sofistas

Tras los presocráticos el panorama del conocimiento es desolador:

múltiples respuestas que son contradictorias. Es preciso volver a
preguntarse: ¿ existe una verdad absoluta?, ¿si existe es posible
¿Por qué conocerla? 
surgen? 
La victoria de Atenas sobre los persas en las guerras médicas (se
dieron el mar Mediterraneo) trajo consigo la llegada de la
democracia. El pueblo que había participado en ella reivindicaba el
derecho de poder gobernarse a sí mismo, y para ello necesitaba una
formación. Con esta finalidad surgen los sofistas, los primeros
profesores remunerados de la historia.

•Son anteriores a las Guerras del Peloponeso.

•Quieren dar una base racional a la sociedad. La ley
1ª ÉPOCA
es convencional, pero es preciso basarla en la
naturaleza humana.
Principales •Protágoras y Gorgias.
sofistas
•Posteriores a las Guerras del Peloponeso.
2ª ÉPOCA
• Más radicales. Provocan las críticas de Platón y
las burlas de Aristófanes.
•Calicles y Trasímaco.
 Características generales
 Extranjeros cultos, vinculados a la Atenas democrática,
conocedores de distintas formas de pensar y vivir, desarrollan su
actividad en el s. V.a.c.

 Su filosofía era diferente a los pre-socráticos ya que eran

humanistas, interesados en la ética, la política, el conocimiento, la
educación.

 Se dedicaban a la enseñanza, la oratoria y la escritura

principalmente a los hijos de los políticos con la finalidad de
formarlos como futuros políticos que tomarían el lugar de sus
padres.

 No podían intervenir en política, pero formaban a los políticos.

 Crearon un nuevo modelo de enseñanza que rompía con los

valores tradicionales de la educación tradicional de la aristocracia
 Características generales
 Educación retribuida: Para ellos la enseñanza es una forma de vida,
por esto, es práctica y útil, o sea, tenía un valor de mercado. (fueron
los primeros en cobrar por enseñar, “primeros profesores” por esto
eran mal vistos por filósofos como Sócrates y Platón)

 Enseñan el arte de la política, que se basa en la persuasión

mediante el uso del lenguaje, con la finalidad de capacitar al
individuo para el éxito en la polis, para desempeñar los mejores
puestos. Maestros de la retórica.

 Fueron criticados por Sócrates, Aristófanes y Platón.

 Originariamente sofista significaba sabio, pero sobre todo tras

Platón, esta acepción cambiaría por la de embaucador, engañador.
3.- El pensamiento: sobre la verdad

Respecto del conocimiento de la verdad la

mayoría de los sofistas mantienen el
relativismo y, los más radicales, el
escepticismo
 3.1.- El pensamiento: sobre la
verdad
• Parten del conocimiento sensible, las
sensaciones que sólo muestran la
apariencia
• Y toda apariencia es siempre verdad.
consecuencias

RELATIVISMO
 3.1.- El pensamiento

El intercambio de costumbres, tradiciones,

creencias e ideas, que se da a través del
comercio, pone de manifiesto que no hay
verdades únicas e indiscutibles.
3.1.- ¿Qué es el relativismo?
Una postura respecto al conocimiento de la verdad.

La mantienen los sofistas y muchos otros.

Consiste en pensar que hay tantas verdades respecto

de lo mismo como personas, contextos, circunstancias,
etc. Verdades relativas a una serie de factores. (Lo que
para mí es de un modo, para ti es de otro y ambas
opiniones son verdaderas)

A las verdades relativas las llamaremos opiniones.

 3.1.- El pensamiento

Verdad única y
Relativismo Oposición
absoluta

Sócrates y Platón
Sofistas
 3.- El pensamiento: el relativismo
de Protágoras
Protágoras:
“El hombre es la medida de todas las cosas”
Significa que todas las opiniones, puntos
De vista son verdaderos. Tal como le
aparecen las cosas a uno, así serán
verdad para él..
Por lo tanto, respecto de lo mismo
Pueden haber múltiples verdades y
Ninguna opinión es más verdadera que
tra. El viento es caliente y frío a la vez.
486 a.C./411 a.C.
Acusado de impiedad por
Su agnosticismo, ha de huir
a Sicilia
 Protágoras su filosofía
• Cuando ayudo a Pericles el gobernante a
redactar la constitución política introdujo la
norma de que “la educación debía ser pública
y obligatoria para todos” esto tendrá
profundas implicaciones en la enseñanza,
incluso hasta nuestros días por que la
educación es hoy en día un derecho universal
que en el momento en que Protágoras lo
propuso era una idea revolucionaria por que la
educación solo era para los ricos y poderosos.
 La filosofía sofista
• Relativismo ético:
Protágoras se percató de lo que en algún lugar puede estar bien
en otro lado se puede considerar como malo a esto es lo que
se denomina como relativismo ético y político por ejemplo
estar desnudo en nuestra cultura está mal visto, es la medida
de todas las cosas mientras que para algunas culturas
aborígenes es algo completamente normal y no es mal visto.

• Convencionalismo
Las leyes son convenciones se han establecido por un pacto
social o han sido impuestas por los poderosos por lo tanto las
leyes no son eternas ni universales sino que se han impuesto
por cada grupo cultural.
 La filosofía sofista
• Pragmatismo:
No creían que las acciones humanas sean buenas o malas
en términos absolutos sino en función de la utilidad o
inutilidad que tengan para conseguir nuestros fines y
objetivos particulares por ejemplo mentir en principio no
es algo bueno pero si me sirve para conseguir un
beneficio que eran sofistas al menos la mayoría de ellos
que creerían que si está bien, como cuando alguien
miente en una entrevista de trabajo al decir que sabe
hablar inglés fluidamente para obtener este y finalmente
la obtiene.
 La filosofía sofista

•Agnosticismo:
Decía Protágoras sobre los dioses no puedo tener la
certeza de existen ni de que no existen ni tampoco de
cómo son en su forma externa ya que son muchos los
factores que me lo impiden, la imprecisión del asunto así
como la brevedad de la vida. Jenófanes por su parte había
insinuado que los dioses son invenciones en los seres
humanos y que cada cultura los crea su manera eficiente.
"Si los toros y leones supieran pintar, pintarían a sus
dioses como toros y leonés"
 Critica de Sócrates a los
sofistas
• Sócrates consideraba que lo que hacían
los sofistas de recibir dinero por enseñar
era “un tipo de prostitución” pues al
enseñar solo a los que pagaban estos se
limitaban a conversar solo con esas
personas que les podían pagar, mientras
el por no hacerlo podía disfrutar de la
libertad de conversar y tener la compañía
de quien quisiera”