Caracteres del movimiento Sofista.

Las circunstancias histrico polticas

que vive Atenas favorecen, pues la
presencia en la vida pblica de stos
filsofos-los sofistas- que no hacen
otra cosa que fijar su atencin en las
cuestiones que preocupan a los
ciudadanos.
 Maestros de cultura y de virtud.

Protgoras: Reconozco que soy sofista y que

educo a los hombres ().
Joven, si me acompaas, te suceder que cada
da que ests conmigo regresars a tu casa hecho
mejor, y al siguiente lo mismo. Y que cada da,
continuamente, progresars haca lo mejor()
Mi enseanza es la buena administracin de los
bienes familiares, de modo que pueda l dirigir
ptimamente su casa, y acerca de los asuntos
polticos, para que pueda ser el ms capaz de la
ciudad, tanto en el obrar como en el decir.
No fueron ellos quienes corrompieron
la ciudad.
Intentaron formular un nuevo pensamiento
racional sobre el que fundamentar una
democracia que hasta entonces se apoyaba en
leyes casi religiosamente, y que era administrada
por las grandes familias aristocrticas
El centro de inters de los filsofos anteriores era
la naturaleza; los nuevos pensadores, los sofistas,
rechazaran esta temtica cosmolgica ante la
imposibilidad de dar una respuesta unitaria al
problema de la physis
Se ocupan de cuestiones que giran en
tono al ser humano.

Su educacin para vivir en democracia, su

organizacin social.
Los sofistas satisficieron una necesidad
histrica ligada a la democracia: enseaban
todo aquello que todo hombre libre anhelaba,
la habilidad retrica o capacidad poltica.
Los sofistas se ganaban la vida preparando a
sus alumnos para la vida activa de la polis,
enseando la excelencia o aret.
 La excelencia capacitaba en el dominio del
lenguaje y la habilidad retrica y poltica que
permita argumentar, persuadir y mostrar las dos
caras de toda cuestin.
A NIVEL EDUCACIONAL: los sofistas suelen
afirmar que la excelencia o aret no es algo que
los aristcratas posean por naturaleza, sino que
todas las personas pueden adquirirlo a travs de
la educacin
Con esfuerzo y prctica, cualquier ser humano
puede adquirir.
 Principales filsofos Sofistas.

Dos etapas: positiva y creadora, la primera

Negativa y decadente la segunda.
Primera sofstica: Anteriores a la guerra del
Peloponeso (declarada en 431 a.c), estos sofistas
llegan a la Atenas de Pericles e intentan
establecer una base ms racional de la sociedad y
de los nuevos valores que parecen abrirse paso.
Tienen el mrito de haber hecho girar las
preocupaciones filosficas hacia los problemas
humanos. Se les reconoce aportes en el campo
de la lingstica, el derecho, la tica.
 Protgoras de Abdera es el ms conocido, y el
primero en llamarse sofista, mantena una
postura relativista.
SEGN L NO EXISTE LA VERDAD ABSOLUTA,
existe una verdad para ti y otra para m.
El verdadero sabio sabe acomodarse a cada
situacin, juzgarla desde la circunstancia
concreta.
Nadie puede achacar error al otro, porque
ninguna opinin es ms verdadera que otra.
 Protgoras.

Quien est convencido de que robar es bueno,

por ejemplo, tendr tal cosa por verdad mientras
siga creyndolo as. La inmensa mayora de
quienes les parecer malo eso debern esforzarse
en convencerle no de que eso es falso, sin de que
contrario es mejor.
Gorgias de Leontini , es otro sofista del primer
perodo, gran orador y maestro de retrica,
negaba ser maestro de virtud, pero prometa
hacer hbiles en hablar a sus discpulos.
 GORCIAS
Platn , en un libro llamado EL Gorgias, hace un
dura crtica de l, considerndolo un personaje
peligroso por la posibilidad de que ensee a
jvenes sin escrpulos las tcnicas de persuasin
con las que hagan prevalecer la propia opinin sin
preocuparles descubrir la verdad.
Consideraba que no podemos estar seguros de
nada, esta postura se denomina escepticismo, su
mirada examinadora le lleva a decir que si algo
existe no podemos conocerlo.
 Gorgias.
La palabra es un poderoso soberano que con
un cuerpo pequesimo y totalmente invisible
lleva a cabo obras realmente divinas, ya que
es capaz de disipar el miedo, eliminar el dolor,
generar alegra e inspirar compasin
 Segunda Sofistica
A medida que avanza y finaliza el siglo V los
sofistas se ven ms ganados por la demanda del
arte del convencer que ellos proporcionan.
Trasmaco: aparece como un ardiente y
distinguido orador.
En La Repblica libro de Platn, es presentado
como un violento defensor de sus opiniones
frente a Scrates. Segn l, la justicia no es otra
cosa que lo que le conviene al ms fuerte.
 Clicles
No se sabe si fue un personaje histrico o
creacin literaria de Platn, algunos creen que
pudo ser un joven discpulo de Gorgias.