LOS SOFISTAS vs.

SÓCRATES
 LA ATENAS DE PERICLES

• Siglo V a.C.
• Democracia, todos los ciudadanos participaban en la
vida de la polis (asamblea y consejo)
• Dominio cultural en Grecia
• Reflexión sobre las leyes que rigen la polis, pues son
estas la máxima autoridad
• Necesidad de ciudadanos educados, buenos
políticos, etc.
 LOS SOFISTAS

• Metecos (extranjeros griegos), no podían intervenir

en los asuntos de la polis
• Se dedicaban profesionalmente a:
• Ser oradores públicos
• Ser educadores (enseñaban especialmente
oratoria y a la erística)
• Eran muy cultos y conocían mucho mundo, tenían
saberes enciclopédicos.
 EL PENSAMIENTOS DE LOS SOFISTAS

Giro Filosófico: Abordan problemas prácticos como la moral, la religión, la

política, la educación, el lenguaje… Lo que implica:

a) Actitud escéptica con respecto a la posibilidad de conocer la naturaleza

(physis):

“Gorgias Leontini pertenece al número de los negadores de un

criterio absoluto, pero no por iguales razones a los secuaces de
Protágoras. En efecto, en su libro Del no ser, o bien de la
naturaleza, establece tres principios concatenados entre ellos: 1,
que no existe nada; 2, que, aunque (algo) exista, es incognoscible al
hombre; 3, que, aunque sea cognoscible, es inexplicable e
incomunicable al prójimo”.

Sexto Empírico, Adversus Matemathicus, VII

 EL PENSAMIENTOS DE LOS SOFISTAS

Giro Filosófico: Abordan problemas prácticos como la moral, la religión, la

política, la educación, el lenguaje… Lo que implica:

a) Actitud escéptica con respecto a la posibilidad de conocer la naturaleza

(physis)
b) Actitud relativista con respecto a las leyes humana (nomos)

“[…] el dicho de Protágoras. Pues este dijo también que el hombre

es la medida de todas las cosas, con lo que no quería decir sino que
lo que a cada cual le parece, eso también es firmemente. Pero si
esto es así, sucede que la misma cosa es y no es, es mala y buena, y
los demás predicados que corresponden a expresiones opuestas,
por aquello de que esta cosa les parece bella a unos y a otros lo
contrario, y que la medida es lo que a cada cual le parece”.

Aristóteles, Metafísica, Libro XI

 EL PENSAMIENTOS DE LOS SOFISTAS

Giro Filosófico: Abordan problemas prácticos como la moral, la religión, la

política, la educación, el lenguaje… Lo que implica:

a) Actitud escéptica con respecto a la posibilidad de conocer la naturaleza

(physis)
b) Actitud relativista con respecto a las leyes humana (nomos)

c) Son pensadores no sistemáticos, no aspiran a una teoría filosófica

completa.
 SÓCRATES (469-399 a.C)

En el 424 a.C. comienzan las Guerras del Peloponeso y termina la época

dorada de la democracia ateniense. Según Sócrates se estaba imponiendo
una visión del mundo individualista que identifica la virtud con el éxito.
Frente a esto él propone otra concepto de virtud: El cuidado del alma

“Yo no hago más – nos dice – que ir de un lado a otro

persuadiéndoos a vosotros, jóvenes y viejos, de que no os ocupéis
del cuerpo ni del dinero antes ni con tanto celo como del alma,
para hacerla volver lo mejor posible, diciéndoos que la virtud no
viene de las riquezas sino que las riquezas y todos los otros bienes
de los hombre en el orden particular y en la vida pública vienen de
la virtud”.

Platón, Apología de Sócrates, 29e

 SÓCRATES CONTRA LOS SOFISTAS

El objetivo principal de la labor filosófica de Sócrates era combatir la idea

relativista de virtud que tenían los sofistas.
Según estos, la mejor definición de virtud sería aquella que fuera defendida
con mejores argumentos.
Para Sócrates lo que es justo es justo, lo que es bueno es bueno, etc. Por
ello debe haber una definición general de virtud.
Ahora bien, proponer una versión de virtud sería hablar tan en vano como
los sofistas. Hay que reconocer primero la propia ignorancia para poder
comenzar la investigación:

“ellos creen que saben algo sin saber nada, mientras yo, como no
sé nada, no creo que sé”.

Platón, Apología de Sócrates, 29e

 EL MÉTODO SOCRÁTICO

El método pedagógico que sigue Sócrates para descubrir lo que es la virtud

y para conducir a la verdad tiene dos pasos:

1) IRONÍA: Sócrates interroga a un sujeto sobre un tema y lo rebate. Por

ejemplo, si se trata de averiguar qué es la valentía le preguntará a un
hombre valiente si sabe lo que es la valentía e irá desmontando todas
sus definiciones y argumentos hasta que este quede desconcertado y
confuso.
2) MAYÉUTICA: Una vez que el sujeto reconozca su ignorancia (si lo hace)
Sócrates defenderá que ese conocimiento está dormido en su alma y
que su trabajo es como el de una partera, ayudar a dar a luz la verdad. A
través de preguntas irá sacando a la luz el conocimiento de su
interlocutor.

A la luz de este método se comprende que el lema de Sócrates fuera la

máxima que presidía el Oráculo de Delfos: “Conócete a ti mismo”
 EL INTELECTUALISMO ÉTICO
Según Sócrates, es necesario saber qué es la virtud porque aquel que sabe
lo que es será virtuoso, y aquel que sabe qué es la bondad será bueno.

¿Por qué?
• Porque cuando alguien conoce realmente la bondad sólo será feliz
haciendo el bien
• Todo el mundo desea ser feliz y, por ello, desea hacer el bien, el
problema es que a veces están equivocados.
• El problema del mal se reduce a una cuestión de ignorancia: Aquellos
que hacen el mal es porque ignoran lo que es bueno y lo que es malo.
• Saber, bondad y felicidad coinciden