HINDUISMO

ELOM(mantra)
es el smbolo de lo esencial en
el Hinduismo,
Significa
unidad con lo supremo, la
combinacin de lo fsico con lo
espiritual.
Es la slaba sagrada, el primer
sonido del Todopoderoso, el
sonido del que emergen todos
los dems sonidos, ya sean de
la msica o del lenguaje.

El Hinduismo no puede ser

llamado una filosofa, ni
tampoco es una religin
bien definida.
Es
un organismo socioreligioso, que consiste de
innumerables
sectas,
cultos
ysistemasfilosficos
e
incluye
variados
rituales,
ceremonias
y
disciplinas
espirituales, como tambin la
veneracin de numerosos
dioses y diosas.

Brahma
Brahma nace al principio de la
gran era csmica dentro de
una flor de loto.
Luego de nacer, Brahma
comienza a recitar los Vedas,
manifestando una nueva
versin del mundo.
Brahma como divinidad surge
en a poca de lasUpanishad,
alcanzando su esplendor en
los siglos II y I a.C.
Brahma es la primera
divinidad de la trada hind
formada con Visn y Shiva.

 Brahma

a representa el
equilibrio entre las fuerzas
opuestas de Visn y Shiva, al
tiempo que es una deidad que
todo lo engloba y que est
detrs de todos los dioses.
Se le atribuye a Brahama la
creacin del mundo
Se le suele representar con
cuatro rostros mirando hacia
los cuatro puntos cardinales.
Esto es a su vez, smbolo las
cuatroVedaso las cuatro
edades del mundo. En su
mano lleva un vaso de agua y
cabalga sobre una oca salvaje.

Reencarnacin y ley de karma

En

los primeros tiempos, los brahamanes

(sacerdotes) dominaban la religin de acuerdo
al sistema de castas que estableca las
divisiones sociales. (varna):

Esta divisin social se

fundamenta en la creencia
de un alma eterna (atman)
que se reencarna
numerosas veces en
formas diferentes de
acuerdo a la ley moral
(karma) que prevalece en
el universo.
Cabe destacar que la ley
del karma, no es en s
misma una recompensa o
un castigo, sino una ley tan
impersonal como podra
ser la ley de gravedad.

la reencarnacin
En

el hinduismo, ofrece un camino para que el alma

pueda avanzar a lo largo de las sucesivas
encarnaciones. As los senderos mayores son los
denominados "marga":
jnana-marga: el sendero del conocimiento o interior
karma-marga: el sendero de la accin o de los
trabajos apropiados
bat-marga: el sendero de la devocin a Dios
Todos estos, abarcan muchas aplicaciones como: el
yoga o sendero de la bienaventuranza individual
para alcanzar la santidad. Las tradiciones originadas
de la enseanza y la prctica se desarrollaron
gradualmente y son conocidas como sampradaya-

Prcticas religiosas
Las prcticas religiosas del
Hinduismo, suponen complejos
ritos pblicos y domsticos
que se relacionan con los
ritmos de la vida y de la
naturaleza:
abluciones purificadoras en
aguas sagradas de ros,
visitas cotidianas a templos
para practicar la adoracin,
recitacin o repeticin de
mantras,
peregrinacin a lugares santos,
participacin en gran nmero
de fiestas religiosas.

 Tambin

hay que considerar

la gran veneracin que los
hindes tienen a todas la
formas de la vida,
especialmente la vaca,
productora de leche a la
que el Rig Beda atribuye un
origen divino.
Pero cabe decirse que para
los hinduistas practicantes,
existe un sentido
trascendente de la vida que
hace religioso a cada uno
de sus actos.

Las vedas
Las escrituras Vedicas son literatura espiritual de la antigua
cultura de la India, escrita en lenguaje Sanscrito. Contienen
una gran coleccin de libros que incluye conocimiento
material (mundano), religioso (ritualista) y espiritual
La expresin Vedico deriva del Sanscrito VEDA, que
quiere decir conocimiento o revelacion.

BUDISM
O
EL SMBOLO
DELDHARMA CHAKRA
Los ocho radios representan el
camino polifactico del budismo. Se
dice que son puntiagudos para
cortar la ignorancia.
Otros significados:
La figura en su totalidad es un
crculo(chakra)que representa la
perfeccin de la enseanza
deldharma;
El centro significa disciplina, la
cual es esencial en la prctica de
la meditacin.
El aro que une los radios, se
refiere a la conciencia que
sostiene todo el conjunto.

El Budismo

El Budismo es una religiny

filosofaque trata de dar a
entender
una
solucin
espiritual
al
sufrimiento
humano.
Se basa en las enseanzas de
Siddharta Gautama conocido
como buda, quien llego al
nirvana o iluminacin
La biografade buda se basa
en gran parte en leyendas y
mitosque en su mayora no
pueden
ser
comprobados
histricamente.

La Leyenda de Buda

Siddharta Gautama(563-483 a.C.)nace en Kapilavastu (actual

Nepal), Hijo de Suddhodana, de la familia de los Sakyas, prncipe de
un reducido territorio y vasallo del rey de Magadha y de Maya Devi.

https://www.youtube.com/watch?v=DGttu2pGpbA

Dice la leyenda que "Su padre, el rey,

preocupado por la profeca de los sabios, lo
rode de todos aquellos lujos para evitar que
entrara en contacto con el mundo exterior y
sus crueles realidades, tom precauciones
para que su heredero no saliera nunca de
sus residencias". Hacia hasta los 16 aos
contrajo matrimoniocon su prima Yasodhana
con la que tuvo un hijo, Rahula.

Las intrigas y problemasde la Corte le cansaban y aburran,

entonces le pidi a su padre que le permitiera salir de la
residencia, despus de mucho rogar su padre lo permiti y
lo mando con un sirviente que conoca bien la ciudad, mas
su padre se encarg de borrar toda pobrezao mal de las
calles; pero aun as conoci las 3 grandes verdades "se
encontr con escenas por l desconocidas hasta entonces,
las que repercutieron profundamente en su interior: un
anciano, un enfermo dbil y delgado, y un muerto llevado
por sus parientes.
Sabiendo que su linaje - riqueza no lo aislaba de esos
infortunios (la vejez, la enfermedad y la muerte); dndose
cuenta de la inutilidad de gastar la vida en lujos y placeres,
deseo encontrar una forma de liberarse de tales
tribulaciones, decidi abandonar a su familia, los lujos y
placeres que estaba acostumbrado, para llevar una vida de
pobreza y hambre con el fin de encontrar un remedio para la
enfermedad, la vejez y la muerte.

 Paso

6 aos en un fuerte entrenamientomental,

practicando fuertes meditaciones, abstenindose de
comer durante das o algunas semanas, en la ltima
meditacin antes de llegar a la iluminacin. Cuenta la
leyenda, que en los ltimos 3 das, antes de alcanzar la
iluminacin, sentado bajo una higuera oriental, lucho
contra el demonio interno en sus tres hijas: la ambicin,
lujuria ,y gula; derrotando al demonio medit hasta
lograr la suprema sabidura trascendente, viendo pasar
ante s las imgenes de sus anteriores existencias, a los
seres cometiendo actos y recibiendo los efectos de sus
acciones; naciendo, creciendo, envejeciendo y muriendo
una y otra vez en las distintas vas de existencia.
A los treinta y cinco aos de edad, tras un esfuerzo
intelectual intenso y doloroso, se convirti en un Buda,
es decir, en un Despierto, un Iluminado.

Las Cuatro Verdades Nobles

El mtodo enseado por

Buda afirma cuatro nobles
verdades
de
nuestra
existencia,
las
cuales
debern ser comprendidas
e interiorizadas por el
seguidor.
1.El
sufrimiento
(sufrimiento, insatisfaccin,
incertidumbre, dolor) es
inherente a la vida.
2. El origen del sufrimiento
est en los deseos que
provienen del ego.

 3.

El sufrimiento
puede ser extinguido
(Nirvana)
extinguiendo su
causa.

4.

El nirvana puede
alcanzarse a travs
de unctuple
sendero, an sin un
orden determinado

El ctuple Sendero
Consiste

en 8 factores que se debe comprender

para desarrollarse segn las capacidades y
ritmo del creyente:
1. Recta visin o recto entendimientosamyak
drsti. Es decir, el conocimiento correcto; por
ejemplo: la igualdad entre los seres vivientes (lo
que incluye a los animales y los insectos
2. Recto pensamientosamyak samkalpa.
Aspiraciones sin motivos egostas ni perjuicio al
prjimo. Pensamientos de renuncia, sin egosmo
ni apegos; de amor y no-violencia

3. Recta palabra -samyak vac. Abstenerse de

mentir, chismear, calumniar, mantener
conversaciones frvolas, etc. Hablar con la verdad,
usar palabras amables
No matar ni daar a ningn ser vivo; no
ejercerviolencia.
No tomar lo que no nos pertenece (no robar ni
hurtar).
No mentir ni injuriar.
No abusar del sexo, no tener relaciones
extramatrimoniales.
No ingerir sustancias txicas (sustancias que nos
hagan perder la conciencia de nuestros actos.

4. Recta accin o conducta correcta samyak

karmanta. Respetar los cinco preceptos:
5. Recto modo de subsistencia samyak ajiva.
Tener un oficio o profesin que no sea nocivo o
perjudicial para otros seres vivos.
-Impedir que surjan pensamientos impuros.
-Alejar los pensamientos impuros que hayan
surgido en la mente.
-Alentar el surgimiento y desarrollo de
pensamientos virtuosos.
-Desarrollar y mejorar los buenos pensamientos
ya surgidos.

6. Recto esfuerzo samyak vyayama.

Atencin al cuerpo como impuro (no significa
descuidarlo).
Atencin a las sensaciones y emocionescomo
dolorosas.
Atencin a las actividades de la mente como
cambiantes.
Atencin a los fenmenos como transitorios, sin
naturaleza propia.
7. Recta atencin samyak samriti.
8. Recta concentracinmeditacin correcta
samyak samadhi. Tranquilizar, reestructurar la
mente, fortalecimiento de la concentracin
voluntaria y desarrollo de la intuicin o visin
profunda

Karma
Causa-efecto:

Cada accin
produce un efecto, el que
a su vez producir otros
efectos secundarios. As,
cada accin, cada
pensamiento, producir
un diferente tipo de
efecto.
Nuestros actos (karma)
anteriores condicionan
nuestro presente, y a su
vez, nuestro presente
condiciona nuestro futuro.

Samsara
el

ciclo de nacimientos y
muertes sucesivos de un ser
dentro de las diferentes formas
de existencia, mientras no
haya logrado su liberacin del
mismo y entrado al Nirvana.

Nirvana

es una palabra que significa

"cesacin". Es decir, Buda
afirm que es posible un
cese de ese crculo de la
originacin dependiente.

JUDAISM
O

La estrella de
David
pudo haber sido adoptada
por ser smbolo del
mensaje monotesta de los
hebreos: un mensaje de
conjuncin, que es
conocido como la Alianza
de Dios y Abraham

Es la ms antigua de las tres principales religiones

monotestas junto con el cristianismo y el Islam, y la
ms pequea considerando su nmero de fieles.
Sus orgenes se remontan a Abraham, llamado el primer
hebreo (el que viene del otro lado), por haber venido
segn
la
tradicin,
a
Canaandesde
Mesopotamiasiguiendo el llamado de Dios (Gnesis
12;1), hace unos 4000 aos;

de aqu que los tres principales credos monotestas sean

conocidos tambin como religiones Abrahamicas.

El judasmo es la religin del pueblo judo y comprende un

sistema de creencias, doctrinas, ritos y costumbres que
fueron sistematizados en una basta literatura, a partir del
siglo I d.C. Sin embargo, el origen del judasmo es
ciertamente anterior y se remonta hacia dos milenios a.C.

 Los

judos creen en un
solo Dios, que revel
la ley a su pueblo.
Descendientes de los
antiguos
hebreos,
Abraham (nacido en
Ur -actualmente Irakhacia el 2000 a. C. ),

PRINCIPIOS DEL JUDASMO

La fe hebrea han sido formulada por Moiss. Tales principios son los que ms
se acercan a una especie de catecismo hebreo. Existen otras creencias,
como aquella de La eleccin divina de Israel, que no estn incluidas entre los
13 puntos y que todava muchos hebreos consideran bsicos. Los principios
de Moiss son:
Fe en la existencia de Dios
En su unidad
En su incorporeidad
En su eternidad
La fe que necesita adorar slo a Dios
La fe en los Profetas
Que Moiss es el ms grande de los profetas
Que la Tor es de origen celestial
Que es inmutable
La fe en el hecho de que Dios conoce las acciones de los hombres
Que recompensa a los buenos y castiga a los malvados
La fe en la venida del Mesas
La fe en la resurreccin de los muertos.

Libros Sagrados
El

Tanakh es el nombre
de la Biblia judaica en
donde se cuenta la
historia del pueblo
hebreo. Su parte ms
importante es la Tor o
Torah, cuyos primeros
cinco libros incluyen las
leyes y los diez
mandamientos que Dios
le revel a Moiss.

Rituales
Las

reglas y rituales ms
importantes de la tradicin
juda son:
la realizacin de la
circuncisin a los nios, a
los ocho da del
nacimiento.
el Shabbat (sbado) es el
da Sagrado, dedicado al
descanso y al reposo;
la ceremonia de iniciacin
a la adultez a los 13 aos
(Bar-Mitzvah).

CRISTIANISM
O

 El

cristianismo es el nombre con que es

conocida la santa religin fundada por Jess, que
tuvo por cuna la ciudad de Jerusaln, en Judea,
en tiempos del emperador romano Tiberio.
Es la comunidad de los fieles cristianos que
reconocen a Cristo y siguen sus enseanzas,
recogidas principalmente en los Evangelios.
El cristianismo es la religin ms extendida en el
mundo.

Consta de tres grandes ramas:

Ortodoxos (pueblos:
eslavos, griegos, y balcnicos
- orientales) tiene en cuenta a
varios patriarcas, les importa
mucho elalmay la liturgia,
es de tipo contemplativo.
Protestantes (pueblos:
germanos y anglosajones)
Catlicos (reconocen al
papa como vicario de Cristo
en la tierra) (pueblos de
origen latinos - occidentales)
tiene en cuenta la autoridad
en manos del papa, la historia
patrolgica y trabaja en
lapromocin social.

Historia
El cristianismo naci a principios del Siglo
I de nuestra era (aos 30 43 en
Jerusaln y Antioqua), surge por la
prediccin sobre la vida, enseanzas,
muerte y resurreccin de Jess de
Nazaret.
En el siglo III se extendido con gran
rapidez por la mayor parte de los pases
que formaban el imperio romano.
Los catlicos mantienen que San Pedro
fue el primer obispo deRoma, fundador
del Papado. San Pablo y sus partidarios
propagaron el cristianismo desde
Jerusaln a Roma.
A pesar de las numerosas persecuciones
del que fue objeto, el cristianismo pudo
propagarse con gran rapidez, por una
doctrina que predicabael amory la
igualdad entre los hombres y a la
promesa de una vida en el ms all.

Doctrina, tica / moral.

La mayor parte de los
cristianos creen en la
Santsima Trinidad
(padre, hijo y espritu
santo), que Jesucristo
es la segundapersona
de la misma, y que fue
encarnado en el vientre
de la Virgen Mara.
El cristianismo es una
religin revelada (el
conocimientoproviene
de la palabra de Dios y
no del raciocinio),

Culto (Ritos liturgia).

Celebracin permanente,
continua del misterio pascual
(muerte, resurreccin y
exaltacin del Seor Jesucristo),
a travs de la eucarista.
Fiestas religiosas.
Liturgia dominical desde el
sbado en la tarde.
La celebracin de los
sacramentos: bautismo,
reconciliacin, eucarista,
confirmacin, uncin de los
enfermos, orden sacerdotal y
matrimonio.
Vida de oracin.
La oracin que Jess ense: El
padre nuestro.

ISLAMISMO

ELISLAM

es una religin monotesta, cuyo dogma de fe se

basa en el libro del corn, el cual establece como
premisa fundamental para sus creyentes: No
hay ms Dios que Al y que Mahoma es el ltimo
mensajero de Al.

DOCTRINAISLMICA
Tiene

cinco pilares en su fe que

forman parte de las acciones
interiores de todo musulmn,
estos pilares son:
La profesin de fe, es decir,
aceptar el principio bsico: Al es
el nico dios y que Mahoma es el
ltimo de sus profetas.
La oracin.
Elzakat (traducida aveces
comolimosna), es decir, compartir
los recursos con los necesitados.
El ayuno en el mes de ramadn
Peregrinacin a la Meca (para
quien pueda) al menos una vez en
la vida.

estos cinco pilares, algunos grupos(chiita) aade un sexto pilar;

elyihadoesfuerzoen defensa de la fe. En trminos
estrictamente religiosos, se entiende como un esfuerzo espiritual
interior por vivificar su fe y vivir de acuerdo con ella. A esto se le
llamayihad mayor, mientras que existe unyihad menorque
consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques. De este
ltimo concepto nace la idea de yihad como lucha o guerra que se
ha popularizado en todo el mundo.
Adems, conforme al Corn todos los musulmanes tienen que
creer en Dios, sus ngeles, sus libros, sus profetas, la
predestinacin y en la prxima vida.

Libros revelados

La fe en los libros revelados dentro del islam

comprende aquellos que fueron descendidos y
revelados por Dios:
ElCorn(Quran)revelado al profeta
Mahoma.
LaTor(At-Tawrat)revelada al profeta
Moiss.
LosSalmos(Az-Zabur)revelados al rey
David.
ElEvangelio(Al-Injil)revelado a Jess (Issah
para los musulmanes), hijo de Mara
(Maryam).

Ellos afirman: Creemos en Allah y en lo que nos

fue revelado, en Abraham, Jacob y las doce
tribus, lo que revel a Moiss, Jess y a los
profetas.
El contenido del Corn se afirman todo y de los
otros textos, aquello que no ha sido
tergiversado. El Corn reconoce, el origen divino
de lalos evangelios.
el Corn abroga a todos los libros excepto en
algunas leyes, para los musulmanes.

El Corn
Es

el libro sagrado del islam. Los

musulmanes creen que fue
revelado a Mahoma por el arcngel
Gabriel entre610y632, fecha esta
ltima en la que falleci dicho
profeta.
Los musulmanes creen que el texto
actual del Corn es idntico a la
revelacin recibida por Mahoma.
Existen numerosas tradiciones y
diferentes puntos de vista en
cuanto al proceso de compilacin
del Corn. La mayora de los
musulmanes aceptan lo que
indican diversos hadices: el primer
califa,Abu Bakr, orden a Zaid ibn
Zabit compilar todos los autnticos
versos del Corn.

Predestinacin
Los pilares de la creencia de lapredestinacin
en el islam son cuatro:
En que el conocimiento deDiosabarca todas
las cosas.
En que Dios ha escrito todo en una tabla
preservadaAl Lah Al Mahfudh.
Todo lo que sucede es porqueDiosquiere que
suceda y lo que no quiere que suceda es
imposible que suceda.
La creacin de todas las criaturas y seres
vivientes son por deseo deDios, conforme a
l lo saba en laeternidady como se escribi
en la tabla preservada. As que toda criatura,
su ser y sus actos, soncreacin de Dios.
Creen que todos los acontecimientos sean
buenos o malos, beneficiosos o dainos,
ocurren por la predestinacin y el designio de
Al, pero que a la vez el ser humano tiene
una facultad de eleccin, mas esta no es
total.48

Prxima vida
Creen en una vida
despus de
lamuertey en su
tribulacin.El cual es
predestinado por
Dios, pero no fue
revelado a los
hombres.
El juicio y las
pruebas precedentes
y durante
elQiymahson
descritas en el Corn
y elHadiz.

Resurreccin y juicio
El da de Resurreccin, (yawm addn), es crucial para los
musulmanes. El Corn acenta la
resurreccin corporal.
Esto declara que la resurreccin
ser seguida de la reunin de toda
la humanidad, culminando en su
juicio por Dios.
El Corn hace referencia a varios
pecados que pueden condenar a
una persona. (la incredulidad, la
usura y la falta de honradez).
Los musulmanes ven el
paraso,como un lugar de alegra y
dicha, con referencias del Corn
que describen sus rasgos y los
placeres fsicos de dicho lugar.