RACIONAL

ALEGORICO

MISTICO
DOGMATICO
GRAMATICO-HISTORICO LITERAL

METODO DE INTERPRETACION GRAMATICO-HISTORICO

-LITERAL
Este mtodo se describe
como
gramtico
porque
procura
interpretar
un
pasaje bblico de acuerdo a
las normas para el uso del
lenguaje.
Se describe como histrico
porque procura interpretar
un
pasaje
bblico
de
acuerdo
al
trasfondo
histrico del pasaje.
Cuando se habla de una
interpretacin literal, quiere
decir que el mejor significado
por lo general es el ms
normal, no un significado
esotrico.

Ejemplo:
Proverbios 22:28 ordena: No traspases los linderos antiguos
que pusieron tus padres Este versculo significa:
a.No hacer cambios del modo en que siempre hemos hecho las
cosas
b.No robar
c.No quitar las seales de transito que guan los viajeros de un
lugar a otro
d.Ninguna de las anteriores
e.Todas las anteriores

El estudio gramtico - histrico de un texto incluye su

anlisis lingstico (palabras, gramtica, contexto,
pasajes paralelos, lenguaje figurado, etc.) y el examen de
su fondo histrico.
I. ANALISIS LINGUISTICO DEL TEXTO
Por medio del anlisis estructural de las oraciones.
Estudio de las palabras:
a. Leer el contexto en un sentido amplio.
b. Seleccionar las palabras del texto que se consideren ms
significativas y deben ser examinadas con objeto de
determinar su significado. Esto se hace por medio de:

Buscando en un buen diccionario del hebrero o griego

bblico.
Comparando la diversidad de usos de cada trmino en
diferentes contextos mediante una concordancia.
OJO: En esto hay que tomar en cuenta la evolucin semntica de las palabras a lo
largo de la Historia, por eso es importante tomar en cuenta el significado que
normalmente tena una palabra en el lenguaje comn en una poca dada.

Ejemplo:
La palabra griega sarx puede significar:
La parte slida del cuerpo, excepto los huesos (1 Co.15:39; Lc.
24:39);
Toda la sustancia del cuerpo, cuando es sinnima de soma (Hch.
2:26; Ef. 2:15;5:29);
La naturaleza animal o sensual del hombre (Jn. 1:13; 1 Co.
10:18);
La naturaleza humana dominada por el pecado, aquella que es
sede y medio de los deseos pecaminosos (Ro. 7:25; 8:49;
G.5:16, 17).
Si un intrprete atribuyera todos estos significados a la palabra
sarx que se encuentra en Juan 6:53, atribuira, en un significado
tico, pecado a Cristo, a quien la Biblia nos lo presenta carente de
pecado

Hay que tomar en cuenta cuando se estudia una palabra:

El significado dado por el propio autor a sus palabras.
El sentido de muchos trminos es determinado a menudo por
otras palabras, expresiones o frases que se unen a las primeras
como complemento.
En algunos casos, el sentido de las palabras se descubre por
va de contraste o de oposicin.
El significado de una palabra debe determinarse teniendo en
cuenta el marco cultural y de costumbres imperantes en la
poca del texto.

MODISMOS
Es simplemente una expresin figurada propia de una lengua que
no se debe entender literalmente.
Ejemplos: Jn 6:27; Jer 7:22-23; Lc 14:12-13; 1 Ti 2:9-10; 1P 3:3-4
a. De Filiacin Se dice que alguien o algo es hijo de otro, sin
que necesariamente, literalmente lo sea.
b. De Tiempo Uno de los ms interesantes es el que hallamos
en Mateo 12:40. El texto plantea una dificultad, ya que Jess
estuvo en la tumba dos noches y no tres. Pero los judos vean
el da y la noche como un perodo completo y una parte del
mismo era equivalente a la totalidad.
c. Antropomorfismo. Es el uso de figuras humanas para
referirse a Dios
d. Antropopatismo. Esto es cuando se le atribuyen a Dios
emociones, pasiones y deseos humanos (Gnesis 6:6; Efesios
4:30)

Ejercicios
Juan 14:18 A que se refiere Cristo cuando dice: Yo vendr a vosotros?
Contexto inmediato: Juan 14:15-17; 19-26
Juan 20:8 Qu fue lo que crey el discpulo cuando fue al sepulcro donde
Jess fue puesto? Contexto inmediato: Juan 20:1-7; 9-10
Mt 16:13-20 constituye Pedro el fundamento de la Iglesia como pretende
el dogma oficial de la religin catlica?
a.En el concilio vaticano de 1870 dijeron que se refera a Pedro quien seria
el primer papa
b.Juan Crisstomo dijo sobre la fe de la confesin de Pedro que la roca era
la palabra de Pedro
c.San Agustn dice que la roca era Cristo
Contexto remoto: Mt 21:42-44; 1P 2:4-8; Ef 2:20; 1Co 3:10, 11 El
fundamento o roca de la iglesia es Cristo
Petros grPedro significa una piedra (roca) o un pedazo de piedra
Petra grpiedra, roca, fundamento, una piedra solida o una gran pea

PASAJES PARALELOS
Entonces la ayuda hemos de buscarla en los pasajes paralelos es decir
aquellos que en otros lugares de la Biblia se refieren al mismo hecho
histrico, a la misma doctrina o a una enseanza. Exhortacin o tema
semejante.

Se dice que una palabra tiene sentido figurado cuando expresa

una idea diferente de la de su acepcin (significado en que se
toma una vez voz) literal De ah que a las figuras de lenguaje
se les d tambin el nombre tropos = Gr. vuelta al cambio.

FIGURAS SIMPLES:
I.Smil. Es la figura literaria que
establece una relacin de semejanza
entre dos cosas diferentes, a travs
de
las
palabras:as,as
comoosemejante.

Ejemplos: Sal 1:3; 42:1; Is

55:10-11; Lc 6:47-49; Mt
23:37
*no siempre que aparezca la palabra
como quiere decir que tenemos un
smil

II.

Metfora. Figura literaria que

establece
una
relacin
de
semejanza entre dos cosas
diferentes, declarando que la una
es
la
otra,
mediante
una
comparacin tcita o mental.
Generalmente
dicha
analoga
queda establecida por conducto
del verbo ser

Ejemplos:
Sal 23:1; Mt 5:13; 26:26; Jn
6:35; 8:12; 2P 2:17

FIGURAS DE DICCION:
I.Pleonasmo. Es la figura literaria en
la que se repiten palabras de igual
sentido, para dar mayor fuerza o
nfasis a la expresin.

II. Hiprbole. Es la figura literaria en

la que a travs de la exageracin
premeditada, se hace nfasis en la
idea que se quiere transmitir. Nada
tiene que ver con la mentira.

Ejemplos: Is 11:8; Jn 5:24; Gn

40:23; 42:2; 1Jn 1:1

Ejemplos: Dt 1:28; Jueces

7:12;
20:16;
Jn
12:19;
21:25; Sal 6:6; Jer 9:1; Mt
7:3

FIGURAS COMPUESTAS:
I.Metonimia. Es la figura literaria en la
que se cambia el nombre de una
persona o cosa por otro u otra con la
que guarda relacin.

Ejemplos: Lc 16:29; Gn 25:23;

Mr 9:17

II.

Sincdoque. Consiste en la
designacin de un todo con el
nombre de una de sus partes o
viceversa.

Ejemplos: Ex 32:3; Joel 2:28;

Lc 11:3; Sal 120:2; 131:1-2

FIGURASDE CONTRASTE :
I.Irona. Es la figura literaria que
mediante la sutileza o el sentido
contrario a lo que se expresa, se
seala lo absurdo de tal cosa, cuando
menos en opinin del que habla.

Ejemplos: Job 38:4; Jueces

10:14; 2Co 11:19; Sal 22:8;
1Co 15:32-33

II. Paradoja. La figura literaria que

emplea expresiones que presentan
una aparente contradiccin.

Ejemplos: Mt 5:4; 8:22; 10:39;

1Co 3:18-19

FIGURASDE CONTRASTE :
III. Litote. Consiste en no expresar
directamente lo que se piensa, sino
negando aquello que se quiere
afirmar.

IV. Eufemismo.
Es un modo de
sugerir con disimulo y decoro ideas
cuya expresin franca y literal
resultara demasiado dura o
malsonante

Ejemplos: 1 S 24:14; Hch 1:5;

Sal 22:6; Gn 18:27
Ejemplos: 1S 24:3; 2S 18:32;
Jn 11:11; Lv 18:6; Dt 23:13;
2R 22:20

FIGURAS
PERSONAL

DE

INDOLE

I.Personificacin. Consiste en atribuir

caractersticas o acciones propias de
personas a seres que no lo son.

II. Apostrofe. Denota especialmente

el hecho de que el que habla se
vuelve de sus oyentes hacia otro
lado y dirige la palabra a una
persona o cosa ausentes o
imaginarias.

Ejemplos: 1Co 12:15-16; Sal

19:1-2; Is 24:23; Nm 16:32
Ejemplos: Neh 6:9; Is 14:8-20

FIGURAS COMPUESTAS
I.Fabula. Es una combinacin literaria
en la que, por medio de una ficcin, se
da una enseanza moral. En ella
intervienen seres inanimados o seres
vivos irracionales que actan y hablan
como si fuesen personas

Ejemplos: Jueces 9:7-20; 2R

14:9

II. Enigma Es un dicho de sentido

artificiosamente encubierto. Su
propsito es precisamente intrigar,
despertar el deseo de averiguar lo
que se encubre y se usa
deliberadamente para probar la
capacidad de comprensin de
quien escucha

Ejemplos: Jueces 14:14; Juan 4:32;

Lc 22:36; Pr 30:24-28

FIGURAS COMPUESTAS
I.Alegora. Es una sucesin de
metforas,
generalmente
combinadas
en
forma
de
narracin, de cuyo significado
literal
se
prescinde.
Su
caracterstica principal es la
pluralidad
de
puntos
de
aplicacin, a diferencia de la
metfora simple en la que el
punto
de
comparacin
y
aplicacin es solamente uno.

Ejemplos: Is 5:1-7; Jn 10:718; 15:1-16; Ga 4:21-31; Ef 6:1117

Es necesario recoger y comparar cuantos datos permitan al

intrprete acercarse al mximo a la situacin en que dicho
texto se enmarca.

Datos geogrficos:
El intrprete de la Biblia debe estar especialmente familiarizado con
la geografa del Oriente Prximo, de donde provienen los autores
bblicos.
Ejemplo:
Cmo puede de otro modo explicar declaraciones tales como el
roco de Hermn que desciende sobre los montes de Sin (Sal.
133:3), si no est familiarizado con el efecto que la nieve de la
cumbre del Hermn causa sobre la niebla que constantemente
se levanta de las caadas que estn a sus pies?
poca o momento histrico
Las circunstancias histricas (polticas, sociales, religiosas, etc.)
relativas a un texto dado son igualmente importante. Nos
permite aproximarnos ms al mundo del autor, a los problemas,
las inquietudes y las perspectivas que ste tena ante s y que en
parte configuraban su mensaje.

Circunstancias generales: pueden ser polticas, sociales, culturales y

religiosas.
Circunstancias polticas. Es bsico en el examen de un pasaje bblico tomar
en consideracin la esfera poltica en que los protagonistas se movan.
Ej. nicamente la historia podr arrojar luz sobre el por qu no le fue
permitido a Israel afligir a los moabitas y amonitas (Dt. 2:9, 19).
Factores sociales. Desde la cuna hasta la sepultura, la existencia del
hombre discurre por cauces sociales.
- La responsabilidad para con los nios.
- El matrimonio.
Factores Culturales y de costumbres En este amplio campo encontramos
igualmente datos, tiles para la interpretacin.
Ejemplo: Sal. 56:8 Redoma vasija en donde se guardan las lgrimas
derramadas en momento de tribulacin.

Mr. 2:1-2; Lc. 5: 17-26 - Cmo solan estar construidas las viviendas de
Palestina?

Factores religiosos. Israel y la iglesia del Nuevo Testamento,

nacieron y desarrollaron bajos dos grandes influencias religiosas
simultneas: la palabra de Dios por un lado y los falsos religiones
por otro.
Ejemplo: en das de los patriarcas se observa la adherencia a
prcticas paganas Gen.31:19, en el Nuevo Testamento los judos se
muestran despus del exilio como una comunidad agrupada en
torno al templo y la ley de Moiss, pero con profundas divisiones
poltico religiosas.