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Ayudanta Curso Psicologa

Psicoanaltica I.
Pulsiones y destinos de pulsin
(1915).
Ayudantes:
Natalia Hurtado
Nicols Jeria

Contextualizacin.
Existe en psicoanlisis un desarrollo largo del concepto de pulsin.
Tres momentos distintivos que se caracterizan por una clasificacin dual
de las pulsiones:
Pulsiones yicas (pulsiones de autoconversacin)
Libido yica
libido de objeto. (1914)
Pulsin de vida
Pulsin de muerte. (1920)

Libido (pulsin sexual). (1905)

Status que da Freud al concepto de Pulsin como convencin terica,


susceptible de modificarse y completarse a medida que avanza el
desarrollo terico.

Caracterizacin del concepto de


Pulsin.
ESTMULOS EXTERNOS

Provienen del exterior del organismo.


Operan de un solo golpe, como fuerza de choque momentnea.
Se cancela a travs de la huida del estmulo displacentero.

ESTMULOS PULSIONALES
Provienen desde el interior del organismo.
Son una fuerza constante.
La huida es ineficaz para eliminar la fuente de la pulsin y el
displacer que conlleva.

Pulsin entendida provisoriamente- segn el modelo de la necesidad, que se


satisface a travs de la modificacin de la fuente del estmulo interno.
Imposibilidad de cancelar la fuente del estmulo pulsional mediante la huida,
proporciona al psiquismo una primera base para separar el mundo interior del mundo
exterior. No se puede huir del hambre o la sed, como se huye de una fuente externa
de peligro o displacer, como un dolor o dao fsico.

Caracterizacin del concepto de


Pulsin.
Principio de constancia como disposicin del sistema nervioso a librarse de los estmulos o
rebajarlos al mnimo.
Pulsiones, ms que estmulos externos, son el motor del desarrollo y de la complejizacin
del aparato psquico en su funcionamiento:
Por tratarse de una fuerza constante y al no poder huirse de ellas por la mera accin muscular o
refleja, representan los verdaderos motores del desarrollo psquico, al exigirle al aparato una
mayor una cierta renuncia al principio de constancia.
Aparato psquico debe tolerar la excitacin y dominarla o administrarla a travs de mecanismos
complejos. Esfuerzo pulsionante de estmulos internos como exigencia de trabajo que
representa para el aparato psquico.
concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico, como un representante [reprasentat]
psquico de los estmulos provenientes del interior del cuerpo y alcanzan el alma como una
medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anmico a consecuencia de su trabazn
con lo corporal (p. 117)

Componentes de la pulsin
(prismas).
Esfuerzo: factor motor, suma de fuerza o medida de trabajo que la pulsin
exige al aparato psquico. Carcter siempre activo de la pulsin, en el sentido
de que representa una actividad somtica que empuja, esfuerza, pone en
movimiento (se habla de mociones pulsionales), etc.
Meta: la satisfaccin, que se alcanza al cancelar el estado de estimulacin
interno. Puede lograrse por caminos diversos, o haber metas intermedias,
inhibidas, desviadas de su curso original, etc.
Objeto: componente ms variable de la pulsin. Aquello en o por lo cual la
pulsin alcanza su meta. Objeto no est conectado originalmente con la
pulsin, sino que se ubica como tal por su aptitud para producir la
satisfaccin. Es susceptible de cambios de va y desplazamientos. La pulsin
puede quedar fijada a un objeto. Un objeto puede ser una parte del propio
cuerpo.
Fuente: Proceso somtico interno cuyo estmulo es representado en el

Distincin de grupos de
pulsiones.
No habra diferencia cualitativa entre las diferentes pulsiones, pero s diferencias de
intensidad (magnitud de excitacin).
La variedad de las pulsiones tiene que ver con la fuente de la que provienen. De
acuerdo a ello, Freud las clasifica en dos grupos de pulsiones primordiales, entendiendo
esto como una clasificacin auxiliar y no una premisa necesaria.

Pulsiones Sexuales

Pulsiones yoicas o de
autoconservacin

Se obtiene a partir del estudio de las neurosis de defensa. Conflicto entre exigencias de
la sexualidad y del yo.
Diferencia entre la sexualidad y las otras funciones del individuo. Sexualidad tiene un
propsito ms amplio, de la conservacin de la especie, en la que el yo individual es slo
un eslabn. Para el yo, es slo una funcin ms.

Pulsiones Sexuales.
Son las ms numerosas. Provienen de una diversidad de fuentes orgnicas.
Al comienzo del desarrollo son independientes unas de otras, slo despus se renen (en
distinta medida) y se sintetizan al servicio de la reproduccin (lo que se entiende desde el sentido
comn como sexualidad).
Su meta es el placer de rgano.
Al comienzo de su desarrollo, se apuntalan en las pulsiones de autoconservacin. Tambin en
cuanto a la eleccin de objeto se vern influidas por su desarrollo apuntalado a las pulsiones yoicas.
En parte siguen siempre ligadas a las de autoconversacin, como componente sexual de las
funciones normales, y slo se vuelven apreciables en la enfermedad (donde se hipersexualiza una
funcin normal).
Sufren cambios de va y pueden permitir funciones muy alejadas de sus acciones-meta
originarias (Ej.: sublimacin). Importancia de esta flexibilidad de la p. sexual, que la distingue de la
otra.

Destinos de Pulsiones sexuales.


(variedades de defensa contra las pulsiones)

Trastorno hacia lo contrario. (actividad-pasividad / trastorno en


cuanto al contenido: amor-odio)
Vuelta hacia la propia persona. (cambio a objeto se mantiene la
meta inalterada)
Represin.
Sublimacin (opera sobre la meta de la pulsin, generando un
placer de meta inhibida)

Trastorno hacia lo contrario y


vuelta hacia la propia persona.
Cambio de meta / cambio de objeto. En los ejemplos de sadismo-masoquismo y
voyeurismo/exhibicionismo, opera tanto un cambio de meta activa en pasiva, como un
cambio en el objeto externo por el yo propio.
Sadismo Masoquismo.
a. Sadismo Originario, como accin violenta, afirmacin de poder (no como intencin de
causar dolor), dirigida hacia otro. Yo (sujeto, agente) te castigo (objeto externo).
b. Objeto externo es trocado por el propio yo. Adems del cambio de objeto, se produce
un cambio de meta activa en pasiva. Yo (sujeto, agente) me castigo (a m
mismo).
c. Se busca de nuevo un objeto externo, ste queda ubicado en el lugar de sujeto y el yo
en lugar de objeto, completndose la pasivizacin de la meta. Me hago castigar (en
calidad de objeto) por un otro (como agente, sujeto).

Trastorno hacia lo contrario y


vuelta hacia la propia persona.
Ver - mostrarse.
a. Ver como actividad dirigida a un objeto externo. Yo (sujeto) te miro (objeto).
b. Resignacin del objeto, que es cambiado por una parte del cuerpo propio, con lo que la meta tambin
cambia de activa a reflexiva. Yo (sujeto) me miro (a m mismo como objeto).
c. Introduccin de objeto nuevo, que es ubicado en la posicin de agente, quedando el yo como objeto.
Me hago mirar (como objeto) por otro (como sujeto o agente).
.Introduccin de etapa previa a a, en que el objeto de la pulsin de ver es una parte del propio cuerpo.
Uno mismo mirar su propio miembro sexual = Miembro sexual propio ser mirado por uno mismo.
Uno mirar objeto ajeno
(cambia el objeto)

Miembro propio ser mirado por otro


(cambia el sujeto)

.Segn lo que cambie sea el objeto o el sujeto (agente), el resultado es una meta activa o pasiva. Pero
ambas formas posteriores se pueden reconducir a un autoerotismo previo.

Narcisismo.
La etapa previa a la forma activa de la pulsin de ver, corresponde a una forma autoertica de
satisfaccin pulsional.
Narcisismo como fase muy temprana del desarrollo del yo, en que las pulsiones se satisfacen
de modo autoertico.
La forma pasiva de la pulsin de ver, en que el yo queda ubicado como objeto, corresponde a
una formacin narcisista. Ah se retiene el objeto narcisista, y cuando esto se da ya
habindose desarrollado la forma activa, representa un retroceso (regresin) hacia el
narcisismo.
En el caso del sadismo, aunque aqu Freud no distingue un masoquismo primario, tambin
implica un retroceso hasta el narcisismo.
Estos cambios nunca afectan al monto total de la pulsin, sino que a partes de esa cantidad.
Las formas antiguas subsisten junto a las que se desarrollan despus. Oleadas singulares
separadas en el tiempo, y homogneas dentro de una unidad de tiempo. Metfora de erupciones
de lava, en que todas las capas anteriores y ms recientes forman parte del desarrollo pulsional.

Trastorno hacia lo contrario en


cuanto al contenido. Amor
Odio.
Pueden encontrarse dirigidos simultneamente al mismo objeto. Ejemplo de
ambivalencia.
Amor se presenta en tres oposiciones:
Amar odiar.
Amar ser amado. (nuevamente vuelco de actividad a pasividad, y misma reconduccin al
narcisismo: amarse a s mismo).
Amar/odiar indiferencia.

Tres grandes polaridades que gobiernan la vida psquica, que influyen a los destinos
(cambios de meta y objeto) de las pulsiones.
Sujeto (yo) Objeto (mundo exterior). La distincin entre pulsiones y estmulos externos
impone al sujeto la divisin entre interior y exterior. De lo interior no se puede huir
Placer Displacer. Principio fundamental que rige el funcionamiento de la vida psquica.
Actividad Pasividad. Sujeto reacciona y es pasivo ante estmulos exteriores, mientras que es
activo por sus pulsiones propias.

Interrelaciones entre las


polaridades de la vida psquica.
En un momento inicial del desarrollo, el yo se encuentra investido por pulsiones
(narcisismo) y ellas encuentran satisfaccin en el propio yo (autoerotismo). El mundo
exterior resulta indiferente para la satisfaccin y luego displacentero en tanto presenta
estmulos.
Coincidencia en las oposiciones: Yo / amor / placer Exterior / indiferencia o displacer y odio.
Mudanza del distingo yo realidad en un yo-placer purificado. A partir de la
distincin entre yo y realidad basada en la diferencia entre pulsiones y estmulos exteriores,
el yo pasa a descomponer lo exterior en placentero y displacentero, incorporando lo
placentero por va de la introyeccin y proyectando lo displacentero interior hacia afuera.
Aqu el carcter de placer se impone sobre todo lo dems.
Al ir transitando desde el narcisismo hacia la relacin con un objeto, amor, odio, placer y
displacer, se vuelven componentes de la relacin con el mundo exterior. Se ama al objeto en
tanto dispensa placer y se lo odia cuando resulta displacentero.

Interrelaciones entre las


polaridades de la vida psquica.
Amor tiene su origen en la capacidad del yo para satisfacerse autoerticamente. Por lo tanto es
narcisista en su origen. Hay un proceso que media entre este estado y el amor hacia un objeto
como se entiende en la vida adulta, en que entre otras cosas ha ocurrido la sntesis de las pulsiones
parciales en una aspiracin sexual total bajo el primado de los genitales.
Etapas anteriores del amar responden a la forma de satisfaccin que caracteriza a los distintos
estadios de desarrollo de la libido, que estn marcados por el modelo que ofrecen las pulsiones de
autoconservacin.
Por ejemplo, en la etapa oral, el amor por el objeto toma la forma de un intento de incorporacin
(comer). En la etapa sdico-anal, se trata ms de un esfuerzo de apoderamiento (retencin de heces),
etc.
El odio, como relacin con un objeto, es ms antiguo que el amor. Es la primera relacin con
el mundo exterior, que se rechaza en tanto prodiga estmulos displacenteros. En ese sentido, se
desarrolla junto a las pulsiones de autoconservacin y mantiene un vnculo cercano con ellas.
Desarrollo complejo de amor y odio, no son una simple divisin de una entidad nica anterior. Este
desarrollo permite entender la tan frecuente presencia de ambivalencia.