Práctica 2 - Dylan Marí Williams
Una vez más este texto trata sobre que el conocimiento e ideas que hemos obtenido desde
la infancia pueden estar completamente equivocados y que debemos mostrar escepticismo
ante la realidad que conocemos. Personalmente opino que este texto conecta muy bien con
el texto de Wallace, ya que nos hace entender que todos los datos que nos han inculcado
han sido construidos en cadena por un pensamiento grupal que hace que pensar diferente
sea equivalente a pensar de forma equivocada, cuando esto no es así.
Se conecta bastante bien con el pensamiento automático, ya que vivir en sociedad implica
seguir los mismos pasos que el resto sin tratar de poner en duda un planteamiento inicial.
En este caso Santiago Alba Rico nos muestra la historia de cómo el protagonista se vuelve su
propio maestro y discípulo, llegando a conclusiones por su cuenta y construyendo
realidades sin necesidad de que nadie se las inculque, construyendo una realidad propia en
la que no es influido por el pensamiento de otro ser humano.
Me gusta mucho la parte en la que cita a Sócrates y su planteamiento de que no sabemos
nada, ya que considero que hay que mostrarse escéptico y observar puntos de vista incluso
contrarios a los de uno mismo, ya que, tal y como menciona el texto, el que no duda, no
mira; el que no mira, no ve; y el que no ve, permanece en la ceguera y en la perplejidad.
Citas interesantes
- Capaz de ordenar los datos sensibles que le entrega el mundo para construir en cadena todo la ciencia
humana
- Filósofo autodidacta: un ser humano que lo habría aprendido todo por sí mismo o se lo habría
enseñado todo a sí mismo. Maestro y el discípulo serían la misma persona.
- No hay una “lengua original de la humanidad”, que los humanos poseemos, sí, una especie de
gramática universal innata capaz de adoptar luego una forma particular, pero que sin un contacto
temprano con cualquiera de estas formas particulares –con una lengua concreta– las facultades
cognitivas del sujeto quedan seriamente dañadas. No se puede hablar si no se tiene la capacidad de
hablar, pero esa capacidad necesita el intercambio social precoz para desarrollarse. Ni el niño de
Pasamenito ni Rómulo y Remo ni Hayy Ibn Yaqzan ni Victor de Aveyron (ni, por supuesto, Mowgli o
Tarzán) podían aprender ni enseñar nada y, mucho menos, desarrollar en su cabeza los conocimientos
matemáticos y teológicos de la humanidad sin la compañía lingüística de otros seres humanos
- El resultado de un descubrimiento sin el cual no puede haber verdadero saber: el descubrimiento de
que lo que creo saber no lo sé verdaderamente.
- Cuando Sócrates decía “sólo sé que no sé nada” estaba demoliendo los saberes incuestionados de su
época y de su comunidad
- Tenéis que dejar de saber lo que creéis saber para comenzar a saber de verdad.
- Sabemos que la tierra es plana y luego sabemos que la tierra es redonda, sabemos que la tierra está
en el centro del universo y luego sabemos que gira alrededor del sol, sabemos que el hombre fue
creado por Dios y luego sabemos que procede evolutivamente de otras especies biológicas.
- Algunas de estas respuestas, antropológicas o científicas, son sensatas y hasta buenas o al menos
inocentes; otras erróneas y peligrosas. Todas son, en cualquier caso, tranquilizadoras, pues nos
ahorran la angustia de tener qué decidir en cada momento cómo debemos comportarnos con las cosas
y con los cuerpos.
- Necesita reservar un espacio, al margen de las respuestas sociales y protegido –aún más– de las
respuestas sociales, donde la gente se limite a hacerse preguntas.
- “Y aunque estas palabras no tuvieran otra virtud que hacerte dudar de tus convicciones heredadas,
tendrían ya utilidad suficiente; porque el que no duda, no mira; el que no mira, no ve; y el que no ve,
permanece en la ceguera y en la perplejidad”.
