Escritos de noviembre de 2023 Número XX

Libertad Política
No hay ninguna
“Amnistía”, hay
CORRUPCIÓN de Estado
¿De qué se asustan ahora los españoles, si lo que hoy Libertad Política, la revista que marca el
llaman amnistía son indultos? camino de la hegemonía cultural, necesario
Si los españoles se pararan tan sólo un minuto a pensar, ¡un
para alcanzar y abrazar la única Libertad
minuto!, este Régimen de partidos estatales no duraría un día más. cierta y verdadera, la Colectiva, que es la
Pero entiendo que pocos ya, o casi nadie, en España, piense, y se deje
llevar por el aparador político propagandístico del Estado de
Libertad Constituyente de los pueblos y
partidos. Eso lo entiendo y lo veo. El consenso político ha extirpado naciones
el cerebro y corroído la moral pública. Por eso hoy, miles de
españoles, salen a manifestarse en contra de una "Amnistía" que es
mentira, porque no existe ninguna “Amnistía”. La Partidocracia,
una forma de gobierno distinta de la democracia y que la impide,
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precisa de pactos, y mientras otros negocian los votos de las urnas
partidocráticas la corrupción en las alcobas de la Corte, los titulares
convencionales hacen creer a millones de españoles que indultos,
algo ya conocido por los españoles, frecuentes durante el actual
Régimen político de 1978, se los puede catalogar como Amnistía.

Cuando no hay democracia y hay un Estado de partidos, como

sucede en España y en el resto de Europa continental, menos Francia
y Suiza, el poder del Estado se lo reparten entre las facciones que
constituyen la veda legal, así funciona la Partidocracia, y ese es el
mecanismo político funcional. Y así, agrupaciones estatales
emergentes como BILDU, JUNTS, ESQUERRA REP. PNV, etc.…, son
siempre y esencialmente útiles políticos para configurar las
legislaturas con los dos más destacados, que son PSOE y PP; eso ha
sido así siempre; al resto no les nombro porque tienen la misma
función que los emergentes, como VOX, UP o SUMAR e IU;
complementos políticos para formar gobierno; siendo todos ellos de
la misma cualidad, condición y naturaleza jurídica ESTATAL.
Los gobiernos en España, desde las mayorías absolutas del PSOE y Se trata de un negocio entre oligarcas, entre JEFES DE PARTIDO, y lo
del PP, depende de pactos y consensos, porque cuando existen que se negocia entre ellos es la corrupción, ya sea en nombre de la
oligarquías el bipartidismo no funciona, todos los oligarcas quieren amnistía, de la unidad de España o de los vientos huracanados del
su espacio o "cacho" de poder, vulgarmente dicho, aunque sea para Kalahari. Cualquier mentira sirve para que los charlatanes,
tener un chófer u otro tipo de bajezas y vicios a costa del erario youtuberos u otros demagogos hagan su juego para llevar a masas de
público. El bipartidismo funciona bien y es fenomenal cuando hay personas al matadero de la ignorancia y la locura. El objeto de ese
democracia, porque cuando hay democracia es la MAYORÍA negocio, a espaldas siempre de los españoles, que se retuercen
ABSOLUTA la que gobierna en unas elecciones. Los resultados como nauseabundos entre tanta humillación y desvergüenza, son
vemos, en la Partitocracia, no pueden ser otros que la traición al precisamente los votos de los españoles que se arriman a la urna. Eso
elector, ingenuo de él, que cree que elige algo en las urnas. Y esto es es lo que se reparten y no otra cosa. Si hay democracia, como la
lo que les sucede a millones de españoles, que pueden estar tras las versión oficial dice que hay, ¿para qué una amnistía, si al presidente
votaciones esperando meses a su presidente sin tener del gobierno en una democracia le eligen a mayorías los electores?
absolutamente nada que ver con el resultado ni con el proceso de ¿No ven que en el Régimen de 1978 lo que premia es la corrupción?
investidura (propio de los emperadores del medievo). ¿Qué izquierda o derecha, si se trata de negociar dentro del Estado?

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Escritos de noviembre de 2023 Número XX
“Contra la Amnistía”. Otro
movimiento más de la www.Libertad–Política.com

indignación. O de la ignorancia Art. redactado por Antonio HR, lunes

6 de noviembre de 2023.
que es exactamente lo mismo. También en los artículos de la web Libertad-Política.com

Las manifestaciones en Madrid, como en otros puntos de España,

"contra la Amnistía", son promovidas por los partidos estatales. Es
decir, por el propio Estado y sus agentes. Todo lo que vemos es
CONSTITUIDO. Ninguno de los partidos estatales va a cambiar lo que
les es beneficio a todos, que es la Ley fundamental del 78'. Que es
precisamente lo que nos ha traído hasta aquí, la ausencia de una
constitución en vigor. Todo es pura propaganda para votar a "los
otros" y seguir la fiesta partitocrática. En España no hay democracia,
no por opinión, sino porque lo que hay en su lugar es un Estado de
partidos o Partitocracia vulgarmente hablando.

No hay libertad Constituyente, ni hay ningún indicio ni una mínima

señal de que la haya o la pueda haber en todos estos tumultos
organizados por el Estado. Pero ni el más mínimo. Es el momento de
los charlatanes, youtuberos, de los tertulianos demagogos y
mentirosos, de los falsos mesías y oportunistas para votar a "los
otros" o para alcanzar el reconocimiento mediático, es decir, para
alargar la agonía del Régimen que provoca esta situación social, de la
mano de un Estado fallido.

En España no existen grupos o fuerzas opositoras al Régimen de los
partidos, no existe la izquierda política. No puede existir oposición
política entre órganos del mismo Estado, que son todos los partidos
estatales. Todo es mentira, un teatro antes de la siguiente legislatura, la
legislatura de los indultos, otra legislatura más de corrupción absoluta
gobierne quien gobierne. La amnistía es un fantasma que no existe, de
hecho, ya lo comuniqué en el primer momento en que se habló sobre
ese término, en el Número del pasado octubre de la revista Libertad
Política https://libertad-politica.com/revista/ Es rotundamente
inexistente porque no existe una situación ni política ni social para
que se pueda recuperar de algún sitio, que no sea la propaganda, y
poder atender o tomar en cuenta el uso de tal término.
El espejismo de la amnistía se traduce, nítidamente, en el momento en
que se entiende que el poder en la forma de gobierno del Estado de
partidos es un reparto de poder dentro del Estado. Y entonces no
tenemos nada nuevo que no hayamos conocido antes. Entonces se
puede ver las negociaciones de unos indultos por delitos de
secesionismo a cambio de puestos de poder y dinero de los españoles,
para formar gobierno. Punto. CORRUPCIÓN. Quedan pues inmunes
los delitos, es decir, se puede robar y delinquir impunemente,
execrado ya el Derecho, ponen en evidencia que, los partidos, todos
estatales, están por encima de la ley. Y eso, naturalmente, sólo se
puede dar si los españoles participan en las urnas. Estas humillaciones
no son nuevas, a los españoles se las han hecho siempre.

No existe nada más, en esta forma de gobierno, que no hayamos Entiendo también que la mayoría de las personas no entiendan lo que
vivido ya los españoles. No es amnistía, es CORRUPCIÓN. Y es escribo aquí, por eso hay corrupción, porque no entienden esto,
consecuencia de seguir participando en una forma política que sólo porque si lo entendieran no habría el nivel extraordinario de
puede funcionar con CORRUPCIÓN mediante el reparto, pactos, en corrupción que existe.
virtud de un sistema proporcional de listas. La corrupción es
fundamental y esencial, al igual que los pactos, ya que se trata de una
oligarquía y no de una democracia formal o representativa. Lo que
vemos es una prueba absoluta de que España no tiene constitución, y
que la forma de Estado, que es la Monarquía de partidos, es algo
totalmente inútil e inservible, aparte de cómplice de lo que vemos, que
es la CORRUPCIÓN.
Existe un pueblo español que baila sin música, que lucha contra
fantasmas, llevado a la rastra por el cinismo y la locura, la demagogia
y la corrupción, incapaz de crear en ningún punto local una verdadera
oposición al Estado de partidos.

El mensaje del Estado: "Hay que votar por la

unidad de España".

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Escritos de noviembre de 2023
La sociedad
castrada
La sociedad española está castrada a todos los niveles posibles.
La Guerra civil del 36` dio paso a la represión, en la forma de
gobierno de la dictadura, por la fuerza, en busca de un equilibrio
político. Y lo que posteriormente se llamó “la transición”, en virtud
del consenso político, perpetúa un modo social acomplejado y
tradicionalmente servil en ausencia de una ruptura política con el
anterior Régimen dictatorial. El actual Régimen de 1978, el Estado
de partidos, ha ampliado y desarrollado los niveles de control
social; ya sea por la disposición de un Estado mucho más
desarrollado que el dispuesto por el General Franco, mediante la
desconcentración de poder centralizado en 17 autonomías o
pequeños Estados; ya sea porque los españoles siguen sin poder
elegir absolutamente nada ni a nadie en la urna; o ya sea porque el
libre pensamiento está prohibido debido a las consecuencias de
dicho consenso político entre partidos estatales. Por consiguiente,
es nula la reacción de la sociedad ante la injusticia y la corrupción
dada la confusión que existe hoy entre la concepción del
significado de democracia y la de Estado de partidos. Desordenada
disposición intelectual social nunca antes experimentada.
La castración espiritual causada por el consenso, como valor
último y fundamental del Régimen actual, que no es otra cosa que
lo opuesto a la democracia, impide la política a favor de un
reparto de poder entre facciones estatales dentro del Estado;
todos piensan igual; y mantiene a los intelectuales doblegados y
sometidos al poder a cambio de prebendas y subsistencia
económica. Solo hay una verdad, la “razón de Estado”, excusa de
cualquier decisión para los partidos que lo ocupan, y una ausencia
de libertad de pensamiento soterrada bajo la falsedad de la
libertad de expresión. La nación, las personas, queda apartada de
la escena pública.
La castración cultural, donde la verdad es relativa, donde es un
valor el escepticismo moral, donde lo correcto o incorrecto no
tienen la menor importancia, donde toda opinión es respetable y
toda verdad es subjetiva, todo es justificable, hasta la mayor de las
desvergüenzas, ya sea la corrupción como los crímenes de
Estado, y se ha desarrollado a causa de la ideología de la
Socialdemocracia, practicada por todos los partidos estatales.
Nada tiene la importancia necesaria para ser defendido, se tolera
a las personas, y otras personas serán así toleradas, dando lugar a
una cultura de sometimiento absoluto. Lo económico como único
objetivo vital, dado el nivel extremo de corrupción partidista a
imitar por los gobernados, da pie a la inacción ante los abusos y la
quietud como señal, no sólo de inteligencia, sino de conciencia y
moralidad pública.
Como no hay democracia, como no existen
elecciones para presidente del gobierno, ni tampoco
para diputados, como los españoles refrendan
listas hechas por los negociantes, los partidos
estatales, han pasado 4 meses desde el 23J y todavía
no hay presidente del gobierno en España.
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Art. de Daniel Prieto, abril de 2023
También en la Web Libertad Política.com
La castración institucional, indigestión política producida por
una falsa constitución, elaborada sin cumplir ninguno de los
requisitos formales, sin Cortes Constituyentes, ni los requisitos de
contenido, no establece una separación de poderes en origen (dos
urnas diferentes), lo cual, mantiene una indefensión de la sociedad
ante un poder estatal de los partidos totalmente descontrolado.
Sin representación política ni separación de poderes no existe
mecanismo alguno en la sociedad para actuar en lo político y así
poder controlar al que tiene el poder. Queda pues la sociedad
castrada en su capacidad de elegir, deponer o controlar el poder
político. El sujeto de la acción política, en el Estado de partidos,
no es la nación, sino los partidos estatales; así lo sentencia el
Tribunal Constitucional de Bonn en Alemania. La sociedad queda
a expensas de leyes que no responden a sus intereses, dictadas
por el mismo Ejecutivo, apoyado por el resto de los partidos
estatales que conforman el Congreso. Los españoles son meros
espectadores del resultado del reparto del botín estatal.
El orden en el que se han presentado estos niveles de castración
es deliberado, ya que es en esa dirección en la que avanzan y se
extienden, desde lo institucional a lo espiritual, y finalmente a lo
cultural, como a la inversa, que los gobernados permitan esa
corrupción y la apoyen en las urnas. Es justamente el orden
contrario del camino a seguir para revertir esta situación. Desde
lo cultural, con la exposición de la verdad como camino a la
Libertad. Alcanzando lo espiritual, en el momento en que la
hegemonía cultural de la Libertad Política obligue a la conciencia
de los más preparados de la sociedad a salir al frente de esa
acción, llegando a lo institucional con un periodo de Libertad
Constituyente que resuelva el problema político que mantiene el
actual régimen del 78.
Este presidente, el presidente de los
españoles que votan, será el presidente
de la NO AMNISTÍA, sino el de los
indultos, como lo han sido los anteriores.
Los presidentes que han querido todos los
españoles QUE VOTAN.
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Escritos de noviembre de 2023
Citas memorables
"Organizar la decencia en la vida pública parece un despropósito.
Pero su aspecto quimérico se desvanece cuando se piensa que
decencia no quiere decir honradez, sino decoro o compostura,
civilización en sentido Kantiano. La vida pública ya no está
solamente en quienes se dedican a las causas o cosas públicas
(políticos, artistas de espectáculo, deportistas, periodistas, famosos
y rameras), sino también en la sociedad familiar o privada que goza
o padece las acciones públicas indecorosas que la invaden. Es
legítimo que la sociedad se defienda contra las agresiones a la
dignidad cometidas por la descarada grosería de la vida pública
partitocrática. Organizar la decencia privada para adecentar con
ella la vida pública, no siendo idea descabellada, parece irrealizable
por el simple hecho de que nunca se ha intentado. Esta objeción
tendría fundamento si la organización del decoro político se
hubiera intentado alguna vez y hubiese fracasado.
Antonio García-Trevijano Forte, “Teoría pura de la República Constitucional”.
¿CUÁL ES LA BASE DE LA
OBEDIENCIA DE LOS
ESPAÑOLES?
Muchos españoles saben ya que no existe Democracia en España
y que carecemos de una Constitución que garantice nuestros
derechos. Saben también que la sociedad hoy no es el poder
constituyente, sino que son los partidos, junto con el Rey y los
militares, dentro del Estado, quienes monopolizan toda acción
política. Saben que las leyes no responden a las necesidades de los
gobernados, sino a los intereses electorales o económicos
partidistas. Estos españoles han comprendido que la solución a
esta situación pasa por una ruptura con el Régimen político actual
que ponga fin a la servidumbre voluntaria con la apertura de un
periodo de libertad Constituyente para todos los españoles. Ellos
se preguntan ¿cuál es la base de esa obediencia? ¿Por qué
obedecen los españoles a un poder usurpador de la Libertad?
Para entender este fenómeno hay que mirar al pasado,
concretamente a la Guerra Civil y a la Dictadura que quedó
instaurada. La obediencia en una dictadura es algo forzoso y
cuando se extiende por un periodo tan largo, como lo hizo la de
Franco durante casi 40 años, deviene con la costumbre, en pasión
de obedecer a lo que sea y a quien sea, incluido al Rey que puso el
propio Dictador Franco. Aquella contienda y la posterior
represión, mudó el sentido de responsabilidad y la activa
adaptación al medio, en conformismo y pasión por la
tranquilidad ante las injusticias del poder. Ese exceso de
conformismo aniquila la energía vital de los individuos que se
convierten en obedientes pasionales.
Padres que enseñan a sus hijos a no destacar, imponen grilletes a
las ideas de libertad y de acción política, buscando siempre el
gustar al mundo como modo de vivir.
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El prejuicio de que dada la condición humana semejante empeño
sería una utopía, debe ceder el paso al juicio de su viabilidad,
ponderando los medios de que dispone la decencia privada para
imponer el decoro en la vida pública. No para cambiar la naturaleza
humana. Individualista y sociable. Egoísta en lo económico y
altruista en lo espiritual. Rutinaria en costumbres sociales y
asimiladora de novedades tecnológicas. Despectiva de lo ajeno y
entusiasta de lo propio. Conformista ante el poder arbitrario y
protestante de las pequeñas injusticias vecinales. Dócil ante el
mando y cruel en la imposición de obediencia. Belicoso por
egotismo y pacifista a distancia del conflicto. Vulgar en masa y
refinada en intimidades. La humanidad deseosa de libertades viviría
mejor si supiera cómo salir, sin necesidad de heroísmo ni de
sacrificios patrimoniales, de sus servidumbres forzosas y
voluntarias al Poder de la inmoralidad en el Estado de partidos".
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Artículo de Daniel Prieto para la revista Libertad Política.
Agosto de 2023.
Ser popular y ser mediocre son dos formas de llamar la misma
cosa. Los mediocres deciden buscar el conocimiento de las cosas
en personas que las ignoran, haciéndose entonces, capaces de
exigir obediencia a los demás. La falta de confianza en uno
mismo y el deseo de no hacer ruido que pueda despertar
competencia, hacen que el individuo adopte la costumbre de
obedecer. La irresponsabilidad que garantiza la obediencia atrae
a los mediocres como la miel a las moscas. El hábito de la
docilidad, el quietismo y la pasividad ante todo género de
desmanes del poder provienen de largos periodos de obediencia.
La responsabilidad y la intranquilidad son propios al mando.
La obediencia es, por todo lo anterior dicho, hábito adquirido,
integrado en la mente tras largos períodos de imposición. Y el
hábito de obedecer al dictador ha hecho que, para creerse
revolucionarios, muchos aprendan a someterse a la férrea
disciplina de los partidos. Partidos estatales que han relevado a la
Iglesia en su función docente de la docilidad ante el Estado. Sólo
es posible cuestionar la obediencia cuando el sometimiento se
impone de manera ineludible como sucede con la familia, la
docencia y en la política. Pero solo habrá cuestionamiento si se
produce un cambio personal que haga que el individuo supere su
hábito de obediencia y mude su pasión de tranquilidad por la
sana responsabilidad. Los hábitos que resultan perniciosos sólo
se abandonan si se les reconoce como tales. La exposición de lo
pernicioso del régimen de 1978 y el ejemplo de personas que han
dado un paso al frente ante la inmoralidad de la servidumbre
voluntaria, son la vía que hará visible la necesidad de dejar atrás
ese hábito, cuando la hegemonía cultural de la libertad política
Colectiva se haya alcanzado.
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 Escritos de noviembre de 2023
Grandes batallas contra la confusión IV. Partidos
políticos societarios y partidos estatales.
Un trabajo realizado por Antonio HR para la Web y la revista Libertad Política
Con el propósito y objetivo de crear una reflexión al lector
El objetivo que tiene este artículo es hoy de una importancia capital. Ya
que, generalmente, la mayoría de las personas creen que lo que hay hoy
en España son partidos políticos, idea totalmente equivocada, de hecho.
Y no existen desde el comienzo de la Dictadura del general Franco al
término de la II República. Esta afirmación en este artículo se verá
corregida, puesto que hay una definición más adecuada y correcta,
generalmente desconocida, para aludir a cada uno de estos dos tipos de
conceptos, totalmente diferentes en virtud del contexto y significado
político, jurídico y social, y así podremos diferenciar correctamente cada
uno de ellos, es decir, cuándo es un partido político y cuándo un órgano
del Estado. Para abordar este pequeño acercamiento a tales conceptos,
ruego que se prescinda de ideología y de cualquier propaganda
partidista. Aquí se va a dilucidar lo que son, cómo nacen y para qué,
cómo funcionan y cuál es su condición y su naturaleza jurídico-política.
No se trata de una valoración u opinión personal o inclinación
ideológica, de lo contrario, vería destrozado mi propio trabajo y no se
entenderá absolutamente nada de lo aquí se pretende averiguar.
Me voy a centrar concretamente en los puntos capitales que los definen
para dilucidar las enormes diferencias que existen en la significación
entre estos dos conceptos, aunque antes vamos a hacer un somero
resumen del origen y desarrollo de las agrupaciones políticas desde que
aparecen por primera vez, tanto en Europa como en América a
principios y finales del siglo XVIII respectivamente. Ha sido la historia,
el momento, la situación en el tiempo y las necesidades político-sociales
lo que ha determinado su condición funcional, siempre cambiante, con
respecto a su esfera sociopolítica exterior. Qué es, pues, lo que existe
hoy y por qué. Este no es un ejercicio para determinar los objetivos
políticos y sociales de las agrupaciones partidistas del pasado, ni va
destinado a concretar fines y medios de conquista del poder. No habla de
hechos ni sucesos ni se refiere a ninguno en especial. Ese tipo de
contenido, para este trabajo, no sirve absolutamente para nada.
No voy a entrar en este artículo en su funcionamiento interno, ya que ese
asunto queda fuera del objetivo que me ocupa y no es objeto de estudio
aquí. Para tratar el asunto del funcionamiento interno de los partidos
tendremos que recurrir a un estudio de primeros de siglo XX, más en
concreto de 1911 (editado en Alemania), y 1914 (editado en Italia), el único
que se ha realizado hasta día de hoy sobre ese asunto en concreto,
realizado por el sociólogo Robert Michels, y es su esclarecedora y
acertada obra “La Ley de hierro de las oligarquías”, la cual explica y
demuestra que, en todo momento y situación, hasta hoy, todas las
agrupaciones políticas sin excepción, y cuanto más grandes sean,
funcionan en su vida interior necesariamente de forma piramidal, es
decir, con una estructura burocrática organizada jerárquicamente, es
decir, no puede existir un partido político que tenga vida interior
democrática, como estamos tan acostumbrados a oír en los medios. “La
organización es lo que dará origen a la dominación de los elegidos sobre
los electores, de los mandatarios sobre los mandantes, de los delegados
sobre los delegadores. Quien dice organización, dice oligarquía” (Robert
Michels, 1911). Este asunto, como digo, lo dejaremos para otros episodios.
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Algunas características esenciales de los partidos
políticos societarios
“El partido político es una asociación dirigida a un fin deliberado, ya
sea éste 'objetivo' como la realización de un programa que tiene
finalidades materiales o ideales, sea 'personal', es decir tendiente a
obtener beneficios, poder y honor para los jefes y seguidores, o si no
tendiente a todos estos fines al mismo tiempo”. Max Webber
(sociólogo y político alemán).
Lo primero que hay que saber aquí es qué es un partido político y qué
significa el propio concepto de partido político, en tanto que ficción
jurídica, una abstracción, situada en la esfera social, que es donde nace y
se desarrolla su existencia, esencial y necesariamente ideológica, ya que
se basa en principios de verdades parciales que mediante el logo se
hacen universales, para conquistar y reunir a la parte o esfera social
acorde a sus principios. Un partido político no es objeto de derecho aun
siendo legal. Y como es necesariamente ideológico, responde a una parte
de un todo, que es la sociedad civil, donde busca su progreso. El derecho
público ampara la ley de libre asociación, nadie tiene porqué o no
legalizar a nadie, un partido surge como derecho de la libre asociación
dentro del seno de la sociedad civil, adquiere una fuerza y una energía
política, es decir, de lucha, siempre dentro de los márgenes de los
gobernados en la sociedad civil. Ese partido llega al poder, gobiernan sus
ideas, pero cuando otro partido lo supera en fuerza luchando desde
abajo, el primero que está en el poder vuelve completamente de nuevo a
la sociedad civil; no permanece en el Estado, como sucede actualmente.
Un partido político no tiene poder o autoridad pública, aunque si
relevancia moral, no puede detentar el Derecho público. Un partido no
puede estar dentro del margen del Derecho, no puede ser sometido a la
legalidad porque su origen está en el Derecho de libre asociación. La
financiación de los partidos políticos se da mediante sus afiliados, nunca
con dinero público del Estado.
La auténtica diferencia que existe entre estos dos tipos de abstracción,
partido político y partido estatal, se encuentra partiendo de la base
diferencial, más que sólida, lógica y elemental, y es saber separar entre lo
que es susceptible de ser gobernado y lo que está hecho esencialmente
para gobernar, esto es, los dos conceptos en los que se basa la vida
pública de cualquier región o Estado en el mundo: la sociedad civil
(gobernados) y el Estado (gobierno). Y cada uno de ellos nace, vive y se
desarrolla en esferas separadas y totalmente diferentes. Precisamente,
los partidos políticos, nacen como puente de conexión entre estas dos
esferas públicas diferentes. Si no se entiende esto, no se ha entendido ni
se entenderá nada. Los partidos políticos nacen dentro de la sociedad
civil, como consecuencia inevitable de la libertad de asociación, para
llevar los diversos intereses y principios morales al Estado, no a la
inversa, “elemento de integración de la sociedad en la vida política”;
incluso cabría añadir, que surgen de una desconfianza y como defensa
ante la autoridad, precisamente la del Estado. La sociedad impulsa
principios morales, el Estado no.
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 Escritos de noviembre de 2023
La lucha política se desarrolla en el seno de la sociedad civil. Los grupos
de “oposición” se encuentran en la sociedad civil. De esta lucha surge la
sociedad política, la que pasa temporalmente por el poder
(representantes políticos, personas jurídicas, que pueden pertenecer o
no a un partido). Son organizaciones ligadas al exterior de las
instituciones parlamentarias o de gobierno, elementos de enlace
necesarios, como vínculo entre las instituciones políticas y la
ciudadanía, entre gobernantes y gobernados, entre representantes y
representados. Cuidado de confundir lo que son partidos políticos con
“movimientos sociales” o asociaciones, no son los mismos conceptos.
La acepción de los partidos aparecen por primera vez en aquellos países
que fueron los primeros en adoptar las formas de gobierno
representativo (en Europa en Inglaterra, el “partido de los Notables”),
esta noción se origina ante el hecho de la aparición de organizaciones
de la sociedad civil que surgen en el momento en el que se reconoce
teóricamente o en la práctica al pueblo el derecho de participar en la
gestión del poder político, que se asocia con esta mira, y se crea
instrumentos organizativos y actuantes. Se puede decir que el
nacimiento y el desarrollo de los partidos está vinculado al problema de
la participación. Desde los primigenios debates político-filosóficos del
siglo XVIII y XIX, como D. Hume, E. Burke o Alexis de Tocqueville, así
como los americanos J. Madison o T. Jefferson, pasando por los análisis
precientíficos de Bryce, Ostrogorski o Robert Michels realizados a
finales del siglo XIX y principios del XX, o los estudios estasiológicos de
Maurice Duverger en 1957, los cuerpos y agrupaciones políticas han sido
objeto de estudio constantemente yendo en aumento y
exponencialmente numerosas observaciones sobre este concepto, pero
cuando más ha tomado un sentido capcioso, especialmente para la
sociedad gobernada, ha sido tras la transformación política y social que
tomaron los partidos europeos durante el pasado siglo al término de la
II Guerra mundial, y en España en el periodo transaccional al término
de la dictadura del General Franco. Este es otro punto clave de este
ejercicio, porque es, tras la contienda europea, más en concreto a raíz
de la aplicación del plan Marshall, desde el cuartel de Eisenhower en
París, donde los partidos políticos toman otra dirección distinta de su
original sentido, y se instalan como componentes orgánicos del propio
Estado, esto es, de aquello que sirve y está concebido para gobernar, o lo
que es lo mismo, dominar.
“En los Estados Unidos los individuos se asocian con fines de
seguridad pública, de comercio y de industria. De moral y religión.
No hay nada que la voluntad humana desespere de lograr por
medio de la libre acción del poder colectivo de los individuos”.
Alexis de Tocqueville, “La democracia en América”.
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Partidos estatales
“La verdadera regeneración de la ética y la cultura no
puede venir de los partidos políticos que dictaron la
transición de espaldas a la sociedad civil y se hicieron ellos
mismos órganos permanentes del Estado, no hay ningún
partido, en España ni en Europa, que no sea un elemento
del Estado, es decir, de la autoridad, es decir, de aquello
contra lo que tenemos que defendernos” Antonio García–
Trevijano Forte. “Discurso de Totana, 2007”.
Dado el carácter asociativo del partido político, la naturaleza de su
accionar, que se dirige esencialmente a la conquista de la autoridad y el
poder político dentro de una comunidad fuera de los márgenes de
dicha autoridad, no pueden ser partidos políticos aquellos que han
desviado su cualidad, su condición y su naturaleza jurídica fuera de
esta, o aquellos que su mantenimiento se resuelva fuera de los
márgenes de la sociedad civil gobernada. Para este tipo de partidos
existe una definición técnica y científica, que está ya estudiada. Los
partidos estatales, que rechazan su natural origen societario, y según
la sentencia del Tribunal Constitucional de Bonn, son órganos
permanentes del Estado, no partidos, organismos estatales. Adquieren
el monopolio del poder, ya que ahora residen en él y lo detentan. Esto
es, organismos institucionalizados, con autoridad, que no son
susceptibles de Derecho, sino que ellos son quien detentan el Derecho
público. Entender esto es un asunto capital para este ejercicio.
El propio concepto de partidos estatales está ligado inherentemente al
concepto de la forma de gobierno del Estado de partidos, así definido
por el Tribunal Constitucional de Bonn, o Partidocracia más
vulgarmente hablando. Los tradicionales partidos societarios fueron
derrotados por el partido único estatal (dictaduras del siglo XX) y
resurgen con otra naturaleza jurídica-constitucional en la forma de
gobierno del Estado de partidos después de la contienda europea en
Europa y a la muerte de Franco en España; en Italia primeramente (Ley
fundamental de 1947) y posteriormente en Alemania (Ley fundamental
de 1949), en España (Ley fundamental de 1978), así como en toda Europa
continental menos Francia y Suiza). La propia significación de partido
implica a una parte, como explique anteriormente, de la sociedad,
inclinada en unas ideas y principios determinados. Lo que ocurre
cuando un partido entra a formar parte de la veda legal dentro del
Estado, la cual destruye el Derecho de libertad de asociación y la libre
actividad política de los gobernados (en el Estado de partidos ningún
partido que no entre dentro de los marcos constitucionales es un
partido considerado ilegal; cuando realmente sería como dijimos, un
partido de “oposición”; lo que se vino a definir en su origen como “la
democratización del sufragio”), ya no representa a una parte, dado que
el Estado es una UNIDAD DE PÒDER. Se desarrollan dentro de la esfera
del poder. Los partidos parten a la sociedad, el propio término lo refleja,
el Estado no se puede partir, por consiguiente, el Estado se fracciona o
se parcela quedando la acción política únicamente dentro de sus
márgenes como altavoz de las ideas y principios sociales y no a la
inversa como sucedía antes. La moral y la cultura, que naturalmente
procede de la sociedad civil, de los gobernados, ahora se define en la
sociedad gobernada mediante los organismos estatales.
“No es posible considerar al partido como una institución pública
incorporada a la trama constitucional estatal si su carácter social
le obliga precisamente a no aparecer como elemento integrante de
la sociedad estatal” Sentencia del Tribunal Constitucional de Bonn.
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Escritos de noviembre de 2023
Ya Nikolái Marr, en la década de 1920, señalará la existencia de dos
concepciones distintas sobre los partidos: los de «representación» y los
de «integración». Un partido de “integración” era el Fascio de B.
Mussolini en Italia o el partido Nacionalsocialista de Hitler en
Alemania, eran partidos “integradores”, no de los individuos en la
política, sino de la sociedad civil en el Estado. Exactamente estamos
hablando de lo mismo que existe hoy (Integración de las masas en el
Estado). Los partidos de “representación”, son aquellas agrupaciones
que, en convocatorias electorales civiles, fuera de la oficialidad estatal,
por elección a mayorías, sacan a una persona que les representa ante la
misma autoridad, ya sea como enlaces o como personas que vayan a
detentar algún poder político.
De acuerdo con la sentencia del Tribunal Constitucional de Bonn, el
designio de esta forma de gobierno del Estado de partidos es “la
integración de las masas en el Estado”, al igual que sucedía en las
dictaduras previas de Centroeuropa. Lo que antes con los partidos
políticos tradicionales servía para enlazar y conexionar a la sociedad
civil con el Estado, hoy sirve para acaparar la libre acción de los
gobernados subyugados a organismos estatales institucionalizados.
Esto es, no puede existir, en términos políticos propiamente dicho,
“oposición política” entre estos organismos. Un partido estatal no sólo
ostenta la actividad política, sino que tiene todo el monopolio del poder
de hacer leyes y de ejecutarlas, así como la administración de la facultad
judicial del Estado, así como el resto de mecanismos estatales de
dominio social. Son esencialmente organismos de poder y de autoridad.
La financiación de un partido estatal no proviene de sus afiliados, sino
del erario público, con dinero del Estado, legalmente así decretado (en
España, Ley Orgánica 8/2007, del 4 de julio, de la financiación de los
partidos, B.O.E).
Número XX
Los partidos estatales no tienen la condición jurídica de societarios,
porque nacen y se constituyen como elementos institucionales del
Estado (funciones o ministerios). Su campo de juego se resume en el
interior del Estado para coaccionar a la sociedad civil, nula de acción
política. El resultado electoral no refleja el cambio de un nuevo partido
que surge de ideas nuevas de los gobernados, sino de la rotación de
organismos estatales en el tiempo, cada cuatro años. En el Estado, todos
los partidos tienen ya el poder y detentan millones de votos previo a los
comicios, roben, maten o se corrompan. No pueden ser sustituidos, no
existe alternativa nada más que la que marca el coto legal de la acción
política, que recae únicamente en dichos organismos estatales. Y al ser
estatales, y este es un punto esencial de diferencia, no pueden ser
denominados “partidos de izquierda”, porque, como expliqué
anteriormente, no existe “oposición" política al estar hermanados
institucionalmente dentro del Estado, la izquierda política les
corresponde a esos partidos que, libremente, luchan por el poder en el
seno de la sociedad civil gobernada. Ningún partido estatal puede ser de
izquierda. No son partidos de integración social porque están separados
de la sociedad civil, son partidos “integradores” de las masas en el
Estado, a través de la identificación, y no representación, de las masas
con el colorido estatal. Son elementos inconmovibles del Estado. Los
partidos, al ser ficciones jurídicas, no pueden representar a nadie, solo
la acción política–jurídica de la representación la pueden realizar las
personas físicas.

Literatura política www.Libertad-Política.com

"Tomando por ejemplo el contexto italiano
podemos observar que el voto obligatorio es un
instrumento muy débil, si no existen sanciones, en
manos de la Partitocracia. Es indudable que un alto
porcentaje de votantes y sobretodo su estabilidad a
través del tiempo pueden constituir a los ojos de
los dirigentes partidistas una prueba de que el
régimen de partidos no pierde su legitimidad. Sin
embargo, no es así y el reciente aumento del
abstencionismo ha sido evaluado como el principio
de la deslegitimación del Estado de partidos, en
situaciones claramente definidas (votaciones,
referéndum, elecciones regionales etc.…).
De la abstención
Los dos instrumentos principales de la
Partitocracia adecuadamente utilizados con fines
de mantenimiento y expansión, son por un lado el
financiamiento público de los partidos y por otro la
atribución de cargos en amplios sectores de la
sociedad y de la economía sobre la base de criterios
predominantemente políticos (fenómeno que en el
caso italiano se denomina lottizzazione). Ambos
instrumentos refieran a los partidos e implican a
amplios y quizá cruciales estratos de la sociedad".
Diccionario político. Nomberto Bobbio (Foto)

"En los Estdos Unidos los individuos se asocian con fines de

seguridad pública, de comercio y de industria. De moral y
religión. No hay nada que la voluntad humana desespere
de lograr por medio de la libre acción del poder colectivo
de los individuos".

Alexis de Tocqueville, "La Democracia en América".

www.Libertad-Política.com

Libertad Constituyente Página 7

Escritos de noviembre de 2023 Número XX
"Cuando tienes algo que decir, el silencio
es una mentira"
Quienes han comprendido el problema político de España y saben
dónde está la solución, no pueden hacer otra cosa que compartir
ese conocimiento, de lo contrario deberán aceptar la corrupción
que implica participar de la mentira. Alcanzar la comprensión de lo
que sucede tras las cortinas de humo y la confusión es un proceso
largo y arduo que requiere sacrificios. Si no estás dispuesto a un
compromiso por la libertad, la Colectiva, o bien no has llegado al
final de tu camino, o bien has aceptado la corrupción de tu
conciencia. Si no has llegado aún, no te desanimes y sigue
adelante, tarde o temprano la libertad vendrá en tu busca. Si
reconoces el problema y no vas a hacer nada te compadezco, pues Esto no va de IZQUIERDAS y DERECHAS, ya lo
tiene que ser horrible tener que silenciar la propia conciencia cada ven, JUNS precisamente no es de Izquierdas, y
día. No estás solo y la libertad no te exige más que un compromiso
exactamente ninguno, porque todos son
con tu propia conciencia. Aquí te ofrecemos las herramientas que
nosotros no tuvimos para pasar a la acción. Úsalas para que todos organismos ESTATALES, organismos DE PODER,
podamos ser libres. esto es, organismos de DOMINACIÓN.
Reflexión de Daniel Prieto. Octubre de 2023.

El Estado español actual es un utensilio político, de dominio,

dispuesto con una REFORMA POLÍTICA LEGAL, sin ruptura
política con el anterior Régimen y sin período de Libertad
Constituyente para la elaboración de una verdadera constitución.
Con el objetivo último de que no se pueda controlar su poder, es
decir, está preparado para someter, y la prueba del algodón de
esto que digo es porque no se constituyó una separación de
poderes entre el Estado y la Nación, o se elaboró una constitución
que es lo mismo; al Estado se le añaden más facciones, partidos
societarios venidos de la clandestinidad, es decir, de IZQUIERDA,
que se TRANSFORMAN en ÓRGANOS PERMANENTES DEL
MISMO ESTADO, es decir, se hacen DE DERECHAS,
CONSERVADORES DE SU PODER; el poder del Estado, su
potencia, se ve, gracias al estado de las autonomías ("el café para
todos" de Suárez), desconcentrado, y centralizado en 17 pequeños
Estados. Un Estado muchísimo más desarrollado que el de
Franco, para repartirse la corrupción, para eso está el Estado
actual español. El resultado fue un Estado fallido por completo.
España no tiene Constitución
Un adelanto para la revista del mes que viene, mes en
el que se celebra la NO CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA. El
documento jurídico que hay en España no es una
Constitución. No hubo ningún referéndum para
ninguna Constitución. No fue un referéndum, sino que
fue un PLEBISCITO. Hubo un PLEBISCITO para aprobar
una Carta Otorgada. Votar NO, significaba en ese
PLEBISCITO, que continuase la dictadura, por el hecho
legitimador de la participación en un sufragio que no
era constituyente, sino ya constituido por el poder
heredero de la Dictadura que estaba establecido. Por
ese motivo explicaba Antonio García-Trevijano, a
modo de burla, a los que creen haber constituido ellos
algo, que era raro que no hubiese votado SI el 120% de
la participación.

En España no hay democracia

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