DIALÉCTICA SOCRÁTICA Y RELATIVISMO DE LOS SOFISTAS

SOFISTAS:

La 2ª mitad del siglo V a.C fue un momento de gran esplendor cultural en Grecia, especialmente en
Atenas.
El gobernante elegido por el pueblo fue Pericles (reelegido 15 veces) un político y estratega brillante
que se dedicó a promocionar las artes, la literatura y comenzó con la construcción de templos como
el Partenón. Pericles recibió clase de Protágoras que fue su asesor cultural.

En ese momento estaba de moda el querer ser gobernantes de Atenas, aunque sólo podrían
gobernar la gente que hubiese nacido allí.

Los sofistas eran metecos, por lo que no podían gobernar así que decidieron convertirse en maestros
de los jóvenes atenienses para así enseñar el arte de la retórica y la oratoria, pero siempre cobrando
por ello.

Los sofistas estaban muy preparados ya que viajaban mucho, por lo que tenían una cultura inmensa y
eran grandes oradores, por lo que fueron los primeros filósofos profesionales, recibían un salario a
cambio de sus enseñanzas.

Más adelante se dieron cuenta que el saber era muy importante por lo que no entendían porque
habría que pagar por la enseñanza. Poco a poco cambió la visión que tenían por los sofistas, hasta
que llegaron a ser despreciados y pasaron a llamarlos los engañadores.

Los sofistas constataron que entre culturas había muchas diferencias, sobre todo en los gobiernos,
por lo que decían que el mejor sería el que nosotros quisiesemos.

Fueron los 1º grandes RELATIVISTAS, no aceptaban verdades absolutas, este relativismo se aplicaba a
cualquier campo.

Hasta este momento se seguía la ley natural, pero ésta cambió, por lo que se convirtió en una ley
escrita y creada por los hombres.

Entre los sofistas había mucha rivalidad, y no escribieron nada, todo era por transmisión oral.

Los sofistas dejan a un lado la physis, y se centran más en preguntas sobre asuntos humanos como la
educación, la justicia, las leyes…

1. PROTÁGORAS:

Protágoras tenía mucha cultura, y perteneció al círculo de Pericles.

Se le atribuye la siguiente frase: “El ser humano es la medida de todas las cosas” entendiendo que
no hay un criterio absoluto para juzgar lo que es verdadero o falso o bueno o malo.
Se dio cuenta que en lo que un lugar está considerado bien visto, en otro lugar puede estar mal
considerado.
Protágoras decía que cualquier cosa puede ser verdad (si tu decides que es así es así) Este
relativismo lo aplicó a todo.
También decía que lo más importante era tener cultura, ya que eso sería lo que nos diferenciaría de
los animales.
Las leyes son convenciones, se han establecido por un pacto social o han sido impuestas, por lo que
las leyes no son eternas ni universales.
Protágoras tuvo que huir de Atenas, ya que “corría peligro”

2. GORGIAS

Se piensa que fue discípulo de Empedocles, aunque no es seguro de todo.

Decían que no existe la entidad del bien y del mal, de lo verdadero y lo falso, y si existiera no lo
podríamos conocer, y aunque lo pudiéramos conocer no lo podríamos comunicar ya que no está
probada la conexión entre nuestra mente y el mundo real.
En un intento de defender a Empédocles y atacar a Parménides, le da la vuelta a la teoría del ser y el
no-ser.
Usa la triple negación:
- El ser no existe
- Si existiera no se podría conocer
- Aunque existiera y se pudiera conocer nunca se podría comunicar.

No se siente responsable de engañar, ya que él dice que el problema es de la otra persona por
creérselo.
Gorgias defiende que no hay ninguna verdad.

SÓCRATES:

Con este filósofo es difícil la imparcialidad por su forma de pensar, por lo que o estas con él, o estas
en su contra.
No escribió nada, al igual que los Sofistas.
Lo que sabemos de él se lo debemos a Platón, ya que fueron muy amigos y por lo tanto no existe la
imparcialidad.

Sócrates culpa a los Sofistas como los principales responsables de la decadencia de Atenas debido a
su relativismo de “todo vale”. Ya no hay costumbres, leyes…
Sócrates combate contra el relativismo, sobre todo en el campo de la MORAL.
Se dedicaba a dialogar con la gente, para inculcar la moral y que supiesen cómo debían actuar .

Para Sócrates no existían las personas malas, solo eran personas ignorantes.
Al igual que opinaba que si actuabas mal no deberías ir a la cárcel, si no que tendría que acudir a una
escuela para aprender y no ser ignorante.
Socrates decía que el saber algo es cuando tienes la capacidad para saber definirlo.
Por lo que implantó el método socrático cuyo objetivo era que la gente supiese definir.

También pensaba que la sabiduría la llevábamos, lo único que faltaba era descubrirla.
Para ayudar a que la gente descubriese esa sabiduría que llevaba dentro utilizaba el método
socrático (todo oralmente en el Ágora)
Consta de 2 pasos:

- 1º PASO: LA IRONÍA: reconocimiento de cura de humildad “yo no sé pero quiero saber”

En ese diálogo le enseñará poco a poco a definir sin su ayuda
Sócrates no transmite saber, solo le orienta.
Una vez que sepa definir, su papel termina.

- 2º PASO: LA MAYÉUTICA: orientar a una persona para que vaya descubriendo/se acerque más
al término que desee definir, y por lo tanto saber.

La moral es su principal preocupación, una única moral, no vale cualquier cosa como decían los
sofistas.

Sócrates utiliza el método inductivo. Analiza estos casos particulares y logra sacar la universalidad.

Su preocupación son las personas, no la physis, todo se centra en la antropología.

También le interesa el comportamiento en la polis (política) vivimos en una sociedad, por lo tanto es
importante nuestro comportamiento como ciudadanos.

Dice que las personas no somos autosuficientes, sin embargo la polis/política sí.

Los intereses de la polis están por encima de los intereses personales.

La moral de Sócrates es intelectual. La clave está en saber, si uno sabe, actuará moralmente, por lo
que será virtuoso, y si es virtuoso será feliz.

SABER → ACTUARÁ MORALMENTE → VIRTUOSO → FELIZ (La clave estará en el saber)

Una cosa es que sepas mucho de moral, y otra es que seas moral o la sepas aplicar.
Sócrates fue juzgado por corromper a la juventud, por lo que fue desterrado de Atenas, y más
adelante fue condenado a muerte.
La familia de Platón le dice que huya, pero él decide no hacerlo ya que dice que lleva toda la vida
defendiendo esas leyes, por lo que tiene que cumplirlas. Por lo que defiende “A” y actúa según “A”
Muere bebiendo veneno: Cicuta.