y adaptada a
las cir cun stan cias
cambiantes de la vida.
E l t r a b a j o d e
interpretación y
adaptación de la Ley fue
realizado por los
escribas o doctores
quienes gozaban de una
gran autoridad ante el
pueblo.
El sábado: El sábado es la
práctica más sagrada. Era el día
dedicado a Dios y al descanso. No
se podía trabajar, ni llevar encima
más de medio kilo de peso y sólo se
podía caminar alrededor de un
kilómetro

 Jesús cura a una mujer el día sábado.


 Los discípulos de Jesús espigan en el sábado:
 Jesús predica en las sinagogas en este día.
 Los apóstoles transfieren el sábado para el
domingo por ser día de la Resurrección del
Señor.
La sinagoga: Era el lugar de
reunión de los judíos para la
oración y el estudio de la Ley. Más
aún que el templo, lejano para
muchos y adonde sólo iban en las
fiestas, es el lugar donde se forja
la fe y la piedad del pueblo.

 Una sinagoga podía estar en una simple casa o


 en grandes construcciones.
Estaban a cargo de un rabino.
 Allí rezaban tres veces al día.
 Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y
Cafarnaún.
Clases Sociales:
Conocerlas nos puede ayudar a comprender la
predilección de Jesús hacia las clases sociales más
desfavorecidas.

1. Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes


romanos, grandes terratenientes, ricos
comerciantes, jefes de recaudadores de
impuestos.
2. Clase media: Artesanos, recaudadores,
maestros de la ley, sacerdotes.
3. Clase baja: Pueblo (campesinos,
pescadores, pastores) enfermos pobres,
esclavos, leprosos, etc.
“A diario enseñaba en el templo. Los sumos sacerdotes,
los letrados y los jefes del pueblo intentaban acabar con
él” (Lc 19,47).
Estructura Religiosa:
Las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. El máximo
órgano político-religioso era el Sanedrín. En la época de Jesús
existían diversos grupos religiosos con los que éste se relacionó,
dialogó, se enfadó, e incluso denunció.

1. Sumo Sacerdotes
2. Saduceos
3. Sacerdotes
4. Escribas
5. Fariseos
6. Zelotas
7. Esenios
8. El pueblo

 Cada grupo socio – religioso tenía una idea propia del Mesías.
 Los más olvidados: El pueblo, las mujeres y los marginados…
Sumo Sacerdote:
Era el responsable máximo del templo y presidente del
Sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación
económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y
colaboraba con el poder romano. Su cargo era vitalicio,
pero los diversos procuradores nombraban y destituían
al sumo sacerdote cuando querían.

 Anás y Caifás, Sumo


sacer d otes que
condenaron a Jesús
a muerte.
 Eran responsables del
cumplimiento de la
Ley.
Saduceos
Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia
sacerdotal y eran grandes propietarios. Políticamente
colaboraban con el poder romano, intentando mantener
el orden público. Religiosamente eran muy
conservadores: se atenían a la Ley antigua, no creían ni
en el reino venidero ni en la resurrección.

 Eran muy odiados por el


pueblo debido a su alianza
con los invasores.
 Sostenían que Dios premiaba
a los hombres buenos en vida,
por lo que ellos, al ser ricos,
eran el pueblo bueno.
Sacerdotes
En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en
la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender
el templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y
de oficios que se buscaban por su cuenta.

 los sacerdotes se veían


obligados a ejercer un
oficio.
 Los sacerdotes vivían diez
u once meses al año en sus
casas. Allí muy raramente
tenían que ejercer una
actividad sacerdotal.
Escribas
La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar
y actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y
de los problemas que se planteaban.

 Eran la aristocracia
intelectual judía.
 Podían imponer castigos
de azotes y llegar al
destierro.
 Conocían al detalle todo
el A.T.
Leemos:
13¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el reino
de Dios! ¡Vosotros no entráis ni dejáis entrar a los que lo intentan!
14¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que devoráis los bienes de las
viudas, mientras hacéis largas oraciones para que os tengan por justos! ¡La
sentencia para vosotros será más severa!
23 ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta,

del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: la jusGcia, la misericordia
y la lealtad! ¡Eso es lo que hay que observar, sin descuidar lo otro!
24¡Guías ciegos, que filtráis el mosquito y os bebéis el camello!

25¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que limpiáis por fuera la copa y el
plato, mientras por dentro están llenos de robo y desenfreno!
26 ¡Fariseo ciego, limpia primero por dentro la copa y así quedará limpia por fuera!

27¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que os parecéis a sepulcros


encalados: por fuera son hermosos, por dentro están llenos de huesos de muertos y
de toda clase de impurezas!
33 ¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo evitaréis la condena al fuego?

Mt 23,13-14.23-27.33
 Esperaba un Mesías que
Fariseos
La palabra "fariseo" establecería el reino de Dios
significa " separado".
Eran hombres echando a los romanos del país..
piadosos que conocían
bien la L ey y la
cumplían a rajatabla
(ayunos, penitencia,
oración..). Pertenecían
a una clase media. Los Los moEvos del
fariseos quieren estar enfrentamiento
separ ad os d e los se refieren a la
impuros, es decir, de frecuente
los que no conocen la trasgresión por
Ley ni la cumplen. parte de Jesús de
Eran nacionalistas y la adaptación
hostiles a los farisea de la Ley
romanos, pero no
usaban la fuerza.
Zelotas
Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa
"celosos de Dios". Pertenecían a las capas más pobres del pueblo.
Organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones
masivas. Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el
apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jesús había
anGguos zelotas: Simón, el zelota y, probablemente, Judas Iscariote.

Esenios
Eran una especie de monjes que
vivían en comunidad a orillas del
mar Muerto, en Qumrán.
Esperaban la venida de dos
Mesías, uno político y otro
religioso, que restablecerían la
justicia, el final del pecado y la
restauración del imperio de Israel.
LA FAMILIA JUDÍA
• Las familias judías eran muy numerosas.
• Además de tener muchos hijos, Vivían juntas las disGntas
generaciones: bisabuelos, abuelos, padres e hijos.
• Los hijos eran considerados como un signo de la bendición
de dios y no tenerlos era un signo de maldición.
• Generalmente, los hijos conGnuaban el negocio o la
profesión de los padres y los ayudaban en las tareas
domesGcas.
• El padre era el jefe de la familia y el que tomaba todas las
decisiones.
• Todos los parientes se ayudaban unos a otros.
LAS CASAS JUDÍAS
• Las casas israelitas eran de adobe, de forma rectangular y
techo plano . Tenían una azotea y un paGo central,
alrededor del paGo habían habitaciones para guardar las
cosas o para protegerse en caso de lluvia.
• Las familias hacían la vida en el paGo, donde cocinaban y
comían. Aunque no todas las casas eran iguales había
diferencias entre las casas de los ricos y las de los pobres.
• También había gente que vivía en grutas.
Leemos:
5Y les añadió: Supongamos que uno Gene un amigo que acude
a él a media noche y le pide: Amigo, préstame tres panes, 6 que
ha llegado de viaje un amigo mío y no tengo qué ofrecerle.
7El otro desde dentro le responde: No me vengas con
molesGas; estamos acostados yo y mis niños; no puedo
levantarme a dártelo.
8Os digo que, si no se levanta a dárselo por amistad se
levantará por su importunidad y le dará cuanto necesita.

Lc 11,5-8
LA COMIDA
• Los judíos hacían dos comidas diarias: al mediodía y al
atardecer.
• Esta ulGma era la mas importante , ya que se reunía toda
la familia.
• El pan era una alimento básico, mientras que el vino se
reservaba para los banquetes.
• Las mujeres hacían el pan, el queso, la mantequilla…
El Pueblo: conocían la Ley más que en lo fundamental y ni
siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros,
curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran
considerados impuros.

La mujer no tenía


los mismos derechos
civiles ni religiosos que el
hombre. Los marginados
Dependía totalmente de eran:
su padre hasta los 12 a ñ Publicanos,
os y d espués d el enfermos,
matrimonio del marido. genGles,
Éste podía divorciarse; la prosGtutas,
mujer, no. En el templo, la adúlteros, etc.
mujer no podía pasar del
atrio reservado a los
gentiles y a las mujeres.
Los más desfavorecidos de
la sociedad
Junto a Jesús vivió también gente sencilla.
Muchas de estas personas eran discriminadas en la sociedad
de la época por diversos moEvos.
Los Marginados en la época de Jesús
LA MUJER
• Se le consideraba marginada por ser la causante del
pecado en el hombre.
• Debía depender totalmente de su marido que a la vez
era su dueño.
• No podía tomar ninguna decisión porque se le
consideraba incapaz de hacerlo.
• Al parecer, en la vida diaria los esposos no asumían con
tanta rigidez estas normas.
Las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres
y no se mezclaban con ellos en las celebraciones.
No podían parGcipar en la lectura de la Ley en las
sinagogas.
Las mujeres dependían de su padre hasta los 12
años, momento en el que se prome] an a un
hombre, con el que se casaban con unos 13 ó 14
años.
En un juicio, el
tesGmonio de
una mujer no era
válido.
La mujer no recibía instrucción religiosa, se suponía que era
incapaz de comprenderla. Las escuelas eran sólo para varones,
los maestros (escribas) no tenían "discípulas".
Además la mujer no podía ser tesGgo en un tribunal, ni siquiera
como tesGgo de cargo de acusación. Apoyándose en Gn
18,11-‐15, consideraban que su tesGmonio carecía de valor por
su inclinación a la menGra.
Los Niños: Eran considerados como adultos
imperfectos y por tanto marginados de la vida
social judía hasta que sean adultos.
Los Enfermos: Eran rechazados por su familia
porque creían que la enfermedad era un casGgo
de Dios por un pecado comeGdo por el mismo
enfermo o por sus padres. De entre los
enfermos, los más despreciados eran los
leprosos.
Los Pecadores:
La palabra Pecador tenía un fuerte significado
social, y las personas así consideradas estaban al
margen de la convivencia social.

Eran considerados pecadores:

Los Extranjeros, también llamados genGles o


paganos. Eran todos los no judíos.

Los Samaritanos, por ser considerados una


mezcla racial entre judíos y otros pueblos.
La mayoría de los judíos no tenía trato con los samaritanos
porque eran considerados impuros, ya que los samaritanos
tenían antepasados no judíos, procedentes de emigrantes
mesopotámicos de época asiria (s. VIII a.C).
Por eso la samaritana no entendía porqué Jesús se había
parado a hablar con ella y le había pedido agua…
Jn 4,1-‐ 42
Los Publicanos:
Eran cobradores de impuestos, al servicio de los
invasores romanos; tenían fama de corruptos.
El pueblo los despreciaba, además su profesión
era considerada impura.

Los Enfermos: paralíGcos, epilépGcos


(endemoniados), leprosos, etc.
•Los que tenían profesiones impuras; además
de los públicanos, tenemos a los pastores,
carniceros, etc.

•Los de conducta inmoral: prosGtutas.,


alcoholicos.

•Los que no cumplían la ley de Moisés, como


el descanso del sábado, el ayuno, el no
juntarse con los pecadores, etc.
Todos los que no cumplían la Ley rigurosamente
eran considerados pecadores y no eran
considerados miembros de la comunidad judía.
ProsGtutas o adúlteras eran especialmente
despreciadas por moGvos morales y religiosos.
Una mujer no podía
hablar en la calle con
un hombre.
En general, como la gente sencilla no estudiaba ni
sabía leer o escribir, no conocía totalmente la
Le y , p o r l o q u e n o p o d í a c u mp l i r l a
escrupulosamente.

Por eso la falta de educación favorecía la pobreza


y la discriminación religiosa o moral de los más
pobres.
Los fariseos o saduceos,
que conocían bien la Ley,
aconsejaban no acercarse,
hablar, comerciar o
relacionarse con aquellos
que no cumplían los 613
preceptos judíos.
También eran
discriminados todos
l o s q u e n o e ra n
judíos.
Aquellos que trabajaban recaudando impuestos para
los romanos eran mal vistos por el resto de los judíos,
ya que con frecuencia aprovechaban para robar.
Otras profesiones eran también despreciadas por
considerarse impuras: cuidadores de animales,
pastores, prestamistas, pescadores, banqueros,
tejedores, médicos,…

Se consideraba, además, que por su profesión


acabarían robando a la gente.
Los enfermos, sobre todo los que padecían
enfermedades como la ceguera o la lepra, eran
despreciados y considerados impuros.

Estas personas no podían entrar en las ciudades y


mendigaban para sobrevivir más allá de las
murallas.
Los minusválidos r sicos
psicológicos eran también
despreciados; vivían
o de
mendicidad la
Los enfermos sólo podían ser
aceptados en la comunidad y
entrar en las sinagogas si se
arrepen] an de sus supuestos
pecados y hacían unos
sacrificios expiatorios.
Pero como no podían
pagar el precio de los
animales para el sacrificio
porque no tenían dinero o
porque nadie aceptaba su
dinero, su situación social
no podía mejorar.
LOS POBRES
• Esclavos y jornaleros: se ganaban el sustento con salarios
recibidos por labores realizadas que no eran las mejores.
• Los que vivían de ayudas recibidas: los escribas que vivían
de lo que sus discípulos y la gente les daba. Se les prohibía
cobrar por su acGvidad.
• Los mendigos: vistos como los marginados, quienes a falta
de trabajo, fuese por desconfianza o enfermedad se las
trataba con desprecio e inferioridad (viudas, huérfanos,
ciegos etc.).
La acEtud de Jesús hacia estas personas fue
chocante para sus contemporáneos, ya que
nunca actuó como lo hubiera hecho un judío
de verdad.
CLASES SOCIALES EN TIEMPO DE JESÚS LA ACTITUD DE JESÚS

AUTORIDADES Romanos No admite que le


POLÍTICAS proclamen rey.
No teme su poder: es
independiente.
Juzgado como
revolucionario
AUTORIDADES Sumo Sacerdote No es sacerdote.
RELIGIOSAS Sanedrín CriGca al Templo
Sacerdotes Juzgado como blasfemo
Fariseos ConGnuas polémicas
Escribas con ellos.
CLASES SOCIALES EN TIEMPO DE LA ACTITUD DE JESÚS
JESÚS
AUTORIDADES Saduceos No se puede servir a Dios
ECONÓMICAS Publicanos y al dinero.
Algunos discípulos eran
publicanos.
GENTE DEL PUEBLO Mujeres Los elige como amigos y
Samaritanos está con ellos.
Celotes Les trata con dignidad y
Enfermos cariño.
Pastores, Perdona sus pecados.
pescadores,… Son sus discípulos.
Paganos Predica la bondad de Dios
No judíos en sus vidas.
La economía
La gente que vivía en PalesGna en Gempos de
Jesús vivía de manera sencilla…
Eran ganaderos…