Zygmunt Bauman – Vida de

Consumo
Introducción o el secreto mejor
guardado de la sociedad de
consumidores
Eduardo Cárdenas
Britanny Betancourt
Mateo Pedraza
Nicolás Ulloa
Estructura de la modernidad
• Relación dinámica de poder:
Mercado
Estado-nación
McLuhan
• McLuhan hace ésta diferenciación cómo la era
mecánica de la modernidad y la era eléctrica.
• Era mecánica: características semejantes a la
modernidad sólida.
• Era eléctrica: características semejantes a la
modernidad líquida.
• : […] la era moderna es la mezcla de las
culturas prehistóricas con los avances
científicos y la comercialización industrial. El
hombre moderno sufre las mismas
inundaciones mentales, con la tecnología, como
lo hace el hombre prehistórico al tratar de
aprender el alfabeto (McLuhan; 1996; P.37).
A Giddens
• Mecanismos de desenclave, dos elementos
constitutivos:
• Señales simbólicas
• Sistemas expertos
Primer caso
• En el periódico Guardian, el 2 de Marzo del año
2006, se publica un artículo que dice que las
redes sociales pasaron de ser un fenómeno del
futuro a ser un fenómeno del presente.
Las visitas a myspace se sextuplicaron.
Las de bebo.com crecieron 61 veces en un año.
Spaces.msn registró once veces más entradas que
el último año.
• En la gran mayoría de países la proliferación de
las redes sociales gobierna las relaciones
interpersonales y se cuela en la intimidad de la
gente y –como explica Bauman- ha logrado
transgredir el límite entre las esferas de lo
público y lo privado.
• Estos nuevos dispositivos operan en un espacio
abstracto que sirve como puente entre lo público
y lo privado.

• Las redes sociales, y el internet en general:

Son nuevos medios para hacer publicidad y
nuevas formas de distribución de productos.
Gestan nuevos movimientos sociales.
Hacen parte de la cultura del espectáculo y una
especie de confesionario juvenil.
Segundo caso
• En un artículo que publicó el Guardian ese
mismo día, habla sobre como las empresas usan
los nuevos dispositivos tecnológicos y su base de
datos y registro para maltratar al cliente de
acuerdo con su estatus y su relevancia para la
compañía.
Tercer caso

• Charles Clarke, el ministro de interior británico,

anunció un nuevo sistema de inmigración basado
en el puntaje. El sistema –afirma el ministro-
busca atraer aquellas personas con capacidad
económica que aporten a los intereses del país y,
efectivamente, repeler aquellos que no.
• Esa célebre frase de “los intereses del país” no es
nada más ni nada menos que lo que la sociedad
de consumidores necesita para poder
mantenerse.

• Las nuevas tecnologías sirven para marginar y

apartar a aquellos que no obedecen a las reglas
del consumo, esto es, al consumidor fracasado.
Modernidad líquida
• Crece en un espacio abstracto que disuelve la
frontera entre lo público y lo privado, un espacio
que es configurado por el internet y las redes
sociales.

• El consumo opera sobre cualquier otra lógica

discursiva.

• Lo único que une a los individuos de ésta

sociedad es el consumir productos de manera
impulsiva.
• En el nuevo espacio abstracto ocurre la
descentralización del poder.

• La realidad virtual conjuga todos los tiempos y las

perspectivas en un mismo instante.

• Instante que rompe con la barrera

espaciotemporal –como lo explicaba McLuhan-
situándose en un atemporalismo, donde todo
carece de solidez, durabilidad y densidad, por
ende, todo es leve, efímero, líquido y fácilmente
maleable.
En cuanto al consumo y el surgimiento
de la sociedad de consumidores
• Se configura en el momento en que la relación de
poder entre estado y mercado es dominada por
aquel último.

• Nuevo proyecto de privatización y desregulación.

• Se acaba el discurso nacionalista y se disuelven

aquellas formas sólidas (como la familia, el
matrimonio y el ejército).
• Se abre paso a una sociedad hedonista que busca
la felicidad a través del placer y el consumo
compulsivo de bienes sin importar si sirven o no.

• La utilidad del producto pierde su importancia.

Jürgen Habermas y el cambio de la
sociedad de productores a la de
consumidores
• La función principal, de hecho la “raison d’être”
(razón de ser) del capitalismo, era la
“transformación del capital y del trabajo en
mercancía, en bienes de cambio” (Bauman;
2007; P.19).

• Señal simbólica de Giddens.

• Si la reproducción de la sociedad capitalista se
consuma en la repetición de infinitos encuentros
transaccionales entre el capital en el rol de
comprador y el trabajo en el rol de producto,
entonces el capitalismo debe asegurarse de que
esos encuentros se produzcan, sean continuos y
exitosos, o sea que concluyan en transacciones
de compra y venta (Bauman; 2007; P.19).
• El trabajo es un bien de cambio.

• El sujeto que se vale de éste debe venderse en el

mercado laboral.
Arlie Russell Hochschild
• El nuevo modus operandi del capitalismo.
• Empleados flotantes, sin compromisos ni
responsabilidades extras (como la familia).
• Fácilmente reemplazables.
• Ejecución de trabajos simples que no requieren
técnicas especializadas. Contrarios a los sistemas
expertos de Giddens.
• Dualidad en la modernidad líquida:
 Cosificación del individuo como mercancía.
Individuo como sujeto soberano y libre de
elección.
• Esto crea el aturdimiento mental que vive todo
individuo miembro de la sociedad de
consumidores.
Alimenta ese desasosiego colectivo que incita a
consumir más.
• Estos valores de la cultura del consumo
reproducen conductas nocivas que perjudican
tanto a los integrantes de la sociedad como a
todos los seres vivos y los recursos naturales.

• ¿Qué podemos hacer para cambiar esta forma de

vida nociva que tarde o temprano acabará con
todo recurso natural y todo ser vivo que habita el
planeta tierra? ¿Realmente es necesario
cambiarla?
• En este mundo la estabilidad solo puede
significar entropía, muerte lenta, en tanto que
nuestro sentido del progreso, y el crecimiento es
nuestro único medio de saber con seguridad que
estamos vivos (Berman; 2008; P.90).

• Debemos dejar de consumir cultura para

empezar a crear cultura. – Terence Mckenna
• http://youtu.be/r5SlFYGR67I 1”47
• http://youtu.be/wamdcCxnI4M
Bibliografía
• Bauman, Zygmunt (2007); Vida de consumo; Fondo
de cultura económica, México.
• Berman, Marshall (2008); Todo lo sólido se desvanece
en el aire; Traducción: Morales Vidal, Andrea;
Edición No. 17; Siglo 21 editores; México.
• Giddens, Anthony (1997); Modernidad e identidad del
yo; Traducción: Gil Aristu, Jorge Luis; Segunda
edición; Ediciones Península, Barcelona.
• Mckenna, Terence (1993); El manjar de los dioses;
Paidós, Barcelona
• McLuhan, Marshall (1996); Comprender los medios de
comunicación; Traducción: Patrick Ducher; Paidós;
Barcelona.