VIDA DEL BUDA

Lo principal que sabemos de las enseñanzas del Buda y de la vida del Buda es
a través del Canon Pali, adaptado a la forma escrita en el 80 a.C en Sri Lanka,
adapta todo lo que el SHANGA trasmitía oralmente
El BUDA trasmitió sus enseñanzas a lo largo de 45 años, los primeros textos
budistas NO exponen un relato de la vida del BUDA, sin oque se se focalizan
en sus enseñanzas. Entre 200 y 200 después de Cristo más interés.

La mayor parte de las investigaciones coinciden en que el futuro Buda, Gotama

Siddharta, nació entre abril y mayo cerca del año 558 a.C., en Kapilavastu,
Nepal

Primero un poco del contexto:

El buda predicó en la Región de la Cuenca del Ganges (Noroeste de la India)
donde la religión dominante era el Brahamanismo, regida por sacerdotes
Brahmanes que más tarde se transformaría en el hinduismo de hoy. No voy a
explicarla porque la vimos el año pasado, pero vamos que la meta de estos
bRHAMANES durante la época del BUDA era alcanzar el cielo del DIOs
Creador llamado BRAHMA a través de la honestidad, estudio de sus
enseñanzas, sacrificio y austeridad.

Pero en la época de Buda tienen lugar profundos cambios sociales

 Comunidades tradicionales mas pequeñas son absobidas por reinos en
procesos de expansión como Kosala
 Se desarrollan ciudades como centros administrativos y de comercio,
basado en una economía monetaria
 La gran concentración de población lleva al aumento de enfermedades y
se puede observar sufrimiento universal humano?
 Aparecen filósofos denoinados “samanas” (erráticos) que ponen en duda
, tratan de debatir, reflexionar, investigar cuestionar estas viejas certezas
y se concentran en estos nuevos nucleos urbanos.

En sus orígenes el budismo fue un movimiento samana. Uno de los grupos

que más importancia adquiere en la época del buda es el Jainismo . Según el
cual todas las cosas están vivas, cada una tiene un JIVA o “principio vital"

 RENACIMIENTO
 KARMA

Para liberar al JIVA del ciclo de las reencarnaciones había que disolver el
KARMA, cómo se consumes las conscuencias de tu KARMA pasado: mediante
la práctica ascética : ayuno, renuncia aseo, no violencia,…
BUDA aceptará la idea de RENACIMIENTO pero no comparte la visión del
KARMA. A ve demasiado mecánica, inflexible. Se opuso al ascestismo. Pero
eso veremos por que en la vida del buda y ahondaremos en estos dos
conceptos sobre el RENACIMIENTO Y EL KARMA.

Gotama nace en la republica de los SAKKA, atual frontera con NEPAL) en

Kapilavatthu. La republica no estaba gobernada por Brahmanes, sino que el
gobierno estaba constituido por un consejo de cabezas de familia cualificados
por edad y pro posición social. Gotama era hijo de uno de estos gobernantes.

La biografía no empieza con su nacimiento como GOtama sino con

acontecimientos previo. Hace 100mil eones , en una de sus vidas pasadas,
Gotaba era un asceta llamado Sumedha que conoció y fue inspirado por un
buda anterior: DIPANKARA.
Como consecuencia de ello, decidió dedicarse a la budeidad para llegar a la
consecución de la perfecta iluminación o nirvana . Pensando que, para llegar a
ella, debía pasar por muchas vidas. La meta es beneficiar a innumberables
seres mediante el redescubrimiento y enseñanza de las verdades
atemporals del Dharma en una época en la que habían sido olvidadas por
el ser humano.
 DHARMA: verdades eternas

Después pasó muchas vidas como ser humano, animal y DIOS, acumulando
perfecciones morales y espirituales. Estas vidas se conocen como Historias
jaka.

Según los textos Gotama elige la época de la Historia Humana en la que

renacería por ultima vez, afirman que estaba despierto y consciencete cuando
pasa del ultimo reino de BUSCAR y fue concebido en el viente de su madre.
Concretamente en la vida de Gotama, tuvieron lugar diversos acontecimientos
cruciales: su nacimiento, iluminación, primer sermón y fallecimiento . Los
vamos a explicar.

Gotama fue engendrado en el vientre de su madre, Maha Maya, con la forma

de un elefante. Su esposo hizo interpretar este suceso por sesenta y cuatro
brahmanes que indicaron que había concebido a un hijo con un gran porvenir
que llegaría a ser un cakkavatti o emperador universal y, si no, sería un asceta
errante destinado a ser un maestro religioso, es decir, un Buda. Al final del
embarazo, Maha Maya viajó a casa de sus parientes para dar a luz, pero en
mitad del camino paró en un bosque donde comenzó el parto; mientras, se
agarraba a un árbol sal. Así, el nacimiento de Gotama se dio bajo un árbol, lo
cual fue determinante para los otros acontecimientos importantes de su vida:
alcanzó la iluminación bajo un árbol, dio su primer sermón en un parque de
animales y murió entre dos árboles.
La madre de Gotama murió después de su nacimiento, por lo que fue criado
por su tía y por su padre, Suddhodana, del clan de los sakya, quien reinaba en
Kapilavastu. No se conoce mucho sobre la infancia de Gotama, salvo el hecho
de que vivió con muchos lujos, preservado de todo peligro y de cualquier
miseria, ya que la intención de su padre era que permaneciese en la vida
mundana. Fue educado como un príncipe y se casó con su prima Yashodara a
los dieciséis años, con quien tuvo un hijo llamado Rahula.
Renuncia y la búsqueda de la iluminación .
Aproximadamente a
los 29 años tuvo un encuentro con un anciano, un enfermo, un cadáver y un
monje que pedía limosna. Estos sucesos le hicieron reflexionar sobre la vejez y
la muerte, ejemplificándose así el enfrentamiento del hombre con la fragilidad y
la mortalidad. Para el nueva realidad, había vivido entre luejos aislado. Le
produce un fuerte estado de inquitud ante la
En el cuarto viaje se cruzó con un SAMANA, sereno rapado , túnica: le indujo a
adoptar ese estilo de vida.
Esa noche abandonó su palacio (abandonó a su familia en beneficio de todos
lo seres).

Renunció a su vida mundana para llevar a cabo su búsqueda religiosa. Los

suttas describen este proceso como resultado de una larga reflexión en la que
fue consciente de que él no era inmune a acontecimientos como la vejez, la
enfermedad y la muerte. Partió en busca de lo que no envejece, de lo inmortal,
del nirvana. Comprendió que la vida común es agobiante y que tenía que
marcharse para liberarse, adoptando la vida de un samana errante.

Fue en búsqueda de maestros para aprender técnicas espirituales. A través de

diferentes meditanciones y yoha. Rechaza el liderazgo que le ofrecen sus
maestro porque supera las enseñanzas rápidamente.

Practicó 6 años de automortificación assceitca en el bosque de Uruvila.

Superar todo apego a placeres sensuales. Tecnicas meditativas de no-
respiracion, redujo comidas a unas gotas de sopa de legumbres al día hasta el
punto que ya no podía mantenerse en pie y había perdido todo el pelo en el
cuerpo.
Entonces comprendio que era imposible avanzar más en la vida ascética y
permanecer con vida. A pesar de llegar a claridad mente su cuerpo estaba muy
dolorido.

Se pregunta Podría haber otro camino? Recordó un Estado meditativo

alcanzado espontáneamente “Primer jhand” más allá de placeres sensuales,
profunda serenidad y placida felicidad. Recor´do haberse preguntado si se
trataba de un camino hacia el despertar y ahora sí sabía que lo era.
Meditaciones profundas bajo el árbol Bodhi “Arbol de la Iluminación”
 Penetró en el primer jhana hasta el cuarto: Estado de inmensa claridad
y pureza mental
 Así llega al conocimiento tripartito: l

Desarrolló en ese momento el conocimiento tripartito: la reminiscencia de vidas

pasadas, la visión del renacer de los demás de acuerdo con su karma y la
destrucción de la iluminación. Fue el tercer conocimiento el que le hizo ver la
iluminación que estaba buscando, siendo entonces cuando, con treinta y cinco
años, se había convertido en un Buda.
Posteriormente, reflexionando sobre la alcanzada iluminación, pensó que el
dharma que había experimentado era tan profundo y complicado que sería
imposible para otros seres llegar a comprenderlo. Ante esto, el dios compasivo
Brahma Sahampati apareció ante él para pedirle que impartiera sus
enseñanzas porque “había seres con una leve capa de polvo sobre los ojos
pero que, al no oír el dharma se estaban corrompiendo”. Así fue como Buda,
utilizando su poder para leer el pensamiento de las personas, fue consciente
de que algunas eran suficientemente maduras para comprender su mensaje.

Decidió instruir en primer lugar a sus compañeros ascetas anteriores, por lo

que fue a buscarles al parque de animales, cerca de Benarés. El Buda les
enseñó el Camino Medio, orientado a quienes han abandonado la vida de
familia y que evitan el sometimiento a los placeres sensuales.
 Evita extremo sometimiento a placeres sensuales
 Evita la devoción al ascetismo extremo
El Camino Medio que había descubierto que conducía a la iluminación era el
Ariya, Sagrado o Noble Camino Óctuple. Seguidamente, explicó las Cuatro
Nobles
 El sufrimiento es inherente a la vida
 El sufrimiento y la rueda de la existencia se origian en el deseo
 El deseo y por tanto el sufrimiento pueden ser destruidos
 El noble camino óctuple conduce a ese resultado.

Uno de estos ascetas adquiere “el ojo del dharmma” , mediante le cual vio
adquirio y se sumergio en el Dharma y se libero de toda duda sobre la
senseñanzas del budha.

Segundo sermón todos sus discípulos llegaron al RIVANA: se convierten en

ARAHATS nivel de santidad budista más elevado. Estos monjes disicpulos
ilumnaidos fueron enviados por BUDA para difundir el DHARMA.
BUDA dedicó su carrera a recorrer a pie y pocas posesiones. Carismo y
poderes BUDa. No liderazgo.
Fallecimiento de Buda
En este periodo, Gotama padeció una enfermedad y Ananda le preguntó sobre
el destino del sangha después de su muerte. La respuesta fue que él ya había
enseñado todo el dharma y que el sangha dependía de este, por lo que debía
adoptarlo junto a la disciplina monástica como maestro. Los últimos tres meses
de su vida los dedicó a recorrer a pie la comarca finalizando su viaje en el
pueblo de Kusinara, donde se tumbó entre dos árboles. Los textos exponen
que dioses de diez regiones del universo fueron testigos de la transición final
hacia el nirvana de Buda en el momento de su muerte.