El papel de las redes sociales y su influencia

en el mundo civilizado.
La Globalización de los beneficios y de los
problemas, un dilema ético.
GRUPO #8
MICHAEL GARAICOA
MICHELLE VILLAMAR
FERNANDO GUERREO
ANTHONY BAYONA
JORGE VARAS
 ¿Porque las redes sociales son
tan importantes?
• Las personas recurren a las redes sociales para conectarse entre sí, para
compartir con su círculo cercano y disminuir las distancias. Al mismo
tiempo, las redes sociales han generado espacios de discusión e interacción
que habilitan la posibilidad de compartir con personas desconocidas.
Espacios como los foros o las plataformas de noticias, se han vuelto
indispensables para que los usuarios puedan enterarse de los eventos más
importantes que tienen lugar en diferentes partes del mundo.
• Del mismo modo, las redes han cambiado los ambientes laborales. Hoy en
día, es inevitable que las dinámicas de trabajo se vean influenciadas por el
poder de las redes, son actualmente herramientas utilizadas para la
medición de resultados a la hora de lanzar campañas de marketing, para
que las empresas interactúen con su público y para que los trabajadores,
emprendedores y profesionales independientes, cuenten con nuevos
canales a través de los cuales poder promocionarse.
 El papel de las redes sociales y su influencia
en el mundo civilizado.
• Las redes sociales tienen dos funciones bien claras, facilitar la comunicación
y el intercambio de información y hacer favorecer la creación de
comunidades. Esas dos funciones pueden ayudar a entender su rápido
crecimiento y su omnipresencia en la vida de las personas. No obstante,
este fenómeno puede entenderse como una consecuencia indirecta de vivir
en una sociedad del vacío, profundamente infeliz a pesar la amplia oferta de
una felicidad basada en el consumo. Y eso nos lleva a tener que explorar la
complejidad del problema y el daño que esas redes están provocando en la
sociedad. Es probable que las redes sociales tengan un rostro bifronte,
héroes y villanos al mismo tiempo. Una primera aproximación nos dice que
sirven para comunicar y para crear comunidades; pero profundizando algo
más quizá su función sea aparentar que se llena el vacío y la infelicidad de
las personas a través de las compras y el cotilleo. El riesgo de imbecilización
de la población o de su transformación en una tela de araña que nos atrape
a todas las personas en una dictadura encubierta, 1984 que no proporciona
más felicidad que la que del mundo feliz de Huxley. No obstante, conviene
mantener la esperanza de que no llegaremos a esas situaciones tan
negativas. Posiblemente volvamos a pararnos a punto de pulsar el botón
rojo de nuestra autodestrucción.
• Internet, en el centro de estas redes de comunicaciones,
permite producir, distribuir y utilizar información digitalizada
en cualquier formato. Según el estudio publicado por Martin
Hilbert en Science en 2010, el 95% de toda la información
existente en el planeta está digitalizado y en su mayor parte
accesible en internet y otras redes informáticas.
• La velocidad y el alcance de la transformación de las
comunicaciones como consecuencia de internet y de las redes
inalámbricas han suscitado diversidad de consideraciones
utópicas y anti utópicas en todo el mundo.
La Globalización de los beneficios y de los problemas,
un dilema ético.
• Durante los últimos cincuenta años se han manifestado cambios en las relaciones
humanas. Las nuevas formas de comunicación y transporte han relativizado la noción de
espacio. Las economías han derivado hacia un patrón de intercambios que sobrepasa
las fronteras de las naciones-estado, inspirado en una ideología neoliberal. Existe una
auténtica posibilidad de integrar lenguajes y personas por la rápida difusión
de informaciones, ideas y creencias.
• A estos cambios se les ha dado la designación de globalización. Como todo fenómeno
social, tiene aspectos positivos y negativos. Entre los primeros se cuenta el acceso de
numerosos grupos humanos a los beneficios del proceso civilizatorio. En los segundos se
cuenta el imperio irrestricto de una forma de vida desarrollada en ciertas regiones del
mundo e impuesta a otras, debido a su supuesto "éxito" y a que significa "progreso". No
todas las formas de vida humana reciben igual consideración y quienes resienten la
forma asumida por la economía mundial, son condenados a la marginalidad y la pobreza.
Beneficios de la globalización
• En economía
Libre comercio de bienes y servicios a nivel mundial, disminución de los costos de producción, mayor
competitividad empresarial y de calidad de productos, desarrollo tecnológico que favorece los niveles y rapidez
de producción, mayor oferta de empleo en los países en vía de desarrollo, ya que las empresas multinacionales
se instalan estratégicamente en ellos porque la materia prima y la mano de obra es más económica.
• En política
Se ha modificado la legislación a nivel nacional e internacional con la finalidad de incentivar el comercio, los
planes de cooperación, la seguridad jurídica, la seguridad mercantil, nuevas políticas públicas, entre otros,
• En cultura
Mayor intercambio cultural gracias a los diversos canales de comunicación, incentivo de la actividad turística,
se comparte un conjunto de valores universales que traspasan fronteras y desencuentros culturales.
La globalización como problema ético
• El fenómeno de la globalización plantea dilemas éticos en varias formas al referirlo a la amenaza de la
destrucción del ambiente. Primero, se trata de problemas cuya percepción no siempre es evidente. De allí su
ambigüedad. Los ciudadanos comunes y corrientes piensan que sus conductas individuales no contribuyen a
la polución ambiental. Los grandes consorcios industriales, como lo demuestra la industria automovilística
europea, prefieren pagar multas a reformar sus procesos productivos. Las regulaciones más estrictas,
cuando se trata de imponerlas en un plano internacional, encuentran resistencia precisamente de aquellos
países que más contaminan.
• Aparte de la ambigüedad, las consecuencias de la globalización sobre las alteraciones del medio ambiente
tienen relevancia ética por afectar personas. Por muy desarrollada que sea la conciencia ecológica, la verdad
es que el ambiente cobra relevancia en la medida que perturba o modifica la vida humana. No se tiene
una relación solidaria con la biósfera, por más que algunos espíritus sofisticados o imbuidos de
divina intuición (como San Francisco o los santones hindúes) hayan practicado una suerte de solidaridad con
animales y plantas. Es el impacto sobre la vida humana lo que moviliza la atención, produce cambios en
políticas o genera movimientos populares de mayor atracción, que la pura "defensa" del medio ambiente.
Sin considerar, además, que un "ecologismo radical" es difícilmente practicable en la situación actual del
mundo y no tiene más valor que el simbólico cuando se afrontan las realidades del progreso económico.