RELIGIONES INDIA

Las religiones de origen indio son denominadas religiones dharmicas, en las

cuales se pueden diferentes doctrinas entre ellas:
 El Hinduismo
 El budismo LAS MÁS ARRAIGADAS A LA
 El Janaismo SOCIEDAD
 El sijismo.

EL HINDUISMO
ORIGEN
El origen y formación del hinduismo es un proceso milenario, caracterizado por la
suma de diversas creencias a lo largo de los años, se estima que el origen del
hinduismo se remonta al año 1750 o 1500 A.C fue introducido a la india por las
tribus nómadas indoeuropeas que adoraban las fuerzas de la naturaleza.
El hinduismo es la religión más seguida en india, el 80% de la población se
considera hindú, está religión hinduista se divide en múltiples escuelas y
vertientes, tradiciones. Algunas sectas son heloanteintas.
CARACTERISTICAS:
 No tiene jerarquía religiosa
 Es diverso Plural
 Tiene un rico Panteón de deidades.
 No es una religión proselitista
PRINCIPALES CREENCIAS CULTURALES
 La prohibición de comer carne, especialmente de vaca, ya que es tenida
por un animal sacro.
 La prohibición del casamiento entre individuos de castas sociales distintas.
 Los hinduistas deben perseguir la iluminación mediante el rechazo del
mundo material y sus placeres, para evadirse del ciclo eterno de muertes y
reencarnaciones conocido como Samsara.
 Se debe siempre hacer ofrendas en el altar a las deidades mayores y
menores, dependiendo de la variante del culto practicado.
 CREENCIAS RELIGIOSAS

En el hinduismo, se conoce como karma a una energía

que se produce de acuerdo a los actos de las personas. Si
una persona obra bien, liberará buen karma. Al contrario,
EL KARMA si obra mal, su karma será negativo. En otras palabras, el
karma se refiere a las consecuencias de todas las
acciones que una persona desarrolla en su vida. Se
asemeja a la ley de causa y efecto. La idea de karma
representa un profundo sentido de justicia.

El dharma se refiere al conjunto de deberes que una persona

debe respetar y cumplir en su vida, como la virtud, la
religiosidad, la conducta, etc. En otros términos, el Dharma es
DHARMA el deber ser para el cual existimos. La palabra significa ‘religión’
‘conducta piadosa’ o ‘conducta correcta’. En el hinduismo, se
reconocen dos vías principales para el Dharma: la vía
doméstica o la vía monástica.

Por norma general, los hinduistas creen en la

reencarnación, que recibe el nombre de samsara. La
REENCARNACIÓN reencarnación consiste en que, después de la muerte, el
alma puede ocupar un cuerpo nuevo. De acuerdo a las
acciones de la persona, esta podrá reencarnar en
existencias superiores, intermedias o inferiores.

Los hinduistas creen también en la liberación espiritual,

que en sánscrito recibe el nombre de moksha. Mientras
una persona no logra superar el karma, permanece atado
a la ilusión (maia) y al sufrimiento que esta induce.
LIBERACIÓN
(MOKSHA) Existen tres caminos para obtener la liberación espiritual,
que es el propósito del hinduismo. Estos caminos son: el
sendero de la acción (karma marga); el sendero del
conocimiento (gñana marga) y el sendero de la devoción
(bhakti marga).
 BRAHMAN: principio universal supremo
BRAHMA: dios creador
VISNU: dios conservador o protector del universo
PRINCIPALES SHIVA: dios destructor y renovador a la misma vez
DIOSES KRISHNA: es la 8 reencarnación, representa el amor y el
gozo
SARASVATI: dios de la sabiduría del aprendizaje y de las
artes
LAKSMI: diosa de la abundancia, la buena fortuna y la
belleza

EL BUDISMO
El budismo es una religión y una filosofía de origen indio y no teísta (no propone la
existencia de ningún dios), se fundamentó en las enseñanzas dharmicas,
tradicionales indias y especialmente en los métodos de búsqueda de la
iluminación propuestas por el azteca o predicador apodado “BUDA” en los años
563-483 A.C
SE CARACTERIZA: Por buscar el nirvana, un estado espiritual de paz y libertad
que se obtiene al superar el DUKKA (el sufrimiento) el budismo vario como
doctrina según el tipo que se practique, pero todas sus ramas contemplan los
mismos principios filosóficos.
 EL KARMA
 NIRVANA
 SAMSARA
 CREENCIAS
EL budismo como religión comenzó a existir entre los siglos V y IV A.C se
expandió por toda la india y propuso los métodos y creencias de guatamana como
el camino hacia la iluminación del espíritu.
PRINCIPALES CREENCIAS DEL BUDISMO
EL BUDA: (entendido como el ideal de iluminación)
EL DHANMA: (es la doctrina budista)
LA SANGNA: es la comunidad espiritual

TIPOS DE BUDISMO:

 BUDISMO THERAVADA: La introspección adquiere todo el protagonismo. El

razonamiento crítico y la experiencia individual se oponen a una
introspección a la fe ciega, con la finalidad de liberarse y conseguir el
nirvana.
  BUDISMO MAHAYANA: Las enseñanzas forman parte de una guía más que
de una doctrina. El objetivo principal es desentrañar la verdad mediante el
razonamiento y la crítica, cuestionando las teorías del pasado. En este
sentido, se asemeja al método científico.
 BUDISMO VAJRAYSNS: también es conocido como budismo tibetano y es
una rama en la que se hallan 4 escuelas budistas: Kagyu, la promoción de
la trascendencia de la elaboración conceptual; Nyingma, vinculada con la
purificación del cuerpo, mente y palabra; Gelug, una de las escuelas
fundamentales del budismo en el Tibet y de la cual pertenece el Dalái Lama
y Sakya, basada en la enseñanza Lamdré o el camino del fruto.

SIMBOLOS DEL BUDISMO

Para enseñar o practicar el budismo, es común el uso de determinados símbolos

como los siguientes:
 EL NUDO SIN FIN: conocido como srivatsa en sánscrito y usado en el budismo
tibetano, simboliza la sabiduría eterna de Buda porque no tiene principio ni fin.
 LA RUEDA DE DHARMA: se conoce como dharma chakra y representa el Noble
camino óctuple con el que Buda dio enseñanzas a sus discípulos.
 LA FLOR DE LOTO: simboliza la pureza mental que flota sobre el lodo de lo
cotidiano. En este otro post puedes conocer Cuál es el significado de la flor de
loto.
 EL ÁRBOL DE BODHI: es el árbol en el que Buda se sentó y meditó en Bodh
Gaya hasta lograr la iluminación.

EL JANAISMO
El origen del jainismo se halla en la India. Es una doctrina surgida en el siglo VI
a.C. por Majavira y propone un tipo de vía salvadora filosófica. No se centra en el
culto a ningún dios y su práctica se basa en la realización de esfuerzos para
encarrilar el alma y la conciencia hacia un estado de liberación y divinidad.

En el jainisimo, el ser que logra vencer a sus enemigos

interiores y alcanza un estado superior pasa a ser
considerado conquistador o vencedor. El estado de mayor
elevación se conoce como siddha. La filosofía jainista trata
problemas relacionados con la metafísica, la ontología, la
cosmología, la epistemología y la divinidad.

El jainismo es una religión no teísta, pero no anti

metafísica, ya que cree en la existencia del alma. En los
textos antiguos es conocida como el deber del individuo
que confía en sí mismo, así como el camino de aquellas
personas sin aversiones ni apegos. No reconoce la
autoridad de sacerdotes brahmanes ni de textos sagrados
hinduistas.
 CREENCIAS DEL JENEISMO

La doctrina jaina está basada en los siguientes fundamentos o creencias

conocidas como tattva, es decir, un intento de explicar la naturaleza del ser
humano, así como el ofrecimiento de soluciones para la misma:

 Yiva: se trata de la esencia de entidades vivientes. El alma es una sustancia

distinta a la del cuerpo que la alberga. Sus principales atributos son el
conocimiento, la conciencia y la percepción.
 Asrava: la interacción entre ajiva y yiva genera un influjo de un karma en el alma,
al cual queda adherido.
 Ajiva: entidades sin vida que consisten en el espacio, la materia y el tiempo.
 Samvara: mediante una conducta correcta, se puede detener la afluencia de un
karma adicional.
 Bandha: la esclavitud de la yiva al karma restringe su potencial real respecto a la
percepción y al conocimiento perfecto.
 Moksha: el yiva retira su karma, expresa su libertad y tiene una calidad pura e
intrínseca de conocimiento perfecto en su verdadera forma.
 Niryara: a través de la realización de la ascesis y la meditación, se puede destruir
el karma existente.

PRINCIPALES CARACTERISTICAS DEL JANAISMO

Las características distintivas del jainismo incluyen la negación de un Dios
omnipotente y creativo, el dualismo, un universo eterno y no creado, el karma, una
moral que se basa en la liberación del alma, la no violencia y la teoría de las
múltiples facetas de la verdad.
 No se puede hablar de dioses del jainismo porque esta religión no reconoce
a ninguna figura como tal, pero sí existen los tirthankaras, unos personajes
venerados prácticamente como deidades tras alcanzar la liberación, la
trascendencia y el camino señalado. Mahavira, es el más importante ya que
se trata del fundador del jainismo.

 Entre los ritos del jainismo destaca el sallekhana, también conocido como
santhara. Se trata de un ritual hacia la muerte que se considera como la
mejor forma de borrar el karma y todos los pecados, así como la liberación
del alma del ciclo natural nacimiento, muerte y renacimiento.
  El símbolo del jainismo es la unión de distintos símbolos con sus
respectivos significados profundos. El contorno hace referencia al universo;
los 7 infiernos se representan en la parte inferior y el universo (tierra y
planetas) en la parte media; y en la parte superior se encuentran los
domicilios divinos correspondientes a los seres celestiales.

 La limitación de posesiones y el mantenimiento de una vida pura es el

camino correcto para el jainismo. El apego a las cosas que uno posee es
negativo
es el factor que desequilibra las almas.

EL SIJISMO

El sijismo nació en la región de Punjab, en la India, en tiempos donde existía

un fuerte conflicto entre los hindúes y musulmanes. Su fundador el Gurú
Nanak consideró que no existen varios dioses sino que solo uno solo y que no
tiene un representante en la Tierra como en el caso de los profetas, sino que
hay almas iluminadas que reunían sus enseñanzas sin la existencia de poderes
divinos.

27 millones de personas alrededor del mundo se identifican como sijes, es decir

seguidores del sijismo, la quinta religión organizada más masiva del mundo y que
tiene su origen en la India a inicios del siglo XVI. Pese a ser una religión
monoteísta, es decir creen un solo dios, siguen las enseñanzas de sus diez gurús,
las cuales están plasmadas en su libro sagrado llamado Gurú-grant-sajib. Quienes
practican el sijismo son conocidos como sij o sikh.

Los sij viven respetando 5 principios:

 Tener a dios en su mente y corazón en todo momento

 Vivir de forma honesta y trabajar duro
 Tratar a todos de forma igualitaria
 Ser generoso con los menos afortunados
 Servir al resto

Los sij son pacíficos, no creen en la guerra y no son pocos los que han tenido
problemas al declarar objeción de conciencia cuando se les llama al Servicio
Militar. Además, tienen una rica vida comunitaria reuniéndose en los
llamados Gurdwara.

COSRUMBRES DE LOS SIJ

Entre las costumbres de vida de los sij está

  el ser vegetarianos, no consumir alcohol, drogas (excepto medicinas)
o tabaco.
 utilizan el cannabis para la meditación.
 Los hombres y mujeres no se cortan el pelo ni afeitan el vello corporal o
facial, su cabello está recogido con una peineta de madera, aunque no la
verás ya que llevan un turbante en la cabeza.

Producto de la globalización y la conversión de personas fuera de orienta muchos

utilizan una vestimenta occidental en el día a día. En la muñeca derecha llevan
un brazalete de acero conocido como Ajorca y se visten con la llamada Bana, una
túnica de colores hecha de algodón.

LAS CRENCIAS

El Gurú Nanak predicó la religión Sij como una religión estrictamente monoteísta
que requiere solamente la creencia en un Único Dios Supremo.

El sijismo rechaza todo ayuno, todo rito y todo ritual. Rechaza los reclamos del
yoga, la mortificación del cuerpo, la auto - tortura, la penitencia y la renuncia de la
vida terrenal. Existe, pero un Único Dios para glorificar. El sijismo reconoce la
existencia de la misma luz celestial en cada ser humano, rico o pobre,
independientemente de la casta alta o baja, el credo, el color, la raza, el sexo, la
religión o la nacionalidad. Por lo tanto, las puertas del templo sij, llamado un
gurdwara, están abiertas a todos y a todas en este mundo - sin ningún prejuicio o
discriminación social.

ENSEÑANZAS ETICAS Y MORALES

Un sij vive constantemente con angustia ante Dios. Aquí angustia no significa
precisamente sentir miedo ò el apartarse instintivamente de los peligros
cotidianos. Se trata de sentir el temblor en el alma bajo pena de cometer una falta
en palabra, hecho o pensamiento contra la Voluntad de Dios. Es una angustia ante
Dios producida por el amor y la necesidad de honrarlo a Él. El Gurú Nanak decretó
tres principios para la conducta diaria:

 Naam Japo: Invocar o meditar constantemente en Dios, pues un cuerpo

yace muerto sin la vida y la vida misma yace muerta sin Naam - el Nombre
de Dios.
 Kirat Karo: Ganarse el sustento por medios honrados.
 Vand Chhako: Compartir los resultados de nuestro trabajo como expresión
de tu amor y tu compasión para con la humanidad.

EL SISTEMA DE SALUD EN INDIA

En el periodo brahmánico (siglo VI a. C. a X d. C.) se formularon las bases de un
sistema médico. Las enfermedades eran entendidas por los hinduistas como
karma, un castigo de los dioses por las actividades de la persona. Pero, a pesar
de su componente mágico-religioso, la medicina hinduista ayurveda (conocimiento
de la vida, caracterizada por incorporar una gran cantidad de observaciones sobre
el cuerpo humano, sus enfermedades y tratamiento, interpretándolas mediante
doctrinas racionales relegando a un segundo término los elementos mágicos)
realizó algunos aportes a la medicina en general, como por ejemplo, el
descubrimiento de que la orina de los pacientes diabéticos es más dulce que la de
los pacientes que no padecen esta patología.
Para poder diagnosticar una enfermedad, los médicos ayurvedas realizaban una
exploración minuciosa a los pacientes, en la que se incluía la palpación y la
auscultación. Una vez emitido el diagnóstico, el médico daba una serie de
indicaciones dietéticas.
El Ayurveda es la medicina tradicional de la India, en donde surgió hace más de
3.000 años. Es por tanto la medicina más antigua del mundo. La palabra Ayurveda
se compone de ayus (vida) y veda (conocimiento), lo que define la esencia de toda
una filosofía ancestral, la que invita al conocimiento de la vida.
 Es importante destacar que los médicos pertenecían a la casa sacerdotal o
de los brahmanes siendo conocidos como vaidya, los médicos hindúes
utilizaban procedimientos racionales como mágicos para el diagnóstico de
las enfermedades.
 La terapéutica de la medicina india era casi siempre asintomática y
empírica y tendía atender el desequilibrio vital entre una farmacopea
compuesta por hiervas curativas.
Los textos médicos señalaban las 4 bases de la curación: el medico, el paciente,
el ayudante y la medicina, posteriormente la medicina ayurvedica se ha
concentrado en tres textos fundamentales que son:
 El corpus de charaka
 El corpus de sushruta
 Corpus de vagbhata.