Año lectivo: 2024

ANEXO N° 02
ASIGNATURA GRADO Y SECCIÓN HORAS SEMANALES N° DE SEMANA
Ciudadanía y Entornos 5°: A, B, C, D 03 2

“PROPONEMOS ACCIONES CONCRETAS PARA EL DESARROLLO DE NUESTRA

UNIDAD N° 1
IDENTIDAD”
SESIÓN N° 02 “Nuestra cultura y el respeto de los otros”

Actividad 01: Figura 1. Observa, reflexiona y responde:

Figura 1
La cultura española se superpuso a la andina en los
siglos XV y XVI por considerarla incivilizada y
pagana. Por otro lado, lo mismo sucedía desde
siglos antes en el continente africano por parte de
diversos imperios europeos con la cultura nativa.
¿Qué otras semejanzas y diferencias culturales
encuentras entre África y Perú?
¿Del 1 al 10, cuánto respetas la cultura de los
otros? Comparte un ejemplo que demuestre la
valoración elegida.

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¿Hasta qué punto el conocimiento nos hace abiertos a la diversidad cultural?
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PLURALISMO CULTURAL:
Hoy en día el pluralismo cultural genera espacios de difusión que se diversifica muy rápidamente, y que
involucra cada vez más a más poblaciones a que pueda interactuar, lo que a la vez genera múltiples preguntas
para poder analizarlo en contexto: ¿Cómo forjar sociedades que sean realmente pluralistas y al mismo
tiempo compartan un sentimiento de pertenencia? ¿Qué pueden hacer los Estados para ayudar a las distintas
comunidades culturales a convivir como una comunidad nacional? ¿Son eficaces las políticas y prácticas
actuales para preservar la diversidad cultural al tiempo que promueven actitudes y valores que alientan el
respeto mutuo? ¿Cómo deben evolucionar las políticas y las instituciones para ajustarse más a las
necesidades de las distintas sociedades? ¿Cabe definir la identidad nacional de manera que todas las
comunidades pueden identificarse con el país y con su autodefinición?

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FUENTE 1: Texto adaptado por Virginia Zegarra, sobre la base del cuento “El tam-tam africano” de
Milagros Carazas Salcedo que fue publicado en: “Estudios Afroperuanos”- CEDET, 2011 pp. 18-19.

EL TAMBOR AFRICANO
Según cuenta un anciano, había dos amigos en África llamados
Dosu y Agasu. Ellos eran pastores y criaban cabras. Un día Dosu
enfermó y se quedó ciego. Entonces Agasu, como era muy
amigo de Dosu, decidió ayudarlo y se le ocurrió una idea:
fabricar un tambor de piel de cabra, de modo que con el sonido
bonito que emitía ese tambor se pudiera comunicar con Dosu.
También criaría a sus cabras y las vendería en el mercado para
que, con ese dinero, pudiera ayudar a la familia de su amigo.

Pasó el tiempo y Agasu se cansó de trabajar para él y para su amigo Dosu y decidió que ya no debía
llevarle el dinero de la venta de las cabras. Entonces creó un sonido para insultar a su amigo al tocar los
tambores, y así fue, hasta que, Dosu se enteró de lo ocurrido por medio de un pájaro. Entonces dijo: Yo
también construiré un pequeño tambor para contestarle a Agasu. Cuando ambos se encontraban en el
pueblo, tocaban sus tambores y las personas se reunían para escucharlos tocar porque les llamaba la
atención el sonido del tambor. El rey de la Aldea se enteró de lo sucedido y mandó llamar a Dosu y
Agasu y les pidió a los amigos que tocaran el tambor, preguntándoles qué significaba su sonido. Ellos
respondieron que se insultaban. El rey les dijo que los amigos deben quererse y les pidió que toquen
algo bonito, sin insultarse. Los amigos lo hicieron y al rey le gustó mucho, tanto que les dio unas monedas
de oro en recompensa. También les dijo que a partir de entonces tocarían siempre en palacio, cada vez
que hubiese una fiesta, porque los amigos siempre deben ayudarse uno al otro, en cada momento.
Desde entonces Agasu y Dosu, cada que había alguna fiesta en palacio, tocaban para alegrar a la gente.

Fuente del video: https://fb.watch/427pJeMXyq/

La historia en sus hechos nos demuestra la dureza del ser humano en cambiar sus actitudes. Entonces, según
la historia presentada, ¿el arte podría ser un lenguaje universal para unir las diversidades?

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Actividad 2: Observa con detenimiento las características físicas del territorio peruano y del continente
africano:

Las Ecorregiones del Perú Las

Regiones
Ecológicas de
África

Fuente: África: principales regiones ecológicas. Recuperado de:

Fuente: Perú: país maravilloso. Manual de educación ambiental para docentes. https://es.wikipedia.org/wiki/Ecozona_afrotropical#/media/Archivo:Biomas_de_%C3
Recuperado de: %81frica.PNG
https://www.minam.gob.pe/proyecolegios/Ecolegios/contenidos/biblioteca/bibli
oteca/peru_maravilloso_MINEDU4a.pdf

¿Qué semejanzas encuentras entre las regiones geográficas del Perú y África?

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El conocimiento pertenece a la comunidad, es un derecho colectivo que se recrea en un determinado
territorio. […] el multifacético proceso de globalización, en lugar de intensificar la homogeneización, ha
estimulado el particularismo, la identidad étnica y el retorno al comunitarismo. (Castro Lucic, Milka)

Actividad 3: Lee el siguiente fragmento del artículo, y reflexiona.

FUENTE 2: EL DESPERTAR DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL MUNDO.

El término pueblo indígena concepto legal y normativo de aplicación universal que protege los derechos de
todos los pueblos originarios que fueron excluidos como cultura y dominados política y económicamente, se
ha extendido en las últimas décadas a todos los pueblos y tribus de África, América, Asia, Europa y Oceanía
que comparten tales condiciones, y que hoy exigen se les reconozca el derecho ancestral o consuetudinario
sobre un amplio espectro de demandas culturales, sociales políticas y territoriales. […] La época actual se
caracteriza por un despertar, o nuevo despertar, de identidades e identificaciones sociales colectivas
totalmente diferentes de las definidas por la pertenencia a un Estado- nación o a una clase social. […] por
qué ante el avance de la internacionalización del capital, los pueblos no reafirman sus lealtades al Estado, en
lugar de dar paso a la autoidentificación en virtud de la etnicidad o religión. Este nuevo despertar de
identidades colectivas constituye un importante aspecto de la crisis del Estado-Nación, de su debilidad
política, encrucijada de la que se intenta escapar con demandas democráticas asociadas entre otras, a formas
de comunitarismos étnicos que buscan se les reconozca su legitimidad y sus derechos. (Amin, 1997) En el
caso de los pueblos indígenas, la actitud política de los Estados respecto de sus derechos, constituye una de

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las causas de este despertar como lo han expresado en cada una de sus reuniones internacionales. Han
denunciado que los países respaldan políticas de saqueo y expropiación de recursos naturales y deterioro de
la biodiversidad de sus territorios, en complicidad con las políticas financieras impuestas por el capital
transnacional […] (Castro, 2007)

Considerando la lectura anterior, responde: En orden de jerarquía ¿Cuáles son los retos que tiene el
Estados con los pueblos indígenas? Mencione y fundamente 2 retos:

RETO 1: ……………………………………………………………………………………………………………
Retos del Estado
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RETO 2: ……………………………………………………………………………………………………………

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Así como el Perú cuenta con diversidad de comunidades originarias locales, en África también existen varias
comunidades con distintas lenguas nativas, costumbres, creencias, etc., En las siguientes fuentes, conocerás
sobre la diversidad cultural de nuestro país, así como del continente africano, pudiendo identificar también
algunas características en común.

El Viceministerio de Interculturalidad publicó en 2013 la relación de 52 pueblos indígenas u originarios: 48

de la Amazonía y 4 de la región andina (quechuas, aimara, jaqaru y uro).
Fuente: INDEPA II. Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, el Censos Nacionales 2007: XI de
Población y VI de Viviendas y datos de COFOPRI sobre comunidades campesinas.

Actividad 3: Lee las siguientes fuentes, subraya las ideas importantes.

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FUENTE 3: DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS, NATIVOS Y DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS

[…] el problema fundamental de los pueblos indígenas y de las comunidades campesinas y nativas parte de
la concepción jurídica y discriminatoria del Estado que, nacido inmediatamente después de la Colonia, no
supo garantizar y respetar el derecho de los pueblos ancestrales que dieron origen a las comunidades
campesinas, las cuales a pesar de la grandes extensiones de tierras poseídas por ambos tipos de
organizaciones comunales, su componente humano concentran los mayores niveles de pobreza […] En
nuestro país los conflictos principalmente promovidos por las comunidades campesinas y nativas son
producto de demandas orientadas a la búsqueda de solución a la gran cantidad problemas que tienen
principalmente como hemos visto la pobreza, la falta de presencia de estado, las malas políticas públicas, la
sobreposición de atribuciones legales en materia minera y medio ambiental otorgadas por la ley y ahora los
conflictos socioambientales como problemas específicos generados a partir de la apreciación de las
comunidades a la afectación de los recursos naturales y problemas ambientales que influyen sobre su calidad
de vida y generan un serio deterioro de los escenarios naturales en que desenvuelven su actividad productiva.
En estos conflictos como dice Gruenberger, hay una seria desigualdad respecto del acceso a los recursos que
enfrentan principalmente a dos clases de actores: “lo que quieren apoderarse o hacer uso de los RRNN para
lograr tanto beneficios individuales como empresariales sin importarles la situación de las poblaciones locales
y estas últimas, que defienden sus recursos porque son la base de la subsistencia” no siendo en estos casos
el estado un ente neutral sino por el contrario. (Cabrera).

Ahora, reflexiona teniendo en cuenta las siguientes preguntas

Según la fuente 3, ¿nos encontramos en el punto en que la cultura de los pueblos indígenas es vista como
un obstáculo para el desarrollo económico? ¿Por qué?

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FUENTE 4: PUEBLOS INDÍGENAS DE LA REGIÓN DE ÁFRICA

Se calcula que existen 50 millones de personas pertenecientes a pueblos indígenas en África. La mayoría de
los pueblos indígenas son pastores y cazadores-recolectores nómadas y seminómadas. Muchos de ellos
afrontan múltiples dificultades, en particular la desposesión de sus tierras, territorios y recursos; la
asimilación forzada al modo de vida de los grupos dominantes; la marginación; la pobreza; y el analfabetismo.

[…] Además, los territorios de los pueblos indígenas suelen ser explotados por las industrias minera,
maderera y otras industrias de extracción, lo que pone en peligro los medios de vida de los pueblos pastores,
seminómadas, cazadores-recolectores y forestales.

[…] Los pueblos indígenas de África pueden hacer contribuciones importantes a sus países. Los conocimientos
tradicionales de esos pueblos y su uso y preservación eficaces de sus tierras y recursos naturales pueden
inspirar la adopción de medidas de conservación y mitigación de alcance mundial, particularmente de cara
al cambio climático. Los medicamentos y las prácticas tradicionales pueden ser compartidos para beneficio
de la sociedad en general.

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SABÍAS QUÉ:

La etnia pigmea baka es una de las más desfavorecidas del África Subsahariana.
Durante generaciones han desarrollado sus propios métodos para vivir en
armonía con la selva, a la que conceden un carácter divino. No se limitan a vivir
en la selva, sino que son parte de ella. Por eso la cuidan y la conservan. La jungla
les proporciona todo lo necesario para vivir y no conciben conceptos como
acumular o almacenar.

Actividad 4: Observa y analiza la imagen, luego responde a las siguientes preguntas:

FUENTE 5: LAS MUJERES INDÍGENAS EN EL CAMERÚN MERIDIONAL

Estudios sobre las mujeres Baka, que son miembros de la comunidad pigmea de cazadores-recolectores
nómadas, han revelado que su vida económica y cultural corre peligro debido a la intensa explotación
forestal que está dañando el entorno del que dependen y como consecuencia de los efectos del cambio
climático. Señalan asimismo que las variaciones estacionales, como las temperaturas excesivamente altas, la
desecación de manantiales y humedales y el caudal decreciente de los arroyos y los ríos están afectando
negativamente a los medios de vida y la seguridad alimentaria.

Así, por ejemplo, en el pueblo de Andoo, las mujeres han señalado que una hectárea de tierra agrícola que
solía producir de 25 a 30 sacos de yute de cacahuetes ahora sólo produce 10 sacos a causa de los cambios en
el patrón meteorológico. Las mujeres Baka mantienen una relación particularmente estrecha con los
bosques, sobre todo en lo que respecta a las necesidades básicas del hogar, los productos medicinales, la
vivienda y los alimentos, para la transmisión de las normas y prácticas tradicionales y como lugar de
comunión con los antepasados. Como los bosques y los recursos naturales están cada vez más amenazados,
las mujeres se ven obligadas a adaptarse a modos de vida semisedentarios, enfrentándose al mismo tiempo
a la dificultad que supone tener poco para alimentar a su familia. (Lelewal, 2011, pp. 75-92).

Según las fuentes, ¿qué problemáticas similares has encontrado entre las culturas indígenas del África y
Perú?

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Actividad 5:

Analiza y propone alternativas de solución para el aprovechamiento sostenible del ambiente en Perú o África,
de acuerdo al Esquema de Argumento razonado:

‐ Afirmación
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‐ Postura
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‐ Razonamiento
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‐ Conclusión
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¿Pudiste generar un análisis adecuado de las lecturas? ¿Fueron entendibles?

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¿A qué conclusiones llegas frente al tema abordado?

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BIBLIOGRAFÍA y/o RECURSOS DE SOPORTE PARA EL DOCENTE Y ESTUDIANTE (LIBROS, PLATAFORMAS, PÁGINAS WEB,
ETC)
• Castro Lucic, Milka (2007). Revista del CESLA. “Despertar de los pueblos indígenas: el
regreso a la comunidad" Recuperado de:
https://www.redalyc.org/pdf/2433/243316417002.pdf
• Pueblos indígenas en sus propias voces. Pueblos indígenas de la región de África 12º
período de sesiones del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones
Indígenas. Debate celebrado el jueves 23 de mayo de 2013.
Recuperado de:
https://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/2013/Media/Fact%20Sheet_Africa_
%20UNPFII-ES- 12.pdf
• Ministerio de Cultura. Derechos de la población afroperuana. La población Afroperuana.
Recuperado de: http://cavb.blogspot.com/2012/05/heroe-naval-peruano-alberto-
medina-html
• Carazas Salcedo, Milagros (2011) Cuento “El tam-tam africano” publicado en: “Estudios
Afroperuanos”- CEDET. Recuperado de:
https://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/Que%20pueden%20apre
nder%20nuestros
• %20ninos%20y%20ninas%20desde%20un%20enfoque%20que%20valora%20la%20cultu
ra%20afrope ruana.pdf
• Equipo COAR- Cusco

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LISTA DE COTEJO
Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común
COMPETENCIA
Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente
Aporta a la construcción de consensos que contribuyen al bien común de la nación peruana
DESEMPEÑO
y del mundo, basándose en principios democráticos.
EVIDENCIA DE APRENDIZAJE Argumento razonado
REGISTRO DE
CUMPLIMIENT
ACCIONES A EVALUAR O OBSERVACIONES
SI NO
La opinión presenta una afirmación clara y bien
1 fundamentada de la posición del autor
sobre el tema.

La afirmación está citada y esquematiza los puntos

2
principales a discutir.

La afirmación refleja una idea que se intenta

comunicar para persuadir o convencer a un determinado
3
público.

Cita apropiadamente la fuente o la evidencia

considerando la pertinencia de los hechos o
4
datos verificables, redacción según estilo APA.

Explica, interpreta el razonamiento justificando

5 el por qué, en virtud de la evidencia presentada.

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