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Interpretacin de los sueos, Ms all del principio del placer y esquema del
psicoanlisis
Sigmund Freud
II. El mtodo de la interpretacin de los sueos. Anlisis de un sueo Paradigmtico:
Freud parte de la premisa de que los sueos son interpretables, es decir; se puede
indicar su sentido. Sin embargo esto se contradice con el resto de muchas otras teoras
puesto que la ciencia dice que el sueo no es un acto anmico, sino un proceso somtico que
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voluntarias.
No debe tomarse como objeto de la atencin todo el sueo, sino los fragmentos
singulares de su contenido. Se debe presentar al paciente el sueo en fragmentos, y as el
dar a cada trozo una serie de ocurrencias a los que se les llama segundos pensamientos.
Aqu es donde se observa que el mtodo de Freud se aproxima mayormente al mtodo del
descifrado puesto que no trata al sueo en su totalidad, y lo hace por fragmentos, sin
embargo, este mtodo popular es ms simple, puesto que Freud cree que en diversas
personas y contextos, el mismo contenido onrico puede encubrir un sentido diferente.
Si se sigue el mtodo de interpretacin aqu indicado, se hallar que el sueo tiene
en realidad un sentido y en modo alguno es la expresin de una actividad cerebral
fragmentada como pretenden los autores. Despus de un trabajo de interpretacin
completo el sueo se da a conocer como un cumplimiento de deseo.
III. El sueo es un cumplimiento de deseo:
El sueo tiene sentido, no es absurdo, no presupone que una parte de nuestras
representaciones duerme al tiempo que otra empieza a despertar. Es un fenmeno psquico,
debe ser clasificado dentro de la cadena de las acciones anmicas de vigilia que nos resultan
comprensibles; el sueo es construido por una actividad mental muy compleja. Un sueo es
poderes (o corrientes, o sistemas) psquicos que hay en cada persona, de los que uno forma
el deseo psquico expresado mediante el sueo, mientras que el otro ejerce una censura
sobre ste deseo onrico y por ende lo obliga a desfigurar su exteriorizacin. Sucede que los
pensamientos latentes del sueo no son conscientes antes de la interpretacin o anlisis,
pero el contenido manifiesto que deriva de ellos se recuerda como consciente, y desde el
primer sistema (lo latente) no podra llegar a la conciencia nada que antes no hubiera
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REGLA GENERAL: Un elemento del contenido del sueo repite una impresin
reciente de la vspera.
SIEMPRE SE DEBEN CUMPLIR LAS SIGUIENTES CONDICIONES: Que
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Freud sostiene que no existen excitadores onricos indiferentes, y por tanto no hay
sueos inocentes (quizs se pueden exceptuar los sueos de nios y las breves reacciones
onricas frente a sensaciones nocturnas). Los sueos en apariencia inocentes, son
maliciosos al momento de interpretarlos, Freud utiliza la expresin lobos con piel de
cordero.
Freud explica que siempre que algo tiene en un sueo el carcter de un dicho,
pronunciado u odo y no meramente pensado, brota de dichos de la vida de vigila, que
fueron tomados como materia prima, fragmentados, levemente alterados, pero sobre todo
arrancados de su contexto.
B. Lo infantil como fuente de los sueos:
Muchas veces pasa que en el sueo suelen presentarse impresiones de la primera
infancia de que no parece disponer la memoria de vigilia, muchas veces se descubre con
sorpresa en el anlisis una cooperacin de vivencias infantiles aun en sueos cuyo
contenido no habra suscitado semejante sospecha.
En algunos tipos de sueo, el anlisis ensea que el deseo mismo que ha excitado al
sueo, y del cual ste se presenta como su cumplimiento, brota de la vida infantil, de modo
que para nuestro asombro encontramos en el sueo al nio, que sigue viviendo en sus
impulsos.
Las vivencias infantiles desempean un papel muchas veces como fuentes del sueo,
en el contenido latente de ste. Sin embargo ocurre, aunque pocas veces, que el sueo
reproduzca recuerdos de tal modo que ellos constituyan, sin mutilaciones ni alteraciones,
todo su contenido manifiesto.
C. Las fuentes somticas del sueo: Las fuentes somticas de estmulo se diferencian
en tres variedades: los estmulos sensoriales objetivos, que parten de objetos
exteriores; los estados internos de excitacin de los rganos de los sentidos, de base
slo subjetiva, y los estmulos corporales que provienen del interior del cuerpo. Se
observa que los autores tienden a considerar en un ltimo plano o inclusive a excluir
cualquier fuente psquica del sueo. Segn muchos autores estmulos nerviosos y
los estmulos corporales son las fuentes somticas de los sueos. Sin embargo, Freud
dice que la frecuencia de las fuentes de estmulos exteriores es insuficiente.
Freud cree que el sueo posee un valor propio como accin psquica, que un deseo pasa a
ser el motivo de su formacin y que las vivencias de la vspera proporcionan a su contenido
el material ms prximo. Sin embargo, dentro de su doctrina, Freud tambin hace un
espacio a los hechos en que se apoya la doctrina de los estmulos somticos al decir
anteriormente que el trabajo onrico debe elaborar como una unidad todas las incitaciones
del sueo que se presentan al mismo tiempo, el sueo aparece como reaccin frente a todo
lo que en la psique durmiente est presente contemporneamente como actual, y estas
excitaciones tambin alcanzan importancia para el sueo por el hecho de que son actuales.
La esencia del sueo no vara cuando a las fuentes psquicas del mismo se agrega un
material somtico; l sigue siendo el cumplimiento de deseo, sin que interese el modo en
que su expresin est regida por el material actual.
Entre los estmulos que se imponen al sueo desde el interior del cuerpo se cuentan
sin duda la cenestesia corporal, la que obliga a los pensamientos onricos a practicar una
seleccin en el material destinado a la figuracin en el contenido del sueo, acercando as
una parte de ese material como adecuada a su naturaleza y manteniendo alejada otra parte.
D. Sueos tpicos: El mtodo propuesto por Freud fracasa al intentar interpretar estos
sueos tpicos ya que las ocurrencias del soante, que en el caso de otra persona
nos encaminaron a la comprensin del sueo no son efectivas, o bien se vuelven
oscuras e insuficientes. Hay distintos tipos de sueos tpicos:
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una extraa inhibicin: no podemos movernos del sitio y nos sentimos impotentes
para modificar la situacin penosa. Esa es la parte tpica del sueo, la sensacin
penosa, la vergenza que provoca querer ocultar la desnudez y no poder hacerlo.
Las personas antes las cuales viene la vergenza son por lo general extraos con
rostros indeterminados que son indiferentes frente a la desnudez. Freud dice que en
la base de estos sueos hay un recuerdo de nuestra primera infancia, puesto que en
esta etapa es cuando muchos pueden ver desnudos a nios, ya que no se siente
Sin embargo, los sueos del primer tipo no son tpicos, puesto que significan algo diverso
de lo que contienen, estn destinados a ocultar un deseo; el sentimiento incluido en el sueo
no pertenece al contenido manifiesto del sueo, sino que al latente. En el caso del segundo
tipo, se trata de un desear la muerte de alguien, no exactamente en el presente sino puede
haber sido hace muchsimo tiempo atrs, un deseo expirado, archivado, enterrado, o
reprimido, por ejemplo un deseo de la infancia. Para los nios, la palabra muerte est lejos
de la idea de muerte que tienen los adultos, ya que para ellos solo significa estar lejos, y
dejar de molestar a los vivientes.
censura y se presenta inalterado en el sueo. Los sueos son egostas, en ellos emerge el
querido yo, aunque disfrazado.
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Otros sueos tpicos: Se relacionan con los juegos de movimientos tan singulares y
entretenidos de la infancia ( ej: jugar al avioncito).
interpretacin del sueo se restaura lo que se aniquil durante el trabajo del sueo).
Ocurre tambin en algunos sueos que se intenta comunicar de la forma ms
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Semejanza, concordancia, comunidad, son figuradas por el sueo por medio de una
reunin en una unidad que ya estaba en el material onrico, o que se crea nueva. Al primer
caso, se le llama identificacin y al segundo, formacin mixta.
Identificacin-> se emplea cuando se trata de personas. Slo una de las personas
enlazadas por algo comn alcanza a figurarse en el contenido (manifiesto) del sueo,
mientras las otras parecen sofocadas en el. Esta nica persona encubridora entra en el sueo
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