UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE ARQUITECTURA

ÉTICA SOCIEDAD Y PROFESIÓN

2.2 - Evidencia de Aprendizaje 2.1 Cuadro comparativo de las

escuelas filosófico-éticas

● Pérez Martinez Edwin Guadalupe 1859096

Fecha: 02/09/2023

Grupo: 005

Asesor: Martinez Javier Ismael

Agosto - diciembre 2023

Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León.

Pensadores y/o Época y escuela Ideas principales Relación con
escuelas éticas. a la que problemáticas actuales.
pertenece

Aristóteles En 348-335 a.C. Todo hombre entiende hacia
la realización de concretos a
través de la realización de sus
acciones. Las virtudes éticas
se derivan en nosotros de las
costumbres. El hombre es por
naturaleza, potencialmente
capaz deformarlas y,
mediante el ejercicio, traduce
esta potencialidad en la
actualidad. La justicia es la
virtud más importante, ya que
estaré presenta el respeto
debido a la ley del estado.
Cuando uno como persona
tiene una meta uno a base
de las acciones que realiza
logra llegar a las metas
establecidas. La manera en
la que uno va desarrollando
su ética es a base de las
costumbres en las que se
desarrolla y vive, lo que
aprende en casa.

Estoicismo Nace dentro de la El aspecto ético de la vida del Existen quienes al obtener
cultura griega en ser humano se detiene con algún aparato y aprender
el siglo III A.C. base en la relación del de él se siente feliz.
Escuela estoica hombre con el cosmos.
Alcanzar la felicidad y la
sabiduría prescindiendo de
los bienes materiales.

Epicureísmo Después de El placer es el máximo bien al A base de los pequeños

que tiende el alma humana. placeres es como uno se
306 A.C Este bien máximo no está puede sentir bien, los
determinado ni por la placeres pueden ser desde
Escuela
naturaleza humana ni por la comer algo que nos gusta,
Filosófica divinidad, sino por la libre escuchar música, ir a algún
voluntad del hombre, el cual lugar, cosas que hagan que
epicúrea escoge los bienes y placeres uno se sienta bien consigo
más duraderos para su mismo.
satisfacción. Lograda tal
satisfacción del alma y de
 cuerpo, el hombre entra e un
estado de paz
imperturbabilidad final
llamada ataraxia. Cuando el
hombre llega al estado de
ataraxia, este llega a un grado
de sabiduría que consiste en
saber elegir y limitar las
necesidades esenciales para
la vida.

Ética Cristiana Después de 354- El mal no tiene entidad es La enfermedad (mal) reside
Medieval. 430 A.C Ética negativa, ausencia de bien. en un ser humano (bueno).
Religiosa Ética De alguna forma el mal está El enfermo es un ser
Cristiana emparentado con la nada, humano al que le falta la
medieval. pero la nada no es y por lo salud, pero sigue
tanto el mal reside en un bien poseyendo otras muchas
mayor. cualidades.

John Locke 1632-1704 La igualdad de razón y la Un claro ejemplo en la

libertad como la única
garantía de la supervivencia
ya que el poder bruto, lejos
de permitirnos sobrevivir, nos
anulan y amenaza con
destruirnos.
actualidad es la
democracia (en su idea
sobre el liberalismo) que
haya igualdad entre todos,
ya que ellos deciden qué
es lo que puede ser mejor
para una sociedad sólida.

David Hume 1711-1778 La razón no es la base de los Cuando uno realiza una
principios morales. Las acción uno no determina a
decisiones morales no base de lo que se dijo que
derivan de la razón sino del estaba bien o mal, uno
sentimiento moral, el cual determina el impacto de la
distingue lo que es virtud o acción a base a lo que se
vicio. La moralidad está siente en ese momento y a
determinada por el las virtudes que posee. Un
sentimiento y la virtud, se ejemplo es en una corte
detiene como cualquier cuando hay caso, se tienen
acción o cualidad mental que a una serie de personas
 produce el agradable que dan su veredicto en
sentimiento de aprobación, cuanto a un caso.
mientras que el vicio de se
detiene como lo contrario.

Emmanuel Kant 1724-1804 El conocimiento no gira en Se está ahogando una

torno a los objetos de la persona, la persona que se
ciencia, sino en el está ahogando es
entretenimiento de los sujetos indiferente a nosotros, no la
que conocen y que en el conocemos pero sabemos
producto de su conciencia. que el deber seria salvarla
Todo juicio y acción moral no y la salvación.
es producto de un sentimiento
moral sino de una serie de
compromisos basados en la
responsabilidad racional
ajena y propia. Afirma que la
moralidad es la plena
conciencia de su deber.

Los objetos ideales sobre Uno no puede solo

Friedrich 1844-1900 los que se funda el cerrarse a lo que nos
Nietzsche conocimiento son meras dice una religión, se
creaciones humanas y no nos ocultan cosas que
objetos trascendentes. El pueden ayudarnos a
hombre ha comprendido la desarrollarnos en un
vida en función de un ambiente mejor, no
sentido objetivo y solo se debe tomar en
trascendente, como los cuenta un punto de
trasmitidos por la moral vista, también deben ser
religiosa, que sin embargo tomados más.
oculta de la vida en general,
los principios de la verdad,
la filósofa, la ciencia, la
moral y la religión, que
sojuzgan la vida tal y como
es frente a ideales fuera del
alcance de la existencia. El
valor significa: “el punto de
vista de las condiciones de
conservación y aumento por
lo que se refiere formaciones
complejas de
 duración relativa de la vida
del devenir”
Los valores son Determinar qué valores
Max Scheler 1874-1928 naturalmente distintos de a base de lo que uno
los bienes, ya que siente y odia son
consideramos los bienes necesarios.
como “cosas valiosas”
mientras que los valores se
detienen como “cualidades
axiológicas” que constituyen
un dominio propio de los
objetos y no los objetos
mismos. El amor y el odio son
fundamento y principio del
conocimiento axiológico.
Considera que efectos, que Determina el impacto
John Dewey 1859-1952 presumiblemente pueden que puede tener una
implicar consecuencias acción en la sociedad
prácticas, concebimos que que nos rodea pues
comparte el objeto de identifica los objetos
nuestra concepción. En tal del todo en la
caso, nuestra concepción concepción de uno como
de dichos efectos es el todo objeto.
de nuestra concepción del
objeto.