DISEÑO METODOLÓGICO PARA EL APRENDIZAJE ADAPTADO A LA VIRTUALIDAD COAR

UNIDAD DIDÁCTICA N° I: “LA IDENTIDAD PERSONAL: CARACTERÍSTICAS Y POTENCIALIDADES”

DMPA N° 2: “NUESTRA CULTURA Y EL RESPETO DE LOS OTROS”

I. NOS CONTACTAMOS Y ASUMIMOS LOS RETOS

Actividad 01: Lee el siguiente cuento y reflexiona:
Fuente: Texto adaptado por Virginia Zegarra, sobre la base del cuento “El tam-tam africano” de Milagros Carazas
Salcedo que fue publicado en: “Estudios Afroperuanos”- CEDET, 2011 pág. 18-19.

EL TAMBOR AFRICANO

Según cuenta un anciano, había dos amigos en África llamados Dosu y

Agasu. Ellos eran pastores y criaban cabras. Un día Dosu enfermó y se
quedo ciego. Entonces Agasu, como era muy amigo de Dosu, decidió
ayudarlo y se le ocurrió una idea: fabricar un tambor de piel de cabra, de
modo que con el sonido bonito que emitía ese tambor se pudiera
comunicar con Dosu. También criaría a sus cabras y las vendería en el
mercado para que, con ese dinero, pudiera ayudar a la familia de su
amigo.
Pasó el tiempo y Agasu se cansó de trabajar para él y para su amigo Dosu y decidió que ya no debía
llevarle el dinero de la venta de las cabras. Entonces creó un sonido para insultar a su amigo al tocar los
tambores, y así fue, hasta que, Dosu se enteró de lo ocurrido por medio de un pájaro. Entonces dijo: Yo
también construiré un pequeño tambor para contestarle a Agasu. Cuando ambos se encontraban en el
pueblo, tocaban sus tambores y las personas se reunían para escucharlos tocar porque les llamaba la
atención el sonido del tambor.El rey de la Aldea se enteró de lo sucedido y mandó llamar a Dosu y Agasu
y les pidió a los amigos que tocaran el tambor, preguntándoles qué significaba su sonido. Ellos
respondieron que se insultaban. El rey les dijo que los amigos deben quererse y les pidió que toquen algo
bonito, sin insultarse. Los amigos lo hicieron y al rey le gustó mucho, tanto que les dio unas monedas de
oro en recompensa. También les dijo que a partir de entonces tocarían siempre en palacio, cada vez que
hubiese una fiesta, porque los amigos siempre deben ayudarse uno al otro, en cada momento. Desde
entonces Agasu y Dosu, cada que había alguna fiesta en palacio, tocaban para alegrar a la gente.

NOTA: Puedes observar el video sobre el Cuento “El Tambor Africano” en el siguiente enlace:
https://fb.watch/427pJeMXyq/ (Grupo 2)

1.- ¿Qué hubieras hecho tú si fueras el Rey?

Si yo fuera el rey hubiera hablado con cada uno y como su música ase feliz a las
personas recompensándolos

2.- Hasta el momento ¿Qué conoces del continente Africano?

Hasta el momento conozco que en el continente africano suceden cosas muy malas como la hambruna
la extrema pobreza entre otros

CONOCIENDO EL PROPÓSITO DE APRENDIZAJE:

Criterio de evaluación Propósito de aprendizaje Evaluación

● Interactúa con todas las personas. ● Aporta a la construcción de Evidencia

consensos que contribuyen al bien
● Construye normas y asume común de la nación peruana y del ● Estructura de
acuerdos y leyes. mundo, basándose en principios Argumento
democráticos razonado.
● Maneja conflictos de manera
constructiva. Instrumento

● Lista de Cotejo.
 Pregunta orientadora: ¿Hasta qué punto el Estado promueve el respeto por la cultura de las
comunidades indígenas?

II. INVESTIGAMOS Y CONSTRUIMOS EL APRENDIZAJE

Actividad 2: Observa con detenimiento las características físicas del territorio peruano y continente
africano.
Las Ecorregiones del Perú Las
Regiones
Ecológicas
de África

Fuente: Perú: país maravilloso. Manual de educación ambiental para Fuente: África: principales regiones ecológicas. Recuperado de:
docentes. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Ecozona_afrotropical#/media/Archivo:Biomas_de_
https://www.minam.gob.pe/proyecolegios/Ecolegios/contenidos/biblioteca/bibli %C3%81frica.PNG
oteca/peru_maravilloso_MINEDU4a.pdf

¿Qué semejanzas encuentras entre las regiones geográficas del Perú y África?
Con respecto a las dos imágenes ambos territorios contienen lugares con vegetación como lo son las selvas
o bosques

El conocimiento pertenece a la comunidad, es un derecho colectivo que se recrea en

un determinado territorio. […] el multifacético proceso de globalización, en lugar de
intensificar la homogeneización, ha estimulado el particularismo, la identidad étnica y
el retorno al comunitarismo. (Castro Lucic, Milka)

Actividad 3: Lee el siguiente fragmento del artículo, y reflexiona.

El despertar de los pueblos indígenas del mundo.

El término pueblo indígena concepto legal y normativo de aplicación universal que protege los derechos
de todos los pueblos originarios que fueron excluidos como cultura y dominados política y
económicamente, se ha extendido en las últimas décadas a todos los pueblos y tribus de África,
América, Asia, Europa y Oceanía que comparten tales condiciones, y que hoy exigen se les reconozca
el derecho ancestral o consuetudinario sobre un amplio espectro de demandas culturales, sociales
políticas y territoriales. […] La época actual se caracteriza por un despertar, o nuevo despertar, de
identidades e identificaciones sociales colectivas totalmente diferentes de las definidas por la
pertenencia a un Estado-nación o a una clase social. […] por qué ante el avance de la
internacionalización del capital, los pueblos no reafirman sus lealtades al Estado, en lugar de dar paso a
la autoidentificación en virtud de la etnicidad o religión. Este nuevo despertar de identidades colectivas
constituye un importante aspecto de la crisis del Estado-Nación, de su debilidad política, encrucijada de
la que se intenta escapar con demandas democráticas asociadas entre otras, a formas de
comunitarismos étnicos que buscan se les reconozca su legitimidad y sus derechos. (Amin, 1997) En el
caso de los pueblos indígenas, la actitud política de los Estados respecto de sus derechos, constituye
una de las causas de este despertar como lo han expresado en cada una de sus reuniones
internacionales. Han denunciado que los países respaldan políticas de saqueo y expropiación de
recursos naturales y deterioro de la biodiversidad de sus territorios, en complicidad con las políticas
financieras impuestas por el capital transnacional […]
Recuperado de: https://www.redalyc.org/pdf/2433/243316417002.pdf
Considerando la lectura anterior, responde: En orden de jerarquía ¿Cuáles son los retos que tienen
los Estados con los pueblos indígenas? Escribe 2 retos.

Retos del Estado 1. El nuevo despertar de identidades colectivas constituye

una importante crisis del estado-Nación

2. Han denunciado que los países respaldan políticas de saqueo y expropiación

de recursos naturales y deterioro de la biodiversidad de sus territorios, en
complicidad con las políticas financieras impuestas por el capital transnacional
Así como el Perú cuenta con diversidad de comunidades originarias locales, en África también existen
varias comunidades con distintas lenguas nativas, costumbres, creencias, etc., En las siguientes fuentes,
conocerás sobre la diversidad cultural de nuestro país así como del continente africano e identificarás
algunas características en común.

 El Viceministerio de Interculturalidad publicó en 2013 la relación de 52 pueblos indígenas u

originarios: 48 de la Amazonía y 4 de la región andina (quechuas, aimara, jaqaru y uro).
Fuente: INDEPA II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, el Censos Nacionales 2007: XI de Población
y VI de Viviendas y datos de COFOPRI sobre comunidades campesinas.

Actividad 4: Lee las siguientes fuentes, subraya las ideas importantes.

FUENTE 1: Derechos de los pueblos indígenas, nativos y de las comunidades campesinas

[…] el problema fundamental de los pueblos indígenas y de las comunidades campesinas y nativas parte
de la concepción jurídica y discriminatoria del Estado que, nacido inmediatamente después de la Colonia,
no supo garantizar y respetar el derecho de los pueblos ancestrales que dieron origen a las comunidades
campesinas, las cuales a pesar de la grandes extensiones de tierras poseídas por ambos tipos de
organizaciones comunales, su componente humano concentran los mayores niveles de pobreza […] En
nuestro país los conflictos principalmente promovidos por las comunidades campesinas y nativas son
producto de demandas orientadas a la búsqueda de solución a la gran cantidad problemas que tienen
principalmente como hemos visto la pobreza, la falta de presencia de estado, las malas políticas públicas,
la sobre posición de atribuciones legales en materia minera y medio ambiental otorgadas por la ley y
ahora los conflictos socioambientales como problemas específicos generados a partir de la apreciación de
las comunidades a la afectación de los recursos naturales y problemas ambientales que influyen sobre su
calidad de vida y generan un serio deterioro de los escenarios naturales en que desenvuelven su actividad
productiva. En estos conflictos como dice Gruenberger, hay una seria desigualdad respecto del acceso a
los recursos que enfrentan principalmente a dos clases de actores: “los que quieren apoderarse o hacer
uso de los recursos naturales para lograr tanto beneficios individuales como empresariales, sin
importarles la situación de las poblaciones locales y estas últimas, que defienden sus recursos porque son
la base de su subsistencia” no siendo en estos casos el Estado un ente neutral sino por el contrario
tomado partido por la parte empresarial.
Fuente: Cabrera Leonardini, Daniel. Memorias del II Congreso Binacional de Investigación, Ciencia y Tecnología de las Universidades. Recuperado de:
https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/11226/1/Conflictos%20socioambientales%20derechos%20de%20los%20pueblos%20indigenas
%20nativos%20y%20comunidades%20campesinas.pdf

FUENTE 2: Pueblos indígenas de la región de África

Se calcula que existen 50 millones de personas pertenecientes a pueblos indígenas en África 1. La
mayoría de los pueblos indígenas son pastores y cazadores-recolectores nómadas y seminómadas.
Muchos de ellos afrontan múltiples dificultades, en particular la desposesión de sus tierras, territorios y
recursos; la asimilación forzada al modo de vida de los grupos dominantes; la marginación; la pobreza; y
el analfabetismo.
[…] Además, los territorios de los pueblos indígenas suelen ser explotados por las industrias minera,
maderera y otras industrias de extracción, lo que pone en peligro los medios de vida de los pueblos
pastores, seminómadas, cazadores-recolectores y forestales.
[…] Los pueblos indígenas de África pueden hacer contribuciones importantes a sus países. Los
conocimientos tradicionales de esos pueblos y su uso y preservación eficaces de sus tierras y recursos
naturales pueden inspirar la adopción de medidas de conservación y mitigación de alcance mundial,
particularmente de cara al cambio climático. Los medicamentos y las prácticas tradicionales pueden ser
compartidos para beneficio de la sociedad en general.
Fuente: Pueblos indígenas en sus propias voces. Pueblos indígenas de la región de África 12º período de sesiones del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las
Cuestiones Indígenas Debate celebrado el jueves 23 de mayo de 2013. Recuperado de: https://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/2013/Media/Fact%20Sheet_Africa_
%20UNPFII-ES-12.pdf
Ahora, reflexiona teniendo en cuenta las siguientes preguntas.

1. ¿Por qué para algunas personas, la cultura de los pueblos indígenas es vista como
un obstáculo para el desarrollo?
Específicamente el estado ya que no apoyan las medidas ni respetan los
recursos además de que las creencias de aquellos indígenas quieren que sean
cosideradas como practicas en la sociedad general

2. La globalización, atenta contra las comunidades indígenas, al no respetar sus prácticas culturales
¿Hasta qué punto estás de acuerdo con esta afirmación?

Estoy completamente de acuerdo como lo leído en las fuentes el estado vulnera los derechos de los
pobladores y no se respetan las prácticas culturales

La etnia pigmea baka es una de las más desfavorecidas del África Subsahariana.
Durante generaciones han desarrollado sus propios métodos para vivir en armonía con
la selva, a la que conceden un carácter divino. No se limitan a vivir en la selva, sino que
son parte de ella. Por eso la cuidan y la conservan. La jungla les proporciona todo lo
necesario para vivir y no conciben conceptos como acumular o almacenar.

Actividad 5: Observa y analiza la imagen, luego responde a las siguientes preguntas:

Las mujeres indígenas en el Camerún Meridional

Estudios sobre las mujeres Baka, que son miembros de la comunidad

pigmea de cazadores-recolectores nómadas, han revelado que su
vida económica y cultural corre peligro debido a la intensa explotación
forestal que está dañando el entorno del que dependen y como
consecuencia de los efectos del cambio climático. Señalan asimismo
que las variaciones estacionales, como las temperaturas
excesivamente altas, la desecación de manantiales y humedales y el
caudal decreciente de los arroyos y los ríos están afectando
negativamente a los medios de vida y la seguridad alimentaria.
Así, por ejemplo, en el pueblo de Andoo, las mujeres han señalado que una hectárea de tierra agrícola
que solía producir de 25 a 30 sacos de yute de cacahuetes ahora sólo produce 10 sacos a causa de los
cambios en el patrón meteorológico. Las mujeres Baka mantienen una relación particularmente estrecha
con los bosques, sobre todo en lo que respecta a las necesidades básicas del hogar, los productos
medicinales, la vivienda y los alimentos, para la transmisión de las normas y prácticas tradicionales y
como lugar de comunión con los antepasados. Como los bosques y los recursos naturales están cada
vez más amenazados, las mujeres se ven obligadas a adaptarse a modos de vida semisedentarios,
enfrentándose al mismo tiempo a la dificultad que supone tener poco para alimentar a su familia.
Fuente: Lelewal: “Indigenous women and climate change in South Cameroon”, en Tebtebba Foundation (dir.): Indigenous women, climate change
and forests (Ciudad de Baguio, 2011), págs. 75-92.

Responde:
1. ¿Qué problemáticas similares has encontrado entre las culturas indígenas del África y Perú?

La explotación forestal es algo en relación que nos sucede afectándonos a todos no solo al medio
ambiente y el cambio climático sino también a las comunidades indígenas
III. TRANSFERIMOS Y NOS EVALUAMOS

Actividad 6: Elabora un argumento razonado tomando en cuenta la estructura propuesta, considerando la

siguiente pregunta: Analiza y propone alternativas de solución para el aprovechamiento sostenible del
ambiente en Perú o África

 Afirmación
 Evidencia
 Razonamiento
 Sub-conclusión

ARGUMENTO RAZONADO

AFIRMACIÓN:

El estado debe respetar Los conocimientos tradicionales de esos pueblos y su uso y preservació n
eficaces de sus tierras y recursos naturales así mismo no se deben explotar los recursos y se debe
priorizar al pueblo y las comunidades sobre las empresas

RAZONAMIENTO:

El estado no toma en cuenta a la població n indígena ni sus conocimientos creyendo que estos
detendrá n el desarrollo de la misma manera ellos deciden optar por empresas que solo logran
disgustos entre los indígenas ya que faltan totalmente el respeto a los conocimiento que son parte
de las culturas indígenas y por esto las empresas fallan y le dan un mal uso a las tierras sino que
ademá s contaminan el medio ambiente sin algú n remordimiento porque está n siendo apoyados por
el estado.

EVIDENCIA:

Estudios sobre las mujeres de “Baka” junto con los recolectores-cazadores nó madas han revelado
que su vida econó mica y cultural corre peligro debido a la intensa explotació n forestal que está
dañ ando el entorno del que dependen y como consecuencia de los efectos del cambio climá tico

SUB-CONCLUSIÓN:

Podemos decir que ahora mismo hay un completo desorden pú blico y un gran problema con
respecto a las prioridades del estado y como trabajan es por esta razó n es que se evidencian
conflictos pú blicos por las tierras indígenas y la explotació n y esto no cambiara asta que el estado y
el pueblo se unan como debe de ser

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN

LISTA DE COTEJO
 Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común
COMPETENCIA
 Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente
Aporta a la construcción de consensos que contribuyen al bien común de la
DESEMPEÑO
nación peruana y del mundo, basándose en principios democráticos.
EVIDENCIA DE APRENDIZAJE Argumento razonado
REGISTRO DE
ACCIONES A EVALUAR CUMPLIMIENTO OBSERVACIONES
SI NO
La opinión presenta una afirmación clara y
1 bien fundamentada de la posición del autor
sobre el tema.
La afirmación está citado y esquematiza los
2
puntos principales a discutir.
 La afirmación refleja una idea que se intenta
3 comunicar para persuadir o convencer a un
determinado público.
Cita apropiadamente la fuente o la evidencia
considerando la pertinencia de los hechos o
4
datos verificables, redacción según estilo
APA.
Explica, interpreta el razonamiento justificando
5
el por qué, en virtud de la evidencia presentada.

IV. REFLEXIONAMOS EL APRENDIZAJE

Metacognición:

•¿Pudiste generar un análisis adecuado de ¿A qué conclusiones llegas frente al tema abordado?
las lecturas? ¿Fueron entendibles? Marca
en una de las caritas. 1) …………………………………………………………
…………………………………………………………
2) …………………………………………………………
…………………………………………………………

V. BIBLIOGRAFÍA:

Castro Lucic, Milka (2007). Revista del CESLA. “Despertar de los pueblos indígenas: el regreso a la
comunidad" Recuperado de: https://www.redalyc.org/pdf/2433/243316417002.pdf

Pueblos indígenas en sus propias voces. Pueblos indígenas de la región de África 12º período de
sesiones del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas. Debate
celebrado el jueves 23 de mayo de 2013. Recuperado de:
https://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/2013/Media/Fact%20Sheet_Africa_%20UNPFII-ES-
12.pdf

Ministerio de Cultura. Derechos de la población afroperuana. La población Afroperuana. Recuperado

de: http://cavb.blogspot.com/2012/05/heroe-naval-peruano-alberto-medina-html

Carazas Salcedo, Milagros (2011) Cuento “El tam-tam africano” publicado en: “Estudios Afroperuanos”-
CEDET. Recuperado de: https://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/Que%20pueden
%20aprender%20nuestros%20ninos%20y%20ninas%20desde%20un%20enfoque%20que%20valora
%20la%20cultura%20afroperuana.pdf

VI. AUTORÍA:
Acevedo, M.; Acuña, V.; Churaraira, D.; Quintana, S.; Portocarrero, M. y Ramos, I., (2021). Diseño
metodológico para el aprendizaje: conociendo los espacios naturales de África. COAR Huancavelica,
COAR Junín, COAR Tacna, COAR, Amazonas, COAR Puno.