Escritos de octubre de 2023
Libertad
www.Liberta –Polític .co
Libertad Política, la revista que marca el
camino de la hegemonía cultural, necesario
para alcanzar y abrazar la única Libertad cierta
y verdadera, la Colectiva, que es la Libertad
Constituyente de los pueblos y naciones
De la consideración de que la naturaleza del poder político es
propiamente el resultado último de las relaciones de intereses
que lo forman, lo constituyen y lo legitiman, observamos la
síntesis de que la corrupción política es el resumen de la moral de
una sociedad. Es indiscutible decir que, en España, si lo que se
observa sin pudor, con toda la normalidad del mundo, es la
corrupción de todo lo público, cuando las instituciones no son
capaces ni tienen la posibilidad de frenar la injusticia de los
gobiernos y el abuso de las clases gobernantes, el simple hecho
de que el poder político sea apoyado y atendido mediante la
participación, ya sea en la urna o la obediencia, supone
fehacientemente que esa clase gobernante es el reflejo de la
propia sociedad gobernada que lo consiente y que prescinde de
una reacción lógica opositora.
No es lo que la historia nos ha descrito en cuanto a que, como dijo
el Adagio latino: “los pueblos tienen la religión de sus reyes”;
realmente ocurre lo contrario, son los gobiernos los que tienen
los pueblos que merecen, porque son los gobiernos los que
fabrican los mecanismos y medios de convivencia en sociedad. El
pueblo es lo que quieren los que le gobiernan, afirmar lo
contrario crearía la duda, al admitir, que no se podría arreglar las
causas de los problemas políticos debido al carácter ingobernable
Libertad Constituyente
Número XIX
Política
La corrupción
moral es la
primera
“De todas las calamidades a las que las personas se
hallan expuestas por su mortal condición, la pérdida
de la razón parecerá la más terrible a todos los que al
menos abriguen un mínimo destello de
humanitarismo, y que contemplaran ese peldaño
postrero de la degradación humana con mayor
condolencia que ningún otro. Pero el pobre infeliz que
sufre el mal quizás ría o cante, plenamente
inconsciente de su propia desventura”.
Adam Smith.
“La teoría de los sentimientos morales”.
del pueblo, una excusa propia del demagogo. Un poder no puede
ser legítimo si no tiene la moralidad de su función. La
instrucción, el conocimiento y el intelecto viene de los maestros,
pero el “ethos”, la moral en sí misma, proviene y se origina
esencialmente en la propia sociedad.
Y como la síntesis de la política, esto es, del poder que domina y
de los que están bajo o en contra de ese poder (en España solo se
da el primer caso, estar debajo y no en contra), someramente
explicada en el anterior párrafo, responde al resultado de la moral
de un pueblo, este hecho solo nos puede llevar a considerar que, si
existe corrupción y en el grado en el que se halle, así pues
corresponderá al nivel e intensidad de corrupción de la moral
legitimadora, es decir, la del gobernado que asiste. Si hay
corrupción en el poder es porque el pueblo gobernado, como
fuente de la moral e imitando las conductas de sus gobernantes,
sufre una decadencia o anomalía moral, es decir, está enfermo
moralmente. La corrupción empieza por la moral, por eso precisa
de la degeneración del lenguaje, que es donde comienza la propia
corrupción de la moral. Previo a las corrupciones materiales, la
corrupción moral se antepone siempre a todas ellas, porque es la
que consiente y da paso a todas las demás corrupciones.
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Escritos de octubre de 2023
Del fraude a la vesania, del
cinismo al consenso, de la
anulación del pensamiento
a la nada moral
Quizá, la constante acción de manifestarse en contra de este
hecho, la corrupción de la moral, pueda ser una estrategia contra
la conducta inmoral propia de los pueblos corrompidos, incluso lo
es, de hecho, una simpática conmiseración hacia la sociedad por
el estado enfermizo en el que se encuentra debido a las penurias
que alcanza hoy, por ejemplo, el pueblo español tras largos años
de abuso, humillación y mentira, y es que, cuando la realidad se
degrada, aparece la farsa, y cuando ésta se convierte en el único
referente de realidad, surge el esperpento. No me refiero a un
grosero relato que enmascara la realidad, sino a una manera
evidente de una conducta plausible, que se ha hecho cómplice del
crimen de Estado y de la corrupción. No hablo de opiniones
personales, no se puede disentir de lo que se ve, se puede discutir
una u otra opinión o argumento, pero no sobre lo que se tiene
delante, como son los asuntos públicos, los cuales, se muestran de
igual forma ante todos los españoles. Es por esto que sea práctica
habitual el discutir de todo y de nada a la vez sin llegar a ningún
puerto, por ese hecho del estado perverso de la moral actual.
A la farsa o al fraude les es inherente el fingimiento, cuya
condición de la posibilidad es que ha de ser consciente, por lo
tanto, autoconsciente, pudiéndose resolver únicamente con un
sano escepticismo de carácter metódico e ilustrado, reflexivo, que
ayuda a sobrellevarlo crítica y coherentemente. Pero si este
fingimiento se interioriza como único criterio de referencia, más
de excusa o justificación, porque no hay con qué contrastarlo
críticamente, deja de serlo porque la farsa pierde su condición de
tal, y se convierte entonces en visceralidad y vesania y es cuando
da paso y aparece el esperpento. Esto es, perdida y rechazada ya la
vista hacia la realidad, que es lo que en verdad está pasando, lo
que sí se puede ver y reconocer por cualquiera, careciendo de
referente crítico alguno, nada más que la opinión oficial
publicada, el esperpento consiste en tomarse en serio la farsa
desembocando en cinismo. Esta es una de las consecuencias
cuando el poder sufre la ausencia de legitimidad o autoridad y no
se puede mantener, este hecho, la mentira, aparece con más
intensidad y resalta más, en cualquier caso; a más debilidad del
poder, más cinismo y corrupción a la que el incauto y el adepto
tenga que obedecer, como ocurre en España, esto es, el
esperpento crece en son de la docilidad que le es característica al
pueblo español.
Qué remedio puede haber cuando la natural facultad humana del
juicio o la razón no responde a la función que la es propia, se
quiere evadir de cualquier asunto y se pone a favor de la
palabrería y la demagogia. Lo normal de un juicio cabal, es
determinar una valoración objetiva, necesaria para cualquier
persona que no se quiera dañar a sí mismo, sobre los medios
idóneos en virtud y acorde a los fines deseados. No sólo para
acertar en lo verdadero y lo falso, sino para identificar y asumir el
improperio, el error, o la confusión. Si las pasiones del alma
dedicadas a la protección de la moral de uno mismo, como
identificó Platón en su “República”; como el orgullo, el
resentimiento, la ambición, la honra, la animosidad, el pavor a la
vergüenza, el deseo de victoria..., han sido vencidas por el
complejo propio de la resignación o de la indolencia moral, de la
Libertad Constituyente
Número XIX
www.Libertad–Política.com
Art. redactado por Antonio HR,
domingo 24 de septiembre de 2023.
También en los artículos de la web Libertad-Política.com
soberbia, de la ignorancia y la cerrazón, de la mentira, el
oportunismo y la rapiña, no es posible que podamos hablar en
términos de dignidad, ni mucho menos poder tener aspiraciones
de carácter noble y honorable en cualquier ideal, es decir, lo que
viene a ser tener esperanzas por algo; cuando no se cree en nada
es imposible adquirir un mínimo rango en la consideración de
nadie, ni siquiera venida de uno mismo, de ahí el complejo. Todo
este conjunto de valores constituye realmente un bucle
interminable reconducidos entre sí, en un circuito de actitudes y
conductas, a la impotencia y la prepotencia, a la vesania y a la
rabia, por consiguiente, a la desesperación, la locura y al
desquicie.
Dicho de otro modo, y para añadir una de las principales causas
de esta deficiencia de la moral y el pensamiento, una cosa es hacer
algo sabiendo que no es lo que se dice que es, que sería un
autoengaño, y otra muy distinta es creer que lo es sin querer o ser
capaz de plantearse siquiera la posibilidad de que no lo sea, que es
la mendicidad moral. Lo que ocurre a una gran mayoría de los
españoles son ambas cosas. Palabras de William Faulkner: “se
puede luchar contra la ignorancia, contra la intolerancia y contra
el fanatismo… por separado. Si vienen a la vez, y si se quiere
conservar el pellejo, lo mejor es poner los pies en polvorosa”. Es
únicamente la muestra de una moral totalmente corrompida
esencialmente por el consenso político, uno de los factores de
fracaso de la sociedad, donde ya nadie cree en nada, donde se
desconoce el respeto el cual es sustituido por la práctica de la
tolerancia y donde la moral ha caído en los lares de la indolencia;
es por eso que predomina y es usual la mentalidad del esclavo, del
acomplejado, del derrotista y del fracasado. Es ese consenso que,
sin ser partícipe de la cuestión de valores entre lo bueno y lo
malo, sin ser ni siquiera propio del reino animal, mucho menos
del humano, en cambio, reconduce permanentemente a la idea
del consentimiento entre partes de principios opuestos, por lo
tanto, a la perversión de la moral y la anulación de pensar, que da
lugar a una consecuente esquizosis y desquicio. Resumo: el
consenso anula la capacidad humana de pensar, que es previa a la
conciencia moral, que es la que ofrece la reflexión o el diálogo
personal con uno mismo; y distorsiona, por ser una transgresión
de principios, la propia moral. Es normal entonces que, cualquier
mamarrachada, cualquier vulgaridad o absurdo, que suceden
cotidianamente en sociedades corrompidas, como es la en la vida
pública y social de los españoles, sea objeto de justificación
argumental, o se quiera defender con la retahíla propia de un
extraviado mental.
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Escritos de octubre de 2023
¿Qué
perseguimos?
Los que participamos en esta iniciativa cultural y prepolítica lo
hacemos por un objetivo simple y a la vez totalmente inaccesible
para las personas que no se han cuestionado la situación en la
que viven. Es por tanto de vital importancia dejar claro cuáles
son nuestras aspiraciones y cuál es la conquista que deseamos.
En una sola palabra, la respuesta es: la Libertad. Libertad que es
derecho inalienable del ser humano como lo es la vida y la
búsqueda de la felicidad. Parece ridículo y sorprendente que en
una sociedad occidental se hable hoy de Libertad como algo a lo
que se ha renunciado voluntariamente, ya que, en el paradigma
de esta sociedad, la Libertad es un tótem que nadie cuestiona, y,
sin embargo, se vive en una mentira que hace que se viva, en
efecto, “como si” hubiese Libertad.
No la hay, y es por esa razón, que nuestra labor es recordar a esta
sociedad que su verdadero destino es ser libre. Recordar que la
libertad sólo puede existir cuando los gobiernos que instituye el
hombre tienen el poder derivado del consentimiento de los
propios gobernados y que su función es la de garantizar los
derechos arriba mencionados. En España hoy la forma de
gobierno (Estado de partidos) impide la libertad política de los
españoles y cuando esto sucede el pueblo tiene el derecho a
reformarla o abolirla. Donde no existe una Constitución sino una
Carta Otorgada, donde no hay elección de los representantes de
la sociedad en el gobierno, donde el Estado está en manos de los
partidos políticos que tienen en monopolio la acción política,
donde desde el Estado se hizo una reforma de la dictadura a la
partidocracia sin intervención de la sociedad, no puede hablarse
de Libertad sin hacer el más bochornoso ridículo y dar muestras
de ignorancia, ingenuidad o cinismo.
“No vamos en busca de la Libertad, la Libertad viene en nuestra busca”
Antonio García-Trevijano Forte
El criterio propio evade el consenso
"La capacidad de pensar por uno mismo es algo tremendamente
escaso en esta sociedad en la que vivimos. Somos víctimas de los
múltiples y desmesurados vómitos de los grandes medios, cuyo
único fin, es convertir la opinión publicada en opinión pública.
Todo está dirigido y controlado, a fin de darnos las pautas y
líneas de pensamiento sobre las que dirigirnos. La apariencia de
discrepancia por parte de las distintas facciones políticas, no son
más que meros ataques a los diversos sentimientos de la
sociedad, con el objetivo de anular el razonamiento y la
capacidad reflexiva. Solo deshaciéndose de ese sentimiento
identificativo, meramente sentimental, puede uno utilizar su
capacidad reflexiva y razonar".
Libertad Constituyente
Número XIX
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Art. de Daniel Prieto, agosto de 2023
También en la Web Libertad Política.com
La ignorancia, junto a la mentira y la demagogia, son nuestros
enemigos naturales y mediante esta iniciativa pretendemos
combatirlos con todas nuestras fuerzas; tal y como dijo Thomas
Paine: “Pese a todo el desaliento, el hombre sigue persiguiendo
su objetivo y no se rinde más que ante lo imposible”. Nada hay
que impida la libertad de los españoles sino su conciencia.
Afirmar que no es posible, no son más que excusas de quienes
han aceptado su servidumbre voluntariamente. Es
perfectamente posible y no hay aspiración más alta para todo
individuo que el alcanzarla. En ausencia de la Libertad no hay
tarea que demande más urgencia que su conquista y aquí nos
prestamos a esta labor con cuerpo y alma.
Siendo la mentira dominante y necesaria y creyendo los
españoles que son libres, tenemos que romper una hegemonía
cultural que no requiere ya de justificaciones, por aceptada, a
base de despertar conciencias, una a una, para lo que
deberemos mostrar mil y una prueba que respalde la verdad,
que, siendo comprobable y estando a la vista de cualquier
persona que no esté ciega, está tan oculta a los ojos de los
gobernados, que pocos son los que hoy se dignan a verla.
Acompáñenos y hágalo con espíritu crítico, no crea en lo que
escribimos sin dudarlo, meditarlo, comprobarlo y refutarlo si le
es posible. No dude en contactarnos ante cualquier duda y le
prometemos que el tiempo que emplee en esta exploración será
provechoso. No será la lucha por la conciencia, a través del
conocimiento, nuestra única acción y toda la labor cultural
tendrá una aplicación práctica en la forma de acciones
concretas que llevarán a cabo quienes decidan pasar a la acción.
Le esperamos.
Reflexión de José Luis Fernández para la revista Libertad
Política, septiembre de 2023.
En España, no hay democracia
“Prefiero caminar sólo por el camino de la verdad,
que seguir las creencias de los esclavos mentales que
se negaron a pensar críticamente por sí mismos”.
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Escritos de octubre de 2023
Conceptos políticos
Del Art. “Hablando claro”
Redactado por Daniel Prieto, lunes 4 de septiembre de 2023
También en la web www.Libertad-Política.com
De la nación y el Estado
La ignorancia de los términos políticos y la deliberada
manipulación de los mismos, son barreras que impiden a los
españoles comprender la realidad política en la que viven. Sin lugar
a dudas, los dos términos que más confunden son “Nación” y
“Estado”. Si ante una frase sencilla como esta: “la nación tiene
derecho a elegir quién gobierna el Estado”, el extraviado intelectual
que percibe esa información desconoce la diferencia del significado
entre estos dos términos, no habrá entonces posibilidad de
comprensión. En España, generalmente, se utilizan “Nación” y
“Estado” como sinónimos o vocablos que expresan lo mismo; no lo
son, nada más lejos de la realidad.
En todos los medios de comunicación escuchará a miembros de los
partidos del Estado, de sindicatos, de la patronal o a tertulianos de
los programas televisivos, prensa y radio, utilizarlos
intercambiablemente sin el menor pudor, se trata únicamente de
propaganda, no de verdadera información. No es de extrañar, pues,
que los españoles no puedan entender la frase que mencionábamos
e identifiquen la contradicción y, consecuentemente, la confusión
que origina su mal uso.
Para salir de esta confusión es necesario definir e identificar cada
uno de esos términos por separado. La nación es la reunión de los
individuos que forman parte de ella, es decir, la nación es un
conjunto de seres humanos que, mediante hechos históricos
objetivos, forman parte de un mismo territorio en común, que han
nacido allí. Existe Nacionalidad (pertenencia a una nación) y no
puede haber “Estatalidad”, nadie puede pertenecer al Estado (como
ocurre actualmente con todas esas personas que se entregan
voluntariamente a las urnas apoyando a facciones del mismo, _
Integración de las masas en el Estado _, (doctrina original del
fascismo y objetivo y fundamento político del Estado de partidos o
Partidocracia actual en España y Europa).
El Estado (aquí se refiere al Estado entendido en su significado
moderno que tiene origen en el Renacimiento) es la suma de las
instituciones que lo componen. El Estado está gestionado por seres
humanos, pero no está compuesto de ellos. Es la “personalidad
jurídica” que representa a la nación frente a otros Estados en la
esfera exterior. Es un convenio o herramienta al servicio de la
nación, para su defensa, seguridad y administración.
Definidos ambos, la frase comienza a tener sentido. La nación (los
seres humanos que la habitan), tiene el derecho universal de elegir
quién tiene que habitar en el Estado (instituciones) y quién dirigirlo
(gobierno)”. Pero conviene definir y distinguir qué es el gobierno y
cuál es su función para terminar de comprender esta
aparentemente sencilla frase.
Libertad Constituyente
Número XIX
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El Gobierno es el gestor de la maquinaria del Estado, es decir, en una
democracia formal (sistema presidencialista), las personas elegidas
por la nación para ejercer ese cometido de manera temporal (según
marque la constitución). Su acción debe limitarse al poder Ejecutivo,
siendo el Legislativo (crear las leyes) competencia única y
exclusivamente de la nación. El Estado, excepto en las dictaduras y los
Estado de partidos o partidocracias (como actualmente en España), no
es el que debe de legislar, ejecuta las leyes, pero no legisla. Así pues, la
frase ya no tiene misterio: “La nación (los seres humanos que la
habitan) tiene el derecho a elegir quién gobierna (las personas
encargadas temporalmente de gestionar) el Estado (las instituciones)”.
Pero ahora surge un problema si comparamos esta sencilla frase con
la realidad de España. ¿Es la nación (los españoles) quien elige al
gobierno? La respuesta es NO. En España no elegimos al presidente,
éste resulta del aparato del partido, que es el que confecciona las listas
de los diputados, los cuales, eligen en la investidura a este como señal
de lealtad a él (jefe de partido), que es el que les ha puesto en ese lugar.
Los elige no por sus méritos o virtudes, sino por su obediencia o
amiguismo (o quién sabe la razón); de ellos depende quién será el
presidente del gobierno (su jefe). Por tanto, el presidente del gobierno
en España se elige él mismo, se autonombra presidente del Ejecutivo.
Los españoles votan, pero no eligen, refrendan listas que elige el jefe
de partido, por tanto “la nación tiene derecho a elegir quién gobierna
el Estado” deja claro que nosotros, los españoles, no tenemos ese
derecho y por este simple hecho sabemos y es la prueba de que no
disfrutamos de Democracia como forma de gobierno.
En España, la nación solo puede votar lo que desde el Estado se le
ofrece, no tiene derecho a elegir quién gobierna el Estado. El poder se
constituye desde el Estado, prueba irrefutable de que en España no
hay democracia. Mediante el voto en España se establece la
proporción de poder que tendrán las facciones estatales (mal llamadas
partidos políticos) y la integración de la nación en el Estado que es la
finalidad de la forma de gobierno del Estado de partidos actual. Para
que la frase tenga sentido en España debemos cambiar la forma de
gobierno existente, es decir, el Estado de Partidos actual, por una
democracia Formal o Política donde “la nación tenga el derecho de
elegir quién gobierna el Estado”. El hecho de cambiar de “partido” no
cambia nada sobre la facultad y derecho universal de poder elegir
quién gobierna. El hecho de votar en un Estado de partidos es el
desprecio a la nación y delegar, como siervos voluntarios y no como
ciudadanos libres, lo que le pertenece a la nación en aras de la
maquinaria del Estado.
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 Escritos de octubre de 2023
Citas memorables
Escribo para influir con ideas en la cristalización de un
tercio «laocrático» de la sociedad (término derivado de
«laós», la parte viril y políticamente activa del demôs),
en torno al núcleo más sensible y valiente de la
comunidad. La parte que Locke elevó a categoría de
grupo constituyente de la libertad política.
Todos pueden ver los efectos desagradables de la degeneración de
la moral colectiva; de los crímenes y robos de los gobernantes; de la
falta de seguridad en los ciudadanos; de la carencia de perspectivas
profesionales y laborales; del deterioro del medio ambiente natural
y cultural; del desprestigio de las autoridades; y, en fin, del claro
desgobierno de la nación. Pero la complejidad de la situación y el
miedo a los cambios políticos dividen las opiniones sobre la causa
de la crisis y el modo de superarla.
Antonio García-Trevijano Forte (1927-2018).
Jurista, abogado y pensador político.
Semillas de alcornoque
Me dicen que malgasto mi tiempo, que no veré el fruto de
mi esfuerzo, que no hay solución a corto plazo y que
mejor deje de molestarme. Que jamás tendrán los
españoles Libertad. Me acusan de iluso, de loco, de
ingenuo e incluso me reprochan ser una molestia para sus
conciencias. No me importa, no hay desánimo cuando
hay un sentido en lo que haces, cuando hay una
conciencia que sabe hacia dónde dirige sus pasos.
Yo, planto semillas de alcornoque sabiendo que no habrá
corcho para vender en los próximos treinta años,
sabiendo que no seré yo quien se bene cie directamente
Libertad Constituyente
Número XIX
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Este tercio más inteligente está al cabo de la calle del
carácter incorregible de la partitocracia. Pronto tendrá
que emprender la conquista de la libertad política, para
llegar a la democracia por la vía de la reforma radical de
esta corrompida oligarquía de partidos.
Unos, los más ilusos, piensan que la culpa de todo la tiene el
gobierno, y proponen como remedio un cambio de personas en el
ejecutivo. Otros, los hombres del Estado y en el Estado, como si no
tuvieran ambición de permanecer en el poder que los corrompe,
echan la culpa a conspiraciones fantásticas de otras ambiciones, y
ponen su esperanza en el imperio de la ley que los ha hecho
emperadores. Otras mentes con mayor perspicacia consideran que
la causa de la crisis está en el abuso permanente del poder en las
instituciones de gobierno, pero al no percatarse de que esto
requiere el concurso de unas instituciones que se dejen abusar, sólo
pueden echar sermones regeneracionistas de color de rosa, como
salvavidas espirituales en una marea negra.
La misión de esos discursos es la misma, sea cual sea el régimen a
que se refieren: impedir que la libertad de acción pase a manos de
los sujetos y pueda dar la iniciativa a los gobernados. Para
desarrollar esos tres discursos hay que hablar sin pensar. El político
es un animal locuaz que ha creado ese «arte fluido y untuoso de
hablar sin razonar», que Cordelia no tenía. Asociarse para hablar de
los mismos prejuicios atrae a todo el mundo; para liberarse de ellos
y actuar, a casi nadie.
“Frente a la Gran Mentira”
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Texto escrito por Daniel Prieto, sábado 2 de septiembre de 2023.
Redactado para la revista Libertad Política
del fruto de mi esfuerzo. ¿Acusáis igualmente, al
hombre que trabaja para dar a sus nietos un legado, de
lo mismo que me acusáis a mí?
No perdáis vuestro tiempo conmigo, no malgastéis
vuestros consejos, ni pongáis sobre mí vuestros miedos y
recelos. Yo sé a dónde voy y sé para quién trabajo. Vivid a
vuestra manera y dejadme con mis semillas. Yo ya veo los
brotes de mi trabajo y pesan más que vuestros consejos
de cigarra. Cantad alegres que yo encuentro la alegría en
cada conciencia que remuevo.
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 Escritos de octubre de 2023
Grandes batallas contra la confusión (III). La democracia
no es consenso, ni reconciliación ni es la igualdad social.
Un trabajo realizado por Antonio HR para la Web y la revista Libertad Política
Con el propósito y objetivo de crear una reflexión al lector
"Que las ambiciones vigilen a las
ambiciones y el ciudadano duerma
tranquilo".
James Madison
La democracia no es consenso ni es la reconciliación o la concordia
como solemos oír en el contexto oficial, estos términos son relativos al
ámbito espiritual y religioso, pero no es aplicable en el terreno de la
política, la política es únicamente disenso o ideas opuestas que no son
susceptibles de unir, fusionar o reconciliar, dada la natural divergencia
del pensamiento, situación de clase o mismamente la heterogeneidad
moral del ser humano en la sociedad. Realmente es todo lo contrario de
lo que la consideración general admite hoy por democracia.
La democracia, como forma política o forma de gobierno, es un sistema
de elección, a mayorías, y medio institucional para canalizar
civilizadamente una lucha irreconciliable entre las personas de una
sociedad determinada para que no se maten entre ellas, y es la libertad
de esa mayoría la que elige y constituye las formas institucionales y a
quién pasará a ocupar esos cargos de mando. La democracia política o
formal son unas reglas de juego que constituyen ellas mismas, sin
necesidad de árbitro, el propio juego político, exactamente igual que
sucede con las reglas de juego del Ajedrez, donde los que participan en
el juego saben quién gana sin necesidad de terceros. Esas reglas de
juego deberán estar sancionadas en una constitución que esté en vigor,
la cual, para ser tal, deberá separar los dos poderes más destacados de
cualquier Estado, que son: el de hacer leyes, Legislativo, el cual le
pertenece y es potestad de la nación; y el de ejecutarlas, Ejecutivo, que
es propio del Estado, mediante el gobierno en funciones.
La democracia política no es la igualdad social o la justicia social, eso es
una jugada de gobierno, por lo tanto, ideología, lo que muchos han
llegado a llamar “fundamento de gobierno”; como ejemplo en la historia
de ese intento por identificar la democracia mediante la estrategia de
los gobiernos ya en funciones la encontramos en la tesis comunista, la
cual, la historia nos ha mostrado su flagrante fracaso. La igualdad
social es un principio utópico imposible de realizar, un ideal
inalcanzable que nadie ha podido explicar ni decir lo que es, porque la
naturaleza produce desigualdad necesariamente. En cambio, el
principio de libertad, que es el fundamento y la esencia de la
democracia política, sí es realizable y es el único medio para conseguir
arreglar, con la garantía de igualdad de Derechos y oportunidades,
mediante esa constitución que separa los poderes Legislativo y
Ejecutivo, los defectos que la propia naturaleza produce, a condición de
que esa misma libertad sea libertad para todos, es decir, Colectiva. La
democracia es el único medio para poder acercarse a la igualdad que la
propia naturaleza impide.
Libertad Constituyente
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Todos no somos iguales. Esa es la moral más clara y simple de la
libertad. Y para canalizar esa lucha irreconciliable de multiplicidad de la
moral e intereses particulares, para evitar la guerra y la división social
(propia de las sociedades actuales donde no existe democracia formal),
se precisa de dos urnas distintas, donde sí hay una elección real y
directa, de personas físicas responsables de sus actos (no votar ficciones
jurídicas como son los partidos, donde nadie puede pedir cuentas de sus
actos), para dos funciones distintas, en base a dos principios distintos,
lealtad la representación e inteligencia el gobierno, que una sociedad
correctamente organizada necesita. La primera para que la nación
pueda estar representada ante el poder, donde ella no puede estar; y la
segunda, para que pueda ser gobernada, donde reside la soberanía. El
mito de “la soberanía popular” no existe, el pueblo no puede tener
soberanía ni nunca la ha tenido, la soberanía, como bien especifica el
filósofo y político alemán Max Webber, la tiene quien tiene el monopolio
legal de la violencia, quien tiene en su mano la última palabra y quien
tiene la facultad o poder de aplicar un Estado de excepción. El pueblo no
puede tener ni ha tenido nunca la soberanía, lo que tiene que tener el
pueblo gobernado es LIBERTAD, para elegir y deponer al que le tiene
que representar o al que le tiene que gobernar.
Para que haya democracia, tiene que existir intrínsecamente una
constitución, y de igual forma, para que haya constitución, un periodo
de Libertad Constituyente previo. El hecho de que no existan estos dos
elementos definitorios y constitutivos de las formas y la naturaleza del
poder, como sucede en España, es señal de que no hay democracia como
forma de gobierno. La función principal de este documento jurídico
para que sea tal, es separar a la nación del Estado, que hoy se
encuentran en un bloque, esto es, separar dos poderes que no pueden
ser desempeñados, excepto en las Dictaduras y los Estados de partidos
o Partidocracias o cualquier otro tipo de régimen totalitario o
autoritario, como el que hay en España hoy, por la misma persona,
siendo la Justicia una facultad del Estado y no un poder político como se
suele creer generalmente, independiente y mediadora de los otros dos
poderes. Eso es democracia, unas reglas formales, que las hay o no las
hay, que no precisa de cualidad ni cantidad; hay democracia o no la hay.
Donde hay consenso no puede haber democracia, porque cuando hay
democracia son las mayorías las que eligen. Donde hay consenso, en
política, hay reparto, hay una degradación de la moral y el pensamiento
libre está prohibido. La democracia es poner a los dos poderes,
Legislativo y Ejecutivo, nación y Estado respectivamente, uno en contra
del otro en constante lucha y fricción, para que los problemas de la
sociedad se trasladen automáticamente a las instituciones, que es
donde se tienen que resolver, garantizando así los derechos de los
ciudadanos y evitando el enfrentamiento en el terreno civil. Por eso,
cuando hay consenso, que es la UNANIMIDAD en el pensamiento, donde
se crean unas consignas límites para pensar, donde existe un CONSEN-
timiento de los principales principios morales, es imposible que exista
el concepto de política; o lo que es lo mismo, la política, cuando hay
consenso, está prohibida.
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Escritos de octubre de 2023
Milicia contra
la malicia
Expresión que recientemente escuché del autor de autores literarios,
el señor Borges. Y que llamó mi atención por diferentes motivos y
como acostumbro a no quedarme únicamente con la sonoridad de las
palabras, en el soniquete armónico que puedan tener, me fui a buscar
su etimología.
Ninguna de las dos palabras puede atribuirse directamente al griego,
pero sí al latín.
"Militia" que a su vez deriva del término "miles" que puede también
significar "soldado". Se puede entender y relacionar a la función y el
servicio militar dentro de la sociedad Romana. Actualmente su
significado se refiere al entrenamiento de un cuerpo de ciudadanos
para la defensa y mantenimiento del orden en situaciones de
emergencia. Por otro lado "malitia" deriva del adjetivo "malus" con
su raíz indoeuropea "mel-" hace referencia a lo desfavorable.
Actualmente tampoco ha tenido una variación muy notable, se
entiende claramente como la astucia o intención maliciosa, actuar
intencionadamente con engaño y maldad.
He podido descubrir muchísimos autores que, a lo largo del tiempo,
en distintos momentos de la historia la han utilizado. José Martí,
famoso escritor cubano, la utilizó contra lo que él llamaba el
colonialismo y la injusticia; Miguel de Cervantes, en su obra Don
Quijote de la Mancha, en su lucha idealista contra la maldad; Antonio
Gramsci, el teórico italiano, la utiliza para intensificar la importancia
de organizar y movilizar un movimiento popular consciente y
resistente contra la opresión y la exploración; Benjamín Franklin,
uno de los padres de la Constitución de los EEUU de América,
científico e inventor estadounidense, la utiliza en su ensayo
"observación sobre el aumento de la humanidad", donde defiende la
educación y el trabajo organizado como una forma de combatir la
maldad y el vicio en la sociedad.
Reflexión de un fragmento del libro “La caída del Régimen del 78 y la conquista
de la libertad política Colectiva”, Cap. “Crítica, reflexión y resumen”.
Son muchos años de dictadura y de Estado de partidos, alrededor de
ochenta años para ser más exactos, todo lleva un proceso hasta el
cambio, y el cambio se dará, se tiene que dar naturalmente, como cada
vez que un régimen de poder está quebrado como el régimen del 78".
Como todo toca a su fin, no iba a ser menos el régimen de 1978 en
España, basado en la corrupción institucional y el abuso de poder de la
clase política en el Estado y una sociedad sometida voluntariamente,
acompañado de la corrupción moral, que sostiene en las urnas sin
facultad electiva a ladrones y canallas desde su comienzo hace ya 45
años. Ha habido ya evidencias fehacientes y situaciones demasiadas para
haber puesto fin a ese derrotero político corrosivo que se vive desde el
comienzo de este Régimen, en cambio no se ha hecho absolutamente
nada al respecto, el pueblo español sigue apoyando la corrupción de las
facciones estatales sin pudor ninguno y sin un mínimo de vergüenza, ya
que lo hacen públicamente a la vista de todos. Hoy, año 2023, ya no hay
excusa, no puede haberla, la ingenuidad ha sido desplazada por la verdad
pública, esa que no admite opiniones personales ni argumentos, esa que
brilla por sí misma y que está al alcance de la vista de cualquiera que no
se quiera engañar él y no trate de engañar a los demás.
Libertad Constituyente
Número XIX
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Art. de Daniel Cazalla, septiembre de 2023 para la
revista Libertad Política.
“Aquellos que niegan la
libertad a otros, no la
merecen para ellos mismos”
Abraham Lincoln
Hay muchos más, pero no es necesario, puesto que se entiende
perfectamente ya el significado de hacia dónde puede ir dicha
expresión. Así, entendiendo como milicia algo distinto a un ejército
oficial y al servicio del Estado, es decir, un grupo de personas civiles
al servicio y defensa de lo público y lo privado contra cualquier
intrusión incluida la del propio Estado, ha de ser única y
exclusivamente dependiente de la parte de la sociedad civil. Y
también es fácil pensar que, si tantos autores y en distintos
momentos históricos han apelado y abogado por "la milicia contra la
malicia" en sus sociedades, es porque no la observaban, no la había.
Unos quizás la veían necesaria, otros, como una opción a
contemplar y debatir.
Hoy puede decirse que siempre ha habido intenciones de llevar a
cabo esta idea, aunque nunca con éxito, han culminado de forma
efímera, eso es seguro. La pregunta es ¿Por qué? ¿Los fundamentos?
¿Las instituciones lograron absorberlos? O como en todo grupo de
personas, por las propias características humanas, ¿se olvidaron de
instituir una "milicia contra la malicia" dentro de la propia "milicia
contra la malicia"? Desde luego hay por qué analizar y reflexionar,
que mientras existan sociedades y grandes autores que apelen a
estas expresiones hay batalla intelectual, hay luz que derrote a la
oscuridad y opción de progreso individual y evolución social.
www.Libertad-Política.com
España lamentablemente sangrará, y sangrará mucho por su cerrazón,
su necedad y su fanatismo; por su ignorancia e ingenuidad de creer
saber de lo que le concierne políticamente precisamente viviendo en la
mentira, que es característica en una sociedad española que solo ha
conocido la corrupción como medio de convivencia; por la confusión y
manipulación del lenguaje y la sabiduría innata de muchos que saben de
todo y, como nos muestra la magna evidencia, no saben de nada. Estos
son algunos de los factores los cuales alargarán este proceso inevitable
y existencial de la caída del Régimen de 1978, que mitigan un proceso de
ruptura moral y política con el Régimen dictatorial anterior, y que están
sujetos a una obcecación ideológica inexistente hoy, de soberbia y de
oportunismo personal, de cobardía y tibiez para no querer ver, de
necedad e impotencia para no querer cambiar el estado desgraciado e
infeliz actual. Todo con tal de no hablar de libertad Colectiva o
Constituyente, única vía de salida. El pueblo español se encuentra en los
lares de una moral indolente que únicamente aspira a conseguir
intereses económicos personales e ideológicos ficticios, ya que no hay
libertad para corroborarlos, que están por encima de la decencia y la
moralidad pública.
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 Escritos de octubre de 2023
¿Nos da miedo pensar?
"Los hombres temen al pensamiento más de lo
que temen a cualquier otra cosa del mundo; más
que la ruina, incluso más que la muerte. El
pensamiento es subversivo y revolucionario,
destructivo y terrible. El pensamiento es
despiadado con los privilegios, las instituciones
establecidas y las costumbres cómodas; el
pensamiento es anárquico y fuera de la ley,
indiferente a la autoridad, descuidado con la
sabiduría del pasado. Pero si el pensamiento ha
de ser posesión de muchos, no el privilegio de
unos cuantos, tenemos que habérnoslas con el
miedo. Es el miedo el que detiene al hombre,
miedo de que sus creencias entrañables no vayan
a resultar ilusiones, miedo de que las
instituciones con las que vive no vayan a resultar
dañinas, miedo de que ellos mismos no vayan a
resultar menos dignos de respeto de lo que
habían supuesto.
Número XIX
¿Va a pensar libremente el trabajador sobre la
propiedad? Entonces, ¿qué será de nosotros,
los ricos?
¿Van a pensar libremente los muchachos y las
muchachas jóvenes sobre el sexo? Entonces,
¿qué será de la moralidad?
¿Van a pensar libremente los soldados sobre
la guerra? Entonces, ¿qué será de la disciplina
militar?
¡Fuera el pensamiento! ¡Volvamos a los
fantasmas del prejuicio, no vayan a estar la
propiedad, la moral y la guerra en peligro!
Es mejor que los hombres sean estúpidos, Bertrand Russell, Trelleck, 1872 -
amorfos y tiránicos, antes de que sus Plas Penrhyn, 1970. Filósofo y
pensamientos sean libres. Puesto que, si sus matemático británico.
pensamientos fueran libres, seguramente no
pensarían como nosotros. Y este desastre debe Es conocido por su influencia en la filosofía
evitarse a toda costa. Así arguyen los analítica, matemática, lógica, teoría de
enemigos del pensamiento en las conjuntos, inteligencia artificial, ciencia
cognitiva, informática, filosofía del lenguaje,
profundidades inconscientes de sus almas. Y
epistemología, metafísica, ética y política.
así actúan en las iglesias, escuelas y
universidades." Se desconoce la fuente exacta del artículo.

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la política. Trabajamos en base a un criterio fundamentado
esencialmente en los conceptos de libertad y de democracia
como forma política y promovemos la abstención activa en
las urnas como medio pacífico y civilizado para conseguir la
apertura de un periodo de libertad Constituyente en España.
Cumpliendo el papel de oposición al texto oficial vigente, falso y distorsionado si
lo comparamos con la realidad sociopolítica existencial y con la literatura política
de todos los tiempos, la revista Libertad Política se lanzó en marzo del pasado
año 2022 a innovar la lectura del lector en España. Sin mirar las consecuencias en
decir la verdad ni complacer ni compadecerse de ninguna verdad parcial o
ideología, reconocemos nuestra condición revolucionaria, que es el deseo de un
cambio en la conducta, moral y política, para poder madurar mirando a la realidad
pública de cara. Esa revolución de la libertad no es ni tiene que ser violenta, y
para eso están estos textos, porque primeramente es cultural. El ser
revolucionario no es un sentimiento reaccionario que mira hacia un pasado, es un
deseo de un mundo nuevo y desconocido, en España, el de la libertad política
Colectiva. Hablamos de reglas de juego, no de jugadas. Defendemos la verdad, sin
la cual no puede existir la libertad que procuramos, la libertad Constituyente. Voy
a dejar claro que esta empresa, al contrario de lo que algunos puedan pensar, sin
rencor ninguno a la sociedad, tiene como objetivo único despejar la confusión
sobre términos y conceptos en materia política los cuales son desconocidos,
manipulados y tergiversados normalmente por la propaganda del Régimen de los
partidos estatales actualmente en vigor y mostrar este concepto tan inmenso e
ignorado de la Libertad Política Colectiva y democracia formal o política.

En España no hay democracia

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