Traducido del Manual para Maestros.

El programa de Educación en Valores Humanos

Dr. R. Rarmer y E. S. Farmer (2000) 2ª. Edición. Queensland, Australia: Divine Print
Publishers

Técnica de Enseñanza: Canto en grupo

Introducción

Si bien el poder de la música y el canto para levantar la moral y la fibra espiritual de

una nación está bien documentado históricamente, es obvio que las sociedades de
hoy en día en el mundo moderno están abnegando su deber de cuidar a los jóvenes
de hoy. Casi todo canto popular en los videos, CD o en los shows de TV para niños o
no tienen sentido o están promoviendo el egoísmo, el hedonismo, la autocompasión o
la agresión. Australia tiene la segunda tasa de suicidios de jóvenes en el mundo, y a
menudo se informa que esos jóvenes gastan mucho tiempo escuchando canciones
que demeritan la vida en lugar de celebrarla.

Sai Baba a menudo dice que para eliminar la mala hierba en el jardín, tenemos que
llenar el jardín con flores para que no haya espacio para la mala hierba. Cantar en
Grupo sobre temas de Valores Humanos y la música melodiosa ambas se pueden
usar para crear un efecto positivo de ese tipo en los niños. Podemos imaginar el
efecto del canto en sus vidas, si podemos entregarles las palabras entusiastas de Sai
Baba sobre vivir nuestra vida como una canción. El dice:

La vida es un canto... Ustedes deben pasar sus días cantando. Dejen que todas sus
vidas sean una canción espiritual. Crean que Dios está en todos lados, en todo
momento y deriven fuerza, confort y alegría cantando Su gloria y Su presencia. Dejen
que la melodía y la armonía surjan de su corazón, y dejen que todos obtengan gozo
en el amor que ustedes expresan a través de esa canción.
(Discurso, 14-11-1976)

Los experimentos que utilizaron el direccionamiento microscópico del protoplasma

celular y otras variables de las plantas, dirigido por el Dr. T. Singh de Madrás en los
años cincuentas y sesentas, El logró probar que “sin ninguna sombra de duda, las
hondas armoniosas afectan el crecimiento, florecimiento, fruto y semillas de las
plantas”. Lorraine describe luego el trabajo de Arthur Lokkyerm, Dr. John Diamond,
Dorothy Retallock, y H.A. Lingerman durante tres décadas, todos los cuales lograron
demostrar que la música armoniosa aumenta la salud y crecimiento mientras que la
música discordante los inhibe, en plantas y humanos. En particular, el doctor Diamond
en su libro “”Su cuerpo no miente” reportó que la música rock pesada dificulta la
productividad de los trabajadores en las fábricas y el desempeño académico de los
estudiantes, mientras que la música armoniosa aumenta estos factores.

Muchos experimentos se podrían citar que soportan estos hallazgos en los aspectos
positivos y negativos de la música. En general se ha encontrado que en relación con
sus efectos en la gente, el tipo correcto de música puede aumentar la vitalidad,
relevar la fatiga y la inercia, y atravesar los estados de ánimo; es capaz de calmar
ansiedades y tensiones, levantar los sentimientos, focalizar el pensamiento y promover
el coraje; puede estimular la creatividad y la sensibilidad, fortalecer el carácter y la
conducta constructiva y expandir la conciencia. Sai Baba soporta este valor de la
buena música cuando dice:

La música es el instrumento mediante el cual las pasiones se subliman, las emociones

se doman los impulsos se dirigen a propósitos más altos.
(Discurso, 15-10-1966)
A continuación se incluye el potencial de la música para influenciar el carácter, la salud
y el trabajo para que los maestros puedan estar siempre listos a promover en los
niños escuchar música armoniosa y cantar canciones basadas en Valores. También se
puede asumir que los tonos armoniosos de las canciones utilizados en EVH y en
clases comunitarias de EVH también tendrán un efecto benéfico en los niños.

Metas y Objetivos

Así como la música misma tiene unos efectos positivos, hay un buen número de
razones sobre por qué Cantar en Grupo es una de las cinco Técnicas de Enseñanza.
Esencialmente se cree que es para aumentar el desarrollo físico, mental, emocional y
espiritual de los niños. Examinando cada una por separado, podemos decir que las
metas y objetivos de cantar en Grupo son:

 Para ayudar a los niños a recordar los Valores Humanos: Es mucho más fácil
recordar un valor asociado o una Lección cuando se vuelve una canción,
especialmente si el tono es melodioso y rítmico. La canción continuará jugando
en la mente mucho después de terminada la clase, reforzando el valor
enseñado.
 Para promover la salud física y la disciplina. Físicamente, cantar promueve la
respiración profunda rítmica que es buena para la salud. También ayuda con la
disciplina física puesto que uno debe sentarse o pararse derecho y quieto para
que la voz se abra completamente. Cantar, como grupo, enseña a los niños a
cooperar entre sí y a trabajar como equipo.
 Para aumentar la concentración y desarrollar la memoria: A nivel mental,
ambas cualidades se llaman cuando los niños están aprendiendo y cantando
canciones.
 Para desarrollar la autoconfianza: A nivel emocional, cantar en grupo permite
que crezca un sentido de logro mientras la timidez e inhibiciones se evaporan
constantemente. Muchos niños que prácticamente no se atreven ni a abrir la
boca para responder preguntas, se olvidan de sí mismos y cantan con el resto
del grupo. Aquellos que han estado llenos de inhibiciones emocionales se
encuentran experimentando paz interior, amor y aprecio, y sentimientos de
exhuberancia y alegría a medida que se ven arrastrados por la corriente
emocional del canto en grupo.
 Promover un surgimiento espiritual: Espiritualmente el canto y la música
ayudan a desarrollar la intuición. Para cantar apropiadamente, debe haber una
coordinación de melodía, palabras y ritmo que crean un sentido de equilibrio y
armonía dentro de la personalidad. Cuando los niños cantan canciones de
devoción a Dios y de vivir los Valores Humanos, se purifica la mente, se
despierta una necesidad de un mayor bien dentro de uno mismo y la sociedad.

Para promover unidad y armonía: El amor es la base de los Valores Humanos y el

bulbo del Amor se prende por la corriente de Verdad y unidad. Cantar en Grupo les
enseña a los niños a cooperar entre sí y a trabajar como equipo. Se deja de lado el
interés individual en pro de un sonido común y del ritmo. El sentido de logro unificado
que surge del Canto en Grupo efectivo, conduce a un sentimiento de amorosa alegría
de unidad.
Métodos de Canto en Grupo

Los siguientes son puntos relevantes a considerar cuando se está planeando el Canto
en Grupo:

1. El Maestro
2. La melodía, ritmo y acompañamiento
3. El tipo de canciones
4. La sesión de canto
5. Enseñando una nueva canción

1. El Maestro

Para hacer del canto en grupo una experiencia alegre e inspiradora para los niños, el
Maestro debe ser un ejemplo de cantar con alegría, amor y devoción.
El Maestro debe saberse las canciones bien, y cantar con confianza y tranquilidad,
asegurándose que la melodía, ritmo y pronunciación de las palabras sea precisa.

2. La melodía, ritmo y acompañamiento

Se debe poner atención en escoger canciones para el rango apropiado de voz.
Esforzarse o cantar muy alto puede dañar las delicadas cuerdas vocales de los niños.
El compás rítmico debe ser sostenido, independiente de que la canción sea rápida o
lenta. El canto se debe ir moviendo de manera suave, sin apurar ni quedarse atrás. El
ritmo apropiado les llega naturalmente a la mayoría de los niños.
El acompañamiento promueve el canto y crea un mayor interés en los niños. A los
niños les encanta participar en tocar ritmos, instrumentos tales como los palos de
ritmo, la marimba, tambores pequeños, platillos, etc. Muchos instrumentos sencillos
pueden incluso ser hechos por los mismos niños.

3. El tipo de canciones
Hay cuatro tipos básicos de canciones utilizados en EVH y en las clases Comunitarias
de EVH. Estos son:

Canciones de Líder/respuesta:
Esta es la forma más sencilla de enseñar canciones en la clase. El profesor
canta una línea o frase y el grupo la repite.

Canciones cantadas al unísono:

Todos cantan al tiempo.

Canciones de acción:
Canciones que utilizan el movimiento de las manos y danza sencilla

Rondas y canciones en simple armonía

Rondas de dos, tres y cuatro y canciones en armonía en dos partes:

4. La sesión de cantos

Volviendo ahora hacia los aspectos lingüísticos y culturales de las canciones, es

importante que las canciones cantadas en el modo Líder – Respuesta y en un lenguaje
no familiar (por ejemplo inglés) se mantengan sencillas y que los niños tengan algún
conocimiento del significado de las palabras – o si no su canto serán sólo palabras, sin
sentimiento. Sathya Sai ha dicho:
La melodía debe surgir del corazón; del amor genuino… Esto tendrá un efecto
transformador en el individuo como en la comunidad y en el mundo.
(Discurso, 26-1-1982)

Es por esta razón que debemos asegurarnos que las palabras sean relevantes y
comprensibles para los niños. Para hacer esto podemos seleccionar la mayor parte de
nuestras canciones en el lenguaje, imaginería y cultura de los niños a quienes les
estamos enseñando. J. Jagadeesan de Malasia enfatiza este punto en su discurso a
los Maestros que asistían al campo de entrenamiento en Prashanti Nilayam en Agosto
de 1983. En cierta forma dijo:

“Otro aspecto del canto devocional en grupo alrededor del mundo, entre no indios del
cual debemos cuidarnos es permitir que nuestro amor por Sai y las cosas de la India
nos lleven a poner “puntos cuadrados en huecos redondos” ..,. debemos recordar que
los reflejos condicionados de nombres como Krishna, Ghanesa, etc. que invocan un
sentido de reverencia y devoción entre los Indios y no Indios devotos de Sai que están
familiarizados con las cosas de la India, no evocarán la misma respuesta entre
devotos que no son de Sai o incluso en devotos Sai que no han estado expuestos a
las cosas de la India … Es claro que no debe ser el objetivo del movimiento Sai el
Indianizar el mundo”

Como regla general, podríamos decir que los cantos devocionales o los rituales
religiosos que son sinónimos de alguna religión no deben practicarse de manera
regular en las clases. Esas deben enseñarse y usarse sólo en el contexto de estudiar
las diferentes religiones.

Algunos maestros Sai sienten que 15 minutos es tiempo suficiente para una sesión de
canto; otros lo limitan a 10. Esto puede incluir enseñar una nueva canción, o cantar
dos o tres canciones conocidas. No sería aconsejable tratar de aprender una canción
nueva en cada Sesión.

Otro enfoque es que la Sesión incluya varios momentos diferentes durante los cuales
los niños cantan canciones devocionales o basadas en valores. La Sesión puede
incluso comenzar con grupos de todas las edades sentados juntos para el canto
devocional y las oraciones. Esto podría incluir a los padres, maestros Sai y todos los
estudiantes.
Luego cada grupo sigue a sus respectivos sitios de reunión para su sesión. Durante la
sesión la clase canta una canción que refuerce el Valor que se está presentando. Al
final de la sesión todos los grupos se vuelven a reunir para un canto devocional y la
oración. Esta aproximación promueve la armonía de grupo y el sentido de unidad.

Las grabadoras también son un buen instrumento. A los niños les encanta oírse a si
mismos cantar. Un disco de las grabaciones puede guardarse para mostrar el
progreso.

5. Enseñando una nueva canción

Paso 1
Primero hable (no cante) las palabras lentamente en el ritmo de la canción, haciendo
que los niños repitan después de usted. Discuta el significado de las palabras y cuente
la historia de la canción, si hay una.

Paso 2
Luego cante cada línea lentamente, con los niños repitiendo después de usted.
Repase cualquier frase difícil hasta que los niños estén cómodos con ellas.

Paso 3
Finalmente, cante la canción en su tempo correcto Siempre repita una nueva canción
durante varias semanas, para que la clase se familiarice con ella.

Canto en Grupo y Otras Técnicas de Enseñanza

Como se dijo antes, si bien cada una de las Técnicas de Enseñanza puede ser
independiente de las otras cuatro, hay ventajas si se relacionan entre sí de alguna
forma. Miremos cada una de las otras cuatro técnicas a ver cómo se puede amarrar al
Canto en Grupo.

1. Canto en Grupo y Sentarse en Silencio

Algunas sugerencias para entrelazar estas dos Técnicas de Enseñanza ya se han

presentado en el capítulo sobre Sentarse en Silencio. La principal aproximación es
visualizar algo relevante a la canción. Algunos ejemplos son:

 Habiendo aprendido la canción “Esta pequeña luz que me guía” una grabación
de los niños cantando puede ponerse suavemente mientras los niños
visualizan la llama de la vela quemando en el centro de su pecho.
 Después de aprender una canción, se puede guiar la imaginación de los niños
durante el Sentarse en Silencio para que vuelen por encima de un “matón” o
una persona solitaria en el colegio, una zona de desastre, o el mundo, y canten
la canción con alegría como una forma de mandar curación a esa persona o
lugar. La canción grabada puede ir sonando suavemente en el trasfondo
mientras el Maestro describe la escena.
 Música especial que abre el corazón puede usarse como trasfondo al Sentarse
en Silencio y puede tocarse incluso durante otras partes de la Sesión.

Utilizando otra aproximación, el material ganado durante el sentarse en silencio puede

usarse para crear una canción. Por ejemplo: durante Sentarse en Silencio se puede
guiar a los niños en su imaginación para que vayan a un lugar especial donde se
escuchan canciones que no vienen de algún lugar o un árbol mágico o un Ser Sabio.
Se les pide que escuchen sólo a una línea de la canción, con unas pocas palabras.
Después de Sentarse en Silencio, “los regalos del canto” se comparten y el Maestro
ayuda a la clase a improvisarlo todo en una sola canción compartida.

2. Canto en Grupo y Oraciones/Citas

Un numero de sugerencias para conectar estas dos Técnicas de Enseñanza ya se

dieron en el capítulo sobre Oraciones/Citas. A continuación se ofrecen otras ideas:
 Muchos de los cantos devocionales en inglés tienen líneas que se
pueden sacar aparte para lograr una atención especial y aprender en
forma rotativa. Por ejemplo: “Empiece el día con amor, pase el día con
amor, acabe el día con amor, este es el camino hacia Dios”. Otro es “Yo
soy Dios; Yo soy Dios, Yo no soy diferente a Dios”-
 Hay un número de oraciones que se pueden cantar y recitar también.
La oración del Señor de la fe cristiana es un lindo ejemplo de esto. Otro
es la oración Asatoma, cantada en inglés y en sánscrito.
Cuando los niños han aprendido un número de citas estas se pueden presentar en
papel A4 o escribirse en el tablero para que todos la vean. Tomando un ritmo popular,
los estudiantes pueden cambiar las palabras de la canción APRA que incluya varias
citas en un orden y contexto adecuados.

3. Canto en Grupo y Contar Historias.

En el capítulo de Contar Historias hay un pequeño número de sugerencias sobre cómo

estas dos Técnicas de Aprendizaje se pueden relacionar.

4. Canto en Grupo y Actividades en Grupo

El Canto en Grupo se puede extender o incorporar a las Actividades en Grupo como

parte de la Sesión. Unas pocas sugerencias para hacer esto se describen a
continuación:
 A los niños les encanta tener la oportunidad de actuar en escena.
Después de aprenderse la canción, se puede organizar para que se la
canten a otro grupo SSE o a las clases de Comunidad en Educación en
Valores Humanos. Disfrazarse o vestirse para la presentación puede
agregarle a la diversión.
 Una variación de lo anterior es cuando los niños se han aprendido cinco
o seis canciones, podrían practicar y luego cantarlos en un Hogar para
Ancianos o en un pabellón de niños en un hospital.
 Otra alternativa, si la calidad es razonablemente buena, es que el
Maestro grabe a los niños cantando unas pocas canciones. Luego se
hacen copias y se reparten gratis a los pabellones de niños en los
hospitales, a los receptores de Comidas sobre Ruedas, y otras
personas necesitadas, involucrando a los niños en todas las partes del
proceso.
 Si, por ejemplo, una Sesión es sobre nuestra unidad con la Naturaleza y
el poder del Amor, los niños podrían tenerse de las manos alrededor de
un árbol y “cantarle al árbol como una forma de mandarle Amor a la
Naturaleza. Esta misma actividad es relevante para cualquier de los
Valores y para muchos de los sub-valores.
 Una actividad similar puede usarse para mandar sanación a un lugar en
el mundo que tiene problemas que descuella a los ojos de los niños (por
ejemplo una catástrofe natural, un accidente de avión o tren, hambruna,
guerra, asesinato masivo, etc.). Una vez más, los niños arman un
círculo y en el centro se pone el mapa, fotografía, collage de fotos, etc.
representando aquello que necesita una inyección de paz y amor y
felicidad. Luego los niños pueden “cantarle” al país afligido, lugar,
gente, etc.
 Una variación de lo anterior que puede usarse con delicadeza con niños
jóvenes es hacer que un niño se siente en la mitad del círculo y que se
“le cante”. Al niño escogido obviamente se le invita a participar o varios
niños pueden turnarse para participar en el centro.
 Habiéndose aprendido la canción la clase puede crear una presentación
simple para acompañar el canto. Tomemos como ejemplo la canción
cuyos versos comienzan con “Comience el día con Amor (Paz, Verdad,
Correcta Acción, No violencia). Se pueden hacer cartulinas individuales
mostrando un Valor Humano (coloreado). Los niños se pueden parar en
círculo a cantar y cuando sea tiempo de comenzar el nuevo verso, el
niño con ese Valor escrito en su cartulina, lo alza y canta el verso.
  Los niños pueden aprender una simple coreografía o conjunto de
movimientos de las manos para acompañar la canción.

Una Sesión puede tener a los estudiantes creando cada uno un “Libro de Cantos”. A
medida que aprenden una nueva canción se puede escribir en el libro y también
pueden agregar algunas de sus propias canciones que han ido conociendo.
 CAPITULO DIEZ Y SIETE

Técnica de Enseñanza: actividades en grupo

Introducción
Un buen profesor/a en cualquier área de la vida, sabe que el aprendizaje efectivo tiene
lugar sólo después de agregar un período de práctica o de involucramiento a la
presentación teórica. Esto es igualmente cierto en la enseñanza de Valores Humanso
a los niños. Sai Baba nos aconseja desarrollar y emplear actividades especiales que
sacarán lo mejor de ellos. El dice:

Les aconsejaría que le pongan especial atención a las actividades y métodos

mediante los cuales ustedes pueden contribuir mediante el Bal Vikas, al
florecimiento de los talentos latentes en los niños, la expansión de la
prosperidad de la nación, y la seguridad y bienestar de la sociedad.
(En Divinas Guias al Bal Vikas, 1990)

La esencia de todos los valores Humanos es el Amor, y el Amor promueve el sentido

de unidad, cooperación y alegría compartida. Para promover el crecimiento del Amor
en la clase, las actividades que conllevan la interacción con otros, tienen primordial
importancia. Sai Baba dice:

Enfaticen la importancia de la limpieza física, la comida simple sátvica y

actividades de grupo que requieren ayuda mutua … Además hagan el esfuerzo de
implantar en los niños la auto – confianza, animándolos a creer en ellos mismos.
(Discurso Divino, 31-12-21984)

Aquellas actividades que involucran “autoayuda” llevarán a los niños

constantemente a experiencias compartidas de practicar los cinco Valores
Humanos de manera simbólica. Ese es el principio guía que está detrás de la
Técnica de Enseñanza de Actividades en Grupo.

Metas y Objetivos

Las actividades en Grupo es la Técnica de Enseñanza más versátil utilizada en

Educación Sathya Sai y en las clases de Educación en Valores Humanos de
Comunidad. Bajo este nombre incluimos una amplia gama de mecanismos,
tales como:
 Discusión en Grupo
 Juego de Roles
 Artes artesanías (variedades)
 Títeres
 Tests de Actitudes
 Escritura creativa
 Juegos de motivación
 Actividades de servicio
 Visitas de campo

Este gran conjunto de mecanismos de enseñanza busca integrar lo que el

estudiante ha aprendido mental y emocionalmente con su forma natural de
comportarse. Todos sabemos lo fácil que es de hablar como si fuéramos
sabios, buenos o amorosos, pero nuestra conducta en la vida real a menudo
cae bien debajo del nivel de nuestra retórica. Para asegurar que los valores
Humanos pueden vivirse y no sólo recordarse y comprenderse, es importante
utilizar actividades de enseñanza que le en a los estudiantes la oportunidad de
tener alguna experiencia activa en vivir los Valores en forma real o simbóica
Para alcanzar este objetivo, podemos decir que las actividades de Grupo
deben dar a los estudiantes la oportunidad de:

 Razonar por ellos mismos sobre los Valores y cómo resolver problemas
éticos de manera inteligente.
 Aplicar el conocimiento recién adquirido a las interacciones con otros y
al ambiente.
 Aprender a colaborar con otros, a través de trabajar y jugar con ellos
durante la actividad.
 Ganar la oportunidad de crecer en auto – confianza y no tener temor de
hablar, a través de la discusión y exploración de Valores con otros.
 Tener la oportunidad de desarrollar su creatividad innata, expresando en
forma de arte y drama lo que han aprendido.
 Comenzar a examinar los motivos de sus actuales conductas y
actitudes.
 Traducir sus experiencias en la clase de Valores Humanos en
generalizaciones concientes para la vida cotidiana.
 Desarrollar su concentración para poder jugar un juego apropiadamente.

Así como lo anterior, porque los niños son realmente dinámicos, las Actividades
en Grupo les darán experiencia valiosa en canalizar su energía en la dirección
correcta.

Ahora exploraremos algunas de las Actividades en Grupo en mayor detalle.

Métodos de Actividades en Grupo

1. Discusión en Grupo
Es discusión en grupo cuando el Maestro guía a la clase a explorar
racionalmente una historia, algunas actitudes o creencias, conductas actuales
del estudiante o de la clase, y claro los valores Humanos. En el mundo adulto
el Maestro se vería como un “facilitador de grupo” con la tarea de asistir al
grupo en compartir su sabiduría colectiva.
Las metas de la discusión en grupo son las siguientes:

 Construir un balance emocional y facilidad en los estudiantes

discutiendo temas éticos en un ambiente seguro.
 Promover en los estudiantes la búsqueda de sus propias respuestas.
 Promover alguna disonancia cognoscitiva (conflicto constructivo) en la
discusión.
 Facilitar el razonamiento a un nivel “más alto” del desarrollo moral.
 Enfatizar la importancia de “tener una buena razón” para actuar.
 Crear oportunidades para que los niños inseguros o poco decididos
hablen y expresen su punto de vista.
  Promover la tolerancia y amabilidad en las habilidades de comunicación.
 Utilizar el cuidado y el juicio cuando se expresa la opinión personal, si se
hace necesario.

La discusión en grupo incluye preguntas que el maestro puede querer

preguntar antes y después del cuento. Antes de contar el cuento, el Maestro
puede mostrar fotos y plantear pregunta para despertar interés en el cuento y
crear un interés personal.

La discusión después de la historia puede incluir el siguiente tipo de preguntas:

 Chequear el contenido: Pida a los estudiantes que se acuerden de

datos, detalles y de la secuencia de eventos de la historia.
 Compromiso: Pregunte a los estudiantes qué están sintiendo o cómo se
sintieron en un momento dado del cuento.
 Preguntas de definición: Aclare el significado de una frase (por ejemplo:
“Qué quiso decir Thomas Edison cuando dijo que nunca había fallado en
ninguno de sus experimentos?”)
 Preguntas de intercambio de roles: Pida a los estudiantes que miren una
situación desde el punto de vista de otro personaje en el libro.
 Preguntas relacionadas con temas: “¿Es alguna vez correcto ….?
 Preguntas de participación entre estudiantes: Pida a un estudiante que
responda la pregunta de otro estudiante.
 Chequeo de percepción: “¿Podría decirme en sus propias palabras qué
dijo …?”
 Preguntas de consecuencia universal: “¿Cómo serían nuestras vidas si
todo el mundo hiciera eso?”
 Preguntas que buscan el raciocinio: “¿Por qué? ¿cuál es la razón?

Muchas de estas preguntas pueden hacerse en el contexto de otras partes de

la lección también, particularmente cuando se está discutiendo una cita o una
oración o las palabras de una canción.
La discusión en grupo también se puede comenzar justo al comienzo de la
Lección, para ayudar a los niños a recordar y clarificar lo que ha estado
pasando en sus vidas. Algunos ejemplos de preguntas para comenzar la
lección son:
 “Acabamos de decir la palabra “Om” tres veces. Puede ahora alguno
decirme ¿qué quiere decir Om? … Si, quiere decir Amor, Paz y otros
Valores Humanos (y así sucesivamente hasta encontrar la definición
más apropiada.
 “¿Quién me puede decir por qué llegamos a estas clases de Valores
Humanos? Para aprender de la Paz, si, alguien más? Si, para aprender
a ser buenos. Alguna otra idea? Si, venimos a las clases para aprender
a respetar a padres y maestros. Sí, a aprender sobre Dios ( y así
sucesivamente)”.

2. Juego de Roles
Habitualmente en el jugo de roles los estudiantes asumen diferentes roles y
repiten o improvisan el diálogo mientras actúan o representan una situación
 problemática. Es una muy vieja herramienta de enseñanza, auto ayuda o
terapéutica para obtener experiencia antes de entrar a las situaciones de la
vida real. Es propio del estudiante en natación practicar las brazadas, la
patada, voltear la cabeza y la respiración al lado de la piscina, antes de
ensañar directamente estas habilidades en el agua.
Sai baba dijo en uno de Sus más recientes discursos que Winston Churchill,
el gran li9der de la guerra del Reino Unido, que él practicaba sus discursos
durante horas antes delante del espejo, preparando cada gesto, pausa y
entonación para darle el máximo efecto. Podemos describir lo que hacía
Churchill como juego de roles Se sabe en cualquier oficio o profesión que el
ensayo del rol de la actividad en cuestión no sólo disminuye la ansiedad
sino también agrega significativamente a la habilidad que después se
demostrará en la vida real.
Otro aspecto útil del juego de roles es que provee un excelente método para
ayudar a los estudiantes a aprender más de sí mismos, de sus sentimientos
y de los sentimientos de los otros. También ayuda a encontrar nuevas
formas de manejar las situaciones.
El juego de roles puede ser iniciado o preparado de diferentes maneras:
 Se les puede dar a los estudiantes roles ya pre-definidos Por
ejemplo, pueden hacer un juego de roles e toda o una parte de
una historia que acaban de escuchar.
 Se les puede dar situaciones y pedirles que compongan sus
propios roles. Para un grupo grande, los estudiantes se pueden
dividir en pequeños grupos de tres a cinco personas cada uno.
 A los estudiantes se les puede asignar virtudes tales como la
honestidad, el interés por otros, etc. y se les pide que escojan
situaciones ilustrativas de su propia vida o imaginarias, que sean
lo suficientemente realistas para usarlas en juego de roles. Si el
grupo es largo (digamos 12-20 estudiantes), cada grupo pequeño
de 3 a 5 puede presentar una pequeña parte que pinte la vida en
la casa, en el colegio, en la calle, en los almacenes, etc. y a cada
grupo se le asigna un ambiente diferente.
 Se les puede pedir a los estudiante4s que piensen en las virtudes
o pr4oblemas que ellos sienten que son importantes para ellos en
su propia vida y que preparen juegos de roles sobre esos temas.
 Se puede usar el juego de roles para presentar un problema sin
darle la solución La discusión posterior al juego de roles sacará la
variedad de soluciones. Algunos ejemplos de estos se ven luego
en la Sección 5 en los tests de actitudes.

Un juego de roles puede presentar un problema y una posible solución. Otras

soluciones alternativas se pueden iscutir.

El juego de roles puede presentarse en una variedad de4 formas incluyendo:

 Representación de una historia
 “Skit”
 canción de acción
 Entrevista de T.V.
 Mímica
 Teatro por radio
  Representación simbólica
 Drama enmascarado
 Drama bailado
 Conferencia de prensa
 Psicodrama.

A continuación se presenta una serie de pasos que se pueden usar en la mayor

parte de formas de juego de roles.

Paso 1
Preparación e instrucción. Esta primera parte de la actividad incluye identificar
la línea de la historia, el problema a ser representado, y la solución, seguida
por un calentamiento y las instrucciones generales y específicas a los
participantes y/o a la audiencia.

Paso 2
Acción dramática. Se requiere darles suficiente tiempo a los estudiantes para
que puedan sentir el papel, sumergirse en los personajes y completar la
secuencia de la representación. Esto puede variar entre 3 a 10 minutos.

Paso 3
Descomponiendo el rol. Inmediatamente después de la acción se les debe
pedir a los n8iños que asuman su rol normal. Esto se logra mediante:
 Pedirles a los participantes que salgan de su rol.
 Pedirles a los participantes que formen parejas o tríos y que le digan a
sus compañeros … “(diga el nombre del personaje) fue solo un
personaje que yo estaba jugando, ahora yo soy realmente (decir el
nombre de cada uno” otra vez.

Paso 4
Discusión. La audiencia y los actores pueden ahora discutir los roles que
jugaron.
El maestro puede presentarles preguntas de discusión tales como:
 Qué sintió de la situación
 Cómo se sintió respecto a lo que hacía el personaje/s?
 Qué podrían haber hecho los personajes?
 Qué opciones tomó el personaje principal?
 Cuáles fueron las consecuencias?
 Qué pasó después?
 Qué evaluaba más el personaje principal en esta situación? Qué era lo
más importante para el o ella?

Paso 5
Evaluación. Para poder hacer un uso completo de estas técnicas, es esencial
que los estudiantes ayuden al Maestro a evaluar la actividad y le sugieran qué
aprendieron, lo que querrían hacer en el futuro y cómo se puede mejorar.

El Maestro puede ayudar haciendo las siguientes preguntas:

 Hay una o dos situaciones en su vida similares a esta?
  Qué pasos concretos podría tomar para resolver …?
 Cómo empezaría suplan? Cuándo? Dónde?
 Qué obstáculos puede encontrar?
 Qué hará para enfrentar o superar estos obstáculos?

Podemos ver a partir del juego de roles arriba descrito puede ser una forma de
enseñanza muy poderosa y un medio para el descubrimiento. Una nota de
advertencia se requiere aquí sin embargo, por el mismo poder de la técnica.
Algunas historias y o piezas teatrales requieren que un niño o más representen
el rol del mal o de una persona descarriada. Si bien la desconstrucción del rol,
descrita en el Paso 3 anteriormente, se refiere a esto hasta cierto punto, no es
seguro poner a los niños en el rol de alguien que está guiado por una fuerza
oscuro (por ejemplo un asesino, un matón o un ladrón agresivo, y así
sucesivamente). Sería mejor no usar el juego de roles de forma alguna si se
corre el riesgo de implantar en la mente del niño una semilla negativa por jugar
el rol de una persona demoníaca. Incluso cuando actuar el rol requiere que el
niño sea alguien no tan perturbado, como un padre que miente, un ladrón o un
bobo, sería más sabio poner a jugarlo a alguien que ya está más firme en vivir
los Valores Tal estudiante no se desviaría de sus códigos ya bien establecidos
de conducta y pensamiento al jugar este rol temporalmente.

3. Artes y artesanías (variedades)

La mayor parte de los niños son creativos. El trabajo manual puede ser un
medio efectivo para ayudar a los niños a usar la imaginación de forma
creativa. Dejarles 15 a 20 minutos para actividades creativas también puede
ayudar a reforzar el Valor que se está enseñando. A continuación se
presentan algunas sugerencias sobre cómo utilizar las obras manuales.

3.1 Pintar la historia

Pida a los niños que dibujen o pinten lo que recuerden más vividamente de
la historia, o que utilicen plastilina para esculpir un personaje memorable de
la historia. Para los niños más jóvenes que inicialmente tiene dificultad para
pintar sus propios dibujos, el Maestro puede darles una fotocopia de una
ilustración de la historia para que ellos la coloreen; sin embargo, colorear es
sólo una actividad intermedia hasta que el niño sienta la confianza suficiente
para hacer su propio dibujo.
3.2 Pintar un valor
Se le puede pedir a la clase que pinte un dibujo que les represente el Amor,
la Verdad o la Paz y así sucesivamente o uno de los sub-valores como la
bondad, la honestidad, etc.
3.3 Pintar el sentarse en silencio
Cuando el Maestro ha guiado la imaginación de los niños durante el
Sentarse en Silencio, se les puede pedir que pinten lo que vieron
3.4 Dar ejemplos
Para algunos niños un poquito de aliento o una sugerencia o dos les puede
ayudar a que arranquen a crear algo.
3.5 Adaptar actividades bien conocidas
El Maestro puede coleccionar libros que dan un rango amplio de actividades
creativas que se pueden adaptar para las lecciones SSE o EVH de
Comunidad. La meta es darle al niño la oportunidad de expresar una virtud
que se está explorando en su propia manera creativa. Por ejemplo, doblar
un papel con varios diseños, hacer títeres con papel tieso o con ganchos de
colgar, o crear flores de papel o tela, todos pueden adaptarse para facilitar
la enseñanza de Valores en la Lección.
3.6 Música de fondo
Tocar música suave y/o proveer algún tiempo en silencio para una
visualización interna puede ayudar a los estudiantes a empezar y a
preservar una atmósfera calmada.

Así como son unos vehículos poderosos para la auto expresión, las
variedades pueden servir para llevar el aprendizaje sobre Valores a un nivel
más profundo. Comprometer la mano (cuerpo físico y comprensión
kinestésica) y el corazón (comprensión emocional) con la cabeza ola
comprensión mental, trae la comprensión del aprendizaje a la vida. Además,
así como se desarrolla la creatividad, el trabajo manual promueve la auto
estima y la auto confianza.

Como el arte reconoce la individualidad mientras apoya las diferencias,

también ayuda a construir la tolerancia y el aprecio por la diversidad.
Además, las artes manuales proveen una salida que puede ayudar a os
estudiantes a trabajar problemas y también les provee formas inspiradoras,
símbolos de su propia sabiduría interior. Sin embargo, tengan en cuenta
que el trabajo artístico tiene sentido sólo si se relaciona con los Valores que
se están aprendiendo en la Lección.
Cuando un niño pinta o crea algo inapropiado (por ejemplo un aviador con
una bomba, una calavera con huesos cruzados, etc. ) se requiere una cierta
habilidad para evitar condenar su trabajo, y sin embargo animar al
estudiante a redirigir su pensamiento hacia el Valor que se está
presentando en la Lección. Por ejemplo, al niño que está pintando al
peleador, el Maestro le puede decir: ¿“Cómo podemos meterle Valores
Humanos a esto?” Una solución puede ser que el avión está botando
alimentos a la gente muerta de hambre. Es decir, cambiar las bombas por
paquetes de comida y medicinas con paracaídas. El niño tiene una buena
razón para pintar lo que pintó, así parezca negativo o malo, y el Maestro
puede ayudarle a transformar lo negativo en positivo, teniendo cuidado de
no condenar o criticar al niño por su trabajo original. Todos tenemos
sombras (en nuestra personalidad) y todo punto oscuro señala una fuente
de luz. Nuestra tarea es apoyar a los niños para transformar lo negativo o
la ignorancia en Valores Humanos, antes que hacerlos retirarse y esconder
sus sombras de nosotros.

4. Títeres
Los niños entre 9 y 12 años son los más aptos para involucrarse en la
presentación de títeres. Con niños menores, los títeres deben ser muy
simples y construidos rápidamente o si no los niños pierden interés antes de
llegar a la parte “buena” de actuar la historia. Incluso con mayores, sin
embargo, las marionetas no deben ser muy complejas, si lo son, el proyecto
se centrará en la actividad artística en lugar de los títeres. Construir los
títeres es sólo el comienzo, actuar con los títeres debe ser la meta real.
 Los niños más jóvenes manejan los títeres como un segundo yo, libre de
inhibiciones y los usarán para actuar partes de ellos mismos. Incluso
podemos darles títeres de guante sin caras y dejar que dos o tres a la vez
tengan la oportunidad de montar escenarios de pantomima.
Podemos dejar a los niños ver una pareja de grupos demostrando cada
actividad, para que puedan ver cómo es cuando otros lo hacen. Es bueno
animar a los niños a moverse de manera decisiva, dramática y rítmica
cuando hacen pantomima.
El Maestro puede estresar la necesidad de actuar, no de la palabra, en el
escenario. Ningún personaje debe tener más de una o dos líneas por cada
discurso. Los títeres no pueden demostrar sus emociones con sus caras,
entonces la acción de sus cuerpos les ayudará a contar la historia.

5. Tests de actitudes

Hay tres ventajas principales de utilizar los tests de actitudes en las clases
SSVh (Sathia Sai en Valores Humanos). Podemos decir que los tests de
actitudes:
 Permiten a los estudiantes desarrollar la auto conciencia mediante el
estudio de sus propios patrones de comportamiento en diferentes
situaciones.
 Crear oportunidades para los estudiantes de planear estrategias para
levantar sus virtudes y su comportamiento a un nivel más alto.

Proveer información valiosa al Maestro sobre las áreas de dificultad para los
estudiantes particulares, así como un método de evaluar el progreso en la
comprensión y la práctica de cada estudiante de los Valores Humanos.
Hay cuatro tipos de tests de actitudes. Estos son:
1. Tests de actitudes de juego de roles
2. Tests de actitudes de múltiple escogencia
3. Tests de actitudes en la vida diaria
4. Tests de actitudes alternativas.

Tests de actitudes de juego de roles

Esta actividad se pisa considerablemente con lo que se describió en la
Sección 2 sobre juego de roles. Sin embargo, es un medio de enseñanza
tan importante que un cubrimiento extra será beneficioso.

Esta forma de utilizar los tests de actitudes pone a los niños a actuar
situaciones en uno o más de tres formas diferentes.
 El guión describe el problema, sin una solución dada. Por ejemplo,
un niño está sentado en el cuarto de examen pensando en voz alta:
“¿Debo copiar? No es mi culpa si tuve 5 profesores diferentes este
año y no he aprendido suficiente.”
 El guión describe el problema y tiene a la persona haciendo la
conducta incorrecta. Por ejemplo, el estudiante se muestra copiando
en el examen, justificándose a sí mismo por qué lo está haciendo.

 El guión describe el problema, y tiene a la persona haciendo la

acción correcta. Por ejemplo se mostraría que a pesar del hecho de
 que el estudiante tuvo todas las oportunidades de copiar, opta por
comportarse honestamente.

En todos los tres casos anteriores, lo importante no es el juego de roles sino el

análisis posterior al juego de roles. Este análisis saca por qué una persona
debe o no debe aceptar para ella misma el subvalor de la honestidad y si es
posible ser completamente honesto en todas las situaciones.

Si hay un grupo relativamente grande de niños en la clase, el Maestro puede

preparar una variedad de guiones sobre un subvalor particular (por ejemplo la
honestidad) y hacer que cada grupo pequeño represente cada uno, con una
corta discusión de todo el grupo después de cada escena. Alternativamente,
para el grupo de mayores (Grupos 2 y 3) los estudiantes pueden seleccionar,
hacer el guión y representar pequeños pedazos de sus propias experiencias en
el hogar, colegio o vecindario sobre el sub-valor (por ejemplo honestidad).

Cubrimiento de un espectro de situaciones mostrando el subvalor llevarán a los

niños a tener una mejor comprensión de la importancia del sub-valor y su
aplicación práctica en la vida.

La discusión analítica del juego de roles busca sacar la necesidad de por

ejemplo la honestidad en cada situación. Los métodos detallados para hacerlo
se enunciaron en las Secciones 1 y 2, cubriendo la discusión en grupo y el
juego de roles.

Tests de múltiple escogencia

Con esta forma de Actividad de Grupo el Maestro prepara un espectro de
dilemas éticos con respuestas de múltiple escogencia. Por ejemplo, si la
Lección fue en “Respeto a los Mayores”, se podrían dar 10 a 12 dilemas
diferentes, cada uno con tres posibles cursos de acción, como se muestra a
continuación.
1. Se le hizo tarde para irse para el colegio y su camisa está sin
planchar. Usted:
(a) Le ruega a su mamá que se la planche
(b) Se va para el colegio con la camisa sin planchar
(c) Se queda sin desayuna y la plancha usted mismo
2. Usted está buscando a su mamá o a su papá quienes pueden
estar adentro o afuera de la casa. Usted:
(a) se queda en un sitio y de ahí grita en su más alta voz
(b) camina en silencio escuchando a ver dónde están
(c) le sube el volumen al radio para que vengan a investigar qué está
pasando
3. Usted se está preparando para los exámenes, la profesora les ha
dado el día libre para que puedan estudiar, manifestando así su
confianza en que ustedes lo harán. Usted:
(a) Se pasa el día estudiando lo más que pueda
(b) Aprovecha el día para irse con sus amigos
(c) Estudia por un ratico y luego se va a jugar
 4. Usted está haciendo la fila para montarse al bus; una persona
mayor enfrente a usted es lenta para moverse, y deja un espacio.
Usted:
(a) se pasa rápidamente al frente de ella sin empujarla
para montarse al bus
(b) Le da su brazo y la ayuda a montarse al bus
(c) Le pregunta si le molesta que usted la pase para
montarse
5. Sus padres están hablando con otros adultos y usted quiere saber
rápidamente si su amigo puede quedarse a dormir. Usted:
(a) Le da una palmadita a su papá en la pierna o le hala
la mano para preguntarle lo que quiere
(b) Comienza diciendo: “Papá, papá, hasta que él deja de
hablar y le pregunta a usted que qué necesita.
(c) Trata de captar la atención de su padre y se espera a
que haya un espacio en la conversación para
preguntarle.
6. Usted está sentado comiendo con su familia y un amigo. Tan
pronto como a su amigo le llega la comida, comienza a comer.
Usted:
(a) Le dice al oído pasito que espere hasta que sus
padres comiencen a comer
(b) También comienza a comer, antes que sus padres
(c) Le pregunta a sus padres que si pueden comenzar
antes que ellos

7. Usted está mirando T. V. en la casa de su primo. Su tía cambia el

canal a un programa que a usted no le gusta. Usted:
(a) Le pregunta dulcemente a su primo si le gustaría
hacer algo diferente a ver T. V.
(b) Le dice a su tía que no le gusta este programa y le
pide que cambie al que a usted le gusta
(c) Sugiere que voten todos a ver qué programa quieren
ver.

En aras a la brevedad no daremos más ejemplos aquí, teniendo en mente que

10 a 12 escenarios dan suficiente cobertura para un sub valor en una lección.
El lenguaje y el escenario utilizados en las preguntas de múltiple escogencia es
simple de acuerdo con la edad del grupo (Grupos 1, 2 o 3)
Los tests de actitudes de múltiple escogencia se pueden fácilmente adaptar de
acuerdo con las necesidades individuales de los estudiantes. Por ejemplo, si
una madre confía a un Maestro que su hijo ha sido castigado por mutilar un
pájaro con su cauchera, sería apropiada tener una lección sobre No violencia
con los animales y construir un te4st de actitudes que incluya algunos dilemas
éticos relacionados con el tratamiento humano a los animales domésticos y a la
vida salvaje.
Presentar el teste e actitudes a la clase, el Maestro puede contarles a los niños
las tres preguntas en un escenario particular y pedirles que alcen la mano de
acuerdo a su decisión, esto es (a), (b), o (c). Se les sugiere a los niños que
respondan de acuerdo a lo que realmente harían y no sólo lo que creen que es
la respuesta correcta.
Luego sigue la discusión sobre las razones de sus respuestas. Por ejemplo:
“¿por qué escogió esa respuesta?”
Otra forma de presentación para los grupos 2 y 3 es preparando unas hojas y
repartiéndolas a los niños para que ellos pongan su escogencia, (a), (b) o (c).
Se puede discutir después de cada respuesta, o si se prefiere, se puede
esperar a que hayan respondido todas las preguntas y se discute de una en
una.
Es útil para la Maestra Sai mantener un record de estos tests de actitudes para
que ella pueda hacerle seguimiento al desarrollo de las actitudes y valores en
la clase como un todo, y ella puede ver cómo cada niño individual está
progresando.

Tests de actitudes en la vida real

A veces es conveniente para la Maestra Sai crear un test de actitudes de la
vida real para ver cómo reaccionan los niños. Es relativamente fácil para los
niños dar la respuesta correcta en clase aunque pueden tener dificultades
en poner en práctica las virtudes en la vida real.
Unas pocas sugerencias para ilustrar la idea general de esta actividad se
describen a continuación:
 Pida a los niños que trabajen en silencio sobre un proyecto mientras
usted se va durante cinco minutos; al volver a entrar al salón, pida
ver su trabajo y obtenga su opinión sobre qué tan silenciosos
estuvieron. La meta aquí no es castigar sino más bien obtener las
diferentes percepciones y el sentido de confianza.
 Observe cómo interactúan los niños con sus padres al llegar y salir o
durante la lección si el padre está observando o participando.
 Después de terminar la clase, la Maestra Sai puede tener dificultad
en cargar sus materiales hasta el carro; esto abre la oportunidad par
que uno o más niños voluntariamente ofrezcan su ayuda.
 Como un premio, salgan a una caminada al almacén local a comprar
helados, y observe el comportamiento de los niños tanto en la calle
como mientras les sirven uno a uno en el almacén.

Si l clase va a salir en una salida de grupo por tren o bus, los niños pueden ser
observados en términos de su respeto por los mayores, comportándose
calladamente de manera no afanosa, la consideración por otros en las filas
para entrar al bus o al tren, y así sucesivamente.
Si bien algunas instrucciones guía de la Maestra Sai serán necesarias para
mantener el orden y la seguridad cuando los estudiantes han salido al público,
estas pueden mantenerse al mínimo puesto que la meta principal es proveer
una oportunidad de observar el nivel de autodisciplina y auto iniciativa para el
comportamiento virtuoso en situaciones de la vida real. Discusión de grupo
sobre la excursión sigue inmediatamente después.

Tests de actitudes alternativas

Hay una amplia gama de tests de actitudes alternativas que la Maestra sAi
puede inventar para obtener alguna mirada sobre cómo está pensando el niño.
A continuación se ofrecen cuatro ejemplos.

Tres deseos
La Maestra Sai le pregunta a los niños qué quisieran obtener si se les
concedieran tres deseos. Pueden responder verbalmente, escribir sus
respuestas o incluso pintarlas. Este test de actitudes le dice al maestro una
gran cantidad de cosas sobre cómo está pensando cada niño y cuáles son sus
actitudes y valores. Luego sigue la discusión en grupo, teniendo en mente
evitar censurar directamente cualquier deseo; en cambio, con una hábil
facilitación por parte del Maestro Sai, la sabiduría del grupo puede usarse para
ofrecer mejores opciones si se presenta un deseo de mal gusto.

Vocación de vida
Se pregunta a los niños que tipo de trabajo les gustaría hacer una vez dejen el
colegio y se vayan a ganarse la vida. Explore con cada niño sus razones para
escoger tal vocación.

No colegio
Una situación imaginaria se describe donde de pronto ya no hay colegio para ir
y se pide a cada niño que diga qué haría cada mañana, al medio día, en las
tardes.

Animales
Se pregunta a los niños: “Si usted tuviera que volver en su próxima vida como
un animal, cuál le gustaría ser?” Las respuestas pueden ayudar a la Maestra
Sai para aprender más sobre la personalidad del niño; esto es, si escogen un
animal agresivo o uno que es domesticado, o rápido, o tímido, astuto, y así
sucesivamente.
Una variación de esta actividad es preguntarle a los niños qué tipo de animal
serían su papa y su mamá si fueran animales o renacieran como animales.
Esto le da a la Maestra Sai otra mirada tentativa de la situación del hogar.
También sería muy informativo preguntar lo mismo sobre la Maestra Sai
misma.

6. Escritura creativa

Sai Baba ha dicho que el objetivo de la Educación Sathya Sai y de las clases
de EVH para la comunidad deben incluir un foco sobre el desarrollo de
habilidades escolares en los niños. La escritura creativa aumenta las
habilidades lingüísticas y comunicativas. Si bien se pueden desarrollar
versiones simplificadas para niños jóvenes, son los mayores los que se
benefician más de esta actividad. Los más jóvenes pueden recibir frases
simples para completar, como por ejemplo “Cuando Mami me pide que lave los
platos, yo…”, y así sucesivamente. Unas ligeramente más complejas tienen
dos o más espacios para respuestas tales como “Cuando otros niños me dicen
nombres en el colegio yo………. En lugar de odiarlos yo trato de ………., y así
sucesivamente.
Los niños del Grupo 2 de rango de edad pueden crear frases cortas o
encabezamientos. Por ejemplo, la Maestra Sai puede suministrar un dibujo
ambiguo para colorear y pedirle a los niños que le pongan una frase de su
cosecha, como por ejemplo “Ayuda siempre, nunca hieras” o “debemos
respetar a nuestros padres y no contestarles” y así sucesivamente. Cada niño
puede requerir asistencia individual o aliento para llegar a una frase que
satisfaga su comprensión del dibujo.
Alternativamente, este rango de dad puede dibujar un tema como por ejemplo:
“Sea amable con los animales” y luego escribir una corta descripción de lo que
su trabajo artístico representa, por ejemplo “El pájaro se rompió un ala y la niña
le está ayudando”.
Al grupo 3 de niños se les puede poner tareas de escritura más completas,
tales como: (1) escriba una historia de 20 renglones sobre un niño que se está
muriendo pero esta contento; o (2) crear una simple historia de 6 páginas para
niños más pequeños con una frase en una página y un dibujo en la otra; o (3)
escriba una historia de 100 palabras sobre una madre que le explica a un nipón
de 4 años lo que el valor Humano del Amor realmente significa, y así
sucesivamente.

7. Juegos motivacionales

A todos los niños les fascina jugar juegos El sentido de alegría y excitación
vuelve los Valores más atractivos, y agrega una perspectiva para aumentar la
comprensión. Un juego exitoso tendrá a los niños pidiendo hacerlo una y otra
vez.
Hay literalmente cientos de juegos listados en libros para el público en general.
Muchos de estos juegos pueden adaptarse par que giren alrededor de un sub-
valor o tal vez todos los cinco Valore Humanos, dependiendo de la lección. A
continuación se presentan algunos ejemplos para dar una idea de cómo
adaptar un juego común.

7.1 El juego de la media

Reúna a los niños en un círculo y de a cada uno un “nombre”, dependiendo de
la lección, o cada uno puede escoger un nombre. Por ejemplo, si la lección es
sobre Jesús, los nombres pueden ser Madre María, José, Pedro, Pablo, los
Tres Reyes Magos, Belén, y así sucesivamente.
El Maestro explica y demuestra que un par de medias enrolladas (o una
pequeña bolsa con fríjoles) se le bota a una persona después de decir su
“nombre”; ese niño entonces dice el “nombre” de aquel a quien le va a tirar la
media, y se la tira; y así sucesivamente hasta que la media regresa al Maestro
Sai. La primera ronda es bastante lenta, debido a tener que reiterar las reglas
cuando se comete un error. La segunda vez es mucho más rápido. Luego se
utilizan dos medias o sacos con fríjoles, la segunda empezando un minuto o
algo así después de la primera; luego se utilizan tres medias. Es un juego lleno
de alegría, con los niños gritando los nombres sagrados con júbilo muchas
veces.

7.2 Valores humanos musicales

Este juego se juega de la misma forma que las “sillas musicales”. En cada silla
se pega o apunta un pedazo de papel con un Valor Humano escrito en letras
grandes. El Maestro pone música o canta una canción de valores humanos con
los niños dando vueltas alrededor de las sillas, faltando una silla. Cuando para
la música, los niños deben tratar de sentarse en una de las “Sillas de Valores
Humanos”. El que no logra sentarse en una silla sale; quite otra silla, y así
sucesivamente. La moraleja que se explica es que si no nos comprometemos
con los valores humanos nuestra vida no tiene sentido, o alguna explicación de
este tipo.
Una forma alternativa del juego es dividir al grupo en números iguales por sub-
valores. Por ejemplo si hay 12 niños en una lección sobre Correcta Acción
podemos dar a un grupo de 3 niños el sub-valor “Limpieza”, a otros tres
“Respeto por los padres”; luego “No desperdiciar la comida” y “Puntualidad”. El
grupo se sienta en sillas en un círculo, con un niño parado en la mitad. El niño
del centro puede decir alguno de los cuatro subvalores mencionados arriba.
Cuando se anuncie, ese subgrupo debe desocupar sus sillas y correr por una
silla que se está vaciando y el niño del centro también corre por una silla. El
que se quede sin silla va al centro. Una lista impresa de de los cuatro sub-
valores se puede dar al próximo niño que pase al centro para ayudarle a
recordar las escogencias. También se pueden utilizar cojines en el suelo en
lugar de sillas.

7.3 ¿Adivine quién?

Dependiendo del tema para la lección, escriba palabras asociadas en papeles
autoadhesivos y pegue uno en la frente de cada niño (sin que el niño vea qué
dice). Por ejemplo, si la lección trató el tema de la Unidad de las diferentes
creencias (fe) la calcolmanía podría incluir: “Rama, Jesús, musulmán, judío,
Krishna, indio, Alá, y así sucesivamente. Los niños van caminando por ahí y
cuando le hablan a otro niño le pueden preguntar una pregunta (por ejemplo
“¿Soy humano?” o “¿Soy una religión?” y así) y obtienen una respuesta de “si”
o “no”; luego el otro hace su pregunta y obtiene una respuesta. Las respuestas
correctas les permiten a los niños salirse y observar. Los observadores pueden
dar sugerencias a quienes aún quedan.

7.4 Somos doce felices peregrinos

Este juego es apto para todas las edades. Pueden jugar los Grupos, padres y
maestros Sai. Divida el grupo en dos; cada grupo se para detrás de una línea
de tiza en el piso o de alguna otra marca, con líneas de más o menos 15
metros de distancia. Un grupo comienza como el peregrino; ellos deciden (de
forma secreta) sobre un sub-valor, digamos “Ayudar”; y se ponen de acuerdo
en cómo hacer la mímica que lo represente y correr cuando el otro grupo (los
“cazadores”) adivine correctamente la palabra del sub-valor; luego, mano en
mano y con la línea de por medio, se van hacia los cazadores cantando (una
vez) “Nosotros somos (número del grupo) los Felices Peregrinos buscando la
Luz”. Paran como un metro en frente a la línea de los cazadores. Los
cazadores preguntan al unísono: “¿”Qué es la luz?” y los Peregrinos responden
“Pura dicha” y los cazadores responden con “Entonces muéstrenos la luz”.
Los peregrinos inmediatamente comienzan a hacer la mímica del sub-valor (por
ejemplo, un niño ayudándole a otro a pararse del piso o uno que es ciego o
está cojeando). Los Cazadores comienzan a gritar lo que creen que es el sub-
valor: “Bondad!”, “Amor!”, “cuidado!” “Ayuda!” Tan pronto como se adivine
correctamente el sub-valor, los Peregrinos tienen que correr detrás de la línea
con los Cazadores tratando de tocarlos. Aquellos a quienes tocan, se unen a
los Cazadores. Ahora los Cazadores se vuelven peregrinos y los del otro lado
se vuelven Cazadores. Los nuevos Peregrinos cuenta su número y deciden
qué sub-valor van a representar y así sucesivamente. Cualquiera que pueda
correr, lo disfrutará. Una Maestra Sai puede pretender que corre despacio y
quedar cogida si el actual grupo de Cazadores son pocos en número.

7.5 La Maestra Sai dice

Este juego se juega de la misma manera que “Simón dice”. La Maestra Sai se
para en frente a la clase y le dice a los niños que realicen alguna acción. Si ella
dice “La Maestra Sai dice, péinese el pelo”, los niños tienen que seguir su
ejemplo. Las palabras introductorias “La Maestra Sai dice” deben siempre ir
seguidas de una acción positiva demostrativa de algún Valor Humano o sub-
Valor que los estudiantes van a copiar. Por otro lado si la Maestra Sai dice (por
ejemplo) “Patea con tu pierna”, los niños no deben copiar la acción. Se puede
explicar que el juego le recuerda a los niños a seguir el buen ejemplo de
maestros, padres y mayores. La Maestra Sai puede reflexionar que ella debe
cuidar sus acciones en todo momento puesto que los niños la seguirán.

7.6 Pasen el Valor

El juego se juega de la misma forma como “Pase el paquete”. Los niños (y
adultos) se sientan en círculo y mientras suena la música o se cantan
canciones de Valores Humanos, se pasan una pequeña caja de una persona a
la otra. Cuando la música para quien tiene la caja en ese momento debe coger
un pedazo de papel enrollado de la caja y hacer lo que está escrito ahí. Cada
papel tiene alguna acción con un Valor Humano o tema escrito. Algunos
ejemplos son:
 Cuente una pequeña historia de cómo fue usted bondadoso con alguien
 Cante una canción de Valores Humanos
 Nombres tres de los discípulos de Jesús
 Cuente una historia sobre decir la verdad
 Explique por qué es bueno Sentarse en Silencio

7.7 Memoria o juegos de concentración

Daremos un ejemplo de cómo una clase del Grupo 2 construyó este juego. Un
padre contó que su hijo estaba diciendo mentiras. La Lección se diseñó en
torno a la “Honestidad”. Para el juego la Maestra Sai proporcionó 50 tarjetas en
blanco y con la ayuda de los niños escribió 25 nombres en el tablero que se
relacionaban con ser honestos. Estos incluían Honestidad, No robar, Valentía,
Decir la verdad, Haga solo el Bien, Conciencia, Confianza y así sucesivamente.
Cada niño escogió una palabra o dicho y lo escribió en dos tarjetas con un
estilo idéntico y decoró cada tarjeta también de manera idéntica. Cuando todas
las 50 tarjetas se completaron (como 20 minutos) se barajaron y se pusieron
encima de la mesa, cara abajo. Los niños, por turnos, levantan dos tarjetas,
dejándolas en el mismo lugar, buscando una pareja. Si las dos cartas volteadas
no eran pareja, se volvían a poner cara abajo, dejándolas en el mismo lugar; el
próximo niño tenía su turno. Cuando se encontraba una pareja el niño que la
había encontrado la dejaba de lado y tenía que explicar por qué por ejemplo la
palabra (digamos Coraje) se relacionaba con Honestidad. Luego tenía otro
turno. El juego completado se le daba al niño que había estado mintiendo para
que lo practicara en su casa.

Otro paquete de tarjetas lo podía hacer la clase (Grupos 2 o 3). Los niños del
Grupo 1 pueden jugar con el paquete completado, con apoyo en la lectura y
explicaciones sobre la palabra-pareja.

El juego aumenta la memoria y la concentración también y le da un foco de

alegría al Valor o Sub-valor. Un paquete se puede hacer para incluir los cinco
valores o un paquete para un valor (por ejemplo Paz) o para un subvalor
(digamos Honestidad).

8. Actividades de servicio

Involucrar a los niños en actividades desinteresadas de servicio puede ser muy

rico para ellos, a la vez que sienta los cimientos de los hábitos de vida para el
servicio a la sociedad. Los niños que asisten a las clases de Valores pueden
unirse a sus padres en las actividades de servicio conducidas por el Centro Sai
o los proyectos de servicio individual. Las actividades de Comunidad en
Valores Humanos se pueden vincular con agencias existentes de voluntariado
en la comunidad, o , de preferencia, involucrarse en sus propias actividades de
servicio. Una lista limitada de sugerencias se ofrece a continuación:
 Recoger basura en los campos o área pavimentada de la plaza de la
comunidad donde los niños tienen su clase.
 Visitar a una persona mayor o con limitaciones en su casa y arreglar su
jardín y lavar ventanas, etc.
 Formar un coro con un repertorio de canciones de EVH para cantar en
los ancianatos o en los pabellones de niños en los hospitales.
 Traer viejos juguetes o libros para donar a los hospitales o centros de
caridad.
 Pintar tarjetas de “mejórese” y enviarlas a un niño que fue reportado
herido en las noticias.

9. Viajes de campo

Los paseos le dan a los niños la oportunidad de explorar aspectos de Valores

Humanos en una forma más experiencial. Por ejemplo asistir a una sinagoga
judía después de oír una historia de una heroína judía, expande su
comprensión del principio de la Unidad de todas las religiones, de una forma
significativa. A continuación se presenta una pequeña muestra de sugerencias
sobre viajes de este tipo para dar una idea general de las posibilidades:
 Organice un picnic en la playa, parque, montaña, lago, etc. e incluya
juegos de motivación, caminadas en la naturaleza buscando respuestas
a una lista de preguntas (por ejemplo: “encuentre algo muy suave, etc.)
una historia, premios y así sucesivamente.
 Visite una iglesia, mezquita,, sinagoga, etc. y participe, si es permitido,
en el servicio.
 Vaya a una película con temas de valores humanos.
 Organice un viaje o retiro recreativo para los niños y sus padres, con un
concierto nocturno creado por los niños.
  Visiten una finca orgánica
 Vayan como equipo a recoger basura en el día anual de limpieza del
país.

Actividades en Grupo y otras Técnicas de Enseñanza

1. Actividades de Grupo y Sentarse en Silencio

Sentarse en silencio puede ser más atractivo si ocasionalmente se experimenta

como parte de las Actividades en Grupo. Algunas ideas para entrelazar estas
dos Técnicas de Enseñanza pueden ser:

 Una caminada de medio día o un día entero se puede organizar para

que los estudiantes busquen “Sitios de Poder” o “Sitios de oración”. El
grupo pretende que es una tribu que busca un lugar para construir un
templo. Cada vez que se encuentra un lugar, la clase hace el Sentarse
en Silencio por unos pocos minutos. La discusión posterior evalúa el
lugar de acuerdo con qué tan pacífico y amoroso sintieron el sitio. Se
puede hacer un mapa y marcar los sitios, con el mejor lugar llamado
“Lugar del Templo”.
 Una variación del anterior es llevar a cabo esta actividad durante la hora
de clase en un parque cercano o incluso en elo mismo salón, hasta que
se identifique el “Lugar de Poder”.
 Cuando se utiliza la imaginación guiada durante el Sentarse en Silencio,
los niños pueden luego utilizar lo que vieron durante la visualización.
Algunos prefieren dibujar un retrato de si mismos haciendo realmente el
Sentarse en Silencio.
 Si el Sentarse en Silencio incluyó enviar luz sanador de la llama interna
a una pe4rsona enfe4rma, hospital, animal, zona de guerra, área de
terremoto, etc. la clase puede dibujar un retrato de ellos mismos
enviando la luz.
 Algunas veces es bueno demostrarles los beneficios de Sentrse4 en
Silencio. Una forma de hacerlo es jugar un juego en el cual el silencio
es un requerimiento absoluto. Un juego de este tipo se puede llamar “So
– Hum”: la clase forma un gran círculo con dos niños con olos ojos
tapados en la mitad. Uno debe encontrar y tocar al otro. Lo hace
diciendo “So”; el otro niño le susurra “Hum”. A la clase se le pide que se
pare o siente en completo silencio y quieta para que el “So” pueda
encontrar el “Hum”. Se les explica que “So – Hum” quiere decir “Yo soy
Dios” o “Yo soy todo” o “Usted y yo somos Uno”.
 Una variación de lo anterior se llama “Parando la Linterna”. Se juega de
noche en un lugar muy oscuro, afuera o adentro. Se prende una
pequeña luz y un estudiante se siente al lado con los ojos cerrados.
Antes de que comience la búsqueda, todos los otros estudiantes se
distribuyen como en abanico en una gran círculo alrededor de la luz. Se
comienzan a mover muy suavemente y en silencio hacia la luz. El que
está al lado de la lámparo estira su brazo hacia donde cree que hay
alguien. Si el Maestro lo considera apropiado, el niño percibido se tiene
que quedar en esa posición. El juego continúa hasta que se percibe al
 último niño. Este juego también se puede jugar en el día, tapando los
ojos del niño que busca quien señala hacia el sonido del movimiento.
 En la sesión los niños aprenderán que el Amor promueve el crecimiento
de las matas Los niños pueden sembrar semillas en dos grupos de
materias pequeñas. Un grupo de materas se coloca en el centro del
círculo de Sentarse en Silencio y les mandan Amor y luz. El otro grupo
de materas se ignora, aunque se les echa agua de todas formas.
Durante unas pocas semanas el Sentarse en Silencio se hace de la
manera antes señalada y se observa la tasa de crecimiento de las
matas en los dos lotes y se mide.
 El efecto de sentarse en Silencio en el aprendizaje y memoria también
se puede demostrar a los niños dependiendo de la edad de la clase, un
número de 4, 5 o 6 dígitos (por ejemplo 91752604) se puede imprimir en
una tarjeta. La profesora muestra la tarjeta durante unos 10 segundos
(o menos) y luego los alumnos deben escribir lo que recuerdan. Repita
esto tres veces con diferentes números y registre el número total de
personas que lo escribió correctamente. Ahora haga Sentarse en
Silencio por 5 minutos y repita lo anterior con otros tres números y
registre el número de quienes lo recordaron correctamente. Luego haga
que la clase corra por ahí de cualquier manera durante 5 minutos y
repita lo anterior con otros tres números. Los estudiantes se
sorprenderán de ver cómo la mayor retención se da después del
Sentarse en Silencio y el peor resultado es después de haber estado
por ahí de cualquier manera.

En una caminada de aventura al parque o a la playa, la clase puede moverse

en silencio y grabar en una grabadora el sonido de los pájaros, el viento en los
árboles, el agua que corre, las olas comiéndose y así sucesivamente. Estos
sonidos de fondo pueden tocarse durante el Sentarse en Silencio en futuras
clases.

2. Actividades de Grupo y Contar Cuentos

Ya hemos dado varias sugerencias sobre estas dos técnicas de aprendizaje

en el capítulo sobre Contar Cuentos.

3. Actividades de Grupo y Oraciones/Citas

Hay muchas maneras de incorporar la oración, el poema la cita, el canto o la

afirmación en las actividades de Grupo como parte de la sesión. Algunas de
estas posibilidades se delinearon en el capítulo sobre Oraciones/Citas.

4. Actividades de Grupo y Canto en Grupo

Estas dos técnicas de Enseñanza fácilmente se mezclan con las otras, Algunos
ejemplos de esto se pueden ver en el capítulo sobre Canto en Grupo. Algunas
otras sugerencias son:
 Una vez que los niños han aprendido algunas canciones, se
puede hacer una grabación en casete y se distribuye a los
miembros de la clase, a los padres y amigos. Otra posibilidad es
 mandar la grabación al radio local para que lo pongan en la
emisión de radio.
 Un repertorio de canciones de Valores Humanos se puede
aprender y representar en un ancianato para los mayores o para
los niños hospitalizados.
 Como una forma de promover la clase de EVH de Comunidad, se
puede formar un cor para cantar villancicos y canciones de
valores humanos en un centro comercial.

Las palabras de una vieja canción (que no tenga derechos de autor) se pueden
volver a trabajar en clase para que se vuelvan una canción de valores
humanos.