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Historia Sobre Chaguaramal de Perales

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Historia sobre Chaguaramal de Perales Su historia, Tradiciones Autor: Licdo.

José Gregorio Rodriguez Polacre
CHAGUARAMAL DE PERALES

"LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA CONTINÚA"

Incógnitas 1 Fue Don Carlos del Peral realmente el Fundador del pueblo de Chaguaramal del peral? y fue Fabiana su única heredera e hija como lo apuntó De Armas Chitty? 2 Que relación tuvo el preexistente Pueblo de San Miguel con Chaguaramal del Peral?

3 Quién fue don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra y cual fue su principal legado? 4 Porqué se dice que Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra valiéndose de su función de Teniente de Justicia repartió las tierras de del Peral a su antojo? 5 Quiénes de los descendientes de Carlos del Peral tuvieron mayor preponderancia en Zaraza? 6 Porqué se dice que hubo otros Curas en los Arveláiz Berroeta del Peral, además del oficial que fue el Br. en Filosofía Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral 7 Porqué se le llamo Coadjutor al Cura Manuel Antonio antes de otorgársele el beneficio del Curado? 8 Quiénes ayudaban al Padre Manuel Antonio Arveláiz en algunas funciones de la Iglesia? 9 Porqué se les llamó "Godos" a los pobladores de Chaguaramal del Peral? o lo eran realmente? 10 Quién dirigió la huida de los chaguaramaleros frente al asalto de Pedro Zaraza en 1.816? 11 Quién quemó el Pueblo de Chaguaramal del peral en el año 1.816? Fueron realmente los Patriotas o Los descendientes de del Peral? 12 Cuando y como murió el Cura Arveláiz Berroeta? y Fue el realmente tan cruel como lo pintaron las historias pasadas? 13 Fundó realmente a Sabana de Uchire la Gente de Chaguaramal durante su estadía en Uchire? 14 Será cierto que el Cura Arveláiz regresó en 1.829 a Chaguaramal del Peral para dirigir su refundación? 15 En que año llegó el Doctor José Antonio Polacre Burgos a Zaraza? 16 Cual fue la Joven de Chaguaramal que José Antonio Páez Bautizó como Lucero del Alto llano y que papel representó el 1ero de Enero de 1.831 en los Actos de colocación de la 1era piedra para construir la Catedral? ? 17 Fue el Cura Pedro Miserol el que inició la Procesión en Zaraza? 18 Porqué se dice que en Zaraza fue quemado un Cura? 19 A qué se debe la confusión de la llegada del Cura Polacre en 1.829 a Chaguaramal del Peral con un eventual regreso del Padre Manuel Antonio Arveláiz? 20 De donde surge la Negra y falsa historia de que en Zaraza un Cura Maldijo al Pueblo? 21 Quién Construyó la Catedral de zaraza, y porque se le atribuyen diferentes fechas de Inauguración? 22 Cual Líder en Chaguaramal planteó la asignación del nombre de Zaraza a este Pueblo? 23 Quién fue el Primer Br. de Medicina que ejerció de Médico en Chaguaramal del peral apegado a la ciencia antes de la graduación del Dr. en Medicina José Francisco Torrealba? 24 Qué se definía en 1.856 a través de una votación directa en el recinto de la misma Iglesia San. Gabriel con Representantes de la Diócesis de Maracay? 25 A que obedecen los nombres de "Curazao" y "La Romana" que hoy llevan populares sectores en este Pueblo? 26 A que obedece el aislamiento a que fueron sometidos los Curas: Dr. Ramón Ignacio Méndez y Dr. José A. Vicente Polacre Burgos durante el Paecismo? Tales interrogantes y muchas más podrán ser despejadas a través del estudio de Nuestra Historia Local....

Introducción:

El presente es un Ensayo diferente en su proyección y análisis al haberse realizado de manera directa en el sistema de Publicación, se ha venido perfeccionando paulatinamente en la medida de su avance. El mismo se ha venido nutriendo de los aportes pertinentes de algunos comentaristas, pero principalmente sobre la base del legado de los protagonistas y descendientes, donde muchas aristas se mantenían siempre latentes en sus recuerdos y cuya trascendencia se debió a la vigencia en el tiempo de una comunicación Familiar efectiva. Hablar sobre los valores en general exige una conversación larga con mucha Sinceridad, pero para expresar los valores de una población se requiere compartir experiencias y un contar de viviendas acerca de lo que nos ha pasado en el día a día en este camino por la vida. Además hablar sobre valores es reflexionar sobre nuestra vida y destino, sobre lo que somos y sobre lo que queremos ser como individuos, como familia, como país y como Sociedad en general. Por todo ello me atrevo a hablarte a ti con quién quizá nunca me he encontrado en ninguna parte y a quien posiblemente nunca podré contactar. Este relato comenzará por destacar la Era Precolombina de Nuestro territorio, donde es necesario hacer referencia a Los Indígenas y sus tradiciones culturales e historia, así como a sus primeras interacciones con los españoles en el proceso de conquista en la fundación del Pueblo Colonial y especialmente sobre la participación de sus neo habitantes en las luchas por la Independencia e igualmente en el devenir Republicano, considerándose tales fases como las "páginas" más ricas y expresivas de Nuestra Historia Zaraceña...donde haremos énfasis tantas veces sea necesario sobre los hechos y personajes mas resaltantes, tomando en cuenta todas las versiones y referencias existentes.Para ti quien tal vez sólo me concebirás como una voz desconocida hasta Ahora, va ésta mi reflexión: Zaraza es el resultado de sus acontecimientos, de su gente, sus vivencias e historia, estar consciente de lo expresado me ha llevado a aprender también que Nosotros en lo Individual somos el resultado de nuestras vivencias y experiencias, razón por la cual jamás debemos culpar a nadie de los resultados del presente. Este pueblo de maravillas, al que todos queremos y muchos añoramos cuando estamos lejos, ha pasado por las fases de: Inicio, Proceso y Consolidación. Indiscutiblemente sus raíces las podrás conocer en la Historia que a continuación se expone, pero también quedarás convencido de que en ese proceso de Consolidación Zaraza ha pasado por muchas etapas difíciles y traumáticas donde ello queda expresado de forma clara en el hecho de haber resurgido de las cenizas a inicios del siglo XIX. En concordancia con lo dicho; la sugerencia preliminar es: ³ACEPTA LA RESPONSABILIDAD DE EDIFICARTE A TI MISMO; EL TRIUNFO DEL VERDADERO HOMBRE SURGE DE LAS CENIZAS DE SU ERROR, NUNCA TE QUEJES DE LAS DIFICULTADES DE TU AMBIENTE O DE LOS QUE TE RODEAN´«..Tenemos una historia hermosa en común«y es que esta Tierra del Alto Llano siempre ha representado el hueso duro de roer, donde las almas no ceden fácilmente y donde los Valores se hacen profundos, ello queda patentizado cuando sabemos que las tierras Unareñas fue el refugio de Cumanagotos en Resistencia durante la Conquista, así mismo queda expresada la condición valiente de sus habitantes en el arraigo de Los pobladores de Chaguaramal del Peral con su protagonismo en el escenario Nacional cuando como colonia ejercieron fuerte resistencia ante la Invasión y dominio de Napoleón, prueba de ello es que aún cuando Vicente Emparan estaba emparentado con la elite de este pueblo, dicha elite se sumó a la rebelión de 1.810, y 1.811 de acuerdo con los ideales de Libertad, así mismo esta gente fue reducto fuerte que protestó por el encarcelamiento del Gran Miranda, lo cual les sirvió de fundamento para pasarse a las filas realistas llegando inclusive a ser considerados por Pablo Morillo como una de "sus mejores fortalezas", así como fueron considerados por los Patriotas como el reducto mas fuerte a vencer durante las Guerras de Independencia, cuyo liderazgo realista estaba representado por el Presbítero Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral y sus hermanos, dicho Cura murió en su confusión el 14 de Julio de 1.822 enfrentando a los Patriotas, aún cuando está registrado que se produjo por causa natural. Además es necesario hacer referencia que este pueblo cuyas casas eran de arena y sus casas de palma y paja fue quemado en 1.816 durante las luchas por la independencia y fue la única manera como pudieron ceder, sin embargo resurge de las cenizas a partir de 1.829, durante el último año de gobierno del Presidente Bolívar, en este sentido uno fue el Gran guía: El Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos (PRIMO HERMANO DE LOS HERMANOS MONAGAS BURGOS).-

Este es el inicio e introducción de un recorrido interesante, y en definitiva muy apasionante, teniendo presente que Venezuela después de la Conquista y obviamente Zaraza desde su fundación como pueblo no escapa a las contraposiciones en el análisis de los hechos pasados, ya que socialmente hemos estado sumergidos como el resto del mundo en dos corrientes rígidas de pensamiento; denominadas como se quiera, y ello puede ser: Materialismo vs humanismo, Capitalismo vs Socialismo, Imperialismo vs Revolución, Civilización vs tradicionalismo o sencillamente Patriotas vs traidores, de acuerdo a quienes sean los perdedores y/o ganadores . En esta lucha constante; la historia la han escrito según la versión de los vencedores o dominantes, ocultando muchos aspectos y hechos a plenitud de la realidad ocurrida, ello con el fin de hacer prevalecer una sola visión, ya que el objetivo siempre ha sido la dominación.-

A continuación los Comentarios enviados por Alberto Guerra el 19 de Noviembre de 2010 a las 4:17: 1) "la locura,, quizás no sea otra cosa que la sabiduría misma que cansada de descubrir las verdades de este mundo; ha tomado la inteligente resolución de volverse ¡loca!¡¡¡l "
2) "como decía el atolondrado Hitler: No entiendo cuando me preguntan sobre la verdad y la mentira, ya que en la historia de la humanidad la verdad es una mentira repetida hasta el cansancio y escrita con sangre en los anales de la historia por los vencedores". Según mi criterio el proceder planteado en el anterior párrafo sería una vil mezquindad en representación directa del Egocentrismo de quienes así actuasen y en cuyo caso no se les podría llamar Cronistas ó Historiadores. Es necesario destacar a manera de reflexión el requerimiento de estar consciente de que la objetividad debe ser nuestro parámetro a seguir para de esta manera proyectar lo que es real, e incluso es necesario plantear los supuestos haciendo la salvedad de que están por verificarse, de ello se desprende que no debemos ocultar nada, y mayor

pecado aún seria sustituir hechos personajes y protagonismos por historias negras producto de intereses mezquinos. En el caso Venezolano las mayores ventajas las han tenido Los Españoles y posteriormente los forjadores de la Separación de Nuestra Venezuela de la gran Colombia, en este sentido ellos convencidos como están de que fueron, son y seguirán siendo los triunfadores en unos logros que evidentemente ya mas nadie podrá revertir: En principio la Civilización y posteriormente lo que los separatistas han denominado "la verdadera independencia de Venezuela" (la disolución de la Gran Colombia), desde esas bases ellos han sido los Autores de la mayoría de las Historias que conocemos, pero aún ante la certeza de tales hechos se olvidaron de plasmar con el mismo sentir los sacrificios a los que fueron sometidos Nuestros Indígenas en el proceso de conquista, por lo cual es necesario reconocer lo positivo de la otra visión: la que propugna la integración y hermandad latinoamericana y Suramericana con relación a la confidencialidad, Libertad y autodeterminación de los pueblos, así como el reconocimiento y el respeto por nuestra propia cultura como lo planteaba nuestro Padre Bolívar. Tendría que agregarse además que dicha unión debería ser mas amplia, en donde se abarque de manera espiritual a todo el continente americano y a la humanidad misma, olvidando viejos rencores que lamentablemente hoy día algunos resentidos les han dado mas vigencia que nunca, olvidando el espíritu amoroso del humanismo, como lo dijo Jesús de Nazaret: "Amaos los unos a los otros".- Así mismo en la proyección histórica de lo que significa Zaraza, ha sido muy semejante el proceder ; atrás y olvidada había quedado la versión de la gente humilde, tras imponerse los criterios y ópticas de los poderosos que aplastan la verdad y los meritos de los mas débiles, siendo así como muchos virtuosos han quedado convertidos en luciérnagas marginadas o sumergidos en historias negras con el fin de que su luz no descubriera los defectos y mediocridades de algunos dominantes!!. De que tipo de dominantes hablamos? Te hablo de algunos mediocres que en toda la historia se han conectado Capitalistamente con todos los gobiernos para beneficiarse, incluyendo el actual de Venezuela. De allí parte nuestro análisis, pero en este caso con una real vinculación hacia lo humanoSocial, despojándonos de cualquier resentimiento que pudiese albergarse sin darnos cuenta en nuestras almas, ya que ello podría hacernos. No Objetivos en el análisis, es así como este estudio reconoce la buena voluntad de ambas corrientes del pensamiento, sin tratar de anular o "Satanizar" a las contraposiciones, ya que su singular importancia estaría representada por el hecho de que se considerará el legado positivo de ambas posiciones , y ello no es solamente porque siempre estuvieron y permanecen ligadas a la esencia, sangre y conciencia de quien escribe, si no porque se han convertido en valores arraigados en el colectivo Zaraceño que es lo mas importante.-

Este estudio se basa en muchos de los aportes generados en las Obras de: José Antonio De Armas Chitty, de la misma forma se consideran las obras de: José Francisco Torrealba, Moisés Rodríguez y de los parientes: Manuel Soto Arveláiz y Julio González Chacín, aclarando que con mayor énfasis se han considerado los análisis de Soto Arveláiz y De Armas Chitty, dado a las múltiples convergencias con los objetivos trazados en esta Investigación, sin dejar de reconocer de antemano que lo que a continuación se revela; Revolucionará la crónica de la historia local, por cuanto sus enunciados representan resultados de análisis a incógnitas que jamás previamente habían sido despejadas en público y en muchos casos en contradicción con algunos análisis, hipótesis y acotaciones expuestas por de Armas Chitty y otros importantes historiadores, quiénes en su tiempo; dada la gramática y escritura tan perfecta de sus obras; muchos hubiesen dudado en creer que existían algunas distorsiones o equivocaciones de contenidos sobre las historias reveladas; obviamente sin ningún tipo de mala intención desde sus ópticas, pero en algunos casos esos detalles son tan visibles en aspectos tan importantes, como: nombres, fechas y protagonismos. Además fueron muchas las omisiones en situaciones relevantes; lo cual ha generado en algunos casos tímidas referencias y aclaratorias, sin embargo hoy vale la pena reivindicarlas de manera definitiva, reconociendo sus valiosos aportes en un tiempo cuando el trabajo de los historiadores y cronistas era tan penoso y sacrificado por la rudimentaria tecnología de la época, pero sobre todo debe reconocerse que gracias a esos antecedentes se trazan los pasos gigantes que en el presente permiten una historia con un análisis más real, en base a una recolección de datos mas precisa y con mayor amplitud, como lo vienen realizando los Cronistas: Soto Arveláiz y González Chacín; al tomar en cuenta los elementos significativos que han sido y son parte de dicha población estudiada en el campo real de la experiencia y trascendencia, haciendo referencia a los muchos hechos por ellos vividos en su condición de descendientes y portadores de un legado histórico que sus mismos ascendientes han hecho trascender en su conciencia; para el recuerdo y fortaleza de la historia familiar y local y Nacional, lo cual trasciende en un momento histórico en que la tecnología es nuestro principal canal de comunicación en el Marco de la Celebración de La Libertad e Independencia lograda por Nuestro Único Padre: Simón Bolívar. Con relación a las referencias de la historia Local poseo documentos en mano que demuestran la autenticidad de las realidades a referenciarse en este estudio, entre tales documentos destacan: 1)Partida de matrimonio de José Gregorio Miranda, donde se indica que es hijo de Rosa Avelina Miranda (descendiente del Gran Miranda), 2) Acta de defunción de José Antonio Polacre Loreto donde se indica que es nieto de Eustaquio Polacre Pérez y bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos(primo de los Monagas Burgos) 3) Referencia de Acta de dispensa donde se indica que Federico Polacre Pérez es hijo también de José Antonio Polacre Burgos y de Catalina Pérez 4) Referencia sobre Copia del testamento de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del peral donde se indica que era ganadero, terrateniente dueño de varios fundos, comerciante y donde además se evidencia que era compadre del General José Gregorio Monagas Burgos 5) Referencia cierta de que Don José Antonio: hermano del nombrado don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral se dedicaba a una labor social con mucha constancia 5) Copia referenciada del Bautismo de José Antonio Vicente Polacre Burgos, donde se indica que su madre es hermana de María Perfecta Burgos (Madre de los Monagas Burgos). Aclaramos que en algunos documentos dicho sacerdote es mencionado sólo como José Vicente 5) Copia de Acta de jornada realizada por el Dr. Polacre Burgos y el entonces Arzobispo de Caracas: Ramón Ignacio Méndez, donde además se evidencia que la procesión en la calle era una costumbre emprendida por este sacerdote en la zona 6) Referencia en Copia del Beneficio del Curado otorgado a Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral 7) Copia de documento probatorio proveniente de los Anales de la Universidad de Caracas, donde se evidencia la graduación de Bachiller en medicina y Filosofía de Polacre Burgos y evidencia de su graduación como Doctor en Teología en el Santa Rosa de Lima 8) Referencia del significado de Coadjutor de Párroco: Se dice de la persona que acompaña y ayuda a otra en determinados trabajos o cargos "SUSTANTIVO MASCULINO". Significado Eclesiástico: que ayuda al párroco. (función que desempeño a motu propio José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral hasta 1.808, cuando le fue asignado el cargo de Autoridad Civil en Chaguaramal del Peral (Algunos refieren que ello significó de su parte un acuerdo con las autoridades intrusas de Napoleón). 9) Copia de la Carta del Joven Francisco de Miranda Andrew, donde refirió tener una hija llamada Avelina Miranda en Colombia*(supuestamente vinculada a los descendientes de Carlos del Peral en Zaraza)*, en lo cual el eslabón perdido sería sólo el acta de nacimiento de Rosa Avelina 10) evidencia física de algunos vestigios de los Libros de Medicina que eran utilizados por el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, los cuales se encuentran en manos de mi tío José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza 11) Referencias claras en donde se demuestra que María de Las Angustias Arveláiz Chacín era considerada: "Lucero del Alto llano", por su extraordinaria belleza física, haciendo la salvedad de que en algunos casos se mencionará como "Angustia", tal cual fue llamada en la Familia, algo similar a lo que ocurrió con el nombre del pueblo, que aunque formalmente se llamó Chaguaramal del Peral, su gente siempre le llamo Chaguaramal de "Perales" antes de ser denominada: Zaraza.

Finalmente justifico con mis padres quienes en sus ochenta años de edad hacen muchas referencias inéditas en materia de publicación, por un lado mi padre José Rafael Rodríguez Miranda recuerda con vehemencia la tertulia histórica de la cual fue testigo el 30 Enero de 1.941 (concordante ello con el matrimonio de la Tía Maria Josefa Miranda Fuentes); donde juntos su bisabuelo materno: Gral. Rodolfo Witremundo Moleiro y su Abuelo don Rafael Rodríguez Moleiro (primos hermanos entre sí) presentes en el fundo "Loma Triste" de José Gregorio "Moleiro" Miranda y Mariana "Moleiro" Fuentes de Miranda (también abuelosmaternos de mi padre), cuando apenas él contaba con escasos 12 años; sus prenombrados ascendientes hacían muchas de las referencias por citarse y que podrían resultar ser las mas polémicas en este trabajo, por otro lado refiero que mi madre Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda; al ser la descendiente con mayor edad de María de Las Angustias Arveláiz Chacín en la actualidad, como igual lo es del Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, todo lo cual la convierte en la mayor base de sustento fiable para muchos de sus aportes dados en la sustanciación de este ensayo.-

Así es la Historia.... Según lo han manifestado nuestros Científicos, Arqueológicos e historiadores mundiales en sus mas acertadas teorías: La vida humana en nuestra América data de unos 35.000 años, cuyas oleadas traspasarían el estrecho polar de Antártida por un corredor preexistente entre segmentos glaciales del polo norte, desde donde se diseminaría la especie humana hacia el Área que hoy ocupa México y zonas circundantes, específicamente en lo que hoy es Honduras. Posiblemente también por vía costera del Océano Pacifico se trasladarían en oleadas hasta el Centro y el Sur de América o quizás accesando por el Océano Pacífico desde Asia hasta el Sur de América (cuya hipótesis teórica se basaría en las características Mongoloides del Amerindio Sureño). Por lo tanto no sería Colón el primero en llegar a América desde el Llamado viejo Mundo. Entrando ya en nuestra era y en el plano Regional, es necesario clarificar que Desde 1.492 (Llegada de Colón) transcurrió un lapso de 43 años para que Los Españoles penetraran abiertamente la Selva "Unareñas"(Cuenca del Unare), ello comenzó a suceder a partir de 1.536, cuando el conquistador Antonio Cedeño la cruzó; el terruño estaba habitado por Indígenas Caribes de las ramas: Palenques (en su mayoría) y Cumanagotos, cuyan tribus se apellidaban: Tenepe, Guramato, Yguaro, Carcurián, Chira, Guarirapa, Párica, Cheremo, Guaita, Charaima, Turipe, Paraco, Quereigua, Cárima, Amariscua, Guaparupo, Guaruro, Caramanta, Parabahabí, Canaguacán, Caguaripano, Coropa, Carapa, Machuca, Guipe y Machique.Inmediatamente Las Tribus Palenques aceptaron dócilmente el intento colonizador, pues era algo que siempre esperaban desde que tuvieron conocimiento de la llegada de unos seres blancos que se apropiarían del territorio a excepción de algunos aguerridos lideres Cumanagotos quienes hicieron alguna que otra infructífera resistencia, ya que desde el principio la desventaja de los Indígenas era enorme frente a los conquistadores, pues aunque en América existían Civilizaciones Milenarias muy desarrolladas como los Mayas, Aztecas e Incas que ya conocían lo que era la Organización Social, las tribus de nuestras tierras eran demasiado primitivas, dado la marginalidad social y económica que les imponía su geografía distante que les privaba para el contacto con la Civilización pre-existente en América. Pero es necesario desenmascarar definitivamente en este momento a los que aún defienden al Imperio Español indicando equivocadamente que los americanos y Específicamente los venezolanos le debemos todo a esa Invasión. Ello obviamente es una gran mentira porque EL PROCESO DE CIVILIZACION AVANZABA INTERNAMENTE EN AMERICA DE MANERA NATURAL, muy cierto que con una manifestación cultural diferente, pero es una gran mentira el dicho de que si no hubiese sido por estos invasores aún estuviéramos en guayuco, lo único cierto es que fueron intensas e inmensas las masacres de nuestros ascendientes de Guayuco en nuestra Tierra, pues su sistema de defesa era muy primitivo para confrontar la Tecnología Española. Lo cual puede compararse a una pelea entre adultos e Infantes en pañales.Los indios de esta zona practicaban el incendio a la vegetación, la caza, la tala, ellos en su gran mayoría emigraron dócilmente hacía el Orinoco, mientras algunos de las tribus Palenques y cumanagotos que quedaron sobreviviendo en este sitio del Unare, se alojaron bravíamente en las Riveras del Rio Unare; tierra que inmediatamente comenzó a llamarse la nueva Tarragona; cuyo epicentro es el lugar del Alto llano donde exactamente hoy se ubica Zaraza, en su manera de vivir los cumanagotos no eran caníbales, cultivaban ciertos productos, se dedicaban al trueque para intercambiarlos , mientras los Palenques en sus comienzos era un grupo guerrero que constantemente defendían sus posiciones de otras Grupos, tanto así que algunos terratenientes de Onoto pretendieron desplazarlos alegando propiedad de dichos terrenos, pero los indios de acá se resistieron duramente.-. Durante este tiempo los religiosos establecieron ciertos centros misioneros, tales como la Purísima Concepción de Píritu y Santa María. El Gobierno español decidió realizar la conquista de esta Área y las demás de Oriente para facilitar la penetración hacia el interior de las nuevas tierras, es así como esta región del Unare fue ampliamente explorado en el siglo XVII, que fue el tiempo de mayor concurrencia de Españoles a Venezuela en busca de sus preciados recursos naturales, de esta forma en la confluencia del río Unare con Quebrada Honda Miguel de Urbes, lugarteniente de Juan de Orpín, fundó en 1645 el pueblo de San Miguel de la Nueva Tarragona; era un sitio estratégico donde se cruzaban los caminos de oriente y los llanos. La autorización para esta fundación fue dada por el gobernador y capitán general de Cumaná Gregorio de Castellar y Montilla el 22 de abril del año siguiente; San Miguel de la Nueva Tarragona fue fundado a orillas del río Unare junto a la desembocadura de la Quebrada Honda con el río Unare. En este paraje estuvo Joan de Orpín cuando conquistó la riberas del río Unare, nombró a Miguel de Urbes para que fundara dicho Pueblo con palenques y Cumanagotos, algunos africanos (Esclavos), mestizos y blancos criollos, dicho pueblo desapareció en los alrededores des de 1.700; donde hoy en día no quedan ni rastros del mismo. La mayoría de las personas que allí habitaban emigraron a lo que es hoy Onoto, El Potrero (San José de Unare) y Uchire, ya que el sitio donde estaba el pueblo no era adecuado para el asentamiento humano debido a los desbordamientos que sucedían en cada época de invierno, cuando el río Unare y la Quebrada Honda desbordaban las aguas, y además la cantidad de insectos que molestaban a la población. Sin embargo se ha referido que en este tiempo el Terreno de Alto llano fue reclamado como propio por Don Pedro Álvarez Ron pero luego desistió de ello dada la Resistencia de Cumanagotos y Palenques aguerridos que ocupaban dicha zona. Se trataba del Alto Llano de la Nueva Tarragona que era un sitio Virgen continuo hacia el Sur-Oeste del extinto pueblo de San Miguel. Don Carlos del Peral Velasco Cabello de la Parra andaba en 1.733 por los lados de Tamanaco, donde perdió un pleito por unas tierras, pues ya eran varios los Españoles y Blancos Criollos fundadores de predios ó Fundos que habían penetrado la zona disputándose los mejores terrenos. Siendo así como don Carlos en 1.740 compra al Rey a través de la Real

Hacienda una extensión indefinida de tierras en este sitio del Alto llano por Doscientos Cuarenta reales, dichos terrenos se ubican como sabemos en la convergencia de Los ríos: Unare, Quebrada Honda e Ipire, dentro de cuyos perímetros al Nor-este había existido el pueblo San Miguel en el siglo anterior. Ese mismo año de 1.740 Don Carlos formó en la cúspide o colina del alto llano próximo a la convergencia de los ríos Unare e Ipire la casa y Corraleja del hato que inmediatamente denominó: "Chaguaramal del Batey" y dicho nombre era debido a los "Palmaritales Llaneros" abundantes que existían en los espacios aledaños al fundo establecido desde cuya cúspide se podían visualizar en ese amplio "batey" (llano), tomando en cuenta que batey se les llamaba en la Época a los patios y áreas circundantes de los Fundos en la Madre Patria Española, construyó allí en la década de 1.750 una especie de Capilla con la advocación del Arcángel San Miguel; haciendo tributo al pueblo preexistente, aunque muchos indicaron que la denominación se debió al nombre de su padre (MIGUEL), ya que don Carlos sentía una especial admiración por la memoria del mismo. Dicha capilla servía de Orientación Religiosa y alimento espiritual, pero también con objetivos misioneros con lo cual se buscaba darle continuidad a la integración y dosificación de los grupos de cumanagotos y palenques que allí habían quedado, así como a los Esclavos africanos comprados a quienes por su laboriosidad se les llamo "Bachacos", habiéndoseles permitido además construir chozas en las orillas del hato; específicamente en el llamado camino del Ipire, que hoy se denomina Cruz verde y por la zona de Monte Oscuro. Paralelamente nuevos fundos se fueron estableciendo en la zona de Garúa, en lo que es hoy Chaguaramal de Mayorga y áreas circundantes, Pero el Alto llano era una geografía adecuada para un desarrollo Urbanístico, siendo el sitio por excelencia mas propicio lo que hoy es Plaza Bolívar de Zaraza; como fue dicho allí se Instalaron los corrales del Fundo de Don Carlos del Peral y al frente se construyó la cabaña que sirvió de capilla, desde ese punto como fue dicho no sólo se visualizaban las amplias llanuras con sus palmaritales si no también las caudalosas aguas que en épocas de invierno brotaban como borbollones y riachuelos en el sector que hoy se denomina "borbollón", además de los golfos y manantiales por los lados del hoy barrio "Golfo triste", así mismo por el noreste la altiva "loma" (La loma) con sus extensos arenales, potreros y Piritales, mas abajo desde los aljibes y manantiales donde se plantó el cocotal, corrían riachuelos hacia la Montañita o "Monte Oscuro"; cerca de los Borbollones y al noroeste sus medanales (El Médano); todo lo cual hacia de dichas tierras "Unareñas" un sitio para la ensoñación y la producción. Don Carlos del Peral alegaba como suya una amplia zona territorial extendida hacia Suata y Pariaguán por cuanto su documento estaba expedido con limites generales. "En 1767 fue cuando en dicho lugar se autorizaron ceremonias de Matrimonios y bautizos! (referido así por De Armas Chitty). Paralelamente es necesario destacar que también cerca de este sitio el Fraile Capuchino Andaluz Anselmo Isidro de Árdales en Mayo de 1.760 fundó el Pueblo de Santo Tomás de Tucupío (Tucupido) con Palenques y Cumanagotos. Don Carlos del Peral Casado con doña María Guedes llegaron a este sitio con su familia integrada por dos únicas hijas: Mariana; ya casada desde 1.735 con el Vasco Manuel Berroeta Torres Texada, mientras la otra hija: Fabiana (la bordona) muy en lo posterior contrajo matrimonio con el mestizo Francisco Vargas Machuca ó como se le conocía "El Indio Machuca".No entendemos como J.A. Armas Chitty planteo lo siguiente:
..."Fabiana se une a José Francisco Vargas Berroeta"...www.facebook.com/topic.php?uid=116300430243... Machuca, y Mariana, nieta de Don Carlos, a un

Parte de la información aludida en la anterior cita es falsa, ya que Indiscutiblemente Mariana no fue nieta de don Carlos del Peral, se trataba de su primogénita hija, quien efectivamente era casada con el Vasco J. Manuel Fco. Berroeta Torres Texada desde 1.735; la misma tuvo varios hijos. Luego del fallecimiento de don Carlos del Peral hecho acaecido en 1.772, dada la distribución de sus terrenos, la mitad correspondiente a Mariana pasó a su descendencia en su representación pues esta casi inmediato a su padre dejo de existir(1.775), fue así como sus derechos pasaron casi íntegramente a su hija Rita Ignacia Berroeta del Peral Guedes ( esposa de otro Vasco: Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra), ya que Miguel Francisco Berroeta del Peral (su otro hijo), quién era cura había delegado su herencia a través de su hermana Rita Ignacia para sus sobrinos Arveláiz Berroeta del Peral, mientras los Fernández Berroeta del Peral recibieron sólo rebaños como equivalente por su herencia, pues eran grandes las extensiones de tierra que poseían por parte de su padre Don Pedro Fernández de Miranda (Pariente muy cercano del Generalísimo Fco. de Miranda), en virtud de ello casi todo el Terreno de Mariana paso a Rita e hijos; menos la asignación otorgada a Maria Manuela Berroeta del Peral. Sin embargo al final dicha parte también fue adquirida por Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (hijo de Rita Ignacia), el cual era uno de los más progresistas de los descendientes de don Carlos del Peral.Nota: ello nos indica que doña Fabiana del Peral lo indicó erróneamente De Armas Chitty. no había sido la única heredera de Don Carlos como

Por cierto, Luego de este proceso de repartición hubo confusiones y demandas de Fabiana del Peral y/o los suyos, las demandas fueron dirigidas a don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra, quien en ese entonces ocupaba el cargo de Teniente de Justicia mayor, aduciendo que esta había repartido las Tierras de Don Carlos a su antojo, finalmente se clarificó que la confusión era debido a que don Carlos del Peral como he indicado por esa costumbre criolla de los llaneros siempre alegaba que poseía una extensión territorial mayor a la que realmente le correspondía, es decir la legua que dispuso don JBAA para los ejidos del pueblo no pertenecía a la sucesión, ello había creado malestar en Fabiana quién por ser la "bordona" de don Carlos malcriada, subjetiva e iracunda o tal vez por haber llevado las riendas de las propiedades de don Carlos en la vejez de éste, se había hecho la idea de que ella era la que debía decidir todo; o al menos ser propietaria de una extensión mayor; pero principalmente sus reclamos eran inducidos por su esposo el llamado "Indio Machuca" quien siempre estuvo enemistado con los descendientes de Mariana principalmente con la familia Arveláiz Berroeta del Peral, sin embargo, al final a dichos reclamantes sólo les quedó la opción de aceptar lo que legalmente les correspondía, por un lado los terrenos de Fabiana se fijaron en la Colina de los Reyes, mientras los de Mariana se ubicaban en las intermediaciones de la confluencia de los Ríos Unare e Ipire y como estaba pautado se aparto una legua a la redonda al pueblo por crear la cual corre en sistema de L desde Tacalito pasando por las camazas hasta llegar al l Rio Ipire, corriendo por su ladera hacia el norte hasta llegar a las intermediaciones de lo que hoy es el sitio de la Rana abarcando el compendio de lo que hoy también han denominado Romana de los Rianis hasta colindar nuevamente con los Reyes.. El nombre sugerido el 04 de mayo de 1.778 para el pueblo a crear fue Chaguaramal de Perales; fecha en la cual encargaron al padre José Vicente Machillanda, para que solicitara la erección del sitio en parroquia, lo cual previamente el

obispo Diego Antonio Diez Madroñero había autorizado, mientras que un Jerarca de apellido LINDO ratificó el pedimento siempre y cuando se denominara San Gabriel y se designara como Cura a un sobrino suyo de apellido Osio. La población continuó sin precisión en el nombre hasta que El 30 de Julio de 1.794 cuando es denominada "Chaguaramal del Peral" y no de Perales, y ello en honor al finado don Carlos, como lo había propuesto Juan Bautista Arveláiz. Dos (02) años mas tarde Los Arveláiz deslindan sus terrenos, separándolos definitivamente de los de Fabiana, por cierto es bueno aclarar que ésta(Fabiana) en su matrimonio con el mestizo Francisco Vargas Machuca no tuvo hijo Varón, este también fue el tiempo en que se legalizó definitivamente la porción de Terreno para los ejidos del pueblo creado. Como se ha indicado en 1.795 falleció Don Juan Bautista, en ese entonces el mismo había sido nuevamente confrontado legalmente y de manera injusta por la descendencia de Fabiana del Peral. Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra desempeñó las funciones de teniente de Justicia Mayor en el pueblo hasta el momento de su fallecimiento; su firme posición siempre fue por la Consolidación, aún cuando se debía a los intereses de los suyos al ser Rita Berroeta del Peral la heredera Nro. Uno de Mariana del Peral (La Primogénita de Don Carlos). Dentro de la élite había comenzado a ser mal visto don Juan Bautista, acusándosele de querer ejecutar todo a su antojo, realmente el mencionado vasco había revolucionado el acontecer y la realidad social en Chaguaramal y ello atentaba contra los intereses de la élite, no cabe duda que de haber existido don JUAN en la era Independentista su actuación hubiese estado al lado de la fundación de una Patria Independiente... pero Lo cierto es que en al lapso de 1.795 a 1.810 el pueblo continuó dirigido por los descendientes de Don Carlos del Peral, pero se destacaban tres entre estos: El Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, Su hermano el Prospero Productor Agropecuario y Comerciante: Miguel Francisco y su otro hermano: el activista guerrerista José Antonio. A La altivez y arrogancia heredada de la carga genética dominante de don Carlos y a la prospera condición económica de esta familia; se había sumado la renovación de su sangre europea con la influencia genética de don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra; con su piel "blanca como la leche" sus ojos azules "como el mar" y su pelo claro "como la miel", lo cual hacía de los Arveláiz Berroeta del Peral las figuras Chaguaramaleras mas orgullosas de su estirpe durante esos años de la independencia en este sitio. En 1.810 falleció Doña Rita Berroeta del Peral, Posterior a ello se reafirmó definitivamente que el terreno reclamado por los demandantes no pertenecía a dicha sucesión quedando claro que La finalidad de don Juan siempre había sido crear los ejidos del Pueblo y no apoderarse del sobrante como al perecer lo interpretaban erróneamente los reclamantes. Otra de las razones de esta confrontación familiar se debió a que Don Carlos del Peral en su ancianidad había planteado a su descendencia asignarle un apoyo plenipotenciario a su primer bisnieto MIGUEL FRANCISCO ARVELÁIZ BERROETA quien ya evidenciaba su empeño por el trabajo. En lo anteriormente descrito se evidencia como la descendencia de Fabiana confrontó por ello a los Arveláiz acusando JBAA (teniente de Justicia) de manipulador; evidentemente los del Peral actuaban Reclamando como siempre sus pretendidos intereses económicos. El conflicto de forma tímida queda evidenciado en la descripción que sobre Arveláiz hace De Armas Chitty (descendiente de Fabiana); al decir erróneamente que el Patrimonio Material había pasado íntegramente a Fabiana del peral, donde incluso se deja ver como si fuera la única hija de don Carlos y además se calificó de manipulador a don Juan Bautista Arveláiz... En la creación del Pueblo el Área Urbana se estableció dentro del perímetro de tres caminarías principales de arena, allí se asentaron en la época las residencias Urbanas de los grupos de blancos- Criollos dominantes del lugar y otros advenedizos que ya estaban conectados familiarmente a los del Peral, mientras los Indígenas y Afro descendientes que constituían la mano de Obra principal se ubicaban en las Orillas bajas del Urbanismo o en las perimétricas de los Fundos donde la mayoría de los Terratenientes preferían establecerse con su familia, entre ellos fundamentalmente los descendientes de Del Peral, quienes a pesar de poseer su Vivienda Urbana como fue dicho, la mayoría residían en los Fundos. Los Blancos Forasteros que se establecían en el pueblo andaban detrás de la productividad de la zona como se ha indicado, en su mayoría se dedicaban a la intermediación comercial en el Área Urbana. Es decir por la prosperidad económica de la Región o por la belleza de sus mujeres este territorio se fue minando de muchos inmigrantes con afán progresista. Adicionalmente Pedro Fernández de Miranda era el Esposo de: María Antonia Lorenza Berroeta del Peral, el mismo era pariente cercano a Francisco de Miranda y ello de alguna manera influyó para que los Arveláiz Berroeta del Peral apoyaran la Revolución de 1.810, entusiasmados tal vez con la idea de amasar mas poder y dominio, pero Manuel Antonio (el Cura) por instrucciones de la Iglesia Católica y por convicción propia solamente se sumó a ello para defender a su Religión y a su Rey ante la invasión de Napoleón.) Es de destacar que dos de los hijos de don Juan Bautista Arveláiz Altuna y de Rita Berroeta del Peral eran Graduados de Bachiller en filosofía en la capital Caraqueña; ellos eran el Cura Manuel Antonio y Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral. todo ello nos indica el poderío que poseía estos Españoles Criollos. Fue pilar fundamental Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra ya casado con Rita Berroeta del Peral (Nieta de don Carlos del Peral) con la colaboración de activistas Sociales como: Juan Bautista Laguardia, Nicolás Durante, José Antonio Toro, Bartolomé Mature, Bernardino Rodríguez, Juan José Subero etc., obviamente que el liderazgo económico de los del Peral y el apoyo político que poseían le permitió a JBAA emprender el proceso Organizativo para crear el pueblo con un Curato propio, el Casco Urbano se establecía en el eje de la Colina desde el Médano hasta el alto de la Iglesia, allí se consolido el Urbanismo hasta 1.816 cuando fue quemado el Urbanismo, pero a partir de 1.829 en el proceso de reconstrucción se logró la construcción de tres canineras: La calle Real Hoy calle comercio (era de piedra), la calle Sur (hoy calle Libertad) y la calle Norte (hoy calle Bolívar). Dichas camineras se describen así: La Calle Real y la del Norte llegaban hasta el alto de la Hoy Plaza de la Cultura, mientras la Calle Sur (Hoy libertad) llegaba hasta la Casa que construyó don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (primera casa de tejas construida en 1.830); Allí vivió el Cura Polacre hasta 1.839; es la casa que perteneció posteriormente a Carmen Arveláiz Chacín de Chacín Scala (hija de don Miguel), la cual había contraído matrimonio con Pedro Aguasanta Chacín Scala y es el lugar donde en la actualidad se ubica la casa de la familia Lara (Calle Libertad c/Silencio.) Posteriormente los comerciantes que se iban incorporando al pueblo alquilaban los locales de la elite en el área Urbana para instalar sus tiendas y comercios, el sitio de la loma y el Médano se comenzó a Urbanizar con estas descendencias que en su mayoría ya estaban conectadas con los descendientes de Del Peral y el hecho se refiere a que luego de la llegada de Berroeta, Vargas, Arveláiz, Chacín, Intriago, Moleiro, si cruzaron los Rodríguez, Miranda y Polacre con los descendientes de Mariana del Peral, mientras los Ron, Apodaca, Gimón, Gil, Castro, De Armas, Egaña,Padilla y Armas ya venían desde la primera fundación conectados con los descendientes de Fabiana. Finalmente llegaron los Ramos, Balza, Vietri, Gómez, Panzarelli, Riani y otros, Pero como fue dicho las orillas bajas del pueblo también se fueron nutriendo con el llamado mestizaje que sirvió como principal mano de obra, en tiempos cuando la tecnología y la maquinaria aún no había evolucionado.-

Panorama Nacional: En el panorama Internacional y de la Capitanía General de Venezuela es necesario recordar que desde mediados del año 1808, España había comenzado a ser invadida y ocupada por ejércitos franceses. El rey en aquel momento, Fernando VII, fue apresado y reemplazado por el hermano de Napoleón Bonaparte, José I. Lógicamente, no tardaron en aparecer grupos de resistencia en las diversas provincias españolas, que buscaban desplazar a José I, ³el Impostor´ o como se le llamo también ³el intruso´, y restituir a Fernando. Por todo lo dicho es necesario remontar esta historia a esta esfera general: En ese entonces los impostores nombraron como Capitán General a Vicente Emparan por cierto conectado éste familiarmente a esta elite Del Peral por cuando Gracia Feliciana Arveláiz Berroeta del Peral(Hija de Juan Bautista Arveláiz) era la Esposa de Pedro Emparan y Orbe (Hermano del nombrado Capitán de Venezuela),Inicialmente a Venezuela llegaban sólo rumores sobre la Invasión de Napoleón a España, A inicios de 1.810 Algunos incluso decían que España había sido enteramente dominada por las fuerzas napoleónicas. Por supuesto, el gobierno establecido en Venezuela y que encabezaba Vicente de Emparan, afirmaba que todo eran simples rumores, nada más. Sin embargo, aceptó a sus más allegados que no había recibido noticias de la madre patria en más de dos meses, lo cual se convierte en una adecuada base para fortalecer las ideas revolucionarias. El 17 de abril de ese mismo año llegó un buque a la capital venezolana trayendo finalmente noticias fiables; El país se enteró que la Junta Suprema en Sevilla había sido tomada. Los mas enterados de los hechos eran los estudiantes e intelectuales que manejaban la información escrita sobre los sucesos, aunque ese sector era muy reducido en Venezuela, se impone el criterio de que ³al estar el rio revuelto se generaría la ganancia de pescadores´. Los Universitarios se preparaban para la revolución.
Concordante lo anterior con el comentario de Alberto Guerra el 19 de Noviembre a las 4:17 en este medio, donde expreso que: "las consecuencias históricas de la América latina, en la otra historia que nadie habla las independencias de las Américas fueron por defender los intereses eclesiásticos y poderes de los españoles nacidos en estas tierras, la razón: INVASION DE NAPOLEON A ESPAÑA Y LA CONSTITUCION DE CADIZ: Documento donde se eliminan los poderes de la iglesia, así como se plantea la confiscación de todos sus bienes entre otras cosas, bueno pues que las independencias se dieron al por mayor en varios países de nuestro continente con intervenciones directas de integrantes del clero y españoles con ganas de seguir teniendo el poder.... En fin que el patriotismo tiene pies".

Los Jóvenes Universitarios Aprovechando que Las Autoridades de la Iglesia Católica decidieron enfrentar a los Bonaparte desconociendo a todas las Instancias de poder que habían sido nombradas por el Gobierno de Facto, se fijaron como objetivo sumarse a la protesta de Emparan que era la Figura de dicha Monarquía en Venezuela, Se alistaron para actuar y apoyar la rebelión. y Según ha trascendido la reunión secreta de la noche anterior estuvo dirigida por el mismo Simón Bolívar- allí se planteaba que El 19 de abril sería (JUEVES SANTO), y Emparan debía estar presente junto con varias autoridades de la Capitanía General. Efectivamente el jueves 19 de abril al llegar al Cabildo Emparan se consigue con que sus miembros han decidido formar una Junta que serviría como gobierno provisional mientras se solventaba la situación en España. Siempre se mantuvo la idea de defender los derechos del rey Fernando VII, tan sólo se alegaba que por el momento éste no tenía soberanía en sus colonias. Emparan queda sorprendido ante la insurrección de los miembros del Cabildo y alega que el Consejo de Regencia representa al Rey de la Corona Española legítimamente. Emparan intenta marcharse, pero Francisco Salías lo toma por el brazo y lo hace regresar al ayuntamiento. Allí se da cuenta que varios de los puestos principales han sido reemplazados por varios conocidos revolucionarios: Francisco José de Ribas, Juan Germán Roscio y José Félix Ribas. Algunos sugieren crear la Junta y dejar que Emparan la presida, pero la mayoría coincide secretamente en que esto frustraría los planes de liberación. Pero inmediatamente. El padre Madariaga sugiere destituir a Emparan sin contar con los celosos planes de los Revolucionarios. Fuera del ayuntamiento una gran multitud se había reunido para las festividades. Varios estudiantes y revolucionarios se habían encargado de regar la voz de lo que estaba pasando adentro, entre ellos se encontraba nuestro personaje de hoy: José Antonio Vicente Polacre Burgos, quien era uno de los pupilos más cercanos al Cura Madariaga, siendo un adolescente de apenas 17 años« Emparan, molesto por lo que estaba sucediendo, sale al balcón buscando apoyo del pueblo, y les pregunta si están satisfechos con su mandato. El padre Madariaga, que se ubicaba parado detrás de Emparan, quien lo había inducido a salir, señala al pueblo con la mano para que digan que no. Los alumnos de este Cura Madariaga, observan esto y comienzan a gritar ³no lo queremos´, entre ellos los que más se destacaban estaba el Br Polacre Burgos y un Joven Médico de nombre José Rafael Villarreal ya que este acuerdo lo habían preparado desde la noche anterior. En pocos segundos, el pueblo entero gritaba el mismo Coro, Emparan decide dejar su mandato, diciendo: ³pues yo tampoco quiero mando´. Aquel día, el cabildo de Caracas, con el apoyo del pueblo e integrantes de importantes sectores de las fuerzas armadas, así como de destacados personajes intelectuales y clérigos que estaban reunidos frente al Balcón cumplen una importante misión, es así como José Cortés de Madariaga logra el objetivo de deponer al gobernador y capitán general Vicente Emparan y a los demás funcionarios españoles a quienes envió al exilio. La Iglesia convence a los mantuanos de constituir en Caracas su propio Consejo de Regencia hasta tanto Fernando VII fuese repuesto en el poder, lo que significó la expulsión definitiva de Vicente Emparan. En los Archivos Generales de la Nación, de la Universidad de Caracas, y de la Iglesia Católica Venezolana existen múltiples evidencias de los hechos descritos. Hay que destacar que aún cuando Bolívar se encontraba en Caracas para ese entonces, sin embargo se mantuvo de bajo perfil durante esta Revolución, pues se sabe que ese 19 de Abril se encontraba en una de sus haciendas, a menos que todo se haya tratado de una estrategia Militar de su parte, pues varios de los integrantes del gobierno presidido por Emparan eran parte de su familia, lo cual corroboraría la tesis de que el mismo Simón Bolívar comando la reunión secreta efectuada la noche del 18 de Abril de 1.810, según lo pudo haber referido el Doctor Polacre Burgos, testigo presencial de dicha reunión. Pero lo cierto es que Simón Bolívar conformo la comisión enviada por la Junta Patriótica a Londres, la cual plateó a Miranda que se requería su presencia en Nuestra Venezuela, ya que era considerado el Padre del Movimiento Independentista que se iniciaba. Sobre esto es necesario hacer la referencia que a finales de 1.810; en Diciembre propiamente: juntos Miranda y Bolívar sellaron un pacto Libertario por Venezuela, donde el mismo Miranda compromete definitivamente a Bolívar para que incorpore activamente a su lado.CONSECUENCIA DEL 19 DE ABRIL DE 1810

Es un error histórico atribuir la Independencia a la Junta Conservadora de los Derechos de Fernando VII que se instaló aquel 19 de abril, puesto que esa Junta Monárquica representaba todo lo contrario a la Dignidad Nacional que inspiró a la Revolución de Bolívar. Ello se comprueba después del 5 de julio de 1811 cuando surgió la Primera República y Bolívar es llamado por Miranda a incorporarse, entonces el fraile José Cortés de Madariaga se le reveló como enemigo acérrimo e igualmente la Iglesia católica, el Papa de Roma y todos los mantuanos de Caracas, que aquel 19 de abril de 1810 proclamaron su fidelidad a Fernando VII, por lo cual Madariaga sería execrado hasta su muerte, condenado a morir de indigencia en lo que provisoriamente fuera la Gran Colombia, en Río Hacha. La orden de Bolívar fue taxativa: ³el canónigo es loco y debe tratarse como tal, cuyo único fin de su actuación histórica fue apoyar a Fernando VII, de la Invasión de los Bonaparte. Pero también es cierto que entre esa multitud del 19 de Abril se encontraban los verdaderos revolucionarios en ideas, era esa Juventud Universitaria, la cual fue develando que su real compromiso era con la dignidad y Libertad del Pueblo Venezolano y no proteger al Rey Fernando, como se presumía. Es así como en el transcurrir del lapso de catorce meses entre ese acto y el 05 de Julio de 1.811, las autoridades católicas advirtiendo los ideales revolucionarios de Polacre le execraron del seminario, se le acuso de ser un infiltrado en la Iglesia, en este paréntesis hace conexiones con su primo hermano y contemporáneo: José Gregorio Monagas Burgos, el cual era oriundo de las cercanías de Aragua de Bna, concordando en los planes revolucionarios de José Tadeo e incorporándose los mismos a los batallones por la libertad junto con Pedro Zaraza y otros Patriotas donde es necesario mencionar a José Antonio y Miguel Francisco Arbeláez Berroeta quienes en un principio formaron parte de las filas Patriotas, oriundos de una pequeña aldea cercana a Aragua de Barcelona: CHAGUARAMAL DEL PERAL(actual Zaraza), donde en ese entonces el poderío era muy controversial, pues allí el poder político, eclesiástico y económico estaba en una sola familia: ARVELÁIZ BERROETA DEL PERAL, la cual tenía conexión directa con las partes confrontadas. Mientras una nieta de Don Carlos del Peral (Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral) era casada desde 1.783 con un pariente muy cercano del Generalísimo Francisco de Miranda (genuino Padre Intelectual de la Revolución independentista), por otro lado Gracia Arveláiz Berroeta del Peral (bisnieta de don Carlos del Peral-Residenciada en Aragua de Barcelona) era la esposa recién de don Pedro Emparan y Orbe (el único hermano del Capitán Vicente Emparan) quien seria depuesto por los Revolucionarios el 19 de Abril de 1.810, sin embargo ello no impidió que la Familia Arveláiz Berroeta le siguiera dando el apoyo a Miranda y a sus ideales libertarios. Pero es necesario recalcar que Luego de que Miranda es entregado por Bolívar a Monteverde y se pierde la primera República hubo muchas confusiones; y es así como muchos combatientes patriotas le dieron la espalda a Bolívar al sentir que éste había traicionado a Miranda; entre ellos se cuentan los Arbeláez Berroeta del Peral, mientras gran parte de la elite Revolucionaria interpreto la la acción de Bolívar como adecuada, ya que ellos mismos se habían sentido defraudados por Miranda tras la capitulación, allí fue cuando Polacre hubo de reiniciar sus estudios Sacerdotales muy decepcionado tras la capitulación, sin embargo es de destacar que luego el mismo Br Polacre Burgos en su condición de Seminarista participó en el grupo de 20 que acompañaron al gran lote de Universitarios conducidos por José Félix Rivas el 12 de Febrero de 1.814 en la Gesta Independentista denominada Batalla de la Victoria, donde resultó ser uno de los tres Seminaristas sobrevivientes de esa Ofrenda por la Patria. En el año 1.816, durante la reafirmación de la lucha revolucionaria en Venezuela ya José Antonio Vicente era Doctor en Teología; de estudiante brillante había pasado a ser Docente parcial en la Universidad de Caracas. Aunque Después de la caída de la primera República se le había atribuido a toda la élite de Chaguaramal del Peral que apoyaba irrestrictamente a la Corona Española posteriormente se les acusó de la destrucción del Pueblo en 1.816. Realmente lo que ocurrió fue que dicha elite Chaguaramalera comprometida con los ideales de Francisco de Miranda desde siempre, a pesar de los recientes nexos de los Arveláiz Berroeta con Emparan y Orbe, encontramos que don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral después de 1.810 comenzó formando parte de los batallones por la Libertad liderizados por los hermanos Monagas Burgos en el llano Oriental, pacto que tal vez representó una formula para garantizar el derecho a las propiedades de la familia en los años de 1.811 y 1.812, contando para ello con el apoyo y orientación de su hermano Miguel Francisco, al ser éste el más desarrollado económicamente de dicha elite, quien además era socio y amigo del Gral. José Gregorio Monagas Burgos, mientras como ya fue dicho: si el cura Manuel Antonio coincidió tímidamente en un principio fue sólo por defender a su Rey y a su Iglesia, mas no por los ideales Revolucionarios.Luego de los conflictos de los Patriotas con la Iglesia, patente ello en la confrontación de Bolívar con Fray José Cortés de Madariaga, cuando fue desterrado éste último y más aún por la entrega de Miranda a los Realistas, al ser ello interpretado como una acción traicionera de Bolívar, que en mi criterio se trató del resultado de una confusión por "el Bochinche" que se generó en el momento, debido a ello Los Arveláiz Berroeta al igual que un grueso número de patriotas llaneros se alejaron de la causa, tal vez orientados; hoy se puede decir por el llanero José Antonio Páez, quien también se mantuvo apático por un margen de tiempo considerable después de tal "bochinche", razón por la cual desde 1.815 Los Arveláiz Berroeta del Peral se opusieron fervorosamente a la avanzada Patriota de Bolívar por la Libertad, al parecer la tesis del Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral se impuso: "debían defender a la Corona", sobre esto podemos referir que en ese año don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral con un grupo de resistencia se enfrentó a un grupo de patriotas que comandaba José Tadeo Monagas Burgos, resultando Arveláiz derrotado. Fue a partir de ese entonces cuando dicho pueblo fue llamado despectivamente como " Godo" por los Patriotas, dando a entender que eran pro-realistas, pues ya se habían convertido en enemigos de la Revolución Independentista de Bolívar, ello puede ser comparable al calificativo de "Pitiyanquis" con el cual se etiqueta a quienes contradicen los actuales principios Revolucionarios. Fue así como en (1.816), faltando pocos días para que se produjera el fallecimiento de Miranda en la Cárcel; entró Bolívar a Venezuela por Margarita en un avasallante contra ataque, ya como heredero de dicho proyecto Libertario y entre los diferentes conatos internos que resultaron en muchas confrontaciones; quedó destruido el Pueblo de Chaguaramal del Peral, luego de que su gente fiel a los Realistas huyo hacia Uchire y Otras Comunidades vecinas a través de los ríos y por los Montes ante la presencia del General Pedro Zaraza y su tropa con sus aires de Independencia y Libertad, donde según manifestó De Armas Chitty: "impresionaron a mujeres niños y ancianos con un pelotón de individuos sin control que con lanzas y machetes en la mano, así como con palabras agresivas proclamaban a gritos la independencia, arrastrando cueros de las colas de sus caballos en todo el pueblo desde el 28 de Marzo de 1.816"..." se dice que Ante tales hechos el Cura Manuel Antonio planificó y dirigió el despeje de la zona, lo cual se produjo el 30 de Marzo en horas de la mañana, lo que no contaron los Arveláiz es que ante el desespero de la gente por regresar a su pueblo, dicho cura según lo dicho por los Patriotas organizó a grupos de emisarios que se acercaban periódicamente sólo con la finalidad de hacerle seguimiento a los Patriotas ; ello se comprueba cuando dicha elite manifestó que las tropas permanecían tiradas en las calles tras el consumo desbordado de todo el licor de los alambiques. Los Patriotas acusan al Cura Arveláiz del incendio, y algunos validaron esa hipótesis suponiendo que los emisarios del Cura interpretado la molestia de su líder pudieron tomar la decisión de "prenderle candela al pueblo" el 03 de Mayo de 1.816 (día de la Cruz), mientras los Arveláiz acusaron a Pedro Zaraza "al querer hacer gala de su afán heroico y por su consecuente interés de exterminarlos", Lo cierto es que antes de producirse el incendio ya los Arveláiz estaban debilitados y derrotados,

mientras Pedro Zaraza permanecía por mas de un mes en el poblado y su "cuerda de bandidos" (mencionados así por los Arveláiz Berroeta), que le servirán de ejercito, consumiendo todo y por supuesto el licor de los alambiques, donde permanecerían borrachos, todo lo cual indica que también es valida la sospecha de que son responsables del incendio al pueblo, sin embargo hoy podemos decir que ello sucedió como un hecho aislado en medio de la confusión mas no como itinerario del Gral. Pedro Zaraza, ni como objetivo de los Arveláiz, otros han referido que tales aseveraciones son exageraciones de la Población producto de la confrontación, sin embargo el alejamiento definitivo de sus pobladores y el fortalecimiento de las batallas por la Independencia bajo la conducción de los Hermanos Monagas en el Oriente y por las luchas de José Antonio Páez en los Llanos Centrales se generó una pausa de cenizas en Chaguaramal de Perales por un lapso de trece años.José Antonio Páez desde antes de 1.816 había formado sendos batallones fortalecidos para defender la Región de los Llanos, por lo cual se hizo merecedor del respeto y admiración de la Revolución liderizada por Bolívar, siendo así como hicieron causa común aún cuando solo vinieron a conocerse personalmente el 30 de Enero de 1.818 y lucharon en paralelo hasta el triunfo definitivo de la Independencia. En el encuentro precitado Páez Juró ser fiel a los Ideales Bolivarianos, sin embargo todos sabemos lo que posteriormente se suscito a partir de 1.829. Es de destacar que el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos acompañaba al también Cura, Dr. Ramón Ignacio Méndez de la Barta cuando fueron testigos de ese Juramento de fidelidad posteriormente incumplido que le hizo José Antonio Páez al Presidente Bolívar en el hato "Cañafistola". Ese mismo día el Capitán José Bibiano Polacre (hermano del Dr. Polacre), quien contrariamente a esta visión venia formando parte de las tropas realistas en la columna del difunto Rafael López, también allí prestó juramento ante Simón Bolívar al pasarse a la lucha patriótica , lo cual le costó ser apresado y remitido por dicho batallón realista al general Pablo Morillo el 23 de Octubre de 1.818 para su juzgamiento, y ello puede ser considerado un sacrificio personal de José Bibiano para salvar así la dignidad Patriótica de nuestro Personaje y de sus Primos Monagas Burgos, ya en el mes de Marzo se había producido la derrota de Morillo en Calabozo, pues el número de deserciones que el Capitán Polacre también había inducido, fue una de las principales causales. Prosiguieron los Triunfos de los Patriotas indiscutiblemente José Antonio Páez Junto con Piar fueron pioneros igual que Sucre Rivas, Zaraza etc... Se comprueba el patriotismo del Dr. Ramón Ignacio Méndez al mencionarlo el mismo Páez como un guerrero valioso que le acompañó en Barinas, pero no era algo nuevo porque ya el 03 de Julio de 1.811 fue etiquetado de anti independentista cuando en realidad lo que exigió fue respeto a los parlamentarios que alegaron que no era el momento para una Independencia definitiva, mientras Francisco de Miranda de alguna manera protestó ese llamado de atención y en ese mismo acto ataco a la Iglesia, lo cual le valía ser casi golpeado por el Cura Ramón Ignacio Méndez quien solo solicitaba un debate objetivo y que se respetara la opinión de los Integrantes del Congreso, ya que un grupo que estaba en el escenario entre los que se destacaba Simón Bolívar abucheaban a algunos congresistas .Es de destacar que luego del Juramento de Páez en 1.818, del cual hemos hecho referencia, El Dr. Polacre fue nombrado Vicario Oficial en San Carlos de Austria hasta 1.825, año durante el cual presentó su renuncia a la Iglesia para contraer matrimonio con Catalina Pérez, una dama de las principales del lugar con la cual ya había establecido una relación amorosa de manera clandestina, lo cual ha sido precisado en lo investigado por el Cronista y Escritor; Manuel Soto Arveláiz, evidentemente este hecho sirvió de fundamento para que sus adversarios dentro de la Iglesia generaran una ola de escándalo pueblerino en contra del mismo, quien en ese entonces ya se había desposado de la Iglesia y con su dispensa continuaba fiel y cercano a la misma. Es de destacar que durante ese mismo año muere su gran amigo el General Pedro Zaraza; quien junto a él había formado parte de los Batallones por la Libertad en los Llanos Orientales, durante los años 1.811 y 1.812 conducidos por sus Primos: José Tadeo y José Gregorio Monagas Burgos, este hecho marcó en él hondamente una gran decepción por la lucha revolucionaria. A partir de ese entonces se dedico a la vida matrimonial de una forma total hasta que lamentablemente El 07 de enero de 1829 muere su esposa "Catalina" a consecuencia de una sorpresiva y penosa enfermedad coincidente con el parto de su segundo hijo, Aclaramos que de este matrimonio nacieron dos hijos: (Federico y Eustaquio Antonio Vicente Polacre Pérez). Es entonces cuando el Doctor Polacre Solicita su reincorporación a la Iglesia a través de su amigo Ramón Ignacio Méndez de La Barta, quien desde el 11 de mayo de 1828 había sido nombrado Arzobispo de Caracas a solicitud del mismo Simón Bolívar, a través de una carta expedida personalmente por este al el Papa León XII. En el año 1.828 había interés por reconstruir este Pueblo, el cual según documento oficial desde el 30 de julio de 1794 se denominaba Chaguaramal del Peral, cuyo sitio como hemos dicho anteriormente había llevado por nombre : Chaguaramal del Batey y más allá: en el inicio del Coloniaje se llamo Nueva Tarragona, cuya élite predominante fue denominada también por los patriotas de manera despectiva como PUEBLO GODO en los años de dura confrontación independentista, no por tener precisamente dicha ascendencia, si no por no comulgar con los ideales patrióticos. Los Arveláiz Berroeta del Peral en 1.828 desarrollaban dicha idea de refundar a Chaguaramal, Inspirándose en el precedente de que había sido su Bisabuelo: Carlos del Peral el fundador de dicha comunidad en 1.740 y posteriormente su Padre Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra fundador del Pueblo Junto a otros lugareños como; Bernardino Rodríguez, José Antonio Toro, Leonardo Moleiro y Lara etc., Es así como en diciembre de 1.828 se efectúo una reunión con un grupo de los integrantes del Tren Gubernamental en Uchire para tratar el tema , cuya reunión estuvo cabezada por el mismo General Páez; tal vez en lo intrínseco secretamente aupando la separación de Venezuela de la Gran Colombia, aunque formaba parte de dicha reunión El Arzobispo Ramón Ignacio Méndez de la Barta Observador de la Jerarquía Católica, quien había iniciado su labor episcopal en un marco de fidelidad al juramento de obediencia prestado a la Santa Sede en defensa de sus prerrogativas e inmunidades y en ese marco realizaba las visitas pastorales recorriendo toda la arquidiócesis protestando por la usurpación que las autoridades civiles realizaban de los bienes eclesiásticos y veló, como lo demuestran sus pastorales por la moral y las buenas costumbres, atacando todo aquello que consideró un atentado al dogma y contrario a la autoridad de la Iglesia. La expresada reunión fue lograda a través del Gral. José Gregorio Monagas Burgos, quien era socio y compadre de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta. Allí los Arveláiz Berroeta del Peral plantearon que se incluyera en el informe que en Chaguaramal se requería de un Cura, ya que Manuel Antonio (el último cura), quién además era su hermano había fallecido desde 1.822 asesinado por la espalda y no de muerte natural como quedo registrado, a partir de lo cual el Cura Fray Juan Abreu de Sabana de Uchire se venia negando desde 1.823 de asistirlos en donde en ese entonces ya habían retornado algunos terratenientes y habitantes desde 1.827. cuenta la tradición de esta familia que durante esta visita el general Páez quedó prendado de una Joven por su extraordinaria y singular belleza, se trataba de María de Las Angustias Arveláiz Chacín, a la cual llamo " Lucero de Alto llano" ( así lo hubo de expresar el Escritor José Rodríguez Malaspina)... El doctor Polacre para el momento de dicha visita aún estaba casado, pues fue el 17 de Febrero del siguiente año, tras recibir la solicitud del Presidente Bolívar luego del fallecimiento de su

esposa cuando éste decide y solicita su reincorporación al seno de la Curia, Es así como el 28 de Marzo de 1.829, fue nombrado el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos como cura de este Poblado amparado por el mismo gobierno del Presidente Bolívar, confidencialmente fecha de conmemoración de la llegada del Batallón de Pedro Zaraza a Chaguaramal y fecha por cierto natal del General Fco. de Miranda, siempre la estadía del Dr. Polacre se pautó como provisional en Chaguaramal, pues su misión en el sentido estricto era encausar la fundación y construcción de la catedral, así como la reconstrucción de la Aldea que había sido quemada. Sin embargo a los 06 meses se inicia el proceso de separación de Venezuela de la Gran Colombia, tras un manifiesto escrito que Bolívar envía al General Páez el 13 de Septiembre de ese mismo año (1829); que sería bueno resaltar; donde le expresa: "(...) En fin, todo se hará como ustedes quieran. Yo no me atrevo a indicar nada porque no quiero salir responsable, estando dispuesto a no continuar en el mando supremo..."... La expresada carta de Bolívar es entendida por los separatistas como una invitación a plantear abiertamente su decisión de ser una República independiente, y el 26 de noviembre de 1829, en el templo de San Francisco de Caracas una multitudinaria Asamblea autoriza un plebiscito a favor de Páez (quién además hizo un pronunciamiento público de que el verdadero Padre de la Independencia no fue Bolívar si no Miranda). Además realiza las siguientes consideraciones: ³Después de la derrota sufrida por los Patriotas en una batalla comandada por Bolívar, el Anciano Padre de la Revolución Francisco de Miranda capituló con los realistas sin consultarle a nadie para evitar mas derramamiento de sangre y esto le valió ser arrestado y entregado por Bolívar a los realistas los cuales le enviaron preso a España, donde murió.´... También se indicó Injustamente en esa asamblea que había sido muy evidente la prosecución de Bolívar en la invasión a Venezuela el 03 de Mayo de 1.816, faltando sólo un poco mas de dos Meses para la muerte de Miranda tras un ataque de apoplejía entre los barrotes de la cárcel sumido en una gran depresión por sus sueños truncados y su desgracia, mientras acá fueron quemados algunos pueblos como una estrategia de Independencia, pues Ya el proyecto libertario de América lo habría heredado Bolívar y con ello la Formación de la gran Nación que soñaba Miranda., ya José Antonio Páez desde antes de 1.816, se había abocado a la defensa del espacio territorial local, tal vez por su nueva condición de llanero dueño de fundos aspirando una Independencia mas palpable de Venezuela y no así por la visión de formar la Gran Colombia, ello demuestra que si pudo haber un pacto secreto de Páez con los Arbeláez Berroeta a espaldas de José Gregorio Monagas Burgos y la Iglesia.Además, ese 25 de Noviembre de 1.829 en dicha Asamblea del Templo de San Francisco, Los Paecistas indicaron que el General Piar era medio hermano de Bolívar, cuando expresaron lo siguiente: ³Se sabe que Los tambores redoblaban al unísono y, en el momento que sonaba la primera de las cinco campanadas, con una mano firma y ojos férreos fijos sobre la figura de Piar, Bolívar dio la seña al capitán quién al instante gritó la orden de disparar: "¡fuego!...Bolívar permaneció inmóvil unos instantes en el sitio, mirando hacia el lugar de la ejecución. Su vista se perdía en el espacio. Al sonar la quinta campanada giró sobre sus talones, caminó hacia su mesa y con la convicción que le caracterizaba, inició el ordenamiento de su escritorio.... Piar ya estaba muerto y él tenía mucho trabajo por delante. Quería llevar a cabo sus ideales: libertar la América toda y formar la Gran Colombia.´ Así mismo indicaban los Paecistas que el Verdadero error de Miranda según su criterio fue el expansionismo, y sin embargo una vez encarcelado el General Miranda; dicho Proyecto había sido adoptado como propio por Bolívar, para crear esa gran Nación: LA GRAN COLOMBIA, muy contradictoriamente haciendo honor al nombre de "COLON"; gran Ideario de la Invasión que ejecuto el Imperio Español a estas tierras de GUAICAIPURO, convirtiendo a nuestra Venezuela en apenas una provincia dependiente del Vecino País. Entre otros alegatos Páez planteó que su único interés era por la región y que por esa Independencia era que su ejercito se había forjado en las batallas y que según su criterio las mismas habrían sellado el triunfo libertario, esgrimiendo además que no se consideraba traidor, planteaba que la únicas traiciones consumadas fueron: la cometida contra El precursor Miranda y el frio Fusilamiento del General Piar. Comienza así el alba de la separación de Venezuela de la Gran Colombia al principio Páez se negaba a Presidir el Gobierno. de la Naciente República "Verdaderamente Independiente" (VENEZUELA), pero enseguida lo aceptó. Paralelamente en el Alto llano de Venezuela se reiniciaba el Pueblo de Chaguaramal del Peral. Al Doctor Polacre durante su estadía en este pueblo sólo fue conocido como José Vicente, omitiéndose el segundo nombre de "Antonio", sin embargo está asentado en el acta de Bautismo en San Carlos Estado Cojedes , tal cual hemos hecho referencia, El mismo era especialista en edificaciones Religiosas y como ya se ha referido por sus estudios de Teología había sido encomendado en una solicitud personal incluida en la carta de pésame ante la muerte de su esposa Catalina; que el Propio Presidente Bolívar le habría enviado desde Bogotá; víspera de su partida al Perú, en fecha 17 de Enero de 1.829 a través de su Amigo Ramón Ignacio Méndez animándolo para que orientase la construcción de la Catedral en Chaguaramal y guiara el resurgir de este Poblado, fecha ésta en la cual ya Bolívar habría comenzado a sentirse afectado en su salud y sin embargo se disponía a la que sería sin el suponer su última Batalla Libertaria, Con esta solicitud Bolívar estaría honrando un compromiso contraído por el General Pedro Zaraza con algunas Familias de la población de Chaguaramal de Perales . Igualmente se le encomendó a Polacre la recomposición de la memoria histórica de dicha Población, en virtud de que todos sus registros se habían deteriorado en el resguardo del anterior Cura", quien como ya ha sido indicado reiterativamente había fallecido desde 1.822, se dice que dichos libros y registros se los comieron las polillas, pero otros aseguraron que los Arveláiz siempre los guardaron para hacerse los indispensables en el proceso de reconstrucción. En otro orden de ideas cabe destacar que según publicaciones del Historiador y Cronista Manuel Soto Arveláiz, concatenado ello con lo dicho por; Julio José González Chacín sobre la estadía de los Hermanos Arveláiz Berroeta del Peral en Uchire, se habla de una supuesta fundación de Sabana de Uchire por los llamados chaguaramaleros, quienes habían abandonado al Pueblo de Chaguaramal del Peral en Marzo de 1.816Ante lo expuesto hay que considerar la carta del religioso fray Juan Abreu, cura de Sabana de Uchire, de la provincia de Barcelona perteneciente para ese entonces al obispado de Guayana, donde le expreso lo siguiente:Uchire:,noviembre,23.del1823«. "Sr. provisor: acabo de llegar de Barcelona a donde me ha precisado ir para hacer una ropita por que aquí no hay recurso alguno, luego que llegué supe que este Alcalde dirigió a V.S. un propio quejándose no se de que porque jamás he faltado en nada sino cuando he pasado a otro valle 0 a algún pueblo a remediarles las necesidades espirituales con el mayor desinterés como hare ver cuando V.S. guste le informe de Guanape, guarive, Tucupido, etc. Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de cuatro vecinos que al poder y su voluntad quieren formar un pueblo, (subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el resto es una rochela de quantos perversos han quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las

incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos antiguos menos quieren. De aquí resulta que ni pagan primicias ni mantenidos los mas con la pesca y la osiocidad, las bendiciones trabajos, jamás pagan y es menester hacerlos porque sino viven amancebados sin que Juez alguno diga nada para darme los ciento cincuenta pesos que me prometieron, hecharon una contribución al vecindario que como es miserable se resintió y quejo, y me los dieron después de dos meses de cumplido el año cuando ya los debia y estaba roto". Continúa fray Juan Abreu: "Lo cierto es que la única familia que hay son los Arveláiz que quieren que yo este subordinado a su mandar creídos que ya no tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiéndome engañado con el vecindario. Según yo entiendo ellos quieren un capellán para ellos solos. En días pasados escribí a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar"...."Ello es Sr. que no hay lo suficiente para tal formación de pueblo, si V.S. les quiere mandar capellán que venga cualquier querella que hayan dado: por lo que me toca a satisfacer a V.S. puede comisionar al cura de rio Chico para que Ie informe, indague y de cuenta de mi conducta, o cualquiera otra persona aunque sea secular de estos contamos, con tal que no sean los Arveláiz. Dios quiera a V.S. muchos años, su humilde capellán y súbdito". Lo expuesto indica la negación que se hizo a los Chaguaramaleros sobre la pretendida fundación.-Así mismo escribe Soto Arveláiz que en el Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del testamento de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta -su cuarto abuelo, o chozno abuelo-, registrado en el protocolo 4°, folios 32 al 37, correspondiente al año de 1831, que en el item 25 dice "Declaro entre mis bienes, una hacienda de caña con todos sus utensilios de servicios la cual existe en el Valle de Uchire, planteada en tierras baldías", lo cual atestigua la veracidad de la presencia de esta familia en Uchire. Asimismo dice Miguel Francisco poseer haciendas en La Margarita del Llano, jurisdicción de Aragua de Barcelona. Y en la zona de El Chaparro, el hato Roblito, que compró o redimió a su sobrino Manuel Amparan Arveláiz para varias obras pías. La hacienda la había heredado de su padre don Pedro Amparan, esposo de Gracia (Graciosa) Feliciana Arveláiz Berroeta. Declara poseer fincas y hatos en San Luis, cerca de Aragua y en Roblecito a orillas del rio Coporo, cerca de Santa María de Ipire. Entre sus deudores señala a su sobrino y yerno Simón Arveláiz Alvares, padre de Juan Evangelista Arveláiz Arveláiz, el famoso "Curandero del Unare y del Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos anos en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano Toro, a su compadre el general José Gregorio Monagas, a gente de Clarines, de Guarenas, de El Guapo, de Curiepe, de Guatire y de otros pueblos de Barlovento. Juan Evangelista, el curandero, era bisnieto de Juan Bautista Arveláiz, el vasco guipuzcoano de los fundadores de Zaraza. " Particularmente no existe evidencia de la Fundación de esta Población por parte los Arveláiz, pues lo que se conoce es que tuvieron que regresar a Chaguaramal, ya que la orden era refundar los Pueblos Antiguos y en este testamento lo que se evidencia es la relación amistosa y comercial de Miguel francisco con José Gregorio Monagas Burgos y la consolidación del mismo en el sitio de Chaguaramal del Peral.-Con relación al supuesto regreso del Cura Arveláiz a Chaguaramal para dirigir su refundación planteado por Armas Chitty, es bueno citar y analizar lo siguiente: GuaricoOrientalManuelSotoArbeláezTomoII 2004Paginas: 67, 68, 69 y 70 y Según lo indica Manuel Soto Arbeláez en su nota de fecha 14 de Mayo de 2.010 no fue don José el Cura de Chaguaramal si no Manuel Antonio, ello se evidencia en la siguiente nota es textual: *´Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral Guedes, después de 10 años como coadjutor es nombrado cura propio de Chaguaramal de Perales (Zaraza), de acuerdo al siguiente tenor del obispado de Caracas: ³Señor Presidente Gobernador y Capitán General y Vice-Patrono Real, hallándose vacante el beneficio curado del pueblo de Chaguaramal, por fallecimiento de Don Nicolás de Parea, su último poseedor, se expidieron para su provisión edictos convocatorios con competente y perentorio término, dentro del cual sólo hizo oposición (para obtener el cargo) Don Manuel Antonio Arveláiz, Clérigo Br. Presbítero de hábito talar. Pasado que fue el término se le citó para que compareciera, como lo ejecutó a (presentar) examen Sinodal de que obtuvo aprobación: en cuya vista y demás circunstancias y cualidades que he tenido presentes, propongo a Vuestra Señoría al referido Don Manuel Antonio Arveláiz, natural del mismo pueblo de Chaguaramal y de Treinta y un años de edad, el cual estudio latinidad, y Philosophia en cuya facultad se graduó en esta Real y pontificia Universidad de Bachiller; se ordenó a titulo de Capellanía en el año pasado de 1789; y en el siguiente de 1790 se le puso de coadjutor en el referido pueblo por los achaques e indisposiciones de su propietario, cuyo ministerio ha desempeñado hasta el presente con celo y aplicación. Vuestra Señoría en vista de todo se servirá, como vice-Patrono Regio, presentadlo en el Real nombre, quedando yo pronto a darle santa colación y canónica institución y mandan se le ponga en posesión Dios guarde a Vuestra Señoría muchos años. Caracas 21 de Junio de 1796. Señor Gobernador. Juan Antonio. Obispo de Caracas (rubricado). Señor Mariscal de Campo Don Pedro Carbonell (rubricado)..... De lo analizado se verifica que el Cura Arveláiz se llamo Manuel Antonio y no José Antonio. Además de que dicho cura falleció el 21 de Julio de 1.822, de una forma que mas adelante se expone con sus basamentos al respecto.En los registros eclesiásticos se verifica que desde 1.829 hasta 1.831, Muchas fueron las asambleas comunales que realizó el Dr. Polacre en el Atrio de la Catedral para recoger datos que le permitiesen registrar los hechos pasados de dicha Aldea, lo cual finalmente logró y son muchos los datos recabados que aún se evidencian. Convirtiéndose así el Dr. José Antonio Polacre en el gestor del renacimiento de la actual Zaraza, Mientras tanto en el Oriente Llanero los Hermanos Monagas Burgos por un breve lapso de tiempo protestaron por la separación de Venezuela de la Gran Colombia, siendo Fieles al Libertador Bolivar.El 1ero de Enero de 1.831, se realizaría la Segunda procesión del Crucificado por las calles de Chaguaramal para inaugurar la primera fase de Construcción de la Catedral a escasos dieciocho días de la muerte del Padre de la Patria, Predicó el Dr. José Vicente Polacre y rezó con el Pueblo los actos de fe, en cuyo acto central el Doctor Polacre habría jurado al Pueblo que la Obra llegaría a su culminación tal cual fue la intención del Libertador; fue nombrada como Reina de la Celebración ó lo que es lo mismo (Lucero del Alto Llano) la Señorita María de La Angustia Arveláiz Chacín y Escala, quien era sobrina de Don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (Pepe); líder que siempre le acompañó en todas las Instancias a la hora de abogar por la Aldea en cada uno de los viajes que el Dr. Polacre efectuaba a Caracas cuando se le invitaba a diferentes Ponencias y Conferencias en la Universidad, donde era ampliamente reconocido como profesional y Catedrático. (Tal como lo expone el escritor Manuel Soto Arbeláez o Arveláiz en el Libro Guárico Oriental Volumen 2, quien no se explica a si mismo como un Profesional tan eminente vino a parar al Alto llano de Chaguaramal). La Señorita María de La Angustia Arveláiz Chacín era la primera hija del primer bisnieto de Don Carlos del Peral (Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral); quien además era compadre de Sacramento del General José Gregorio Monagas Burgos, tal como lo reza el testamento de Don Miguel. La Joven Maria de La Angustia ó de Las Angustias; considerada la más hermosa de las Arveláiz fue llamada cariñosamente LA FLOR DE PERALES, era ahijada de dicho General, dado que tanto Miguel Francisco como José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral formaron parte inicialmente de luchas Libertarias liderizados por los Hermanos Monagas Burgos, donde el Dr. Polacre Burgos y hasta el mismo Pedro Zaraza habrían participado...de allí la relación que les unía desde el año de 1.811. Es necesario Clarificar una vez mas que José Antonio Arveláiz Berroeta si estuvo

como Coadjutor de su Hermano el Cura desde 1.797 hasta 1.808, mas no fue cura, solo que el Registro Civil y Eclesiástico se llevaban en conjunto, se sabe que en 1809 fue nombrado Autoridad Civil por la Intervención de su Hermana Gracia Feliciana ante su Cuñado el Capitán Vicente Emparan, Don José siempre actúa audazmente como un verdadero Político para ejercer un Liderazgo Civil, en 1.810-11 y 12, es así como estuvo al lado de los Patriotas y tras caer la primera República Argumentó que estaba molesto por el encarcelamiento a Miranda, por lo cual pactó nuevamente con los Realistas, pero en 1.816 tuvo que abandonar a Chaguaramal dirigidos por dicho Cura; quién era el neto seguidor por convicción de la Corona Española, cuyo Liderazgo le hacia controlar hasta las conciencias de cada uno de Los Chaguaramaleros. Después del triunfo definitivo de los Patriotas en 1.821, fallece el Cura Arveláiz el siguiente año, muchos han dicho que deprimido por la derrota pero es muy bien sabido que fue muerto en manos de grupos de Patriotas en el espacio geográfico entre El Potrero (San José de Unare) y lo que es hoy Onoto. En ese entonces los Arveláiz Berroeta del Peral al pretender Subordinar al Cura de Uchire en procura de Fundar un Pueblo en esa zona son ignorados por el gobierno Bolivariano y por la Iglesia, no se le permitió por cuanto la Orden era refundar los Pueblos Antiguos y además los Indígenas de la zona no estaban de acuerdo, es así como el audaz José Antonio A.B. logra a través del Gral. José Gregorio Monagas Burgos (Compadre de su Hermano Miguel Francisco), que se estableciera una reunión para tratar la refundación del Pueblo de Chaguaramal del Peral, esa reunión se llevó a cabo a finales de de 1.828, ya Miguel francisco Arveláiz Berroeta había retornado a Chaguaramal desde 1.827, y había fundado su hato, cuya casa Rural se dice que es lo que es hoy día Instalaciones del Ince Zaraza, frente al Cementerio General de Zaraza., Igualmente según ha sido referido hasta allí se trasladó el General Páez después de dicha asamblea en Uchire, donde además estuvo presente el Arzobispo de caracas Dr. Ramón Ignacio Méndez de la Barta.Posteriormente en 1835 cuando el Doctor Polacre trae de visita nuevamente a monseñor Doctor Ramón Ignacio Méndez de la Barta, dignísimo Arzobispo de la Provincia de Caracas y entrañable amigo del mismo, la iglesia todavía estaba a medio hacer debido a la lentitud de la continuidad durante el Paecismo. Sobre esta Visita Manuel Soto Arveláiz expone lo siguiente el mismo 14 de Mayo de 2010 en su pag. de publicación oficial por este medio, hora: 22:38

Visita Pastoral al Potrero de Unare. Febrero de 1835

Copiado textualmente con notas aclaratorias: ³Hoy catorce de Febrero de mil ochocientos treinta y cinco El Ilmo. Sr. Dr. Ramón Ignacio Méndez Dignísimo Arzobispo de Caracas habiendo salido del Pueblo del Chaguaramal de Perales, llegó a esta población del Potrero (hoy San José de Unare) en la que hay una Iglesia dedicada al Sr. Sn José a las siete de la noche acompañado del Secretario y comitiva y habiéndose atrasado la carga del pontifical, se dirigió a la casa que le estaba preparada. El día siguiente por la mañana S.A Ilma. Fue a la Iglesia y en la puerta lo recibió el Sr. Dr. Pbro. Dr. José Vicente Polacre (Burgos) cura interino del Chaguaramal a quien está encomendada la administración de los Sacramentos en este vecindario; hecho el incensario, S.S.Y tomó agua bendita e inclusado adoró y besó la cruz que la suministró el expresado cura: siguió procesionalmente al altar mayor cantándose la antífona Sacerdos et Pontifex: el cura cantó la oración Deus Humilium Visitator y S.S.Y la del Sr. San José que es el Patrón: paso a la silla, que le estaba preparada sin dosel y el infrascrito Secretario leyó el Edicto de visita e hizo la plática de apertura. Después S.S.Y vestido de medio pontifical blanco y no estando colocado el Santísimo Sacramento siguió en procesión a lo que hace de baptisterio a un lado de la puerta mayor cantándose la antífona que prescribe el Ritual Romano: visito allí los Santos Oleos, y lo demás conducente a la administración de este sacramento y lo encontró todo conforme: mandó que pa el bautisterio se haga un cuarto separado, y seguro a un lado de la entrada de la Iglesia que en él se ponga piedra bautismal, alacena pa el archivo y un cuadro de San Juan bautizando al Señor, que las crismeras se hagan de plata con sus letreros correspondientes abiertos. Cantó las tres oraciones que previene el Ritual Romano, y vuelto a la silla vestido de capa plurial negra siguió la procesión de difuntos, y concluida administró el Sto. Sacramento de la confirmación por cuatro veces. En el resto del día: por la tarde hizo la misión del R.P.Fray Diego Briseño se sacó el Sto. Rosario por las calles cantándose versos del Denum Pecador. Predicó el Dr. José Vicente Polacre y rezó con el Pueblo los actos de fe. El día siete confirmo S.S.Y cuatro veces, y predicó al medio día. Visitó en seguida la iglesia que es de naves de bahareque cubierta de paja y mando que se ponga en otro lugar de la capilla el retablo de ánimas, que está en el altar mayor haciéndole marco y forrándolo en género que se le pongan sacra al altar y un cobertor arriba pa que no le caiga basura del techo: que a los cuartos q están a los lados del Presbiterio se le abra comunicación con la sacristía dando extensión a esta y se les cierre las que tiene con el altar y que se de ventilación a la Iglesia y presbiterio. Visitó la halajas y ornamentos y mandó se hiciese relicario y paragua pa el sagrado Viático y capa de los colores correspondientes: que se compre un misal Romano que en el mesón de la sacristía se ponga un crucifijo: Visitó el confesionario y mandó que las rejas se le pongan de hoja de lata picada y que se cubra con tablas de arriba abajo de modo que queden cubiertos con ellas los pies del confesor. Concedió las indulgencias siguientes: a la imagen de Jesús Nazareno y al Crucifixo del altar por un credo o un acto de constricción a cada ochenta días, a la imagen del Sto. Patrón y al cuadro de ánimas por un Padre Nuestro a cada ochenta días, y a la imagen de N. Señora del Rosario de Altamira mandó se conducen (conduzcan) a aquella parroquia. En la mañana de este día predicó el infrascrito secretario que por la noche fue el R.P Fray Diego Briseño, rezando al fin con el pueblo el Sto. Rosario S.S.Y. hizo comparecer a las dos naciones de indígenas que moran en sus conucos al poniente y al sur de la población y encontró veintitrés familias de Caribes, y treinta y dos Cumanagotos: los halló escasos de la doctrina cristiana y encargo su enseñanza al Maestro de Primeras Letras Fernando Morales ofreciéndole una gratificación. Y fuera de la vigilancia del Vicario requirió a los Jueces pa que tenga efecto esta disposición. Mandó que en la misa de los domingos se anuncie los días de fiesta y de ayuno que ocurran en la semana, y que al fin se recen los actos de fe, esperanza y caridad. El quarto día por la mañana confirmo S.S.Y dos veces y firma conmigo el Secretario= Ramón Arzobispo de Caracas= Dr. Liborio Colmenares Secretario y Notario de Visita. Es copia del original que queda en el libro de inventarios del Potrero fecha Ut Supra. Dr. Colmenares Secº ³. Nota: Fuente, Archivo Arzobispal de Caracas. Nótese que el poblado tenía un maestro de primeras letras en 1.835.

El 04 de Octubre de 1.835 durante la visita del Gral. José Antonio Páez a Chaguaramal de Perales, cuando ya éste venía pactando con dicha élite del Lugar, se dice que los mismos minaron de referencias a Páez sobre un supuesto diálogo entre el Presbítero Ramón Ignacio Méndez y el Dr. Polacre donde habrían mencionado la traición del Gral. al padre de la Patria, lo cual llenaría de irá a los integrantes de dicho gobierno.Otro conflicto en Chaguaramal del Peral fue que PEDRO hijo del 3er PEDRO Alvares Ron de Onoto, llegó a este Pueblo entre los años 1835-1840 cuando ya el pueblo estaba refundado reclamándole LOS MACHUCAS DEL PERAL que sus terrenos eran de LOS ALVAREZ-RON, alegaba que su Abuelo Don Pedro Alvares lo había adquirido en 1.692, cuando ni siquiera don Carlos del Peral había nacido. Dicho reclamo esta en el departamento de controversia del archivo general de la nación, pero en definitiva no prosperó, por cuanto dicho terreno reclamado ya era el lote que se había asignado a los ejidos del pueblo desde 1.796 con el Aval de la Capitanía General de Venezuela.-,. Recorriendo este lapso de tiempo; el 30 de diciembre de 1.836 dicho el Paecismo envió al exilio a Monseñor Ignacio Méndez de la Barta por su posición firme con relación a la autonomía Eclesiástica. En dicho momento a este héroe los Paecistas lo etiquetaron falsamente como enemigo de la Patria. Sin embargo El mismo presidente José Antonio Páez, en lo posterior lo menciona varias veces en su autobiografía, luego de su muerte designándolo como uno de los grandes patriotas barineses. Pero ciertamente se sabe que Páez enfrentó dos crisis: la resistencia a jurar la constitución Separatista por parte del Arzobispo de Caracas: Ramón Ignacio Méndez, que terminó con la expulsión de éste, y el alzamiento de los generales José Tadeo Monagas y José Gregorio Monagas (primero con el pretexto de restituir la Gran Colombia y luego en favor de la autonomía de un Estado Oriental) esto último fue contenido militarmente y concluyó con un convenio entre Páez y los jefes orientales. Sin embargo la astucia de Páez le llevó a conciliar varias veces con los Monagas- como diría Miranda: " para evitar derramamientos de sangre" Pero es que se hace necesario recordar que los Curas Méndez y Polacre fueron Testigos del Juramento de Fidelidad posteriormente incumplido que le hizo Páez al Presidente Bolívar el 30 de Enero de 1.818), además fue El cura Ramón Ignacio Méndez quien en los debates del 03 de Julio de 1.811 en una fuerte discusión trata de golpear a Francisco de Miranda, ya que nunca estuvo de acuerdo totalmente con muchos de sus planteamientos que a su criterio consideraba tímidos y difusos además de visualizar en el la idea de segregar a la Iglesia Católica (a su juicio). Sin embargo firmó el acta de la Independencia sin ningún tipo de Objeción, pues era todo un Revolucionario. En 1.839 tras la culminación de la Catedral de Chaguaramal del Peral el Dr. Polacre comenzó a solicitar su traslado para Maracay, ello nunca se concretó en ese tiempo, en ese entonces ya su gran amigo Ignacio Méndez de la Barta había fallecido en el exilio, Luego de este hecho las autoridades de la Iglesia estaban subordinadas a los lineamientos gubernamentales. En 1.844 se producían una serie de persecuciones políticas a los Bolivarianos que por sus principios eran seguidores de los Movimientos Liberadores auspiciados por Ezequiel Zamora y de la candidatura de José Gregorio Monagas Burgos quien aspiraba conducir al País en contra del mismo Páez, quién muy sagazmente propuso a José Tadeo Monagas Burgos para quebrar la solidez de los Bolivarianos, esta posición de su pimo José Tadeo de colocarse al lado de Páez disgusto mucho a Polacre Burgos y durante la precampaña para las elecciones indirectas que se realizarían el año siguiente, le impidió en 1,844 a este candidato su paso por Chaguaramal a través de una protesta de esclavos e indios que le hizo retroceder hacia Aragua de Barcelona, aun cuando dicha rebelión esta registrada que se le atribuyó a la gente de Guzmán (el otro candidato); a nuestro personaje por mantenerse fiel a su primo José Gregorio y al Bolivarianismo se le preparó un terrible expediente por sus claros ideales y además por estar proponiendo que el pueblo de Chaguaramal de Perales fuese bautizado con el nombre de Zaraza en honor al patriota, La elite de Chaguaramal en su mayoría descendiente de los del Peral como ha sido indicado, se había disgustado por dicha propuesta y parece ser que también al gobierno Paecistas del momento, debido a la Negra historia de que Pedro Zaraza con su batallón era el autor del Incendio a Chaguaramal en 1.816. Entonces Para destruir a Polacre fue encomendado un Cura Detective ficha del Paecismo de nombre Isidro Bello, el cual llegó al poblado con Instrucciones de deponerle y sustituirlo en sus funciones. Isidro Bello; además de utilizar el precedente del matrimonio de Polacre, le acusó de resguardar unas prendas de plata que eran propiedad de la Iglesia en su domicilio Particular. Polacre elevó una comunicación a la Diócesis de Maracay planteando que el precedente de su Matrimonio era una debilidad ya superada y que el cofre que contenía valores de la Iglesia se encontraba íntegramente en su residencia particular en condición de resguardo. Por su seguridad proponía que se procesara su traslado para Maracay como lo venía solicitado desde hacía ya más de cinco años, y el gustosamente le entregaría a Isidro Bello, No fue escuchado, la Iglesia no le puso cuidado a su planteamiento, se sumaba también a ello el Liderazgo que el mismo había acumulado entre la gente humilde de Chaguaramal y ello no era aceptado ampliamente por los terratenientes, quienes alegaban que éste sublevaba a los esclavos, Isidro Bello le acusaba de haber abandonado la iglesia; a pesar de que el Dr. Polacre lo venía recomendando para ser su sustituto. Ante tal acoso y lluvia de chismes Polacre presentó una solicitud de traslado formal, separándose por enfermedad de sus Oficios el 20 de julio de 1844. Refugiándose en el fundo Laguna Alta a orillas de Quebrada Honda, propiedad que adquiriese uno de sus hijos de apenas 20 años de edad: Eustaquio Polacre Pérez con recursos provenientes de su herencia materna. Se sabe que el Doctor Polacre por efectos de tal acoso sufrió una gran depresión que en ese momento casi llegó a la muerte física, sin embargo hubo de lograr su traslado para Maracay donde finalmente falleció en 1.848. Todas las acusaciones del expediente de acusación que se levantó en Chaguaramal de perales estaba sustentado con declaraciones de Terratenientes como JOSE PIO MOLEIRO y otros , valga aclarar que Moleiro sería el abuelo posteriormente de las familias: Moleiro Sánchez, Miranda Moleiro y Rodríguez Moleiro en Zaraza. El mismo era hijo de Joseph Moleiro y de María Manuela Lara (divorciados), provenía de Aragua de Barcelona y había contraído matrimonio con María de La Angustia Arveláiz Chacín, es por ello que él mismo ostentaba el liderazgo dentro de la Familia Arveláiz Berroeta del Peral. Posteriormente la hija mayor de José Pio y de María de Las Angustias:(Josefa Manuela Moleiro Arveláiz) contrajo matrimonio con Francisco Rodríguez Birriel, quien era nieto de Don Bernardino Rodríguez, generándose así la citada familia Rodríguez Moleiro. Con relación a la Renuncia del Dr. Polacre, Por todo el Pueblo fue bien sabido que el expediente contra él mismo fue Político y sobre todo porque estuvo sumado en la lucha contra el Paecismo: Sin embargo como fue dicho no fue si no hasta 1848 cuando se aparto de la Iglesia por enfermedad, muriendo a escasos meses a consecuencia de la tristeza no superada. Eustaquio; hijo de Polacre había emigrado para el estado Apure o Barinas, pues la persecución en Chaguaramal del Peral se proyectaba hacia el, por esos lados se estableció con su familia fundada con Carmen Rosa Villegas. Destacamos que al transcurrir de los años el Cura Isidro Bello (sustituto de Polacre en Chaguaramal del Peral) fue expulsado del pueblo por las confrontaciones permanentes con todos los sectores del Pueblo, principalmente con los terratenientes del lugar, a lo que el mismo poblado señaló fuertemente que

era una lección para el sector que había preparado la salida de Polacre. La tradición de la procesión del Cristo iniciada por el Dr. Polacre el día primero de Enero de 1.830, había sido suspendida desde 1.844, hasta su reinicio en 1.857, cuando fue encargado de la Catedral el Cura Mariano Batanero, dada la solicitud del pueblo que planteando sueños y visiones argumentaba que era necesario reiniciarla, la familia de del Peral no estaba de acuerdo puesto que ello al parecer les recordaba el liderazgo que levanto el Cura Polacre. El Cura Batanero Organizo una asamblea en la Propia Iglesia con la supervisión de Representantes de la Iglesia provenientes de Maracay a fin de que el mismo pueblo con su voto lo decidiera, dada las posiciones encontradas el acto fue saboteado por la élite Zaraceño, sin embargo la decisión ya estaba tomada por la gente humilde: los recién liberados esclavos negros , pobres e indios así lo decidieron a pesar de que hubo voces altisonantes que se alzaron y entre las acotaciones se escuchaban frases como: "Negros para afuera y Calderos para la Cocina", dicha elección en la Iglesia no ocurrió en 1.868, como se ha indicado equivocadamente, obviamente quién proliferó los calificativos y adjetivos fue don José Antonio Arveláiz Berroeta del peral; ello ocurrió en diciembre de 1.856, cuando don José contaba al rededor de unos 85 años de edad; aún en lucidez y ello se comprueba ya que fue el primero de Enero de 1.857 cuando se reinició las Procesión en este pueblo que ya era llamado Zaraza desde 1.853 en gobierno de J.G. Monagas Burgos, y esto último a pesar de la posición del Paecismo y de la elite del pueblo que se oponía proponiendo a su vez que continuase llamándose Chaguaramal de Perales o del Peral y que sólo al Cantón se le asignara el nombre de Zaraza; sin embargo se impuso la propuesta legada del Dr. Polacre Burgos y cabe destacar que actualmente la ciudad posee el mismo nombre de su Municipio: Zaraza. Además la decisión tomada en ese año de 1.856 de reiniciar la Procesión del Cristo en la continuidad de los Monagas surge porque en el pueblo la gente humilde aducía que la peste que se extendía por el lugar era una suerte de Castigo por la Injusticia cometida contra el Cura Polacre, quien también se había dedicado a la salud integral de la población y supuestamente por haberse suspendido la Procesión, es por ello que se le da prosecución a dicha tradición el 1ero de Enero de 1.857, bajo la conducción del Cura Batanero, se le invocó con el nombre de Procesión del Cristo de la Salud, sobre la base de los sueños, visiones y solicitudes planteadas por la gente humilde de Zaraza. El Cura Batanero estuvo en Zaraza hasta 1.867 cuando el día 1ero de Abril llegó el Cura Pedro Miserol, ya La costumbre de Protestar a los Curas lamentablemente se había Instaurado en el pueblo, posteriormente a este Cura quien estuvo en Zaraza durante ocho (08) años, también se le preparó un expediente para sacarlo de Zaraza por un supuesto monopolio en el negocio de compra -venta de casas que habría encabezado. Es necesario aclarar que cuando el Cura Miserol llegó a Zaraza ya el poblado tenia 10 años de haber reiniciado la procesión del Crucificado, pero es bueno recalcar que el Cristo que actualmente es utilizado en la procesión fue traído por el Cura Pedro Miserol desde Caracas en 1.868, pero el traído por el Dr. Polacre en 1.829 fue el utilizado desde sus inicios para la procesión. Ha corrido un vulgar relato oral que indica que en este pueblo fue quemado un Cura, siendo todo lo contrario; lo que presumían los Patriotas era que el Cuarto Cura; Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral había quemado al Pueblo, pero nunca hubo ningún tipo de comprobación, solo se sabe de la muerte del Cura Arveláiz se produjo en manos de los Patriotas, específicamente en una acción traicionera, según lo han dicho los mismos familiares. Aunque de acuerdo a lo investigado se podría hablar posteriormente de un asesinato Moral al Doctor Polacre, aunque éste realmente no fue asesinado ni mucho menos quemado como lo presumía el pueblo humilde sorprendido ante su partida. Pero hay que acotar que en esos tiempos un sometimiento al escarnio Público de esta magnitud a una figura apreciada; como le ocurrió al Dr. Polacre con estas acusaciones, se denominaba popularmente en criollo: ³´Quemar a un líder´, por lo cual se pudo haber creído posteriormente en un supuesto Asesinato al Cura de esta manera, ó tal vez como fue dicho por la forma enigmática y sorpresiva de su partida, sin embargo algo que pudiese estar relacionado es el hecho de que la residencia particular de este Cura se ubicaba en el epicentro de las calles Libertad y el camino real del Silencio, específicamente en lo que hoy es denominado Sector Colonial de Curazao. Posteriormente (1875) el menor de los nietos del Doctor Polacre (Eustaquio Antonio Vicente Polacre Villegas) se residenció en esta población y estuvo casado con Esposoria Loreto Quintana, hija de los Celebres Fundadores del primer colegio de Zaraza (Félix Loreto Carrizales y Doña Mercedes Quintana de Loreto Carrizales de raíces calaboceñas). En 1.877 Ya habían pasado casi treinta años de la muerte del Doctor Polacre, sin embargo pudo rescatar parte del terreno adquirido por su padre en quebrada Honda. Obviamente las Familias descendientes de del Peral no perdonaron nunca los cambios planteados por Polacre con relación al nombre del Pueblo. El matrimonio Polacre Loreto se dedicó a labores agropecuarias en el fundo ya mencionado, alternando con la docencia ejercida por Esposoria Loreto de Polacre en el colegio de niñas fundado por Félix Loreto y que su propia Esposa dirigía, tuvieron cuatro hijos que quedaron en horfandad a temprana edad, los cuales fueron criados en un ambiente de bastante humildad, ellos son: Tomas Eustaquio Vicente (el catire), Petra Columba (Madre del periodista Jesús Polacre y de la Sra. Elisa Polacre de Arveláiz) , Carmen Rosa (sin descendencia) y José Antonio Vicente Polacre Loreto; conocido Productor Agropecuario de la localidad que ejerció el cargo de Comisario de Seguridad en el Municipio Mac Gregory por muchos años, además cabe destacar que empírica y sagazmente se atrevió a usar los libros de Medicina de su Bisabuelo para ayudar a la gente humilde de las comunidades rurales con orientaciones Medicinales. Los primeros hijos de José Antonio Polacre Loreto, habrían sido: Estanislao, Abel y Raquel González. En 1.929 contrajo nupcias con María de La Providencia Rodríguez Díaz (bisnieta de María de la Angustia Arveláiz Chacín y de José Pio Moleiro y Lara, como por ironía de la vida ó reforma de la historia este matrimonio se realizó a los 100 años de la llegada del Cura Polacre a Chaguaramal) El Matrimonio Polacre Rodríguez se asentó en una parte del fundo "Rincón de Unare" o "Los Mamones" al cual denominaron "La Reforma", Allí procrearon una familia de cinco miembros. pero Dón José Antonio Polacre Loreto falleció repentinamente el 16 de septiembre de 1940 Crónico cardíaco, T.A.a los 62 años de edad y Kahn negativo , producto del mal de Chagas, cuyo caso fue emblemático y muestra fundamental para la obtención de la cura para este mal, propuesta por el Famoso Dr. José Francisco Torrealba, según lo reza en sus informes de 1.949; agregados a los Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica - Página 114, de la Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas, sus hijos quedaron en horfandad a temprana edad; siendo ellos:: José Antonio, Pura, Olga, Carmen Rosa y Rafaela, esta última casada con José Rafael Rodríguez Miranda, también múltiple descendiente de Don José Pio Moleiro y Lara y de María de La Angustia Arveláiz Chacín, procreándose así la Familia RODRIGUEZ POLACRE en Zaraza. De allí la pertinencia de esta Investigación con la realidad Local y Nacional, en el Marco de la Celebración de la Ruta hacia el Bicentenario de la Independencia de Venezuela. Es de destacar que en manos de Don José Antonio Polacre Rodríguez se encuentra algunos vestigios de los Libros de Medicina que uso el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos para socorrer a la gente de Chaguaramal con orientaciones medicinales. Todo lo descrito nos indica la importancia histórica del Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos, ya que en ese lapso de sólo 16 años que permaneció en CHAGUARAMAL; marco las pautas para el resurgir del pueblo de una manera profunda como le fue encomendado por el padre Bolívar. No solamente fue el Investigador Piloto para la reingeniería de la Historia perdida de Zaraza después del incendio, además fue Conductor de la construcción de la Catedral San Gabriel Arcángel, ideario e iniciador de la procesión del Crucificado hoy Cristo de la Salud, primer Médico del Pueblo (el cual era su Rol más amado), consejero

espiritual, líder de los esclavos y desposeídos, proponente del Nombre de Zaraza para el pueblo y Mártir de la Libertad; Acosado `por componendas Políticas de la Elite de Chaguaramal de acuerdo con el Gobierno Paecistas, cuando tuvo que alojarse en el fundo Laguna Alta al Lado de Quebrada Honda de su único hijo, muriendo de desconsuelo a escasos años. Además de su participación desde los primeros pasos hacia la independencia de Venezuela en el escenario de los actos de 19 de abril de 1.810, sobreviviente de la Batalla de la Victoria y Testigo presencial del fallido Juramento hecho por José Antonio Páez al General Bolívar en el Hato Cañafistola durante la lucha por la Independencia y la Libertad, Sin embargo no fue si no hasta el 24 de Marzo de 1.854, bajo el Gobierno de José Gregorio Monagas Burgos (primo hermano y copartidario Político de Polacre Burgos) cuando quedó abolida definitivamente la esclavitud como un sello definitivo para la Libertad en Venezuela, ya Chaguaramal había pasado a llamarse Zaraza desde 1.853 durante ese mismo gobierno, después de sendos debates en el congreso y para más gloria a finales del año 1.856 se decide en Zaraza la reiniciación de la procesión del Cristo por las Calles del Poblado, inspirados por la Salud de su gente. ya que en el sitio se generalizó una Peste que trajo muchas muertes, la cual fue atribuida a la Separación del Cura Polacre; mientras la gente Humilde indicó que ello era un castigo divino por la injusticia cometida contra el, por otro lado sus enemigos planteaban que ello era una maldición que éste habría echado sobre el pueblo en el momento que se mudo para el fundo indicado, y ello de manera malintencionada lo han repetido en múltiples veces muchos descendientes de sus enemigos y AntiRevolucionarios extremos, pero lo lamentable es que en la actualidad algunos incautos creyéndose conocedores de la Historia lo han repetido de una manera descarada.

Otras Referencias.... Como ha sido referenciado En 1.829 sólo cuando se "acallaron los odios", durante el último año del gobierno presidido por el General Simón Bolívar, fue nombrado el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos como párroco en Chaguaramal de Perales. El mismo hacía un retorno a la Iglesia, ya que inicialmente en 1.825 se había desposado de La misma en San Carlos para Contraer matrimonio y de cuya unión habían florecido dos hijos (Federico y Eustaquio Polacre Pérez),Su reincorporación se plantea luego del 07 de Enero de 1.829; tras su viudez por petición de Ramón Ignacio Méndez y por vocación propia. Ya el cura de Chaguaramal del Peral (Manuel Antonio Arveláiz Berroeta) había Fallecido como fue dcho. desde el 14 de Julio de 1.822, mal podría decirse que el Cura Arveláiz regresó al poblado en 1.829, cuyas características de fallecimiento paso a describir según fue trascendido en la familia; Manuel Antonio había sido el ideario de una guerrilla Realista para defenderse de los Patriotas durante ese lapso de inestabilidad, dicha guerrilla era comandada por el coronel Hilario Torrealba; actuaba en las cercanías del Potrero y Onoto, entre sus integrantes es necesario mencionar a: Miguel María Gimón e Hilario Intriago, siendo así como el Cura Arveláiz fue fusilado por la espalda ante la presencia de su gente, donde se indicó que por haberle negado el servicio sacerdotal a un Patriota Moribundo, ello demuestra que es muy cierto que el mismo nunca pactó con nadie, mientras su hermano don José era todo lo contrario; siempre actuó como un verdadero político, tal vez orientado por su otro hermano Miguel Francisco, quien demostró ser siempre un gran conciliador y por su vinculación con todas las corrientes Políticas en su afán de preservar sus intereses económicos; como se lo exigía su condición de empresario... Es necesario hacer la referencia que el Cura al momento de su muerte enfrentaba dos Juicios a capricho de sus hermanos Juan Bautista y José Antonio, donde se buscaba esclarecer el manejo de los fondos de la Iglesia como de los bienes de la familia. Aclaramos que en los meses de Marzo a Octubre de 1.829; don Hilario Intriago y Rafael maría Gimón también acompañaron al Doctor Polacre por todas las comunidades vecinas preservando su seguridad. Don José Antonio Arveláiz siempre dispuesto servía de guía, de los Arveláiz era el mas cercano a la gente humilde a pesar del racismo sembrado en todos los descendientes de Del Peral. El objetivo era convencer a la gente humilde que se resistía a regresar, pues ellos representaban la necesaria mano de obra para todo el trabajo que se requería. También les acompañaron en la dura tarea otros activistas como: Vicente Velutini, Miguel Lorenzo Ron, los hermanos Moleiro Lara, Policarpo Toro y Miguel María Gimón, éste último siempre recordaba el hecho vivido donde el Padre Arveláiz fue asesinado por la espalda en 1.822. Se han dado algunas conjeturas acerca de que probablemente la flexibilización del Gobierno de Bolívar para refundar Chaguaramal del Peral se planteo como un itinerario de los Bolivarianos con la finalidad de evitar la inminente Separación de Venezuela de la Gran Colombia que ya estaba sobrevenida por la rebelión de los caudillos, luego del Movimiento de "La Cosiata".- Indiscutiblemente fue el Dr. Polacre Burgos la figura de confianza que utilizó el Arzobispo Revolucionario Ramón Ignacio Méndez para dichas acciones refundacionista en Chaguaramal del Peral o Perales TAL COMO SE EXPRESA EN el informe sobre Algunas Familias de Guaribe, Clarines, Guanape y Valle Guanape ... Según se detecta vía Internet en un Informe de Family Trees-genopro.com realizado desde Guaribe, allí se observa lo siguiente:
y......"Los libros comenzaron a llevarse de nuevo a partir de finales de 1829 con la llegada a la aldea de Chaguaramal de Perales del doctor José Vicente Polacre..." y ELLO DE MANERA ORGANIZADA, PORQUE Sabemos que el otorgamiento del beneficio de curado data desde los primeros meses DE 1.829. PERO LOS CHAGUARAMALEROS NO SE TRASLADARON ORDENADAMENTE HASTA PASADO EL INVIERNO, DESPUES DE EFECTUAR sus cosechas MAL PODRÍA DECIRSE QUE LOS libros LOS APERTURO EL CURA DE UCHIRE en Chaguaramal, en todo caso interinamente pudieron haber efectuado algunas anotaciones en tales libros, pero en Uchire. familytrees.genopro.com/233690/Guaribe/FamilyTree.gno - Similares

Así mismo El Cronista Zaraceño Moisés Rodríguez en el año 1.970,en su libro DESDE UNA ESQUINA DE FAROLES ; cuando menciona al Dr. Polacre, se puede determinar de acuerdo a la cronología y el orden descrito que el mismo estaba claro en que había sido dicho Cura quién en el reinicio de 1.829 despachaba en la Iglesia Parroquial, donde indicaba dicho Cronista que los Curas en la historia local siempre habían tenido un gran protagonismo, sin embargo no esquivó el centro de la confusión e indicó al igual que Armas Chitty que el Cura Arveláiz había regresado, Posteriormente se ha querido perpetuar la confusión haciendo ver a José Antonio Arveláiz Berroeta como Cura, siendo que el mismo contrajo matrimonio desde 1.812 y no en 1.817 como se quiso hacer ver en un referente genealógico en lo posterior, tampoco es cierto que el aludido don José estaba vivo en 1.870 como lo apuntó Armas Chitty.Análisis de lo dicho por Armas Chitty:

...... "El Padre José Antonio Arveláiz recogió los libros y vasos sagrados y se traslado a Sabana de Uchire en el momento que el General Pedro Zaraza tomaba el pueblo. La condición de realista del religioso le impedía tratar con los enemigos de su Rey, algo así como los enemigos de la religión". la acción es muy cierta y las características sobre el Cura, pero dicho Cura no era Don José Antonio, se trataba de Manuel Antonio (su hermano) Es necesario destacar que efectivamente el cura Manuel Antonio fue ideario de la formación de cuerpos de seguridad para defenderse, ya que su Rol siempre fue de Líder Intelectual en su lucha por defender a la Iglesia y a su Rey, pero ello no significaba que estuviese actuando con crueldad con sus propias manos como se ha querido hacer ver; ni mucho menos puede acusársele de promover desmanes, ello se comprueba en el texto de la siguiente carta enviada por el mismo a Domingo Monteverde precisamente donde Arveláiz acusaba a un sacerdote realista por desmanes como lo descrito:

En una comunicación de fecha 12 de Julio de 1813, el Presbítero Manuel Antonio Arveláiz, cura de Chaguaramal, le comunicaba el Comandante General Domingo de Monteverde "de las tropelías cometidas por el malvado sacerdote, (por desgracia R.P. Fr. Joaquín Márquez) en estos pueblos del sur de Barcelona. Últimamente se ha unido al Teniente Cervériz para cometer las más espantosas iniquidades, sin respetar el carácter sagrado que inviste ni su sagrada misión sobre la tierra. Se apoderaron del pacífico labrador Manuel Garmendia, vecino de este poblado, y bajo pretexto de que era espía de los insurgentes, y no les daba el dinero que suponían llevaba o había ocultado, le colgaron de un árbol llamado totuma y después de castrarlo, y cometer con él mil abominaciones más, le obligaron a arrastrarse hasta una sabana donde fue rematado a bayonetazos. No es este el menor de sus faltas, pues es el verdadero mentor del Cervériz no menos malo que él«´ (Monteverde: Cuatro años de Historia Patria. Gabriel E. Muñoz. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas, 1987. Tomo I. p. 459). el contenido de dicha carta nos demuestra el apego a la Iglesia y a los principios católicos del Cura Manuel Antonio, sin embargo se le acusó y se le sentenció brutalmente por haberse mantenido fiel a su Religión

Prosiguiendo con el análisis de lo dicho por Armas Chitty: "A finales de 1828, acallados los odios el cura regresa al pueblo y solo encuentra un deseo de reconstruirlo" Recalcamos: El Cura no regresó al Pueblo porque había muerto en 1.822, el animo de reconstruirlo sí estaba latente precisamente en José Antonio Arveláiz, como en el resto nombrado y obviamente como lo apunto Armas Chittty "tal vez sea don José la figura del pueblo que mas colaboro con sus propias manos en la reconstrucción"· ello nos indica que el hecho de haber colaborado con sus propias manos significaba la existencia de un liderazgo intelectual por encima de su participación.- Manuel Soto Arbeláez - 2004 ±
Vista de fragmentos: "El 19 de julio de 1839 Polacre participa que construyó el campanario. Esta edificación fue la segunda iglesia propiamente dicha que tuvo Chaguarama!, después que fue quemada la primera - construida por Manuel Antonio"

Allí deja en evidencia que la actual Catedral fue construida por el Dr. Polacre...mientras la primera que se quemó en el incendio la construyo el real Cura de los Arveláiz: Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del peral
Temas de historia contemporánea de Venezuela - Página 26: Autor: Germán Yépez Colmenares, Inés Mercedes Quintero Montiel 2005 175 páginas Vista previa: ... "correspondencia de los sacerdotes: luego del asesinato del Cura entre el Potrero y Onoto, los patriotas alegaron que dicho sacerdote era un sanguinario guerrillero realista, aduciendo que era cura del Guapo" Dice lecuna que era el Cura Arveláiz. Indiscutiblemente que se trataba de Manuel Antonio y no de José Antonio, pero la descripción de sanguinario que sobre él hicieron solo era una manera de justificar su asesinato... Remitiéndome al 1er. Boletín del Archivo General de la Nación: Números 162-165 se detecta un Testimonio del poder otorgado por el Pbro. Br. Don Manuel Antonio Arveláiz, Cura del pueblo de Chaguaramal" al Br. Don Juan Bautista Arveláiz (su hermano), para que en su nombre pueda recaudar la renta decimal correspondiente a dicho curato. ...(demuestra ello que él era el único propietario del Curado) books.google.co.ve - Más ediciones

Como lo hemos indicado la mayor demostración de que la descripción realizada por Yánez y lecuna sobre Manuel Antonio era sólo una negra historia prefabricada para tratar de justificar su asesinato es la citada carta del 12 de Julio de 1.813 que enviase el bachiller Manuel Antonio Arveláiz al Señor General de las armas de su Majestad», en este caso al capitán general don Domingo Monteverde este denuncia los desmanes del Padre Márquez, por lo tanto no pudo haber actuado a favor de lo que combatía Armas Chitty comento:

"Yanes dice que era "fanático, ignorante, inmoral y sanguinario". Lecuna habla de un cura del Guapo llamado José Antonio Arveláiz.Sobre este particular De Armas Chitty dice en su segundo libro que en Chaguaramal HUBO 01 PADRE ARVELÁIZ LLAMANADO MANUEL ANTONIO, ello nos indica que el historiador ya para ese momento estaba claro que José ANTONIO es el nombre completo de "Don José (Pepe) y no del Cura, a menos que don José a motu propio halla actuado en la forma como dijo Yánez: "Ignorante, inmoral y sanguinario", atribuyéndose que era Cura, cuando ya hacía vida matrimonial de 1.812. Pues sabemos que el único Cura de los Arveláiz: Manuel Antonio, estaba preparado académicamente en Filosofía(no podía ser catalogado como Ignorante) además combatía las inmoralidades y crueldades como ha quedado evidenciado en la correspondencia del 12 de Julio de 1.813 que el mismo envió al Comandante General Domingo Monteverde...

 

 

Todo lo expuesto deja en evidencia que el Único Cura Oficial nativo de Chaguaramal del Peral fue el Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, se detecta que su hermano el también Br.Juan Bautista estaba designado para la recolección de las rentas, y su otro hermano José Antonio colaboraba con el cura en la Iglesia en el control de Registros. Por lo tanto Queda definitivamente claro que el Padre Manuel Antonio era el fanático Religioso asesinado en 1.822 por los Patriotas. Sin embargo Los Bolivarianos trataron de atribuirle el hecho a los misma elite basándose en que sus hermanos José Antonio "Pepe" y Juan Bautista eran parte activa en dos Juicios en contra de dicho Cura; el primero reclamando derechos sucesorales y el segundo denunciando mal manejo de los fondos de la Iglesia, razón por la cual ante tal confusión solo se reflejó en su acta de defunción que su muerte había sido natural.-

Obviamente en lo Posterior actuó el Doctor Polacre, quien no era una figura nativa del Pueblo, Pero es necesario aclarar que fue realmente el primer Cura que llegó al lugar después del incendio (1.829),como también es muy cierto que don José Antonio Arveláiz colaboró con sus propias manos y según se ha dicho tuvo una vida activa hasta llegar a sus Ochenta y cinco años, pero es necesario dejar bien claro que éste Arveláiz no solamente trató con los enemigos del Rey, si no que además pacto con ellos (los Patriotas), luego con los realistas y finalmente con los separatistas con mucha permanencia desde 1.830 hasta 1.853. cuando surge con predominio la figura de don José Pio Moleiro y otros.-

Lo que es preciso puntualizar es que ha sido una constante que en la fundación de los pueblos de América se han articulado tres liderazgos: 1) Intelectual y/o Religioso (quien por lo general es una persona instruida y con poder político), 2) uno o mas lideres sociales activos y/o un caudillo o progresista del lugar con su apoyo económico. De acuerdo con este planteamiento: la primera fundación de Chaguaramal del Peral obedece a la actuación de Juan Bautista Arveláiz Altuna como Líder Intelectual de quién sabemos; llegó a Venezuela laborando de Oficinista en la "Guipuzcoana" y posteriormente fue nombrado Teniente de Justicia Mayor en el lugar, paralelamente con la influencia del Obispo Gabriel de Lindo, pero como lideres de Apoyo no podemos dejar de mencionar a los del Peral: Don Carlos y/ó en su defecto Fabiana "la bordona" quién finalmente manejaba los bienes de don Carlos en la vejez de éste y una pleya de activistas más, los cuales han sido previamente mencionados. Así mismo en la refundación de 1.829 como líder formal e intelectual quién actuó fue el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos; Párroco fundador de la Catedral, quién para iniciarse tenía el poder político que le otorgaba ser primo hermano de los Monagas Burgos, pues según lo plantea Diego Herrera en su Historial sobre las familias Coloniales de san Carlos Estado Cojedes "su madre era Ignacia de la Concepción de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en San Carlos el 14.08.1769; quien a su vez era hermana de Maria Perfecta de Burgos y Ruiz de Villasana" (Madre de los Generales Judas Tadeo y José Gregorio) obviamente el Dr. Polacre no era una figura nativa del pueblo y su actuación fue solamente de tipo intelectual hasta la culminación de su obra cuando lanzó una propuesta que encolerizó a los descendientes de del Peral en 1.839. Planteaba Polacre que el Pueblo debía asumir el nombre de Zaraza, lo hizo en el acto de Cierre de la Procesión el 1ero de Enero de ese año y ello con el apoyo de la gran mayoría del pueblo humilde, a partir de allí está elite fortalecida por muchas corrientes de inmigrantes como los Ron, Gil, Gimón Intriago, Machado, Rodríguez, Moleiro,Alvarez,Madurera, Egaña, De Armas, Barbieri,, López, González, Birriel y otros que se entrelazaron con los Berroeta, Vargas, Chacín Arveláiz, Hernández y Toro. Conectada como estaba el Liderazgo local con el Gobierno Paecistas se convirtieron en una barrera de oposición al Cura; quién se vio forzado a renunciar por la lluvia de calumnias que sobre el vinieron dada la componenda de la elite del Pueblo con el Paecismo en 1.844, dado que el Cura apoyaba también los ideales Bolivarianos de su primo José Gregorio Monagas Burgos. Según se desprende el liderazgo de Polacre era muy abultado; era el tiempo de la necesidad de igualdad social y el Cura encarnaba esa esperanza en la gente humilde, en ese tiempo se escuchaba con regularidad a la élite decir "a ese Cura hay que quemarlo", obviamente al decir así ´solo trataban de indicar que de alguna manera le iban a destruir el Liderazgo, cuando la elite alegaba que la procesión que llevaba a cabo el Cura desde 1.831 era sólo una estrategia para manipular al pueblo humilde, evidentemente tal referencia es comprensible si tomamos en cuenta que la elite de Chaguaramal cuando se trataba de confrontar era capaz de enfrentar hasta los suyos con calumnias y desproporciones, sobre todo los Arveláiz Berroeta, siendo así como en 1.821 y 22 enfrentaron con Juicios a su propio hermano el Cura, tal cual lo hacían ahora con Polacre para eliminarlo de la escena como líder indiscutible.-. Es muy claro que el liderazgo de supervisión lo desempeñó siempre José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral por su recia personalidad, por su dinamismo y su disposición a colaborar hasta con sus propias manos, junto con el otro grupo de activistas ya mencionados pero el liderazgo principal siempre lo llevó el Doctor Polacre, quien guiaba el proceso de reconstrucción, mientras el liderazgo económico se lo había ganado don Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral por su actuación progresista, además de su gran capacidad para conciliar hasta en los momentos mas difíciles, pero ya en tal fecha el mismo había fallecido y aún cuando don José Antonio se mantuvo al margen dicho "acoso" al Cura, era numeroso un grupo de la élite encabezados por José Pio Moleiro; quien casado como estaba con la hija del finado Miguel Francisco aspiraba el liderazgo no solamente en Familia si no en la comunidad. Es necesario destacar que Posteriormente al llegar el Gral. J.G.Monagas Burgos a la Presidencia de la República era José Pio Moleiro y Lara quién asumió un liderazgo Político relevante , tras haber pactado con el nuevo gobierno, además del poder económico que su esposa María de Las Angustias había heredado de su padre fallecido, mientras don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral se encontraba en el atardecer de su vida cuando en 1853 como fue referido el gobierno del Presidente José Gregorio Monagas Burgos logra imponer la propuesta de asignarle el Nombre de Zaraza al pueblo sin ningún tipo de objeciones por el colectivo, sin embargo es preciso hacer referencia que en el Portal Oficial del Estado Guárico en el caso de Valle de la Pascua cuando el Dr. José Maria Vargas, Presidente que sucedió a Páez, quiso cambiarle el nombre a dicho pueblo por el de Villa de la Paz, dicha denominación no fue aceptada por los moradores, quienes sencillamente lo ignoraron y siguieron llamándola por el nombre que le habían escuchado siempre. Ello nos indica que el caso de Chaguaramal del Peral el pueblo estaba de acuerdo con el nuevo nombre dado al Pueblo (zaraza), sobre todo si tomamos en cuenta de su tendiente manera de siempre imponer lo que es justo. Adicionalmente en 1.857 se reinició la procesión por las calles de Zaraza con el nombre de Cristo de la Salud, decisión que para ser tomada fue considerada la opinión del pueblo, siendo así como el Cura Batanero organizó la votación en el mismo recinto de la Iglesia, dado que había oposición de parte de algunos descendientes de Del Peral, es muy cierto que allí se presentó don José Antonio Arveláiz ya en su ancianidad protestando por la decisión e incluso acusando a Moleiro Lara de Traicionero por no haber hecho oposición, ya la decisión estaba tomada, Tampoco puede decirse que esta votación se realizo durante la Guerra de los Azules con otro fin, además en ese entonces don José estaría por encima de los 90 años en las adyacencias de su muerte, ni mucho menos debió decirse que el ya anciano don José paralizó el ejecútese de dicha decisión, para ser realistas no fue una traición de José Pio Moleiro, pues en ese entonces ya los esclavos estaban libres y el gobierno estaba presidido por José Tadeo Monagas el mismo que derrotó a don José Antonio Arveláiz en 1.815. Se rinde la elite

descendiente de del Peral ó tal vez José Pio Moleiro asume la pasividad necesaria para continuar en su pacto de poder con los Monagas, pues ello había coincidido con la liberación de los esclavos. En Zaraza también fueron liberados los Esclavos, incluyendo a los llamados "Moleiros" de José Pio y María de Las Angustias. La efervescencia y el sentido de igualdad se había impuesto y con ello La Procesión del Cristo de la Catedral en la calle, así como el nombre de Zaraza para el pueblo resurgente de las cenizas. Cuyo actor principal fue el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos como autor intelectual, quien no solamente reinició la civilidad con la puesta en practica de los Libros, si no que también condujo la fundación de la Catedral que hoy conocemos como "San Gabriel Arcángel", tal cual le fue encomendado por el dignísimo Arzobispo Revolucionario de caracas: Ramón Ignacio Méndez de La Barta, al momento de otorgarle el beneficio del Curado de este pueblo el 28 de Marzo de 1.829. Aún cuando su estadía se planteaba como provisional el beneficio del Curado en Chaguaramal era como titular, aunado a ello todos los pueblos adyacentes incluyendo Valle de la Pascua eran atendidos interinamente por el Doctor Polacre, siendo así y de la forma como mas adelante se explica que dicho Apellido comienza a formar parte del conglomerado Zaraceño articulándose con descendientes de la misma elite Chaguaramalera.Igualmente se cumple tal tesis en la fundación de Sabana de Uchire: tras la combinación de los liderazgos de Fray Juan Abreu y Olayo Marrero, ya que tal acuerdo no lo pudo desarrollar con las Arveláiz Berroeta... Sin embargo es necesario destacar que la esposa de Olayo Marrero era Juanita Arveláiz Toro (hija de don José Arveláiz Berroeta del Peral y doña Josefa del Toro); es necesario aclarar que ésta del Toro no era hermana del Márquez del Toro como algunos lo han hecho ver, aún cuando podría derivarse de la misma genética obviamente. esta familia la había fundado don José desde finales del siglo XVIII, aun cuando su matrimonio se produce en 1.812.Como siempre sucede; los lideres al final terminan confrontados, lamentablemente con finales catastróficos para uno de ellos; pareciera una suerte de herencia de lo que le sucedió a Francisco de Miranda (líder Intelectual de la Revolución Independentista); quien termino muriendo en la Carraca "quemado como líder" hasta el momento de su muerte, donde se ha llegado a decir de manera distorsionada que el mismo Bolívar pudo haberlo entregado, así ocurrió con Juan Bautista Arveláiz Altuna en Chaguaramal, donde terminó demandado por descendientes de del Peral y desaparecido de la escena a partir de 1.795, la creencia mas cierta es que murió en el lapso de 1.795 a 1.810 de manera natural, ya que mas nunca aparece referenciado como líder o autoridad, obviamente lo habían "quemado como líder", aunque se sabe que hasta 1.816 el liderazgo formal lo asumió su hijo Manuel Antonio (el Cura). de igual manera en 1.844 le ocurrió al Doctor Polacre, quien como ya hemos descrito finalmente fue acusado por la elite de Chaguaramal del Peral, cuando bajo presión renunció el 20 de Julio de ese año, mientras el pueblo humilde atribuyó que murió "quemado", aunque ello no ocurrió así; dicho Cura murió a los tres o Cuatro años en Maracay Estado Aragua, sin embargo al sector Urbano donde vivió este Cura en una casa propiedad de Don Miguel Arveláiz Berroeta del Peral, seguidamente se le denominó "Cura asado" hoy Curazao. Es necesario clarificar que dicha vivienda fue la primera Casa de Tejas Construida en Zaraza efectivamente en 1.830, la misma que luego fue heredada por Carmen Arveláiz Chacín y su familia formada con su esposo Pedro A. Chacín Escala; cuyo esposo a su vez era su Tío materno. Nota: Carmen Arveláiz Chacín era hermana de María de Las Angustias A Ch. Sin embargo luego del llamado "Monagato" se trató de opacar la trascendencia del Doctor Polacre Burgos.Dicha elite en su afán de justificarse; había proferido la falsa y negra historia de que la peste que posterior a la muerte del Cura Polacre se generó en el pueblo "era una especie de supuesta maldición del cura"; evidentemente ello nos indica que dicha élite estaba consciente de que habían actuado mal. Dicho relato distorsionado algunos tristes y celebres incautos han repetido algunas veces en este Pueblo; ante tal situación hay que considerar lo dicho en múltiples oportunidades por escritores de alta talla como Manuel Soto Arveláiz, al referirse a que muchas veces las historias se distorsionan por utilizar fuentes subjetivas o referencias superficiales y malintencionadas como el caso famoso de "La especie de Bolívar entregando a Miranda" planteada por Salvador de Madariaga; de donde se ha dicho que comenzó a generalizarse la Negra versión de que Bolívar traicionó a Miranda... todo lo cual me lleva a reafirmar que: mas oportunidad de distorsionar las historias han tenido los escritores poderosos, sumado a la mala interpretación de los ignorantes, siendo así como después de la separación de Venezuela de la Gran Colombia y posterior a la muerte de Bolívar es difícil borrar de la conciencia del común de los Americanos que Miranda fue entregado por Simón Bolívar.En consecuencia es necesario destacar que el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos nos dejó como principal legado el reinició de la Civilidad en Chaguaramal del Peral, patente ello en lo dicho por historiadores de que "los Libros se comenzaron a llevar en Chaguaramal en 1.829 con la llegada del Doctor Polacre Burgos, por lo cual cabe reivindicarle una vez mas describiendo los hechos tal cual ocurrieron en su oportunidad. ya que si bien es cierto que durante el Monagato se impuso su legado posterior a ello se planteo una historia distorsionada, tratando de hacer ver un supuesto regresó del Cura Arveláiz en 1.829 o suplantándolo por la figura de don José, quién realmente nunca fue Cura. de los Arveláiz Berroeta hubo dos Bachilleres; es muy cierto que el Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral había ejercido en la Iglesia de Chaguaramal así: desde 1.788 como Coadjutor hasta 1.796 año en el que fue nombrado Sacerdote Oficial luego del Fallecimiento de Don Nicolás de Parea quien lo ejerció después Osio, Machiellanda y Barroso; primeros párrocos...el otro Arveláiz Berroeta que tenía grado de Bachiller fue Juan Bautista (hijo), pero su función esta descrita mas adelante como recolector de tributos e impuestos. El Br. Manuel Antonio ejerció en Chaguaramal del Peral hasta el momento de su huida en 1.816, e incluso luego en el Potrero en la Parroquia que pertenecía al mismo Curato, donde Falleció en el año 1.822 y se ha dicho que en manos de un batallón dirigido por el General Pedro Zaraza, mientras los Chaguaramaleros y entre ellos casi la totalidad de los miembros de su familia permanecían en Uchire a excepción de don José, quien fue el que menos permanencia tuvo allí, dicho inclusive esto por el mismo historiador: Soto Arveláiz.. Aunque también es cierto que algunos de los hermanos del Cura Arveláiz habían colaborado en el pueblo de Chaguaramal del Peral asiduamente a su lado y con mayor permanencia: José Antonio (obviamente la pretensión era que éste fuese su sucesor ó al menos introducirlo en la Iglesia), pero éste en 1.808 ó 1.809 fue nombrado Autoridad Civil tras venir llevando los Registros de nacimientos, Bautismo, actas de acuerdos y anotaciones como defunciones, dado que había Fallecido su Padre en 1.795 (Dón Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra), quien en su tiempo de manera personal se dedicaba a estas funciones. pero jamás podría decirse que ejerció de Cura , ni mucho menos que lo era de profesión, lo que es necesario recalcar es que los Hermanos Arveláiz Berroeta del Peral siempre estuvieron cercanos a la Iglesia por cuanto su único Tío: Miguel Francisco Berroeta del Peral así los condujo; ya que el mismo siempre ejerció como Sacerdote Oficial en Santa María de Ipire: curato del cual dependió

Chaguaramal antes de independizarse y definirse como Curato. tan orgullosos estaban los Arveláiz de su predominio en la Iglesia; que el mismo don José le gustaba que lo tildaran de Cura cuando realmente nunca lo fue como erróneamente se le atribuyó en la historia de De Armas Chitty.-.Gran parte de estas informaciones indicadas son referencias directas de mi Abuelo Rafael Rodríguez López a mi persona, el cual murió en 1998 a la edad de 100 años en esta ciudad y recibió toda esta información de su padre Rafael Rodríguez Moleiro (primer nieto de María de Las Angustias Arveláiz Chacín); de quién a su vez mi citado Bisabuelo obtuvo las referencias de primera mano, al decir mi Abuelo que eran horas de charlas dedicadas por la Abuela Maria de Las Angustias a sus nietos: Rodolfo Witremundo Moleiro y Rafael Rodríguez Moleiro cuando estos tenían 13 o 14 años, en un tiempo en el cual no se contaba con más formas de recreación si no con las historias de los Abuelos sobre los hechos pasados. Obviamente la información es fiable y directa de la fuente, al ser María de Las Angustias hija de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, de quien recibió muchas referencias sobre hechos pasados y vivenciados por el mismo ó por Juan bautista (su padre), además de muchos hechos que fueron referenciados por Rita (la Madre), quién fue la primera Nieta de Don Carlos del Peral. Todo lo expuesto está concatenado con la información registrada en documentos y por referencias de diferentes escritores que de alguna manera lo manifiestan; además por la opinión de otros personeros que descienden de este mismo Árbol Genealógico; como el Poeta José Rodríguez Malaspina y mi Abuela María de la Providencia Rodríguez Díaz de Polacre (bisnieta también de María de Las Angustias Arveláiz Chacín); por esta vía obtuvimos historias curiosas en donde se ha hecho referencia de que Fue tanta la molestia de Don José Pío Moleiro y Lara, por el hecho de que su hija María Josefa tuvo su hijo como madre soltera que le aplicó el castigo de ser Cocinera por un año en su finca y vino a conocer a su nieto al año de éste haber nacido; lo que prueba su actitud colérica ( cuyo nieto se trataba de Rodolfo Witremundo Moleiro), momento a partir del cual mas nunca lo apartó de su corazón, convirtiéndose éste en su nieto predilecto y que llegó a ser Educado con todos los honores y mejores atenciones familiares, siendo su Padre de crianza el: Tío Federico Moleiro y Arveláiz. Así mismo tenemos la referencia de que El joven Rodolfo Witremundo embarazó a una humilde Joven domestica (Nicolasa Fuentes); producto de ello nació MARIANA (vivo retrato de su Abuela María Josefa) la cual también fue criada en la familia como una hija predilecta, hoy anecdóticamente hacemos la referencia de que en la reunión familiar para la celebración del Matrimonio de María Josefa Miranda Fuentes (hija de mariana y José Gregorio Miranda) hubo una especie de historia y chiste relajante en donde se recordaba que por el hecho de ser Mariana "Moleiro" Fuentes hija de una afro descendiente; durante su infancia en muchas oportunidades ante cualquiera de sus múltiples reacciones de malcriadez; su MadreAbuela (María Josefa) la tildaba de "Bachaca" para neutralizarla, agregándose además que durante su adolescencia, en una Cena familiar; al sentarse Mariana con su Padre Intelectual y sus hermanos (Rodolfo, Federico y Moisés Moleiro), habría dicho de manera jocosa refiriéndose a ella misma: " ¡¡Bachaco comiendo en Mesa!!". Dicha historieta fue una de las anécdotas que se tocaron para el relajamiento familiar ese día de historias en Enero de 1.941, siendo Mariana la primera en reírse de lo contado por su papá ya en su ancianidad, hacemos la salvedad de que Mariana es la madre de mi otra Abuela ( Rosa Miranda de Rodríguez López), la cual en consecuencia es: tataranieta y bisnieta a su vez de María de Las Angustias, ya que su padre José Gregorio "Moleiro" Miranda es hijo de Federico Moleiro Arveláiz (Tío y padre de crianza de Rodolfo Witremundo Moleiro), ello explica la razón fundamental de haber sido la familia Miranda fundada por don Federico Moleiro y especialmente los Miranda Fuentes; quienes con mayor frecuencia compartían con los Moleiro Sánchez en Zaraza, una demostración de lo expuesto es lo siguiente: (Libro 1 896-1 898 de Bautismos, folio 90). 2...." María-Estela Moleiro Sánchez nació el 26 de septiembre de 1896 y fue bautizada en Zaraza el 16 de junio de 1 898, siendo padrino Don. Federico Moleiro Arveláiz´.Así mismo es necesario indicar que existen muchas referencias trascendidas en nuestra familia a raíz de ese encuentro ocurrido 1.941 en la celebración del Matrimonio de: María Josefa Miranda Fuentes con José Rodriguez Zerpa en el Fundo "Loma Triste" de José Gregorio Miranda (mi bisabuelo), donde estuvieron presentes las siguientes personas entre otros: Don Gerónimo Rodríguez Moleiro, Guillermo Franco, Rafaela Rodriguez de Franco, Rafael Rodriguez Zerpa, Angelina Gimón, Azucena Rodríguez Zerpa, Rafael Rodriguez Moleiro, Teodora López de Rodríguez Moleiro, Rafael Rodriguez López, Rosa Miranda de Rodriguez López e hijos(José Rafael, Carlos, Carmen Rosa y Ana)), Miguel Miranda, los Miranda Estrada, Rafael Miranda Fuentes, Adina González de Miranda e hijos ,José del Carmen Miranda, Ramona Rodríguez López, José Gregorio Miranda , Mariana Fuentes de Miranda, José Gregorio Miranda Fuentes (hijo) Carmen Miranda, Carmen Miranda de Miranda(hija), Ana Arveláiz Miranda de Soto Martínez y su esposo Nicolás Soto Martinez,Rodolfo Witremundo Moleiro, Moisés, Rodolfo, Federico, Estela y Josefina Moleiro Sánchez etc. Allí se compartieron historias familiares mientras degustaban variados postres y el " carato llanero" luego de consumir Carne en vara de diferentes clases y suculentos platos al compás de la bandolina, el arpa llanera y la música tocada por Victrola de antaño llevada a través del mecanismo de la cuerda... Nota: Es de agregar que los apellidos Miranda, López, Birriel, Díaz, Méndez, Sotillo, Pérez Gil, Sánchez Tienen una data de incorporación de finales del siglo IXX, así mismo se incorporan los Castro, Gómez, Gutiérrez, Panzarelli, Riani Vietri, Jaramillo, Estrada, González etc. y muchos mas que fueron llegando a lo largo de siglo XX Se mencionó ese día de 1.941 en la familia que durante la estadía de los Chaguaramaleros en Uchire; el Párroco de Uchire desatendía las aspiraciones de la Familia Arveláiz Berroeta del Peral en la Zona después del fallecimiento del Cura Arveláiz, a quienes calificaba de querer hacer siempre todo a su voluntad e incluso de quererlo dirigir a él; hoy deducimos que esta forma de ser de ninguna manera pudo serles indiferente, pues ello formaba parte de su historia familiar. Según ha trascendido familiarmente. Muchos fueron los miembros de la familia Arveláiz que se quedaron en Uchire, de allí la confusión al decir que Los Arveláiz Berroeta fundaron la Población de Sabana de Uchire. Agrego que estas historias trascendieron a través de María de Las Angustias quien había referido además que en 1.829 no existía ni indicios de pueblo en Uchire, lo que si es cierto; es que en lo posterior se realizó la Fundación de Sabana de Uchire por las acciones del Hacendado Olayo Marrero y con la asistencia de Fray Juan Abreu; cura del lugar.Además en la correspondencia de 1.823, citada de Uchire (fray Juan Abreu), expresó:

por

julio

Chacín

González dicho

Cura

......"Lo cierto es que la única familia que hay son los Arveláiz que quieren que yo este subordinado a su mandar creídos que ya no tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiéndome engañado con el vecindario. Según yo entiendo ellos quieren un capellán para ellos solos. En días pasados escribí a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar". mal

podría decirse que José Antonio Arveláiz Berroeta era Cura ó que como otros autores lo han indicado erróneamente. -

estos siempre en obligaban a los Curas a tal o cual tarea.,

Mal podría decirse que en 1.820 los Arveláiz Berroeta fundaron a Sabana de Uchire, ni mucho menos que don Juan Bautista Arveláiz Altuna (Padre de estos) vivía en tal fecha. Lo que si; se ha logrado develar es que el proyecto refundacionista de Chaguaramal del Peral surge al parecer de un acuerdo entre José Antonio Páez y Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral; avalado ello por el mismísimo Simón Bolívar, donde Miguel Francisco al parecer se comprometió a lograr que su hermano José Antonio bajara la guardia en su actitud conflictiva, el canal para celebrar este pacto fue el Gral. José Gregorio Monagas Burgos, quien era socio y compadre de Miguel Francisco, ya este último desde 1.827 se había regresado a Chaguaramal pues eran muchos los rebaños y terrenos que tenía que atender, mientras su hermano José Antonio A. B. del Peral; prácticamente nunca se había establecido con permanencia en Uchire, además se sabe que en 1.821 tras el triunfo definitivo de los patriotas se confrontó con su hermano Manuel Antonio, ya que al encontrarse pactando nuevamente con los Patriotas de Páez buscando que se les permitiese el reinicio del Urbanismo en Chaguaramal, siendo dicho pacto algo que el Cura no admitía, sin embargo dado el fallecimiento del Cura intentaron fundar el Pueblo en Uchire pero la orden era refundar los pueblos antiguos. El pacto no se acordó hasta finales de 1.928, siendo así como el 28 de Marzo de 1.829 fue nombrado el Dr. Polacre Burgos para conducir este reinició, considerando su condición de Cura, Dr. en Teología y experimentado Revolucionario, su estadía siempre se planteo como provisional y su selección obedeció a su carácter conciliador pero principalmente por la relación de amistad que previamente éste había desarrollado con los Arveláiz Berroeta del Peral en 1.811; cuando participaron juntos en las primeras luchas Libertarias junto con sus primos hermanos: los Monagas Burgos en el Llano oriental. El único objetivo era que éste dirigiese el proceso de refundación y la Construcción de la Nueva Catedral, el mismo era también bachiller en Medicina y Filosofía, por ello también ejerció de médico de acuerdo a la ciencia , al decir de María de Las Angustias el Cura Polacre era tan bonachón que se adaptó fácilmente a la cotidianidad de la gente en la zona donde muchas veces compartía hasta en juegos de Naipe principal entretenimiento de las familias del pueblo, lo cual fue manejado malintencionadamente en el momento de enfrentarlo en 1.844, como igualmente se le acusó de tener hijos en su preexistente matrimonio, ya los integrantes de dicha élite se habían convertido en sus enemigos, tras la propuesta lanzada por él mismo de colocarle el nombre de zaraza al Pueblo. EN TODO CASO LA EVALUACIÓN QUE HACEMOS SOBRE DICHO CURA ES SOBRE SU SENTIDO PATRIOTA Y SU LEGADO HISTORICO.Obviamente como se ha referido de los nativos del lugar que con mayor relieve colaboraron en el proceso de reconstrucción guiaba el Doctor Polacre era Dón José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (PEPE). ello se evidencia en lo expuesto por De Armas Chitty: ......."Tal vez sea entre 1830 y 1870, la figura de más relieve del pueblo la de don José Arveláiz, quién con sus propias manos colabora en la obra de reconstrucción de 1829. Arveláiz vigila cuidadosamente la vida de Chaguaramal. Interviene hasta cuando la pestaña de una casa trata de afear una calle. Todos los sábados examina a los niños de la escuela municipal que dirigía el Manco Chacín con el fin de comprobar ³si los niños aprendían y si el maestro cumplía con su deber´. El celebre dicho de: "tal vez" siempre dejó ver que a De Armas Chitty se le indujo para dicha conclusión, Allí quedó plasmada la inseguridad de su Conclusión. Pero hoy podemos decir que el llamado Don José era don José Antonio y ciertamente su actuación pronunciada hay que reconocérsele; pero hoy aclaramos que su participación fue como activista permanente con sus propias manos, así como por su carácter recio que hacía cohibir a la población de incumplir las normas y esa fue la razón por la cual fue nombrado para desempeñar la función de una especie de Supervisor ó intendente cuando en 1.839 se funda primera Escuela de Varones. Su liderazgo fue permanente hasta su muerte, pero siempre estuvo supeditado a los lideres Intelectuales; amoldándose a los diferentes acuerdos y pactos; en un principio con los realistas, luego con la autoridades intrusas de Napoleón al ser el cuñado de su hermana Gracia el Capitán General de Venezuela. Igualmente pactó en 1.810 con los Patriotas de de José Tadeo Monagas, luego con los realistas para enfrentar a Bolívar. En 1.829, y nuevamente con José Gregorio Monagas Burgos a través de su hermano Miguel Francisco, se amoldó inicialmente a las exigencias del Doctor Polacre Burgos y finalmente retomó su alianza con los Paecistas o separatistas hasta 1.853. Como fue dicho por De Armas Chitty en la popular enunciación de "tal Vez" anteriormente citada. De acuerdo a lo expuesto hay que dejar bien claro que las características de fiel realista apegado a su Religión descritas en la historia de De Armas Chitty; no corresponden a José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, si no al Cura Manuel Antonio (fallecido en 1.822). Al respecto dice Soto Arveláiz: "El cuarto cura de Chaguaramal (1788-1822). Primera parte. El cuarto cura en la secuencia presbiteral de Chaguaramal de Perales fue el de más larga actuación en todas las regiones de las cuencas del Unare, del Uchire" Obviamente se refería Soto a una gran verdad y es que después de: Osio, Barroso y Parea le correspondió al Cura Manuel Arveláiz durante el lapso indicado. También hay que dejar bien claro que la figura intelectual que organizo, dirigió y coordino la refundación del Pueblo y la Catedral a partir de 1.829 fue el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos (Quinto Cura de Chaguaramal de Perales), quién por mantenerse fiel a los ideales patriotas de nuestro Libertador Simón Bolívar y a su primo hermano José Gregorio Monagas Burgos en todo momento; tras la separación de Venezuela de la Gran Colombia y de la consecuente muerte de Bolívar, su obra no le fue reconocida ampliamente . Igualmente queda bien claro que si acaso hubo alguna intervención del General José Gregorio Monagas Burgos para que su primo el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos fuese nombrado en este proyecto; no obedece a ningún preacuerdo entre éstos y los Paecistas, ni como itinerario alguno en contra de Bolívar, pues como ya sabemos a escasos días de su nombramiento en 1.829 Páez emprendió el proceso Separatista de Venezuela de la Gran Colombia, pero en todo caso el planteamiento del nombramiento de Polacre inicialmente lo hizo fue el Arzobispo Ramón Ignacio Méndez de la Barta como está referido por el mismo Manuel Soto Arveláiz en sus escritos recientes y es preciso destacar que este Arzobispo no quiso firmar la Constitución Separatista, mientras los Monagas Burgos protestaron por la Separación de Venezuela. Sin embargo creemos que si acaso es cierto que hubo algún pacto de Páez con los llamados "Godos" de

Chaguaramal, serían estrategias ocultas del mismo Páez para ganarse la voluntad de este grueso liderazgo de los Arvelais Berroeta del Peral en función de los planes separatistas de Venezuela, ya muerto el Cura Arveláiz (el fiel Realista), al ser Páez conocedor de los resentimientos que tenía esta familia en contra de los Patriotas, en un principio por lo ocurrido a Miranda, e igualmente por los hechos acaecidos en el Pueblo de Chaguaramal del Peral el 03 de Mayo de 1.816, cuando hasta la Iglesia fue quemada y donde la población de dicha aldea acusó al General Pedro Zaraza como causante de tal crueldad. Pero no solamente por ello; también en los Arveláiz permanecía el recuerdo del Cura Arvelais asesinado por la espalda en un bosque entre El Potrero (San José de Unare) y Onoto en manos de los Patriotas en 1.822, de ello dieron cuenta; tanto el coronel Hilario Torrealba como Miguel María Gimón, por haber presenciado los hechos(son situaciones pasadas que de ninguna manera podrían avergonzarnos), tal caso fue referido por Armas Chitty en su Obra Literaria, pero no fue analizado acertada y detalladamente, pues ello hubiese desmontado oportunamente la tesis generada sobre el regreso del Cura Arveláiz. Dicha referencia es coincidente con lo trascendido secretamente en el seno familiar, donde además ha sido referido que era tan radical dicho Cura en contra de los "enemigos" de su Iglesia que ciertamente dirigió una guerrilla para defenderse en los años de 1.820 y 1.821, cuando ya era inminente el triunfo de los Patriotas, a quienes consideraba Ateos, además se cuenta que hasta llegó a negar la atención a uno de ellos que en las ansias de la muerte solicitó de sus servicios sacerdotales, se ha dicho que dicho moribundo probablemente se trato de un Machuca que formaba parte del Patriotismo, pero familiarmente conectado a los Arveláiz, todo lo cual corrobora hasta donde era su firme posición en defensa de sus ideales, se dice que ello le valió ser perseguido hasta su fusilamiento, lo cual nos indica también hasta donde eran capaces los integrantes de ésta élite para mantener el control y la sumisión del poblado en tiempos del Colonialismo que hasta la Religión fue utilizada como un sinónimo de dominación impuesta por el colonialismo, llegándose de esta manera a "controlar hasta las conciencias" de la población como itinerario del dominio. Unos de los principales emisarios del Cura Manuel Antonio eran Hilario Intriago y Rafael María Gimón, hombres aguerridos y fieles a dicho Cura, de quienes se ha dicho en la familia que pudieron haber sido los generadores del histórico incendio al Pueblo si es que es cierta la tesis de Los Patriotas de que no fueron ellos sus causantes, ello se comprobaría dado que Intriago y Gimón huyeron hacia Onoto ó Barcelona en la mañana de dicho incendio y aparecieron fue en 1.821 formando guerrillas realistas para proteger al Cura Arveláiz.-

A continuación cita textual de la Publicación de José Antonio De Armas Chitty: "Don Hilario Intriago, el vasco, que huyó hacia Onoto en la mañana del incendio y ahora es energía al servicio de todos. Intriago llega de sus montañas vascongadas a Caracas. Va a Chaguaramal. La guerra se lanza hacia el mar, y a la hora de reconstruir el pueblo es de los que aparecen con el cura Arveláiz, con José Arveláiz, con Vicente Velutini, con Miguel Lorenzo Ron, con Leonardo Moleiro, con Policarpo Toro. Chaguaramal se incorpora. Por el río llegan barcos con mercancías. La pausa abierta por el incendio, cede ante el ansia de renuevo que anima y crea. Miembros de las primeras familias que llegaron al hato de Chaguaramal´ En la refundación del Pueblo a los trece años Intriago también acompaña al Nuevo cura y al llamado don José. Obviamente el Cura era Polacre y "don José" es José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (hermano del Cura Arveláiz; ya fallecido) Lo que sí ha quedado demostrado es que en ese entonces (1.829) la gran mayoría de la Población Chaguaramalera lo que quería era asentarse definitivamente en Uchire, luego de la Independencia; en su conjunto la gente humilde se resistía al inminente regreso al antiguo Pueblo, fue entonces cuando "Don José" Antonio Arveláiz Berroeta del Peral aprovecho el carácter persuasivo del Cura Polacre y así pudieron convencer a los Chaguaramaleros que se encontraban dispersos no solamente en Uchire si no en varias comunidades aledañas para que regresaran en sana Paz, ya que por si solo le hubiese sido imposible conducir a toda la población en tiempos de patriotismo, ello tal vez por el racismo y la forma despectiva para tratar a la gente humilde que siempre caracterizó a los del Peral, en donde siempre utilizaron adjetivos de: "negros" "Calderos" "Bachacos" ó "Indios" para referirse a los mas humildes,... agrego que son referencias reales sobre el Racismo que profesaban los descendientes de del Peral en el pasado que de ninguna manera ello puede avergonzarnos, al contrario son realidades que es necesario exponer para clarificar las dudas e incógnitas preexistentes.

Fue un lapso de aproximadamente seis meses de peregrinar y reuniones del Dr. Polacre y José Antonio Arveláiz por todas las comunidades donde estaban dispersos los Chaguaramaleros; convenciéndolos para su regreso, lo que finalmente se logró a medias al terminar la cosecha (entre los meses Septiembre y Diciembre), pero lo que mas motivó a dicho grupo Poblacional para su regreso fue el nombramiento de Páez como Jefe Supremo y el desmoronamiento de la Gran Colombia, es por ello que en ese tiempo se comienzan a llevar ordenadamente los libros de Registro en Chaguaramal del Peral, bajo la conducción del Dr. Polacre, entre tanto algunas familias quedaron en Uchire, incluso algunos Arveláiz, es el caso de como Olayo Marrero; quién conjuntamente con el mencionado Cura de Uchire después de 1.832 comenzó a fundar dicho pueblo en Uchire, obviamente se les llamo fundadores a los Arveláiz que allí quedaron, porque formaron parte de los primeros pobladores, pero la coordinación y el liderazgo la llevaron los que hemos mencionado.Con relación a la refundación de Chaguaramal del Peral, en su libro Guárico Oriental Volumen II; el escritor Manuel Soto Arveláiz refiere expresiones propias y/o citas textuales en donde se aprecia que no se explicaban como un Cura tan Ilustrado y de tanta formación Intelectual y Académica vino a parar al Alto Llano; refiriéndose al Doctor Polacre, ello obviamente no puede dejarse pasar por alto para reconocer además su liderazgo Intelectual en el trabajo realizado.Continuando con el análisis de la carta del Cura de Uchire en 1.823, este dice: "Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de cuatro vecinos que al poder y su voluntad quieren formar un pueblo, (subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el resto es una rochela de quantos perversos han quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos antiguos menos quieren".

Se evidencia en este escrito que no se les permitió a los Arveláiz fundar la Población en Uchire, ya que la orden era refundar a los Pueblos Antiguos, Sin embargo el gobierno no había emprendido ninguna acción por refundar a Chaguaramal del Peral, debido a que Los Arveláiz se habían enfrentado fuertemente a la avanzada de la Revolución, tanto así que ni la Iglesia tenía previsto atender la solicitud de los Arveláiz después del fallecimiento del Cura Arveláiz en 1.822., recuérdese que quién fungía de Arzobispo de Caracas en 1.828 era Ramón Ignacio Méndez de la Barta el mismo que en los debates de 1.811 por poco le propina un golpe al General Francisco de Miranda y el mismo que posteriormente se negó a firmar la Constitución Separatista de 1.830, es decir de alguna manera la Iglesia estaba ya articulada con los ideales Revolucionarios., pero ello no significaba que los Curas habían quedado sin fuero; como tal vez lo creyeron los opositores al patriotismo.-

Sobre lo que hemos dejado pendiente acerca del fallecimiento del Cura Arveláiz en 1.822, reveló Manuel Soto Arveláiz LO SIGUIENTE en su nota a través de este medio en Mayo de 2.010: "El Pbro. Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta, (1764-1822), sirvió en Chaguaramal desde finales de 1788 hasta su muerte en el Potrero de Unare en 1822. Fueron 34 años de sacerdocio siempre polémico en su lar nativo y en los pueblos de la Cuenca del Unare". De acuerdo a ello dicho Cura era el Líder Realista de Chaguaramal que controlaba "hasta las conciencias" de las personas y que nunca pacto con nadie, ni traicionó a su Clerico ni a su Rey. Su hermano José Antonio es cierto que lo acompañó como Coadjutor con una especie de Autoridad Civil, entre los años 1.808 y 1.809, cuando Vicente Emparan (Cuñado de su Hermana Gracia Feliciana) llegó a Capitán General de Venezuela, pero jamás puede confundirse tal hecho para decir que José Antonio ejerció como Cura. Luego de 1.810 el llamado don José Antonio continuó ejerciendo la Autoridad Civil cuando también había pactado con los Patriotas e integró sus caballerías por la Libertad, e incluso después de la caída de la primera República; tras vincularse nuevamente con los Realistas siguió ejerciendo poder como capitán de caballería hasta 1.815 para enfrentar a los patriotas, momento en el cual los Chaguaramaleros se ganan la afrenta directa de los Patriotas y fueron llamados despectivamente: "Godos". El hecho de que los enemigos del Cura Arveláiz indican que éste "controlaba hasta las conciencias de la gente del pueblo", nos indica que era el verdadero Líder de Chaguaramal en su época, Pero fue tanta la confusión que creo el hecho de haberse mencionado al Cura Manuel Antonio con el nombre de José Antonio, que el Dr.TORREALBA, JOSÉ FRANCISCO en su Obra Literaria: <<<Pequeños Apuntes Sobre Algunas Familias del Guárico y en Especial de Zaraza>>>, Caracas , 1950; mencionó al Cura Manuel Antonio como: "Pepe; diminutivo con que fue conocido don José Antonio Arveláiz... En realidad el Cura Manuel Antonio era tan leal a la Corona Española que nunca pactó con nadie, el error estuvo en que Armas Chitty mencionó al Cura Manuel Antonio como JOSE ANTONIO, mientras también en su confusión le asigno el nombre de "Dón José " al padre de éstos, cuando en si don JUAN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA ya había dejado de existir en Chaguaramal en el año 1.795, ó al menos hasta allí se le detecta pista y además ha sido referenciado por muchos de sus descendientes e igualmente como ha sido indicado el cura Manuel Antonio también había fallecido en 1.822.- Al respecto es necesario referenciar que el Juan Bautista Arveláiz que mencionan al reverso de la aludida Fotografía de Juan Evangelista es el Juan Bautista (hijo), de quién tampoco existe evidencia alguna de que fue cura de oficio o profesión... Igualmente en la siguientes citas textuales (1 y 2) el mismo Manuel Soto Arbeláez Analizando los escritos de De Armas Chitty, según Publicación de Gustavo Domínguez Martínez. Se destaca: El Cura que menciona De Armas como José Antonio "1) Se trata del cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta". Mientras que cuando De Armas mencionó a Don José Arveláiz "2) Se refiere a José Antonio Arveláiz Berroeta, el célebre Don José, quien en 1810 era capitán de Caballería de las fuerzas patriotas y después pasó a las filas realistas". En 1815 fue derrotado por el Gral. José Tadeo Monagas en la batalla de Altagracia de Ipire, acción llevada a cabo el 9 de abril de ese año." En dicho análisis se admite la equivocación: El Cura se llamaba Manuel Antonio y quien no pactó jamas con nadie que no fuera la gente de su Rey y su Religión como lo dijo De Armas Chitty, mientras que su hermano José Antonio nunca fue Cura, en 1.816 estaba casado y con hijos , en 1.810 había pactado con los Patriotas y enfrentó a los realistas.-

Por otro lado es necesario indicar con propiedad confiando en las historias familiares que reiniciado el Urbanismo en Chaguaramal; los descendientes de del Peral siempre trataron de influir para que la genética de sus hijos se conservara, así como su dominio económico en el lugar, es por ello que hubo muchos matrimonios entre primos consecutivamente en todas las generaciones hasta la actualidad e incluso entre tío y sobrina se vio un caso, así mismo hoy recordamos ideas transmitidas por ellos a sus descendientes con expresiones como: "hay que trabajar para acumular bienes porque no hay una cosa mas fea que un catire pobre". Otra sentencia y acontecimiento que históricamente ha sido referenciada para destacar el empeño y pureza de este linaje ha sido el hecho de que en el evento de la inauguración o colocación de la primera piedra para la construcción de la Catedral el 1ero de Enero de 1.831, la Madrina de dicha Celebración fue la Señorita María de la Angustia Arveláiz Chacín, en cuyo evento se destaco con el Baile de la Danza "la Vencedora" (hecho trascendido en la familia a través de su propia versión); hija ésta de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, la misma puede ser considerada la primera Reina de Zaraza según lo dicho por el escritor y Poeta José Rodríguez Malaspina quien en múltiples oportunidades apunto que fue considerada "Lucero del Alto llano" al ser llamada así por el propio Gral. José Antonio Páez "cuando la miró una tarde de Noviembre en 1.828 por los lados de lo que hoy es el Cementerio General ", donde don Miguel Francisco poseía su principal Fundo, además de una ROMANA para la pesa y el comercio de ganado donde su principal socio era su compadre el Gral. José Gregorio Monagas Burgos, es por ello que a dicho sector se le denominó posteriormente: "La Romana".

María de Las Angustias Arveláiz Chacín era ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos, patriota éste que junto a Pedro Zaraza acompañó a los hermanos Arveláiz Berroeta del Peral y al mismo Polacre Burgos como fue dicho en las primeras luchas libertarias entre 1.811 y 1.812, cuando Miguel Francisco Arveláiz había pactado con los patriotas, fecha por cierto en la cual: don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (don José o don Pepe como también se le llamo) hubo de iniciar su vida matrimonial con doña Josefa del Toro; radicándose éste último en Aragua de Barcelona, en consecuencia no debió decirse jamás que fue don José Antonio quién recogió los libros en 1816 de la Iglesia, ni mucho menos que luego en 1.829 regreso como cura para Coordinar y organizar la refundación del Pueblo y la Construcción de la Catedral.. Si analizamos lo dicho por Moisés Rodríguez en 1.970, éste no se equivocó al decir: que en las cosas nuestras mucho han aportado los Curas en zaraza, donde seguidamente se refirió al Doctor Polacre en su análisis sobre el resurgir del Pueblo después de de 1.829. Doy fe de que muchas de la informaciones acá suministradas corresponden a horas de comunicación directa en franca confianza con mi Abuelo en el atardecer de su vida, donde me informé de casi todas las situaciones que en este ensayo están siendo referenciadas, obviamente no con la precisión exacta en las fechas como se encuentra registrado en muchos casos, pero si coincidentes en todas sus bases planteadas. Es conocida la horizontalidad comunicacional que existió entre mi Abuelo Rafaelito y su padre Rafael Rodríguez Moleiro; nieto éste de María de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala, Abuela ésta que oportunamente le suministró de manera detallada cada evento familiar a mi bisabuelo cuando éste no sobrepasaba los 15 años de edad, donde María de Las Angustias se basaría tal vez de la fuente directa de su Padre Miguel Francisco sobre lo trascendido a través de su Abuela Rita Ignacia Berroeta del Peral; esposa esta de Don Juan Bautista Arveláiz Altuna, quién además era la primera Nieta de Don Carlos del Peral al ser hija ésta de Mariana del Peral su Primogénita... Puedo Agregar que actualmente al ponerme en contacto directo con muchas evidencias de archivos centenarios no me queda más que hacer evidente estos resultados para despejar situaciones latentes sobre nuestra historia local, de ninguna manera se pretende con este ensayo retar a ninguno de mis antecesores escribientes sobre el tema, ya que desde mi humilde aporte sólo busco contribuir para hacer Justica frente a las omisiones y confusiones que se han generado.Así mismo coincido con Soto Arveláiz en muchísimos de sus planteamientos y análisis sobre referencias, pero puntualizando en uno me refiero a que en el Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del testamento de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta, protocolo 4°, folios 32 al 37, correspondiente al año de 1831, donde en el item 25 dice que Francisco Arveláiz Berroeta (Padre de María de La Angustia) se describe la posesión de terrenos en la margarita del Llano, loma triste y Suata, entre sus deudores señala a: ......"su sobrino y yerno Simón Arveláiz Álvarez, padre de Juan Evangelista Arveláiz Arveláiz, el famoso "Curandero del Unare y del Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos años en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano Toro, a su compadre el general José Gregorio Monagas, a gente de Clarines".
Todo lo dicho deja en evidencia que Simón Arveláiz padre de Juan Evangelista era hijo de Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral por lo cual éste último era abuelo de Juan Evangelista y a él se hacía mención al reverso de la fotografía del mismo que ha sido reiterativamente publicada. También queda en evidencia en dicho testamento que María de Las Angustias si era Ahijada de Monagas Burgos al mencionar don Miguel Francisco a J.G. Monagas B. como su compadre, ello nos indica además que no existe motivo para dudar de las historias que ella misma ha hecho trascender en la familia. Por otro lado se deduce de las historias de Maria de las Angustias que en los inicios de la refundación de Chaguaramal del Peral no existía ningún tipo de conflicto entre esta familia y el Dr. Polacre Burgos, quien además habito una casa propiedad de don Miguel Francisco (su padre) la cual había sido especialmente construida y era la primera casa de tejas del área urbana en el sitio especifico de lo que hoy es conocido como "Curazao", como fue referido por ella misma, donde indicó además que en muchas oportunidades atendió voluntariamente a los hijos del Cura cuando los mismos pasaban temporadas durante su infancia en Chaguaramal, llegando a referir que a dichos niños les había tomado un cariño inmenso. Los conflictos de Los Arveláiz Berroeta del Peral con el Dr. Polacre se generarían luego de 1.839, tras la terminación de la Obra por parte de éste, dado que Polacre proponía que se le cambiara al pueblo el nombre por el de Zaraza, haciendo honor a su sentido Patriota, en un tiempo en que se revelaba el campesinado en contra de los terratenientes y uno de los Lideres era José Gregorio Monagas Burgos (primo del Cura). Como sabemos Dón Carlos del Peral realizó la fundación de su Hato Chaguaramal del Batey y posteriormente Don Juan Bautista Arveláiz Altuna casado con Rita Berroeta del Peral fue quién solicitó la Fundación del Curato Autonómico y posteriormente el pueblo con el nombre de Chaguaramal del Peral en honor a Don Carlos del Peral (Abuelo de su esposa ) también evidentemente Bisabuelo de los Arveláiz Berroeta del Peral y Tatarabuelo de María de la Angustia Arveláiz Chacín y Scala, es decir era algo que dolía hondamente a esta familia, se trataba según su percepción de un giro de 360 grados a la vigencia de su status, pero sobre todo lo que mas les dolía era que el nombre a asignarse fuese el de Pedro Zaraza, a quien acusaban de quemar el pueblo en 1.816. Siendo que también fue sospechoso de los hechos "el Verraco Cura" Manuel Arveláiz, pues así lo habían sentenciado muchos de sus súbditos, aunque posteriormente negaron haberlo ejecutado; pero se sabe que eran frecuentes los emisarios del Cura rondando al pueblo para determinar los pasos de la tropa de Zaraza, cuando en las calles visualizaban a sus integrantes tirados e inmersos en borracheras, tras el consumo permanente del Licor de los Alambiques; se deduce que el incendio pudo haber sido un descuido de los mismos o un acto adrede de los emisarios del Cura, en venganza y creyendo interpretar la ira y frustración de sus lideres ... Se deriva entonces que ni fue una decisión de los Patriotas ni una acción planificada por el Pueblo propiamente dicho, lo mismo puede interpretarse como un hecho grave: intencional o accidental ,pero obviamente aislado. Lo dicho también se sustento en que Era tan fuerte la identificación de los descendientes de del Peral con su Pueblo que En 1.844 ante la propuesta del Dr. Polacre de cambiarle el nombre por Zaraza, no dudaron en generar una lluvia de presiones , donde la mayor presión la realizaba Dón José Pío Moleiro y Lara; quién era un Terrateniente que estaba casado con María de Las Angustias Arveláiz Chacín (la predilecta de la familia) y que contaba plenamente para ello con el apoyo del Gobierno Paecista del momento ; cuyos lideres obviamente estaban desligados de los ideales Bolivarianos, es por ello que a pesar de la Obra de reconstrucción que había llevado a cabo el Dr. Polacre en el pueblo y los nexos de amistad que les unía, en este tiempo cuando ya había muerto el conciliador de los Arveláiz que era don Miguel Francisco, al Dr. Polacre no le quedó más que renunciar el 20 de Julio de 1.844 su condición de Párroco y se alojó en el Fundo "Laguna Alta" propiedad de de su hijo (Eustaquio Polacre Pérez) al lado de quebrada Honda (Nota: se cree que efectivamente su traslado para Maracay se Produjo donde Laboró por 03 años mas hasta el 1-848 cuando por enfermedad renuncia, muriendo a escasos días) . Es necesario indicar que este hecho sirvió para que se generara la común leyenda de un gran número de Pueblos de que "El cura maldijo el Pueblo" algo que ha sido repetido muchas veces por ignorantes de la realidad. El Cura Isidro Bello que recibió después de Polacre fue el Sexto en este pueblo, posteriormente recibió Batanero (Séptimo Cura y después Pedro Miserol (Octavo Cura). Es necesario destacar que al evolucionar Zaraza, por esas ironías de la vida; una bisnieta de María de Las Angustias Arveláiz Chacín y de José Pio Moleiro (Maria de la Providencia Rodríguez Díaz) Contrajo Matrimonio con José Antonio Polacre Loreto (bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos).

En una Patria Joven como la nuestra cuya independencia definitiva data de 1.830, cuando apenas habían 700.000 habitantes, no resulta nada difícil establecer la genealogía de los Blancos Criollos sabiendo que a los mismos casi en su totalidad se les puede

hacer seguimiento teniendo acceso a sus Registros Civiles de Matrimonios y Nacimientos Legítimos, defunciones y negociaciones, sobre todo cuando dichos Ancestros tenían destacado predominio en su época. En tal sentido podemos afirmar con la certeza suficiente que Los integrantes de la Familia RODRIGUEZ POLACRE en Zaraza descienden de los tres hijos de María de Las Angustias Arveláiz Chacín; Al ser la misma tres veces Tatarabuela de mi Padre por la vía de los tres hijos del Matrimonio Moleiro Arveláiz(No fueron dos los hijos de Angustia; como ha sido indicado por otros expositores cuya intención desconocemos), sumándose a un cuarto nexo consanguíneo que poseemos al ser María de La Angustia: Tatarabuela de RAFAELA POLACRE RODRIGUEZ DE RODRIGUEZ MIRANDA (mi madre).-

Conclusiones: El real fundador de Chaguaramal del Peral fue Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra (Abuelo de María de las Angustias); ese fue su principal legado, ello queda evidenciado en que si no hubiese sido por su actuación hoy no se contara con ejidos Municipales, a el se debe el nombre que llevo el Pueblo de: CHAGUARAMAL DEL PERAL para hacerle honor a Don Carlos Del peral (Abuelo de su Esposa: RITA BERROETA DEL PERAL). El haber sido JBAA Teniente de Justicia se le facilitó su objetivo, sin embargo enfrentó Juicios; se le acusó de repartir a su antojo los terrenos de del Peral. Los hijos de éste Arveláiz eran bisnietos de don Carlos y fueron los que desarrollaron mayor preponderancia en el poblado desde su fundación, uno de ellos fue: MANUEL ANTONIO ARVELÀIZ BERROETA DEL PERAL, quien era cura oficial desde 1.796 en el pueblo; orientado por el único tío materno quien también fue cura en Santa María de Ipire...Dicho Cura Arveláiz desarrollo un liderazgo con el que se dice que controlaba hasta las conciencias de cada uno de los pobladores, logrando neutralizar hasta a su mismo padre, recordemos que eran portadores de la genética de don Carlos del Peral, hombre rígido y altivo en su proceder. A dicha elite encabezada por este Sacerdote, se les llamó "Godos" despectivamente por oponerse a la revolución patriota de Bolívar. El 28 de Marzo de 1.816 el pueblo fue tomado en asalto por el Gral. Pedro Zaraza y su gente, frente a tales hechos; a los dos días el Cura Arveláiz organizó el despeje o huida de los pobladores dirigiéndose a las tierras de Uchire y zonas aledañas, luego de ello el 03 de Mayo del mismo año dicha población fue quemada. Quedándose dispersa su gente pero con mas presencia en Uchire. Luego del triunfo definitivo de los Patriotas dicho cura murió el 14 de Julio de 1.822 a manos de las fuerzas patriotas, confundiéndolo tal vez con su hermano José Antonio quien se encontraba (según Yánez) alzado dirigiendo guerrillas Sanguinarias por los Valles del Tuy, de allí la historia de que en Onoto mataron un Cura. se sabe que José Antonio y Juan Bautista Arveláiz Berroeta demandaron en juicio a su hermano el Cura, según las investigaciones ello se debió a celos por el Liderazgo que Manuel Antonio poseía. Posterior a ello Los Arveláiz Berroeta tuvieron enfrentamientos con el Cura de Uchire, ya que no se les permitía fundar un pueblo en esa zona, hasta que a finales de 1.828 el general Páez de acuerdo con el Presidente Bolívar y el Arzobispo de Caracas Ramón Ignacio Méndez facilitan la refundación de Chaguaramal del peral, nombrándose en el beneficio del Curado para que dirigiese el proyecto al Cura Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, quien comenzó a formalizar su estadía en la zona a partir de finales de 1.829, donde además se desempeñó como médico, utilizando unos libros-Guías de su Bachillerato en Medicina, de los cuales aún se conservan algunos vestigios en la casa de don José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza. Era el lapso en el cual se supone que Páez andaba aglutinando fuerzas para desatar el proceso separatista; hubo de pasar por Chaguaramal y se dice que hasta un verso le lanzó a la joven: María de las Angustias Arveláiz Chacín; llamándola: ´lucero del alto llano" una mañana de diciembre de 1.828... El primero de enero de 1.831 recién fallecido el libertador e independizada Venezuela se realizó en Chaguaramal una fiesta de inauguración por la fundación de las bases de la catedral o colocación de la primera piedra, donde el pueblo acompañó en oración al Cura Polacre en la procesión que ya desde el año próximo pasado había iniciado por las calles de Chaguaramal, en dicho evento fue nombrada Reina ó Madrina de la festividad a la Joven María de Las Angustias Arveláiz Chacín la cual en dicha festividad bailó en el alto de la catedral la Danza "la Vencedora" al cierre de la Procesión. A partir de allí el pueblo se desarrolló con el apoyo de dos lideres: los hermanos: José Antonio y Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral; el primero con su liderazgo Social activo y el segundo (Miguel Francisco); con su apoyo económico en su condición de caudaloso terrateniente, hacendado y comerciante que había acumulado todo el patrimonio familiar y había llegado a ser hasta compadre del General José Gregorio Monagas Burgos (futuro Presidente de Venezuela), siendo su hija maría de las Angustias la ahijada del mismo, pero indiscutiblemente el Liderazgo intelectual lo llevaba el Dr. Polacre Burgos; quien a finales de 1.839 al terminar su obra comienza a proponer que al pueblo se le asignara el nombre de Zaraza con el apoyo de la gente humilde, ello disgustó mucho a la élite de los del peral, sumado a ello era el tiempo en que los Bolivarianos se disputaban nuevamente con los Paecistas el liderazgo nacional, donde en 1.844 el Doctor Polacre apoyó a su primo José Gregorio Monagas Burgos, cuando aspiraba una nominación para las elecciones indirectas del 46. El presidente Carlos Soublette nombró a José Gregorio comandante de armas de Barcelona, sobre ello luego se detecto que fue una manera del Paecismo para neutralizarlo. Siendo así como durante la campaña electoral entre 1.844 1845 se produjo un pequeño distanciamiento entre José Tadeo y José Gregorio, ya que siendo el primero candidato presidencial de los conservadores, auspiciado por Páez y Soublette, la candidatura del segundo fue lanzada en las columnas del periódico barcelonés El Republicano, portavoz del liberalismo. Aunque la candidatura presidencial de José Gregorio tuvo cierto apoyo regional, fue la de su hermano la que finalmente se impuso. Ello terminó con la renuncia del Dr. Polacre tras la componenda que la élite Chaguaramalera y los Paecistas, quienes generaron una lluvia de presiones y acoso Psicológico con denuncias falsas al Cura que se mantenía fiel al Bolivarianismo encabezado por su primo hermano José Gregorio Monagas burgos, razón por la cual el pueblo humilde siempre supo que ello sólo era un Juicio Político, obviamente la finalidad era "quemar el Liderazgo del Cura" como decían en la época y lo habían hecho con su propio hermano : Manuel Antonio (El Cura) e igualmente se confrontaron con el Cura de Uchire. Ello tal vez sea la razón por la cual al sector donde el Doctor Polacre residía se le atribuyó el nombre de "Curazao", al menos es lo que trascendió en la conciencia de la gente humilde del Poblado. Se dice que hasta suspendieron la procesión por solicitud de los del Peral, quienes lo justifican indicando que el cura manipulaba con ello a la gente humilde del pueblo; por cuanto la gran mayoría de la gente humilde: Esclavos, indios y afro descendientes apoyaron al Cura en la propuesta de cambiarle el nombre al pueblo. Dice Soto Arveláiz en su Libro Guárico Oriental Volumen II, pág. 62 que el Dr. Polacre "Ante tal acoso y lluvia de chismes" presentó formal renuncia el 20 de julio de 1844. ... Hoy podemos decir que quien lo acosó fue don José pio Moleiro (Nuestro ascendiente) y según lo dicho por el mismo Soto Arbeláez: el padre de éste enfrentó una "querella por maltrato Psicológico y verbal a su esposa", lo cual dice mucho de los motivos por los cuales nuestro tatarabuelo asumía tales actitudes irritas. Según Soto Arveláiz, quién en su libro Guárico Oriental dijo: "Polacre murió en 1845; en su hato Laguna Alta, en las cercanías del río Quebrada Honda; poco después que le incoaron el juicio sinodal. Cuando Bello llegó a participarle que había sido suspendido Polacre estaba moribundo"

Pero según lo recientemente Investigado el mismo fue trasladado para Maracay donde laboró hasta 1.848, cuando se retiró por enfermedad para morir a escasos días de su separación.Isidro Bello había levantado el terrible expediente contra el Pbro. José Vicente Polacre basándose en las declaraciones que logra obtener de José Pío Moleiro y Lara, José María Chacín, Francisco L. Lovera y Pedro Álvarez-Ron, integrantes de la élite Zaraceño.Es necesario resaltar que durante parte importante del siglo IXX en Zaraza fue fuerte la preponderancia en manos de los Moleiro, Ron, Chacín, Intriago y Gimón conectados familiarmente con los Arveláiz quienes encabezaban el poder en Zaraza, fue así como en 1.890 los primeros Bachilleres egresados en el Colegio de Segundaria resultaron ser: Rodolfo Witremundo Moleiro Arveláiz, Salvador Intriago Chacín y Arveláiz, además de Arturo celestino Álvarez y Antonio José Sotillo. Lo dicho explica el protagonismo de estas familias; por un lado Rodolfo Witremundo era el nieto predilecto de don José Pio Moleiro y María de Las Angustias e igualmente Dón Salvador Intriago Chacín (sobrino de María de Las Angustias) por cuanto Hilario Intriago Hilbert (nieto del primer Hilario Intriago mencionado) había contraído matrimonio con una nieta de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral.-

Con relación a la Catedral San Gabriel ella fue terminada de construir en 1.839 con tejas y ladrillos a través del proyecto dirigido por el Dr. Polacre; incluso con el campanario incluido según se evidencia en los Archivos de la Diócesis de Maracay. Es muy cierto que dicha catedral a finales de ese siglo y comienzos de 1.900 estaba muy deteriorada y se requería una reparación profunda , razón por la cual fue necesario que se trasladara su Instrumentaría para la Iglesia Nuestra Señora del Carmen hasta 1.914; cuando se comienzo la restauración que culminó en 1.929 para celebrar el Centenario de su fundación, donde para ello fue pilar fundamental la gestión del presbítero Enrique Rodríguez Álvarez, cuando además se construyó la Gruta Nuestra Señora de Lourdes que hoy conocemos al lado Norte de la Catedral. La confusión sobre su fundación radica en que posterior traslado del Dr. Polacre se generaron muchas historias negras; mientras el pueblo humilde sorprendido ante su renuncia repentina y la posterior huida de su familia suponía que lo habían asesinado, por otro lado la élite de poderosos regaron el popular cuento común de muchos Pueblos coloniales de que el cura antes de irse había llamado "maldito" al pueblo; son falsedades producto del conflicto. Sin embargo hay que resaltar que en 1.853 se concretó la propuesta de cambiarle el nombre al Pueblo por el de zaraza dado un decreto Presidencial del por fin presidente General José Gregorio Monagas Burgos (Primo hermano de Polacre Burgos), sin embargo la elite y descendientes de Del Peral por un largo tiempo sólo mencionaba al lugar como "El Pueblo". Especialmente los Arveláiz y sus descendientes. Igualmente la consecuente liberación de los esclavos llevó a nuestro ascendiente José Pio Moleiro a pactar con el nuevo gobierno; se dice que hasta para ello influyó la inteligencia del difunto don Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral (su suegro), siendo que en ese entonces María de Las Angustias (esposa de José Pio) era ahijada del Presidente de la República, sobre ella se ha indicado que casi en su totalidad el patrimonio de su padre habría quedado en sus manos, donde se puede verificar un documento registrado en el Subalterno de Zaraza; donde el mismo José Pio Moleiro hace la liberación de sus esclavos a los que denominaba: "Moleiros", cuyas descendencias aún se perpetúan en la zona y es el caso de algunos afro descendientes en Zaraza con ese apellido. y para mayor gloria Se impuso también a finales de 1.856 la idea de reiniciar la procesión el 1ero de Enero de 1.857, llamándola "Cristo de la Salud", ya que fue una solicitud del pueblo humilde ante la peste que se generalizaba en esos años, donde se aducía que dicha enfermedad era un castigo del cielo por haberle pagado mal al Cura Polacre después de Fundar la Iglesia y además por haberse suspendido la tradición del Crucificado recorriendo las calles del pueblo cada primero de Enero. A los descendientes de del Peral no les quedó mas que aceptar tímidamente la realidad frente a una floreciente igualdad Social, el legado de Polacre se impuso: La Catedral con su la Procesión cada primero de Enero cuyo Cristo utilizado fue el mismo traído por el Doctor Polacre en el inicio de la catedral, con se continuo efectuando la procesión hasta 1.868, cuando se comenzó el actual traído por Pedro Miserol desde las ruinas de la catedral de San Pablo. Igualmente se logro el cambio del epónimo para el pueblo (Zaraza), todo ello con el apoyo de la gente humilde, algo diferente a lo ocurrido en Valle de la Pascua que cuando se pretendió cambiarle el nombre, fue el momento en el cual todo ese pueblo se opuso a ello. En el caso de Chaguaramal del Peral todo el pueblo humilde apoyó el cambio del nombre, mientras los esclavos estaban libres; quedando atrás las percepciones y expresiones de la élite, tantas veces dichas, como: "El negro derrama el plato así sea de carne asada" y "Calderos para la Cocina". Fue a partir de ese entonces cuando se dio puerta abierta al cruce de razas en Zaraza, sobre todo con la gente aledaña a Santa María, a quienes por mucho tiempo se les tenía negada la posibilidad de cruzarse genéticamente con los descendientes de esta élite blanca, tildándolos de afro descendientes y "Bachacos", ello tal vez por la oposición que hizo dicho Poblado de Santamaría en el momento de independizarse Chaguaramal de su curato y dominio tras la gestión de don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.Se aspira que la exposición del siguiente Árbol Genealógico sea el puntillazo final para terminar con la proliferación de algunas historias negras que aún muchos incautos repiten sobre los hechos pasados, donde equivocadamente se han mancillado nombres de ilustres personajes, sin ni siquiera suponer los episodios reales. En Consecuencia téngase a: Don Carlos del Peral como el hombre que sembró las bases que sirvieron de apoyo para la fundación del Pueblo, téngase a JUAN BAUTISTA ARVELÁIZ ALTUNA Y LEGARRA como Actor Intelectual de la Consolidación del pueblo de Chaguaramal del Peral, de la creación de su Curato y de la asignación de sus ejidos, e igualmente téngase al Dr. JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE BURGOS como Organizador de la refundación del pueblo resurgido de las Cenizas, ideario además del actual nombre de ZARAZA para glorificar a dicho Patriota, e igualmente fundador de la Catedral San Gabriel Arcángel, así como de la centenaria y tradicional Procesión del Cristo cada primero de Enero y téngase también a Don José Arveláiz Berroeta del Peral como uno de los nativos que fungió de principal activista en el proceso de consolidación de la Refundación del Poblado, cuya participación prosiguió hasta su muerte.-

HISTORIOGRAFIA: JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE BURGOS

Nacido en San Carlos de Austria, Estado Cojedes el 04 Julio de 1793 y Bautizado el 12 de Noviembre de 1795., siendo sus Padres: el matrimonio que contrajeron el 16 de Julio 1789; Don Juan Bautista Vicente Polacre Ascanio e Ignacia de la Concepción Burgos Villasana y Ruíz de Polacre (tía de los Generales; Judas Tadeo y José Gregorio Monagas Burgos). Cabe destacar que Don Juan Bautista era hijo de Francisco Antonio Vicente Polacre (vasco de nacimiento) y de María Isabel Ascanio. Por su parte Doña Ignacia Concepción era hija de Don José Apolinario Burgos y de Doña María Juliana de Los Reyes Villasana y Ruíz, naturales de España. Entre los hermanos Polacre Burgos, se cuentan además: José Bibiano

Vicente, Josefa Maria Vicenta, Juan Vicente del Socorro, José de Jesús Socorro, José María Vicente, Juana Maria Josefa Remigia, María del socorro y María de las Nieves, es decir; eran nueve hermanos, Pero José Antonio Vicente encarnaba la esperanza de proyección de su Padre, por la inteligencia que desde niño mostró poseer. Es de destacar los nexos que Los Polacres tenían desde tiempos inmemoriales con la actividad Marina y Militar, según fue referido por el mismo José Antonio Vicente Polacre Burgos y además habría mencionado que realmente el apellido de su familia sería "Durale" y no Polacre, ya que todo se debió al nombre de la Compañía de Buques Militares de Carga que comando su familia por muchos años por el mediterráneo, la compañía se llamaba ³le Polacre´ y de dichas Naves Juan Bautista Vicente (su Padre), así como el Vasco Francisco Antonio Vicente (su Abuelo) habrían sido Comandantes, pero ³el término Polacre es proveniente de Polonia, donde a los soldados de a Caballo se les llamo inicialmente ³Polacres´´, de lo cual se deduce q dicha compañía Internacional de Buques del Mediterráneo fue una evolución de los militares de a Caballo y evidentemente su Origen es Polonia. Y según se ha comprobado, esa siempre ha sido la génesis de los apellidos (un símil con el lugar de origen y con la actividad desarrollada por los grupos humanos). Algunos escritores en sus ensayos también han realizado planteamientos haciendo derivar el nombre Polaco del término: Polacre (Post-Leco) que es lo mismo que hijos ó posteridad de Leco ó Ltci, en obsequio a un famoso caudillo llamado Ltci, oriundo de la Dalmacia, que según se plantea en la historia, vivió en el siglo VI, y uno de sus descendientes (Leco) se convirtió en el primer líder de lo que hoy es Polonia. Otros escritores han realizado planteamientos mas profundos sobre el término POLACRE indicando que este término en plural ³Polacres´ tiene relación con los fundadores del Cristianismo; es decir a los seguidores mas cercanos de Cristo, a quienes se les identificaba - Por la Cruz-, que fue su símbolo después de la Crucifixión a Jesús, Y que finalmente se les llamo - Polacres -, cuyos seguidores se concentraron en un espacio geográfico de amplias llanuras que hoy corresponden a Polonia, a dichas llanuras se les llamo LA POLE; posteriormente POLACK. La utilización del término Polacre se generalizó en el viejo mundo Europeo para identificar a todos los seguidores de los Líderes hasta en la posteridad. Lo descrito fundamentaría el nombre de Polonia, país por cierto en donde mas fue difundido el Catolicismo, dado que allí se establecieron los primeros seguidores del Cristianismo con la consecuente utilización de la Cruz como su símbolo. Posteriormente a los guardianes de a Caballos en Polonia se les llamo Polacres. pero otro dato que llama poderosamente la atención de acuerdo con el desarrollo de éste análisis es el hecho de que las embarcaciones Polacres, estaban constituidas por una Cruz de Palo. Lo que corroboraría todas las teorías al respecto.José Antonio Vicente Polacre Burgos (Nuestro Personaje de hoy), después de su Graduación de Br. en Medicina (Su real vocación) a la que estuvo atada durante toda su vida, como está registrada en los Anales de la Universidad Central de Venezuela, anteriormente Universidad de Caracas. Por la influencia de su Padre se inscribe en el Seminario Santa Rosa de Lima; el cual estaba Integrado a la Universidad de Caracas para cursar un Doctorado en Teología que significaba Seminario Católico, tal vez por convicciones espirituales de la familia, pero a lo sumo por la Autoridad que representaba la Iglesia Católica en la época Colonial en Venezuela; donde uno de los Catedráticos era el Cura José Cortés de Madariaga. Al igual que otros Jóvenes Universitarios de la época afines a Simón Bolívar Palacios, el Joven Polacre se interesaba por el tema de las Revoluciones, influenciado tal vez por los materiales escritos enviados por Francisco de Miranda de contrabando desde Francia a la Universidad de Caracas. El Árbol Genealógico referenciado de la descendencia de Don Carlos del Peral interconectado con la descendencia del Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, se evidencia en el siguiente análisis de registro:
Matrimonios y velaciones de españoles y criollos blancos celebrados en la Catedral de Caracas... - Página243

de la Investigación realizada por: Carlos Iturriza Guillén, a través del Instituto Venezolano de Genealogía en 1974, cuyo informe contiene 1006 páginas; se deriva que *DON CARLOS DEL PERAL* PROVIENE DE LA SIGUIENTE GENESIS:
<<<<<<<<<<<<<Don Miguel Francisco del Peral y Velasco, natural de Cumaná, Sargento Mayor y doña Fabiana (I) de los Reyes y Vega,(MATRIMONIO COLONIAL) cuyo primogénito hijo es: <<<<<<<<<<<<<<<<<<Miguel Francisco del Peral de los Reyes y Vega, este Contrajo Matrimonio en 1.692 con: Mariana (I) Cabello de La Parra, y su PRIMOGENITO HIJO es el conocido <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<*DON CARLOS DEL PERAL* FUNDADOR DEL HATO CHAGUARAMAL DEL BATEY, POSTERIORMENTE: POBLACION DE CHAGUARAMAL DEL PERAL (ACTUAL ZARAZA)

Nombre completo del fundador: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<Don Carlos del Peral, nacido en 1695, fallecido en 1.772? casado con: Maria de la O. Guedes y Ávila Feria del Barrio 1696-1760? >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Hijas: 1)<<<<<<<<<<<<Mariana del Peral Guedes y Feria del Barrio(Hija Mayor de Don Carlos; no nieta como lo dijo erróneamente Armas Chitty), don Carlos siempre le profería un cariño especial a esta hija no solamente porque llevaba el nombre de su madre, sino porque en su sublime personalidad siempre demostró un desprendimiento de lo material, su apego espiritual lo demostró influyendo para que su único hijo se dedicara al Sacerdocio.- y 2) Fabiana del Peral Guedes y Ávila Feria del Barrio. Casada con Francisco Machuca (No fue la única heredera de don Carlos como fue indicado el mismo Armas Chitty) cuya descendencia son: De Armas Vargas, Gil, Ron, Intriago, Apodaca Armas etc. . Casi en su totalidad emigraron hacia la Capital y algunos al extranjero.Nota: en esta oportunidad sólo nos vamos a referir por la vía de Mariana del Peral, quien perpetuo su descendencia en Zaraza hasta nuestros días, sobre todo a través de Rita Ignacia casada con el Vasco Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.1- <<<<<<<<<<<<<<<<Mariana del Peral Guedes y Feria del Barrio nace. En 1720-casada en 1.736 y fallecida en 1.775 >>>>>>>>>>>> su esposo era el vasco: Francisco Joseph Manuel Berroeta Torres Texada (nace. 1.707 y fallecido en 1.785)

Nota: (Cuando Don Carlos llegó a estas tierras ya Mariana estaba casada)

Hijos: 1.1. Miguel Francisco Berroeta del Peral Guedes (cura sin descendencia) 1.2. Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral Guedes CASADA en segundas nupcias CON PEDRO FERNÁNDEZ DE MIRANA (CUYA DESCENDENCIA EN SU MAYORIA EMIGRO HACIA LA CAPITAL Y AL EXTRANJERO) a excepción de los Ron. 1.3 María Manuela Berroeta del Peral casada con su primo Francisco Machuca, según dice Armas Chitty esta era la mas hermosa de las Berroeta del Peral.1.4<<<<<<<<<<<< Rita del Berroeta Peral Guedes (Mujer de garras para el trabajo, que siempre liderizó en la familia)) CASADA CON JUÁN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA Y LEGARRA -Español-(cuya descendencia casi en su totalidad hace vida activa en Zaraza en la Actualidad)
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Notas Aclaratorias: se sabe que María Antonia era viuda también desde 1.780 de su primo Pio Ron y Tovar Vargas Machuca del Peral, de quién procreo un sólo hijo: José de La Concepción Ron Berroeta mientras su segundo matrimonio lo contrajo con el Joven Pedro Fernández de Miranda.- Habiendo procreado dos familias; Los Ron Berroeta del Peral de ellos descienden los Matos Fernández. Estos últimos permanentemente vivían entre Chaguaramal y la Capital en casa de Rosa de Miranda Rodríguez y Espinoza (Hermana predilecta del Generalísimo Francisco de Miranda), considerada protectora de toda la familia Miranda, en este caso Pedro Fernández de Miranda era primo de los Miranda Rodriguez pero criado en su seno como un hermano más.-

___________________________________________________________ 1.4 <<<<<<<<<<<<<<<<<<< Rita Berroeta del Peral Guedes y Ávila Feria del Barrio 1751-1810 |>>>>>>>>>>> casada con: Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra 1.743-1795(Español) Hijos (IDENTIFICACION PLENA)

y y y y y y y y

(1.4.1)<<<<<<<<<<<< Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, casado en 1.806 con Francisca Josefa Chacín y Scala.- don Miguel falleció en 1.835 y doña Francisca en 1.839 1.4.2 Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (Cura: sin descendencia) fallecido en 1.822 1.4.3 José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral ( casado en 1.812 con Josefa Del Toro) fallecido en 1.863 1.4.4 Gracia Feliciana Arveláiz Berroeta del Peral (casada con Pedro Amparan y Orbe, hermano de don Vicente Emparan y Orbe, el gobernador que renunció en el balcón del Cabildo de Caracas, ante el rechazo del pueblo el 19 de abril de 1810, diciendo: ³Si ustedes no quieren mi mandato yo tampoco quiero mando´. 1.4.5 Juan Evangelista Arveláiz Berroeta del Peral, sin descendencia 1.4.6 Bárbara Arveláiz Berroeta del P. C/c Francisco Hernández 1798, una de las primeras familias asentadas en el Socorro 1.4.7 Pedro Vicente Arveláiz Berroeta del Peral (sin descendencia conocida) casado con una hija de don Celedonio Apodaca 1.4.8 Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral c/ Mercedes Álvarez... y

y

1.4.1----en 1.806<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MIGUEL FRANCISCO ARVELAÍZ BERROETA DEL PERAL, nacido en 1.860, fallecido 1.835 contrae matrimonio con Francisca Josefa Chacín y Escala, hija de José Manuel Chacín y Luisa Scala de Aragua de Barcelona) >>>>>>>>>>>>>>>> Nota: Este nombre lo asigna don Carlos del Peral a su primer bisnieto, tal cual lo hizo con su único nieto que también se llamo Miguel Francisco(El Sacerdote); y ello para hacer tributo a don Miguel Francisco Del Peral (su Padre), la predilección de don Carlos por este primer bisnieto ya en su ancianidad se debió a que en el veía su sueño de delegar la proyección del apego por el trabajo y su tierra, lo cual finalmente logró porque don miguel Francisco Arveláiz Berroeta del peral (bisnieto)representó la continuidad de don Carlos del peral Velasco Cabello de la Parra, de acuerdo con el desarrollo económico por el alcanzado.-

Nota: José Manuel Chacín; hermano de Francisca Josefa fue el primer Maestro de primeras letras de Zaraza

Los hijos de ésta con Miguel francisco Arveláiz son:

y y y y y

1.4.1.1:<<<<<<<<<<<<<María de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala *nac.1812,casada Moleiro.>>>>>>>>>>>>>>>y fallecida en 1.882 1.4.1.2 María de las Nieves Arveláiz Chacín y Escala 1.4.1.3 Rita Josefina Arveláiz Chacín y Escala Manuel María Leandro Arveláiz Chacín y Escala

a finales

en

1.834 con José Pio

1.4.1.4 María del Carmen Arveláiz Chacín y Escala Casada en 1826, Chaguaramal del Perales (Zaraza), con Pedro Aguasanta Chacín y Escala, él mismo era tío de la mencionada y vivieron en el sector que posteriormente se denominó "Curazao" en calle libertad con silencio.

y y y y y y

1.4.1.5 José Maria Arveláiz Chacín y Escala

1.4.1.6 María Rosaura Arveláiz Chacín y Escala 1814 Casada en 1830 con Juan Bautista Arveláiz Del Toro 1817

1.4.1.7 Francisca Josefa Arveláiz Chacín y Escala

1.4.1.8 Irene Arveláiz Chacín y Escala Casada con Pedro María Gago Hurtado ‚1861

1.4.1.9 Luisa Petronila Arveláiz Chacín y Escala 1.4.1.10 Obdulia Arveláiz Chacín y Escala

Nota: es necesario hacer referencia que la primera casa de tejas quién la construyó en Zaraza no fue Pedro Aguasanta Chacín, Fue Don Miguel Arveláiz Berroeta del Peral (su suegro), la misma fue heredada por su hija María del Carmen Arveláiz Chacín esposa de Pedro A. Chacín. De esta pareja es hija: Josefa Chacín Arveláiz, la cual se casó con Hilario Intriago Hilber y son los padres de los Intriago Chacín: (Pedro y Salvador).Es necesario indicar que esta era la casa en el área urbana de don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, donde por cierto vivió en comodato el Dr. Polacre hasta 1.839, cuando le fue entregada a la hija de don Miguel y a su esposo, mientras la Casa principal de don Miguel Francisco era Rural y estaba ubicada en las proximidades del Cementerio General, donde cerca poseía una gran Romana de peso para el negocio de compra-venta de ganado, a lo que tal vez se debe el nombre de "Romana" que se le asigna a ese sector Urbano posteriormente allí formado.-

1, 4,1.1= <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA DE LAS ANGUSTIAS ARVELAÍZ CHACÍN Y SCALA, nace en 1.812, fallecida en 1.882 no se ha verificado la veracidad de un supuesto primer matrimonio que esta Abuela (dudamos de tal dato). Pero sabemos que es casada en 1.834 con: José Pio Moleiro y Lara (y son Mis Choznos Abuelos 4 veces y a través de sus tres hijos). Indiscutiblemente que todos los Arveláiz son descendientes de Don Carlos del Peral, pero en esta Oportunidad vamos a referirnos a la descendencia de María de La Angustia Arveláiz Chacín, como ya sabemos según las descripciones era considerada la Flor de Perales o Lucero del Alto llano, fue prácticamente la primera Reina de este sitio en el acto de Inauguración de la Catedral por allá en 1.831, era ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos según ha trascendido en la familia y ello se comprueba según lo dicho por el Escritor y pariente Manuel Soto Arveláiz al decir en su Libro Guárico Oriental, Volumen II, que en el testamento de Don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (padre de esta abuela) éste menciona al General J.G. Monagas Burgos como su compadre. Como complemento Se ha indicado que posteriormente la Familia Monagas se aposentaba en sus visitas a Chaguaramal en la Casa del matrimonio Moleiro Arveláiz.-(Quintos Abuelos)>>>>>>>>>>>>>

Hijos:
(Tres)

Xxxxxx 1.4.1.1.1 primera<<<María Josefa Moleiro Arveláiz y Chacín, nace en 1.840, fallecida: 1.906 (Madre soltera) Único hijo: El Gral. Rodolfo Witremundo Moleiro

Xxxxxx 1.4.1.1.2 segunda=<<<Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chacín nace en 1.843, casada en 1.864 y fallecida en 1.902 (Formal Matrimonio con Francisco Rodríguez Birriel, quien nació en 1.835, casado en 1.864 y fallecido en 1.915) El Matrimonio es la principal base de Oficialidad y formalismo para la Genealogía... (Más adelante plenamente identificados)

Xxxxxx 1.4.1.1.3 tercero=<<<Federico Moleiro Arveláiz nace en 1.835, fallecido 1.909 y Chacín, Soltero y Fundador de dos familias en Zaraza: Familia González y FAMILIA MIRANDA. Nota: Federico Moleiro Arveláiz fue el primero que industrializó la Caña de azúcar en zaraza, se cree que este nombre lo asigna María de Las Angustias a su hijo inspirándose en la ternura del niño FEDERICO (el menor de los dos hijos del Cura Polacre) a los cuales atendió con desdén y a voluntad propia, según sus dichos en muchas oportunidades cuando apenas estos contaban de tres a siete añitos y ambos eran traídos por temporadas por el padre a Chaguaramal. Recientemente mi amigo el Dr. Henry Agobian me informó que en sus manos posee una dispensa para contraer matrimonio de Federico Polacre Pérez, donde queda demostrado que es también hijo de José Antonio Vicente Polacre Burgos y hermano de Eustaquio Polacre Pérez.-

<<<<<<<<<<<<<<<<<Descendencias:>>>>>>>>>>>>> _______________________________________________________ _______________________________________________________
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****1.4.1.1.1) (PRIMERO)<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA JOSEFA MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN, nacida 1.843 fallecida en 1.906(no casada)>>>>>>>>>>>>>>>>>> Con Apolinar Gil (Mis Choznos Abuelos) Único Hijo: 1.4.1.1.1.1= <<<<<<<<<<<<<<Rodolfo Witremundo Moleiro Arveláiz nac.1867Fallecido 1.942.(tatarabuelo), El Patrimonio heredado de manera directa de sus Abuelos en representación de su madre se mantuvo por largo tiempo bajo la administración del Tío Federico (padre de crianza). y posteriormente en manos su primo-yerno: José Gregorio Miranda. Después de su graduación como Militar Profesional contrae matrimonio con Petra Sánchez, siendo sus hijos: 1. Rodolfo Moleiro Sánchez, abogado y poeta de reconocida inspiración, casado en Altagracia de Orituco con Amada Pérez W. 2. Federico, abogado, soltero, miembro de la Corte de Casación por varios años. 3. Moisés músico y pianista, casado con Carmen Camero Zamora, de Valle de la Pascua. 4. Carmen Alicia. 5. Estela. 6 Raúl, pintor, con varios premios en su haber y 7. Josefina Moleiro Sánchez. Fuera del matrimonio el General fue padre de dos hijos a saber: Gustavo Adolfo Rojas quién fue comerciante en Zaraza c/c María Manuela Hernández Abello (Ascendientes de las Filia Padrón Rojas, Padrón Carchidio, Padrón Rondón y Padrón Salazar) así como de su primogénita: 1.4.1.1.1.1.1=<<<<<<<<<<<<-Mariana "Moleiro" Fuentes fallecido 1.961 Casada con su primo José Gregorio "Moleiro" Miranda (Bisabuelos), Padres de La familia Miranda y Fuentes donde se destaca:<<<<<<<<<<<<<<<< Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López(Mi Abuela) quien en su unión matrimonial con su primo Rafael Rodríguez López(Mi Abuelo) procrearon la Familia Rodriguez Miranda(I), entre tales mi Padre:<<<<<<<<<<<< José Rafael Rodríguez Miranda, casado con su Prima Rafaela Polacre Rodríguez (mi madre). Mas adelante LA familia SERÁ plenamente identificada--------=Primer Lazo consanguíneo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>(*) Nota: Zaraza se ha destacado por hijos como: Rodolfo, Moisés y Federico Moleiro (una familia de músicos y poetas) junto con Pedro Berroeta, Santiago y José Ángel Ron así como Manuel Egaña Berroeta. Al papel desempeñado y a las cualidades Artísticas y Literarias de los mencionados se debe el nombre de ATENAS DEL GUARICO, con el cual ha sido distinguida Zaraza.. Era tanto el lazo afectivo entre Witremundo y su Tío Federico que uno de sus hijos lleva este nombre y se multiplica hasta nuestros días en su descendencia que hace vida activa en Caracas. Se ha referido que todo el patrimonio de los Moleiro Arveláiz pasó a manos de descendientes de Mariana Fuentes en su condición hija-Nieta predilecta de de María Josefa Moleiro Arveláiz casada con José Gregorio Miranda (hijo también predilecto de don Federico Moleiro Arveláiz) Todo bajo la orientación y visto bueno de Los Moleiro Sánchez desde la capital._______________________________________________________ _______________________________________________________ Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx ***** 1.4.1.1.2= (SEGUNDA) <<<<<<<<<<<<<<< Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chacín, nacido 1.840 fallecida en 1.902, (CASADA) con Francisco Rodríguez Birriel (Productor Agropecuario) nieto éste de don Bernardino Rodríguez(de los fundadores de Chaguaramal). Es Necesario destacar que Francisco era hermano de Don Vicente Rodriguez Birriel (Padre del Presbítero Enrique Rodríguez Álvarez). Francisco y Josefa Manuela tuvieron una familia numerosa como igual la tuvo su Abuelo don Miguel Francisco y previamente su Bisabuela Rita Berroeta con Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra>>>>>>>>>>>>>>>>>>.Nota: Fue la única de los hijos de Dón José Pio Moleiro y Maria de las Angustias Arveláiz Chacín que formalmente contrajo matrimonio. Su patrimonio familiar fue el heredado por su esposo Rodríguez Birriel de sus ascendientes, el cual fue multiplicado por el esfuerzo de su trabajo en su sociedad conyugal.sus Hijos son: * 1.4.1.1.2.1 <<<<<<<<<Rafael Rodríguez Moleiro y Arveláiz nacido en 1.867, casado en 1.897 con Teodora Lòpez González (bisabuelos Paternos, fallecido el primero en 1.950 y la 2da en 1.970).... (*)

* 1.4.1.1.2.2=Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arveláiz casado en múltiples oportunidades: inicialmente con Trina Díaz Delgado, le siguen: Josefa Rodríguez Hernández, Josefina "La Chicha ³Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a Doña Delfina Barrios.-

*1.4.1.1.2.3=<<<<<<<<<<<<< Francisco Rodríguez Moleiro y Arveláiz casado con Matilde Díaz Delgado (mis bisabuelos maternosmás adelante identificados plenamente)>>>>>>>.... (*) *1.4.1.1.2.4= Ramoncito Rodríguez Moleiro y Arveláiz (Soltero sin descendencia) *1.4.1.1.2.5= María Irene Rodríguez Moleiro y Arveláiz c/c Pedro MARTINEZ (sin descendencia) *1.4.1.1...2.6= Maria de las Angustias (II) Rodríguez Moleiro y Arveláiz (soltera sin descendencia) *1.4.1.1.2.7=Amalia Rodríguez Moleiro y Arveláiz c/c su primo Ramoncito Rodríguez Hernández; de ellos provienen: los Hermanos Rodríguez Rodríguez, destacándose entre ellos: 1) Heriberto;( padre de: Gilberto, Ramoncito y otros), 2) Rosita c/c Vidal Arveláiz: Fam. Arveláiz Rodríguez. 3) Mercedita: madre de Anita y Amalia Soto Rodríguez.*1.4.1.1.2.8=Josefa Rodríguez Moleiro y Arveláiz c/c Gualberto Marín Rodríguez (sin descendencia) *1.4.1.1.2.9=Carmen Rodríguez Moleiro y Arveláiz c/c Marcelo Maestre; hija: Udolfina Maestre Rodríguez; casada esta con don Julián Birriel fundadores de la Familia: Birriel Maestre, entre ellos (Dón Salvador Birriel Maestre) ======================================================= DESCENDENCIAS

Nota: A partir de 1903, la Reglamentación Civil en Venezuela cambia asumiendo la mujer casada el apellido de su Esposo o ambos apellidos de esposo en conjunto previo al conectivo DE, y los hijos legítimos solamente asumen el primero de la madre y el primero del padre...

1.3.1.1.2.1. <<<<<<<<<<<<<<< Rafael Rodríguez Moleiro y Arveláiz*nacido en 1865. Fallecido 1.950(Identificación plena), contrae matrimonio con Teodora López González de Rodríguez (Mis Bisabuelos Paternos), de cuya Unión descienden:>>>>>>>>>>>>>>>>> HIJOS:

1*Vicente Rodríguez López nace. 1.810. Fallecido 1.990 c/c su prima Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez.- Hijos: **Caridad, casada con Don Pedro Izquiel (difuntos), son padres de la Familia Izquiel Rodríguez, **Luisina Rodríguez de Bernáez (difunta); Madre de seis Profesionales, (Elena, Sergio, Jenny, Rosaida, Luis Antonio y Luisa Elena Bernáez Rodríguez). **Consuelo Educadora divorciada madre de un único hijo: Roberto Contreras Rodríguez (TSU). **José Francisco, ** Rafael Vicente y **Pedro Vicente Rodríguez... María Rodríguez de Quirpa; Madre de la Familia: Quirpa Rodríguez ( todos Profesionales Zaraceños).- y ** Antonia Coromoto Rodríguez de Sosa Educadora (Toda esta descendencia son primos hermanos tanto de mi madre como de mi padre), también Don Vicente procreo a Cruz María (Difunto) 2*Leonarda Rodríguez López nace. 1.900 fallece. 1.971 (Soltera sin descendencia) 3*Ramona Rodríguez López viuda de Toro. nac.1912. fallecida 2.003 en su unión con su primo José del Carmen Miranda Moleiro y Fuentes, tiene un Único hijo: José Antonio Rodríguez (primo hermano doblemente de mi Padre: José Rafael, y también con doble vinculo de sangre con mi madre: Rafaela) Viudo éste de la Dra. Teresita Rojas de Rodríguez, sus Hijos son: Yamile Teresita (Arquitecta), Yesenia (Farmacéutica), y Antonio José Rodríguez Rojas, casado con una profesional de la Pedagogía. Nota: J.A.R hoy unido a Zully Arveláiz Vietri.-

4*<<<<<<<<<<<<<Rafael Rodríguez López y González nace 1.898, fallecido 1.998 c/ c su prima Rosa(III) Miranda Moleiro y Fuentes de Rodríguez (Mis Abuelos).. Cuyos hijos son: Prof. Carlos Manuel, Carmen Rosa, Ana de Jesús y <<<<<<<<<<<<<<<<<<José Rafael Rodríguez Miranda casado con su prima Rafaela Polacre Rodríguez (Mis Padres) Descendencia más adelante plenamente identificada.-----------Segundo Lazo Consanguíneo>>>>>>>>>>

*1.3.1.1.2.2= Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arveláiz (fallecido en 1.958)casado en múltiples oportunidades: inicialmente con Trina Díaz Delgado, le siguen: Josefa Rodríguez Hernández, Josefina "La Chicha ³Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a Doña Delfina Barrios (fundador de las Familias: Franco Rodríguez a través de Doña Rafaela Rodríguez Rodríguez de Franco(Su primogénita) casada don Guillermo Franco hijos: Arieli (viuda de Rojas), Guillermito casado con la Profe Ismenia Sánchez, Jorge casado con la Dra. Nora de Franco y Carlos Gerónimo casado con la Profe Sheila Arveláiz. de él se derivan también los Rodríguez Malaspina; entre ellos: Luis y José Rodríguez Malaspina(Poeta y padre de la Familia Rodriguez Torres; integradas por Profesionales: José Gregorio, Marelisa, Lisaura, y Meira), de Dón Gerónimo descienden también las familias: Guevara Rodríguez fundada por Esperanza Rodríguez de Guevara (Residenciados en Anaco), Filia Hernández Díaz Procreada por una de sus hijas: Ismenia Díaz de Hernández; casada con don Tobías Hernández( entre estos se destaca: Eneida Hernández de Castillo) Filia. Díaz Ruíz a través de su primogénito Francisco Díaz quien con su Esposa Doña Fermina Ruiz procrea entre otros a: Luisa Díaz de Guevara, Freddy, Teyo, Raúl Díaz Ruíz casado con la Profe Lirolaiza Medina Palacios y otros, filia Manuit Díaz a través de Rosita Díaz de Manuit, González Díaz(entre ellos el Dr. Reinaldo) a través de Margarita Díaz en su unión con Don Rafaelito González, de ellos se derivan además los González Segovia y la Filia Romero González fundada por Irma casada con Francisco Romero(destacándose entre estos la Dra. Belkis Romero González de Rodríguez). Por otro lado se derivan también de don Gerónimo la Filia Barrios González (Fundada por Rafael Gerónimo en su unión con Isabel González Rodriguez), filia Barrios Rodríguez fundada por Argenis Antonio Barrios en su unión con su prima Olga Rodríguez Manzol. José Gerónimo Barrios y filia y el Prof. Fernando Ibarra.-

1.3.1.1.2.3<<<<<<<<<<<<<<<< FRANCISCO RODRIGUEZ MOLEIRO, nacido en 1.883(fallecido 1.928)* Y Arveláiz(Hermano del anterior Bisabuelo) casado con Matilde Díaz Delgado de Rodríguez nacido en 1.895, fallecida en 1.980 (Bisabuelos Maternos), de ellos provienen:: *1)María de La Providencia Rodríguez Díaz(mas adelante plenamente identificada) 2)Francisco quien en su unión con Doña Maria Ríos Medina formo la Familia Rodriguez Ríos, entre ellos: 1)la Maestra Carmen Celia ; en su matrimonio con Eudoro Rodríguez Sáez, procrearon a: Mayra, Anabelys(Licda. en educación), Eudoro y Luis Gerardo. 2) el T.S.U: Rodolfo Rodríguez Ríos quien tiene los siguientes hijos: Carmen Tibi, Roger y otros. Dón Francisco en su unión con Doña Isabel Milano procreo también a: Isaneida (docente), Javier Milano y Anaida de Jesús Milano de Rodríguez. Don Francisco. también padre de: Jesús y Yolanda de Rojas *3)José Ramón; quien en su unión Doña María Esther Peralta procreo a: Eleazar, Omaira y José Francisco Peralta, también es padre de Carlitos(difunto) y Gilberto Cabeza* 4)Salvador; quien en su unión con Doña Fabiana Manzol procreo a la Familia Rodriguez Manzol (Rafael Antonio, Dr. Hernán, Adolfo, Carmen, Luisa, Olga, Lesbia, Matilde y Adán Salvador Rodriguez Manzol) *5)Eduardo quien en su matrimonio con Doña Severa Barrios Reyes fundo a la Familia Rodríguez Barrios(Matilde, Amatista, Rafael, Gerónimo, Salvador, Alejandro, Isidro y Norelys), *6)Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez casada con su primo Vicente Rodriguez López (cuya descendencia fue Previamente identificada).*1)<<<<<<<>MARÍA DE LA PROVIDENCIA RODRÍGUEZ DÍAZ DE POLACRE LORETTO nace 1.911. fallecida 1.990 (Mi Abuela), esposa de Don José Antonio Polacre Loreto nace 1.879, fallecido 1.940, Bisnieto éste del Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos (Fundador de la Catedral San Gabriel Arcángel), dicho matrimonio Civil se efectuó el 29 de Septiembre de 1.929 y el Eclesiástico el 1ero de Enero de 1.930 en el Fundo la Reforma del Rincón de Unare, propiedad entonces de Polacre Loreto, (con una diferencia enorme de edad entre ambos); el Presbítero que oficio la Ceremonia fue Enrique Rodríguez Álvarez (Primo de la contrayente)... "El más brillante orador sagrado de los últimos tiempos en Venezuela, Monseñor Enrique Rodríguez Álvarez. Tal vez el éxito de sus discursos radicaba en que Rodríguez Álvarez, al par de una voz robusta, tenía el don poético. Hablaba con dominio... En más de una oportunidad fue aplaudido en las iglesias" (dicho por De Armas Chitty 1.949). Debe haber sido muy emotiva la estadía de dicho Cura en la Ceremonia pues se trataba del vecindario donde transcurrió su infancia. En el área urbana la residencia de dicho matrimonio se ubicaría en la Calle la Cruz c/ calle San Martín, del Sector Curazao, siendo sus hijos: Pura, Carmen Rosa, Olga, José Antonio y Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda (Mi Madre),... Adicionalmente luego de su viudez; María Providencia tiene como hijos naturales a: Francisco Hilario Rodríguez (hijo del Sr José Rodríguez Zerpa), Alba Marina, Salvador, Rafael Arcadio y Margelly (siendo su padre el sr Ramón Ríos)

Nota: Igualmente mi abuelo j.A. Polacre Loreto tuvo como hijos naturales antes de su matrimonio a: *Estanislao, Abel y Raquel González de Rojas, madre esta última de la Filia.. Rojas González, entre ellos, la Profe Oneida Rojas González y Tereso Rojas González casado éste con la Maestra Almita Hernández de Rojas*(No hacemos mas descripción pues no corresponden a Descendientes de Carlos del Peral)

Descripciones:

**-Francisco Hilario Rodríguez nace 1.944(viudo), Productor Agropecuario, padre la Familia Rodríguez Sarria: Francisco Eduardo(Difunto), Yamile, Luisa, Milagros y Belmays Rodriguez de Rodríguez (Profesionales), unido actualmente a Catalina Pulido, cuyas hijas son: Francis y Silvia Rodríguez Pulido.Red. Guárico- Anzoátegui.-

**Margelly Rodríguez de Rodríguez nace 1948 (Hoy día Jubilada de Ipostel), casada con su primo el Dr. Hernán Rodríguez Manzol, tres hijos: Cesar Augusto, Hernán Salvador y Mariela Providencia Rodríguez, quién es Licda. en Educación egresada de U.N.E. Simón Rodríguez de Zaraza.Reside: Sector la Loma Zaraza.**-Rafael Arcadio Rodríguez nace. 1.953, Productor Agropecuario de esta ciudad, casado con su Prima: Anaida de Jesús Milano de Rodríguez, hijos: Ernesto Luis (Estudiante de Ingeniería en la Universidad Santiago mariño de de Barcelona y Luis Alberto Rodríguez Milano Licdo. en Administración con Maestría en la Universidad Rómulo gallegos, docente de la Universidad de las fuerzas Armadas...Reside: Sector Golfo Triste, Zaraza.Nota: E igualmente posee una 2da familia en esta ciudad.**Luis Salvador Rodríguez nace. 1.950(Productor Agropecuario), casado en su 2do Matrimonio con Mercedes Cheremo de Rodríguez, hijos: Luis Daniel, Daniela María (Profesional de Educación Pre-escolar), Luis Gregorio y Otros... Reside. Guárico - Anzoátegui.**Alba Marina (difunta) sin descendencia..

**Pura Polacre Rodríguez nace. 1.930; casada y divorciada de don Rafael Arveláiz, con quien no tuvo descendientes. fallecida el 08 de Septiembre de 1.978, cuyos restos reposan en el Cementerio General de esta Ciudad. En su Unión Con Dón José Rojas Manzano Procreo Siete Hijos: Gladys Polacre (Divorciada), docente Jubilada que por muchos años se desempeño en el Municipio Mellado de este Estado, Marelba Polacre de Ramírez (Profesional de la docencia) Esposa del Lcdo. Rafael Tobías Ramírez; Docente que por muchos años dirigió Instituciones Educativas en esta ciudad, José Gregorio, Javier, Carlos Alberto(Productores Agropecuarios) y Julio Cesar(Trabajador del M.P.P.E.). Residentes: Guárico- Anzoátegui.**Olga Polacre Rodríguez de Briceño nace. 1.936, casada con el Ing. Alberto Briceño. quien obtuvo grado y especialización en los Estados Unidos de América, donde residieron por varios años, posteriormente Briceño ejerció funciones en la Empresa PDVSA hasta su jubilación.- sus Hijos: José Alberto (Médico) con especialización en Radiología, Director de una Unidad Medica en el estado Lara, Olga María (Bioanalista) con Post Grado en España en una especificidad Única en la Región, docente en la Universidad del Zulia, Omaira(Bióloga) cuya dedicación es a la Investigación, y Olira (Nutricionista) que hace vida activa en su Maracaibo al lado de su familia.-.

**Carmen Rosa Polacre Rodríguez de Galindo nace. 1.940, viuda de Néstor Galindo Pérez. Quienes con esfuerzo propio levantaron un patrimonio modesto a través de la Actividad del Comercio, la producción Agropecuaria y finalmente con una Prospera compañía de Trasporte Pesado en la Ciudad de Anaco. Sus hijos son: Néstor José, Wilfredo José (Empresarios exitosos) que hacen vida activa entre las Ciudades de Anaco y Lecherías y la Exitosa Profesional Neskar Galindo Polacre (Odontóloga), que hace actividad Profesional en su ciudad natal de Anaco donde dirige una Clínica de su propiedad y la empresa Familiar de Trasporte.Red- Anaco Edo. Anzoátegui.**José Antonio Polacre Rodríguez nace. 1.938(Productor Agropecuario de éxito indudable), miembro activo de la Asociación de Ganaderos (Agrodiza) de esta Ciudad, casado con la Maestra Retirada Esperanza Rojas de Polacre, siendo sus hijos: Maribel Soledad(Medico Veterinaria); casada con el también Médico veterinario José Gregorio Ramírez León (Docente en la U.N.E.R.G), Alberto Eduardo Profesional de la Docencia en la Universidad nacional Experimental Simón Rodríguez, Roxana del Carmen Polacre Licenciada en Administración que presta servicios al MPPE y José Antonio (Productor Agropecuario) de la localidad.Reside: Sector Curazao, Zaraza... y
**<<<<<<<<<<<<<<<<<> RAFAELA POLACRE RODRÍGUEZ DE RODRÍGUEZ MIRANDA nace. 1.932(Mi Madre). Casada con su primo JOSE RAFAEL RODRÍGUEZ MIRANDA nace. 1.929 (Mi Padre), de ellos proviene la Familia: RODRIGUEZ POLACRE. (Más adelante plenamente Identificados).-

Tercer Lazo Consanguíneo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Reside: Conj. Residencial IPASME (Zaraza)

Conj. Reside. Coco Guaica (Puerto la Cruz)

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Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx *****1.3.1..1. 3 (TERCERO)<<<<<<<<<<<<<<> FEDERICO MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN- fallecido 1.909(MI Tatarabuelo), fundó dos familias Naturales, la primera de Apellido González(1.860); de estos desciende Petrica González (nieta de Don Federico) quien en su primer matrimonio con Don Vidal Aray procreo cuatro hijos: 1)Carmen,2)Juvenal y 3)Agustín y 4) Vidal Aray González Posteriormente en su segundo matrimonio con Apolinar Herrera procreo dos hijos más:5) Hilario y 6) Clarita Herrera González.... 1) Carmen se casó con Anacleto Arveláiz; de ellos provienen: Anacleto y Francisca Antonia...2) Juvenal Emigró en su Juventud 3) Benigno Aray González, casado con Josefita Casanova; de ellos provienen los: Aray Casanova: (Iris, Nohelia, Edgar, Adina, Miledy...etc.). y 4) Vidal Aray González casado con Rosita Miranda(su prima), al ser Rosita hija de Carmen Miranda(mas adelante identificada plenamente)>>>>>>>>>>>>>>>>> Xxxxxx y la Segunda Familia: los MIRANDA...
NOTA: Sabemos que el hecho de que su hermana María Josefa tuvo su hijo como madre soltera era el injusto motivo por el cual DON José Pio (SU PADRE) indujo a Federico a no contraer nunca Matrimonio. Sin embargo; Según Manuel Soto Arbeláez la Familia Miranda fue reconocida en documento público por Dón Federico Moleiro y su concubina:

Rosa Avelina de Miranda y Linares, nace. en 1.845 y fallecida 1.905 (MI Tatarabuela) viuda en su primer matrimonio con el Coronel José Gregorio Rafael de Jesús Monagas Marrero, de Aragua de Barcelona; con el cual no tuvo descendientes, el mismo desapareció misteriosamente fue dado por Muerto durante la Guerra de los Azules(1.969-1.972), Sin embargo se presume que la incertidumbre de su desaparición influyó para que Federico no contrajera Matrimonio con su Rosa Avelina; Se sabe además que su primer esposo había sido el valiente que salió a la calle a la cabeza de algunos oficiales y soldados para apaciguar los ánimos del llamado "Caracazo" de 1.854, durante el gobierno de su padre al momento de la Abolición de la Esclavitud; es decir tenía un cúmulo de enemigos y ya había terminado el dominio de los Azules, ello obviamente influyó, máxime que sobre él se tenía la percepción de sanguinario. En Zaraza los miembros de la Familia Fernández Miranda Berroeta del Peral eran Parientes de Rosa Avelina Miranda, la misma en su paso hacia Aragua de Barcelona durante la guerra de los Azules que liderizaban los Monagas; se escondía en el Fundo Loma Triste de don Federico Moleiro y María de Las Angustias Arveláiz Chacín, quien como hemos indicado era ahijada del Gral. José Gregorio Monagas Burgos...... Nota: Para demostrar la buena intención de ser responsables en este ensayo, aclaramos que la historia que a continuación se expone se deriva de un supuesto fiable, por cuanto mi Abuela Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López indicaba que su abuela Rosa Avelina Miranda era descendiente directo de Francisco de Miranda Rodríguez, que había nacido en Colombia y se termino de criar en Caracas", así mismo Rosa Avelina Miranda (mi tatarabuela) habría informado que la madre "se llamó Avelina Miranda y que se marchó con su esposo(quien no era su padre) al Perú a recibir una herencia y que mas nunca supo de su existencia" (dicho esto por mi Abuela), igualmente habría dicho Rosa Avelina que su Padre era "Vicente Letón Malpica" y que al mismo ella nunca conoció. Igualmente habría informado que "su nombre era Rosa porque en Colombia una señora llamada Rosa crió a su madre: Avelina". Esta Tesis merece ser verificada, el llamado es a los Cronistas Colombianos y venezolanos para que si en sus manos está nos demuestren lo contrario o la veracidad del planteamiento con evidencias palpables.Conexión de las dos historias:
Sabemos por otras fuentes que efectivamente Avelina Miranda Linares había sido la única hija reconocida del Capitán Francisco de Miranda Andrew en Elena Linares, pero sin mayores datos sobre la misma, de lo investigado tan solo se deriva que Avelina fue huérfana desde sus tres años de edad tras la prematura muerte de su padre el 26 de abril de 1831 cuando se enfrentó con el ejército liberal de Casanare, y en el combate de Cerinza, según el parte del jefe vencedor, firmado el 2 de mayo siguiente en Tunja: Francisco Miranda Andrew quedó muerto en el campo de batalla, pero otras fuentes más fidedignas señalan que fue hecho prisionero y fusilado de inmediato., cuya muerte se debió a una supuesta venganza de los familiares de un cónsul colombiano que falleció a finales de 1.827 en manos de dicho capitán tras un Duelo con él por el amor de Elena Linares, pero en Colombia siempre se dijo que la muerte del Capitán Francisco de Miranda Andrew se debió a un complemento de los hechos, repercusiones y confusiones por la separación de Venezuela de la Gran Colombia. Los hermanos Miranda Andrew habían sido traídos desde Inglaterra por Bolívar para que laboraran en su Gobierno Gran Colombiano, muchos argumentaron que ello lo hizo Bolívar producto de su cargo de Conciencia por su deuda Moral con el Padre de estos, es necesario recordar que los mismos no gozaron plenamente de la sombra de su padre (El Generalísimo Francisco de Miranda Rodríguez), aunque siendo niños habrían quedado bajo la patria potestad de éste, aun así tuvo que dejarlos en esas tierras lejanas a principios de 1.810, cuando orientó la revolución en Venezuela, con el apoyo de su amada la gran Lady, quien ayudó a Sarah Andrew en la crianza de los niños. y como ya es sabido mas nunca Miranda pudo tener contacto con sus hijos tras haber sido apresado hasta su muerte previo caerse la primera República en Venezuela.... En 1.824 dichos hermanos se trasladaron a Venezuela por petición de Simón Bolívar para laborar en su gobierno gran Colombiano, aún cuando Leandro partiría posteriormente como embajador del gobierno de Bolívar, luego de la muerte de l Libertador desempeño funciones como fundador de Bancos en Paris. Francisco permaneció en Colombia hasta Diciembre de 1.830 pero debido a la separación de Venezuela y simultáneamente muerte de Simón Bolívar; Francisco en precaria situación económica y por haber enfrentado también una sorpresiva y sobrevenida demencia de Elena Linares( su mujer), éste se vino a vivir a Caracas donde su tía Rosa Agustina(hermana del Generalísimo), estando la misma en completa ancianidad, allí permaneció hasta Abril de 1.831 cuando se traslado en una visita a Colombia donde fue asesinado vilmente, nos atrevemos hoy a indicar que su regresó a Colombia lo realizó detrás de la pista de su única hija, pues se sabe que el Capitán Miranda habíase entregado algún

tesoro para la manutención de la niña a algunas personas en Colombia antes de venirse a Venezuela y además hay evidencia de una correspondencia donde dicho Capitán le refería a su único hermano sobre la existencia de su hija y su manifiesta preocupación por el destino de la misma en América, donde refería que la vida era difícil. Sabemos que posteriormente a su muerte; dicha niña fue abandonada por las personas que la cuidaban; hay referencias de que fue criada en absoluta precariedad, por una muy humilde señora que aunque de vieja data aristocrática estaba en ese entonces en completa ruina. Recordamos que la niña mencionada es Avelina Miranda Linares y como lo hemos indicado suponemos que es la madre de nuestra Rosa Avelina Miranda.-

Nota: En 1.849 Leandro (el otro hijo del precursor); cuando fue Presidente del Banco Británico en Venezuela, buscó insistentemente a Avelina (su sobrina), y además se sabe que uno de los nietos de Rosa Agustina de Miranda y Rodríguez; se trataba de Manuel Arrieta, Sobrino en segundo grado de su padre (El Generalísimo); efectivamente dicho contactó a Avelina en Colombia en condición de Madre Soltera con una niña de cuatro años y se ha referido que producto de una Violación. O tal vez fue lo que se dijo, debido a que la herencia que se disponía para Avelina estaba condicionada a su dignidad de Mujer, establecido así por su tío Leandro.Supuestos: A raíz de tal encuentro se trasladarían a Caracas a la misma residencia donde vivió la Tía Rosa Agustina Miranda y Rodríguez (Abuela del precitado Manuel Arrieta), dicha residencia también había sido de la Familia Miranda Rodríguez, se ha hecho referencia que esta Avelina desde 1.950 contrajo matrimonio con el mencionado primo (Manuel Arrieta); quién era hijo de José Arrieta de Miranda ( primo del Capitán Francisco Miranda Andrew) cuando posteriormente a ello se habrían marchado rumbo al Continente Europeo Junto con Leandro su tío donde les correspondía una herencia por testamento a los Hermanos Miranda Andrew por parte de Leydi (Apoyo de ambos durante su niñez), la cual había fallecido desde 1.847 . Según lo atestiguado y Registrado, el tío Leandro le exigió a Avelina "dignificarse; contrayendo matrimonio para que optase por dichos derechos hereditarios. Se ha dicho que Leandro se residenció en Perú. Pero sabemos que el mismo murió en Paris en 1.886.-Conclusión: Al coincidir las historias nos hace creer que la hija de Avelina es nuestra Rosa Avelina Miranda, quién como sabemos en nuestro ámbito familiar, terminó su crianza en caracas, contrajo Matrimonio en 1.863 a la edad de 18 años con el Coronel José Gregorio Rafael Monagas Marrero, enviudó en 1.869 en Zaraza a la edad de 24 años, no dejo descendientes con su esposo. Consecutivamente fundó una familia con Federico Moleiro Arveláiz y Chacín en Zaraza.. según se ha dicho era una mujer de extraordinaria belleza física, según las descripciones: cabellera clara ondulada, cara ovalada, ojos color Avellana claro, cejas pobladas y viveza en la mirada, tés canela clara, nariz perfecta, barbilla finamente pronunciada que hacía juego con su perfilada nariz, boca pequeña, labios delineados en su comisura superior y estatura regular, pero de mucha rudeza en su carácter(características dadas por Doña Teodora López de Rodriguez), agregó que Rosa Avelina además fue llamada la Heroína durante las guerras de los Azules y que simplificó su nombre y se mantuvo en el anonimato, pues se le había acusado injustamente de la muerte de su primer esposo quien había desaparecido en el Alto llano durante la Guerra de los Azules, Además lamentablemente el destino se impuso para que perdiese todo tipo de contacto con su madre y eventuales hermanos, por lo que se puede mencionar que la misma hubo de heredar una vida llena de acontecimientos violentos y tragedias como le habría tocado vivir a su eventual Abuelo Francisco de Miranda Rodríguez. El único dato no coincidente es el derivado de los dichos de Rosa Avelina de que Avelina (su madre) se marcho a Perú, entendemos que pudo haber sido una tergiversación.Academia Colombiana de Historia - 2000 - Vista de fragmentos

³Parece que le sobrevivió una hija natural, Avelina, afanosamente buscada por su tío Leandro´«.dijo Epifonema: ³impresionante el misterioso sino de los Miranda, predestinados a grandezas y desventuras· .
...dijo Leandro: ³Si Avelina aparece y es virtuosa y digna, será para ella la fortuna que nos dejó lady Stanhope´

Leandro dispone sea para Avelina, hija de Francisco, la donación que Íes hizo Lady Stanhope, grande amiga de su padre.... Nota; son impresionantes las coincidencias de las características físicas de Rosa Avelina y las características con las cuales ha sido descrito el prócer Miranda y para concatenar lo dicho sólo basta visualizar una fotografía de mi Abuela Rosa Miranda de Rodríguez (su nieta) para detectar con precisión las mismas características físicas indicadas....

Hijos de Rosa Avelina Miranda Con Federico:
*Miguel "Moleiro" Miranda (fundador de la Familia Miranda Estrada y González)

*Manuel "Moleiro" Miranda (Emigro muy joven)

*Rosita "Moleiro" Miranda de Arveláiz (sin descendencia). Casada con Anacleto
Arveláiz

*Carmen "Moleiro" Miranda; Madre soltera de: Rosita Miranda de Aray, Carmen Miranda de Miranda, y También de Ana Arveláiz Miranda (hija natural reconocida de su cuñado viudo: Anacleto Arveláiz). Ana contrajo Matrimonio con Nicolás Soto Martínez y

son los fundadores de la Familia Soto Arveláiz Profesionales de Ingeniería y Medicina (Residentes en Valle de la Pascua entre ellos destaca el escritor: Manuel Soto Arveláiz o Arbeláez= Residente en la Capital).- Nota: se dice en la tradición familiar que don Nicolás se hizo acreedor de manera fortuita y licita de una base económica para fomentar el patrimonio de su familia como empresario exitoso.y *<<<<<<<<<<<<<<<<< JOSE GREGORIO "MOLEIRO"MIRANDA (hijo predilecto de don Federico), Acreedor de casi la totalidad del Patrimonio económico proveniente de María de Las Angustias, casado con su prima Mariana "Moleiro" Fuentes (hija natural de Rodolfo Witremundo Moleiro y Nicolasa Fuentes ampliamente reconocida en el seno familiar) Nota: según ha trascendido el nombre a José Gregorio Miranda(Mi Bisabuelo) le es asignado en homenaje José Gregorio Monagas Burgos, quien era Padrino de María de Las Angustias. Aclaratoria que realizamos por cuanto se ha querido hacer ver en voz baja que José Gregorio Miranda era hijo del primer esposo de Rosa Avelina quien se llamó José Gregorio y casualmente era hijo del Gral. >José Gregorio Monagas Burgos.- >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Hijos de José Gregorio Miranda con Mariana: 1) Rafael Miranda Fuentes; Padre de los Hermanos Miranda González en su matrimonio con Adina González Hernández; entre ellos: Judith, Yolanda, Alicia (Profesionales), Vestalia, Luis y Simón Miranda González (entre los hijos de éste último se destaca: José Gregorio Miranda, Profesional que ejerce funciones en la Universidad Rómulo Gallegos). Hacen vida activa entre Valle de la Pascua, Tucupido, San Juan de Los Morros y Cumaná. Don Rafael Miranda llegó a ejercer de Autoridad Civil en la población de las mercedes, su fallecimiento se produjo en esa población por paro respiratoria e insuficiencia cardiaca.Nota: Igualmente Rafael es Padre de Trina Solórzano en unión con Doña Juanita Solórzano, entre los hijos de trina se destaca: la Dra. Yalitza Bruzual.-o2)José del Carmen Miranda Fuentes(Padre de José del Carmen Miranda Miranda en su matrimonio con su prima Carmen Miranda de Miranda y Padre Natural de José Antonio Rodríguez en la unión con su prima Ramona Rodríguez viuda de Toro, su fallecimiento se produjo por infarto al miocardio, como ha sido indicado, ejerció en múltiples oportunidades funciones de relevancia publica en nuestro Municipio J.A. R es Viudo éste de la Dra. Teresita Rojas de Rodríguez, sus Hijos son: Yamile Teresita (Arquitecta), Yesenia(Farmacéutica), y Antonio José Rodríguez Rojas... Notas: - J.A.R hoy unido a Zully Arveláiz Vietri.- Jesús Solórzano es hijo natural de José del Carmen Miranda.-o3) José Gregorio(II) Miranda Fuentes (falleció soltero por inmersión en aguas del Unare en Agosto de 1.946 en su Adolescencia). Nota: cuyo fallecimiento causo honda conmoción en ese entonces en la colectividad Zaraceña.-o4) María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa (hija predilecta del matrimonio Miranda Fuentes) ;primera Zaraceña con grado de Pedagoga, Egresada de la Escuela Normal Gran Colombia (de Mujeres) de la Capital Caraqueña, donde estudió bajo la tutela de su Abuelo Rodolfo Witremundo y sus tíos Rodolfo, Federico y Moisés Moleiro Sánchez, se desempeño como docente del Colegio Federal y fue fundadora del Grupo Escolar Bonifacio Gómez, donde fue su primera directora. Actualmente una Biblioteca en la localidad lleva su nombre ; El 29 de enero de 1.941 a la edad de 23 años Casó a las 7:30 pm en ceremonia Privada en la casa de Residencia Familiar ubicada en el sector Centro de la Ciudad, cuyo contrayente fue el Sr. José Rodríguez Zerpa, divorciado (Comerciante en ese entonces), Los testigos de dicha unión fueron el Dr. Alberto E. Rodríguez Morales, Gustavo Rojas, Antonio Reyes y Rafael López Castro, cuya recepción principal de la Celebración fue el sub-siguiente día en el Fundo "Loma Triste", propiedad de los padres de la novia. Se sabe que María Josefa no continuó ejerciendo su profesión a solicitud de su recién esposo, quien además asumió el liderazgo en su patrimonio Familiar del Fundo "Loma triste" multiplicando sus posesiones, su Residencia fue fijada en la Casa que perteneció a sus padres en el sector el centro, la cual pasó a ser de su propiedad. Falleció en la ciudad de Caracas el año 1.981 por insuficiencia Cardíaca a los 63 años de edad, de este Matrimonio descienden los hermanos: Rodríguez Miranda (II): a) el Dr. en Derecho. José Francisco Rodríguez Miranda, quien desempeñó como Registrador público, síndico, Edil de Cámara Municipal y Secretario de política de la Gobernación del estado (difunto); casado con descendencia. b) José Aquiles Rodríguez Miranda (divorciado)con Angélica a Panzarelli, hijos:02 profesionales de la docencia y 01 en Derecho) Lcdo. en economía Manuel Antonio Rodríguez Miranda (Divorciado), padre de un único hijo: Manuel Ignacio Rodríguez Escarano(TSU), d) María Josefina Rodríguez Miranda de Arreaga (Productora Agropecuaria) Casada Pablo Darío Arreaga, siendo sus hijos: a) Juan Pablo Arreaga Rodríguez (Médico veterinario), b) Miguel Antonio Arreaga Rodríguez(TSU en Electrónica) y c)Mariana del Carmen Arreaga Rodríguez, Ing. en Sistemas (casada con descendencia) y e)La Licdo. en educación: Azucena Rodríguez Miranda de Gutiérrez Espinoza, Bachiller docente, Especialista en Orientación Educativa y con Curso Superior de Supervisión Educativa en la UPEL, Directora Jubilada de Educación Inicial, Productora Agropecuaria en su Fundo "Miraflores", Esposa del Dr. Regulo Gutiérrez Espinoza; quien ha desempeñado funciones Publicas como Juez y Asesor Jurídico de la Banca Privada. y Productor

Agropecuario en su fundo Particular de "El Potrero" siendo sus hijos: Regulo Alejandro(Productor Agropecuario) y el Licdo. En Sociología Wenceslao Gutiérrez Rodríguez... Nota: ambas hijas de María Josefa en su juventud fueron representantes de la belleza femenina en los primeros carnavales Turísticos de la Población Zaraceña.-o5)<<<<<Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López(Mi Abuela), se dice que su belleza física de perfecciones finas es producto de la influencia genética de su abuela Rosa Avelina Miranda, sus Estudios de primaria los realizó en el Colegio federal Zaraza, casada el 04 de Julio de 1.928 a las 8am con la autorización expresa de su padre José Gregorio Miranda al ser la misma menor de edad (14 años), cuyo contrayente ó esposo se trató del Sr Rafael Rodríguez López y González de treinta años de edad (Productor Agropecuario) la celebración se efectuó en el fundo "Loma Triste" de los padres de la novia, los testigos fueron: Rodolfo Witremundo Moleiro (Su abuelo materno) y Rafael María Milano. La base del patrimonio familiar se derivó de la herencia de su esposo. Rosita (como se le llamó) interrumpió sus estudios convirtiéndose de frágil niña de ciudad en Lideresa para el trabajo Agropecuario que llegó a levantar al lado de su esposo en su Sociedad conyugal: posesiones caudalosas en los fundos: "Los Lucas", "San Antonio", "Los Mapurites", las Majadas y "Las Juaguillas". Su Residencia en el Área Urbana se ubicó en el Sector Curazao calle Libertad Nro. 15 donde finalmente se establecieron por un lapso de mas de Treinta años, falleció a la edad de 78 años por insuficiencia respiratoria y sus restos reposan en el Cementerio General de la Ciudad al lado de su esposo quién falleció siete años mas tarde a la edad de 100 años. de este matrimonio desciende la Familia Rodríguez Miranda(I) y ellos SON: 1)-Prof. Carlos Manuel Rodríguez Miranda, Directivo Jubilado del Liceo Andrés Bello de Caracas, quién en su unión con Tina Centeno de Rodríguez (Divorciados) procrearon dos hijos: Carlos Felipe y a Katina Rodríguez Centeno(Arquitectos).---------------------------------------------------------------------2)-Carmen Rosa Rodríguez Miranda, Sus estudios de educación primaria los realizó en el Colegio federal Zaraza y en el Grupo Escolar Bonifacio Gómez, criada bajo la predilección y tutela de sus abuelos maternos y de su tía Maria Josefa Miranda, fue representante de la belleza femenina en su adolescencia, Actualmente es viuda del Sr Leopoldo Castro Jaramillo (Comerciante desarrollado de ese entonces 1.950), siendo sus Hijos: a) Rafael María Castro Rodríguez, Empresario del Comercio (Soltero sin descendencia), b) Martha Castro, viuda del TSU Joseito Cabeza (Padres de la Licda. Maria Eugenia Cabeza Castro). c) Licda. Lenia Castro de Jaramillo, Orientadora Jubilada (Madre del Licdo. Antonio José Jaramillo Castro), d)Julio Cesar Castro Rodríguez, Esposo de la Licda. Consuelo Poturo de Castro (Profe del Liceo Padre Hurtado), e) TSU Pedro Luís Castro Rodríguez (Profesor del Liceo Antonio J.Sotillo y Esposo de la Licda. Jacqueline de Castro). f) Gabriel José Castro Rodríguez Empresario de la Construcción (Esposo de la Licda. Dinoraht Reyes, (Profesora del Liceo Antonio J Sotillo) y G) José Luis Castro Rodríguez (Soltero sin descendencia) ---------------------------------------------------------------------3)-Ana de Jesús (Soltera sin descendencia) ---------------------------------------------------------------------4)-Rosita (difunta en su infancia) ------------------------------------------------------------------- y 5)<<<< JOSE RAFAEL RODRIGUEZ MIRANDA(Primogénito), casado con su prima Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda (Mujer de sencillo y Natural atractivo), desde el 1ero de Abril de 1.949, en ceremonia privada a las 10am, con autorización expresa de la Sra. María Providencia Rodríguez Viuda de Polacre (Madre de la contrayente ), al ser la novia menor de edad (16 años), siendo los testigos: el Sr. Guillermo Franco(tío político de la contrayente) y el Sr. José del Carmen Miranda Fuentes(tío del Contrayente), trasladándose inmediatamente al Fundo "Los Lucas" de la familia Rodríguez Miranda, destacándose ella por su audacia para el trabajo rudo. Su modesto patrimonio para levantar a su familia se derivó de su esfuerzo propio y finalmente de la pequeña herencia proveniente de los padres de ambos. Rafaela también se desempeñó como Comerciante informal de Vestuarios por varios años con mercancía proveniente de la Zona Franca, Procreo y crio junto a su esposo una numerosa familia, donde cinco de sus hijos son Profesionales.- Nota: La niñez y adolescencia de Rafaela transcurrió entre la vivienda de sus Padres en el sector Curazao de esta Ciudad y el Fundo "La Reforma" de los mismos, las primeras luces sobre el abecedario las recibió directamente de su padre en el recinto del hogar donde evidenció su gran coeficiente intelectual, según lo hubo de expresar su padre (Hombre culto y autodidacta de la época) Continuó sus estudios en el Colegio Federal que se Ubicaba frente a Plaza Bolívar, su maestra-Directora era la Señorita María Josefa Miranda Fuentes(tía de su futuro esposo). La muerte de su padre se produjo el 16-09-1.940, tal como se da cuenta en los Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica que reposan en los anales de la Universidad Central de Venezuela y en el Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas - Vista de fragmentos: "se produjo por arritmia grave, asistolia y muerte repentina, Kahn negativo" según lo expresado por el Dr. Francisco Torrealba. Es de destacar que el mismo era Bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos (Fundador de Nuestra Catedral Zaraceña) Posterior a la muerte de Polacre Loreto su familia se traslada de nuevo a su Fundo Agropecuario, donde juntos se dedicaron a dicha actividad, siendo así como Rafaela interrumpe la continuidad de sus estudios y contrae matrimonio a la edad de 16 años, convirtiéndose por excelencia en la primera Maestra de sus hijos al introducirlos en las primeras letras en el recinto del hogar establecido por ellos en el Pequeño Fundo Agropecuario de los Lucas, donde residieron por Treinta años consecutivos. En la actualidad luego de 60 años de unión Matrimonial residen en el Conjunto Residencial Ipasme de esta Ciudad de Zaraza e igualmente con Residencia en la Ciudad de Puerto La Cruz-Barcelona, Conjunto Residencial Coco-Guaica.-

(MIS PADRES).-

SUS HIJOS SON: 1- José Alí Rodríguez Polacre (difunto) cuyos restos reposan en el Cementerio General de Este en la Ciudad de Caracas. en su matrimonio con su esposa Rosa González de Rodríguez procreó dos hijos Profesionales hoy día, los cuales Residen en la Capital Caraqueña.-

2- Oscar Rafael Rodríguez Polacre, Residente en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoátegui, viudo, le sobreviven cuatro hijos, de los cuales ya la mayor es profesional.3- Sahid Antonio Rodríguez Polacre,(Empleado de PDVSA), casado con Elena Ortiz, con tres hijos Profesionales. Residentes en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoátegui.4- Marlene Mercedes Rodríguez Polacre casada desde el 17 de julio de 1.976 con el Sr. Miguel Luzón, Padres de tres hijas profesionales.- Residentes en el Conjunto Residencial Francisco Troncones de esta Ciudad.5- Elvio Coromoto Rodríguez Polacre; Comerciante, casado, Residente en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoátegui , padre de dos hijos (Estudiantes Universitarios) 6- Morella Mercedes Rodríguez Polacre, Licda. En Educación Integral, Docente de La Escuela Bolivariana Agua Negra, Concentración 053 madre de un único hijo: (Br. Simón Armando Rodriguez Polacre) 7- Betzaida Josefina Rodríguez Polacre, Profe. Cs Sociales; con Maestría de Educación Superior. Divorciada, Directora de Educación Media en la Ciudad de Barcelona, Madre de tres Profesionales de la Ingeniería en diferentes ramas.- Nota: Betzaida Josefina fue criada bajo la tutela de sus Abuelos Paternos: Rafael Rodríguez López y Rosa Miranda de Rodríguez López, de esta última también hubo de heredar su genética. Además fue representante de la belleza femenina en el Liceo Eduardo Delfín Méndez de zaraza.8- José Gregorio (III) Rodríguez Polacre; Licdo. En educación egresado de la UNESR en 1.987.... En la UBA de Maracay Edo. Guárico egresó el año 1.994 como Msc (Pos-grado) en Gerencia Educativa y con Curso Superior de supervisión educativa en la UPEL, además de una larga experiencia como docente en todos los niveles del sistema educativo (Primaria, Secundaria y Superior), con desempeño tanto en la modalidad diurna como la nocturna; en el sistema de Adultos, formal y Técnico, así mismo abarcando tanto el área urbana como la Rural, ejerciendo además el cargo de Subdirector y Director por concurso de méritos y oposición. Actualmente se desempeña como Director Titular del Liceo Nacional Antonio J. Sotillo... 9- José Rafael Rodríguez Polacre (Productor Agropecuario) casado con la Sra. Zoreima Toro de Rodríguez, padre de dos Familias: Rodríguez Cabeza y Rodríguez Toro (02 estudiantes Universitarios) 10- Omar José Rodríguez Polacre; Licdo. en Educación, docente del Liceo Nacional Antonio José Sotillo, Divorciado y Padre de tres hijos Profesionales.11- José Antonio (IV) Rodríguez Polacre; Licdo. en Educación, labora también como profesor en el Liceo Antonio José Sotillo, Divorciado. su hijo mayor es Estudiante de Ingeniería y en su segundo Matrimonio con una hija adiciona (Andreina José Rodríguez Toro).-

Nietos de Rafaela y José Rafael: 1.1) Yaneth del Valle Rodríguez González (Licda. Administración) 1.2) Edgar José Rodríguez González 2.1) Arelys Josefina Rodríguez Ríos 2.2) Oscar José Rodríguez Ríos 2.3) Francisco Rafael Rodríguez Ríos (Téc. Mecánica Automotriz) (Licda. Educ. Pre-escolar) (difunto en su adolescencia) (Agente de Seguridad )

2.4) José Gregorio Rodríguez Ríos 2.5) Alexis Rafael Rodríguez Ríos 2.6) Yorman Rafael Rodríguez Lara 2.7) Aracelis Josefina Matute* 3.1) Héctor Ramón Rodríguez Pérez 3.2) Roxana Rodríguez Pérez 3.3) Zaylet Jacqueline Rodríguez Ortiz 3.4) Sahid Rafael Rodríguez Ortiz 3.5) Gina Josefina Cabeza* 4.1) Miglene de Jesús Luzón Rodríguez 4.2) Marines de Las M. Luzón Rodríguez 4.3) Mariangel Rafaela Luzón Rodríguez 5.1) José Rafael Rodríguez Salazar* 5.2) Elvimar Coromoto Rodríguez Salazar 6.1) Simón Armando Rodríguez Polacre

(Empleado Publico) (difunto en su infancia) (Estudiante Universt) (Ama de Casa) (Comerciante) (Socióloga) (T.S-U. Manejo Petrolero) (T.S.U Administración) (Estudiante Universt) (Médico Veterinario) (Licda. Educación Integral) (Prof. Educación Media) (Estudiante Universt) (Estudiante Universt) (Estudiante Educ. Media)

(ASUME APELLIDOS DE LOS ABUELOS LEGITIMOS: ACTUAL LEY) 7.1) Oswaldo José Aguilera Rodríguez 7.2) Alejandro José Aguilera Rodríguez 7.3) Eduardo José Aguilera Rodríguez 9.1) Alberto José Rodríguez Cabeza 9.2) Luis José Rodríguez Cabeza 9.3) Zorelys Rafaela Rodríguez Toro 9.4) Zorenny María Rodríguez Toro 9.5) Carlos José Rodríguez Toro 9.6) Zorianny María Rodríguez Toro 9.7) Zoriangel José Rodríguez Toro
10.1) Antonio José Rodríguez Salazar

(Ingeniero Civil) (Ingeniero Civil) (Ingeniero Industrial) (Agente de Seguridad) (Agricultura) (Ganadería) (Estudiante Universt) (Estudiante Educ. Media) (Estudiante Educ Primaria) (Estudiante Educ. Primaria)
(T.S.U. Petróleo)

10.2) Maryelin Rafaela Rodríguez Salazar 10.3) Marlín Elena Rodríguez Salazar 11.1) José Antonio Rodríguez Requena 11.2) Andreina José Rodríguez Toro

(INTERNACIONALISTA) (INTERNACIONALISTA) (Estudiante Universt) (Estudiante Educ. Primaria)

Bisnietos:

1.1.1: Juan Pablo Rivas Rodríguez 1.1.2: Juan Luis Rivas Rodríguez 1.1.3: Andrea Coromoto Rivas Rodríguez 1.2.1: Gabriela Rodríguez Vásquez 1.2.2: Jonathan Gabriel Rodríguez Vásquez 2.1.1: Gabriel Alejandro Delgado Rodríguez 2.3.1: Franyelis Rodríguez González 2.3.2: Francelys Rodríguez González 3.1.1: Oriana Victoria Rodríguez Pasco lo 3.3.1: Carlos Alberto Díaz Rodríguez 3.3.2: Carlos Sahid Díaz Rodríguez 3.5.1: Miglimar Rodríguez Cabeza 7.3.1: Eduardo Alonso Aguilera Verrisbeitia 9.4.1: Desireht Jaramillo Rodriguez 9.5.1 Zorenny Toro Rodriguez ____________________________________________________________ MAPA MENTAL DE LA CRONOLOGÍA HISTORICA DEL ARBOL GENEALOGICO: 1.492: Llegada de los Colonizadores Españoles a Nuestras Tierras 1.536: Antonio Cedeño Cruzó por primera vez las tierras Unareñas por el cause del Rio Unare y del Tamanaco 1.635: Juan de Orpín Funda el Pueblo de San Miguel de la Nueva Tarragona al lado de lo que hoy es Zaraza, para desaparecer en 1700 por lo inhóspito del lugar 1.695: Nace Don Carlos del Peral Velasco Cabello de la Parra en los lados de Cumanacóa 1.716: Se casa don Carlos del Peral con Maria Guedes Ávila Feria y del Barrio 1.717:Nace Mariana Josefa del Peral Guedes y Ávila (Primogénita de don Carlos) en Cumanacóa 1.733: Don Carlos del Peral Recorre las tierras Unareñas y Tamanaco habitada por Cumanagotos y Palenques 1.735: Contrae Matrimonio en Lezama de Orituco la primogénita hija de don Carlos del peral: MARIANA DEL PERAL GUEDES Y AVILA con el vasco Manuel Francisco Berroeta Torres y Texada 1.736: Nace la primera Nieta de don Carlos del Peral: RITA IGNACIA BERROETA DEL PERAL Y GUEDES 1.740: Compra Don Carlos el Terreno en el Alto llano de la Nueva Tarragona del Unare, donde fundó su Predio que denominó Chaguaramal del Batey

1.742: Se construye un pequeño Galpón de palma que sirvió como capilla ú oratorio bajo la Advocación de San Miguel.1.760: Muere Doña Maria Guedes y Ávila (Esposa de don Carlos del peral) 1.764: Matrimonio de Rita Berroeta del peral y Guedes (primera Nieta de don Carlos) con el vasco Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra, el matrimonio se efectuó en Santa María siendo el Párroco el hermano de la contrayente: Miguel Berroeta del Peral y Guedes. 1.766: Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra casado con Rita Berroeta del Peral Inicia las diligencias para fundar el Pueblo de Chaguaramal del Batey con un Curato propio y nace el primer Bisnieto de Don Carlos: Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral.1.772: Muere Don Carlos del Peral Velasco cabello de la Parra.1.775 Muere Mariana del Peral Guedez (Primogénita de don Carlos) 1.778: Se funda la Población de Chaguaramal del Batey 1.885 Muere Manuel J. Francisco Berroeta Torres Texada (Esposo de Mariana) 1.788: Es nombrado Cura Coadjutor El Br. en Filosofía Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, bisnieto de Dón Carlos del peral.1.794: Se le Asigna el Nombre de Chaguaramal del Peral ó de Perales a la Población y se construye la Primera Iglesia (de Bahareque).1.795: Muere don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.1.796: Es nombrado Cura Oficial del pueblo Manuel Antonio Arveláiz Berroeta y del Peral; y paralelamente nace en San Carlos de Austria Estado Cojedes mi tras Tatarabuelo Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos y Ruíz (quién en lo posterior fue Cura de Pueblo y Re fundador del mismo) 1.806: Contrae Matrimonio en Aragua de Barcelona Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (Primer bisnieto de Don Carlos del Peral) con Francisca Josefa Chacín Scala y Ximón 1808: Es nombrado capitán General Vicente Emparan y Orbe, quien resulta ser cuñado de otra bisnieta de don Carlos del Peral: Gracia Feliciana Arveláiz Berroeta del peral; esposa de Pedro Emparan y Orbe. Es nombrado Autoridad Civil en Chaguaramal: José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (Hermano de Gracia Feliciana) 1.810: Muere Doña Rita Ignacia Berroeta del Peral Guedes.-(Esposa de J.B.A.A.) 1811: Los Arveláiz Berroeta del Peral apoyan los batallones por la Libertad de los Monagas Burgos en el Llano Oriental 1.814: José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral se pasa a las filas realistas y confronta a los Patriotas, donde resulta derrotado por Los Monagas Burgos y es etiquetado el pueblo como "Godo". También este año nace María de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala (hija de Miguel Francisco).1.816: El Pueblo es tomado por los patriotas y resultó ser quemado en la Confrontación, desplazándose dicha población hacia Uchire, siendo coordinado dicho desplazamiento por el Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral 1.821: Se consolida la Independencia y vuelve José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral a intentar pacto con los Patriotas, lo cual le es negado por la desconfianza que generaba su trayectoria inestable. 1.822: Fallece a traición el Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral en manos de los Patriotas (Aunque esta registrado que su fallecimiento fue por causa natural) el hecho ocurrió después de ser confrontado en Juicio por sus propios hermanos José Antonio y Juan Bautista. 1.823: Le niegan a los Arveláiz Berroeta del Peral la posibilidad de fundar un Pueblo en Uchire 1.828: Visita del General José Antonio Páez junto con el Gral. José Gregorio Monagas Burgos a las cenizas del poblado de Chaguaramal del Peral; y en el Sector de la Romana donde vivía Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral, el Gral. Páez elogia a María delas Angustias (hija de Miguel Fco y ahijada de J.G. Monagas); al denominarla Lucero del Alto Llano, lo cual ha trascendido en la cronología de la historia familiar.1.829: Logra Miguel francisco Arveláiz Berroeta y del peral la Autorización para refundar a Chaguaramal a través de su compadre José Gregorio Monagas Burgos y es nombrado como Coordinador del Proyecto el Doctor José Antonio Polacre Burgos y Ruíz (Primo Hermano de Monagas Burgos y Ruíz)

1.831: Colocación de la Primera Piedra para fundar la Catedral de Chaguaramal por parte de Maria de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala (Lucero del Alto Llano), al ser Madrina del Evento. 1.834: Contrae Matrimonio Maria de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala (Hija de Miguel Francisco) en Aragua de Barcelona con José Pio Moleiro y Lara 1.835: Visita del Arzobispo de caracas Doctor Ramón Ignacio Méndez de la Barta a Chaguaramal y nace Federico Moleiro Arveláiz y Chacín (Hijo de Maria de Las Angustias y Tras Tataranieto de don Carlos del Peral).- y Visita el 04 de Octubre del Gral. José Antonio Páez por primera vez luego de su refundación.1.839: Se culmina la construcción de la Catedral con su campanario incluido y se funda la primera escuela de varones en Chaguaramal del Peral (Zaraza) asignándosele a don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral la Función de supervisor e intendente de Instrucción.1.840: Nacen: Josefa Manuela y María Josefa Moleiro Arveláiz y Chacín (hijas también de Maria de las Angustias y en consecuencia Tras Tataranietas de don Carlos del Peral) 1.844: Renuncia el Dr. Polacre Burgos y Ruíz; solicita traslado para Maracay Edo Aragua, por la presión de los descendientes de del Peral y los Paecistas dada la Propuesta del mismo para cambiarle el nombre al Pueblo por el de Zaraza. Además es Suspendida la Procesión del Cristo en Chaguaramal 1.853: Chaguaramal pasa a denominarse Zaraza por decreto en el gobierno del Presidente José Gregorio Monagas Burgos y Ruíz y se Funda en zaraza el Primer Colegio Federal de Niñas por Félix Loreto, el cual se ubicaba frente a la Plaza Bolívar de la Ciudad.1.857: Se reinicia la Procesión del Cristo en la calle en el Segundo Gobierno de José Tadeo Monagas Burgos y se le asigna el nombre de Cristo de la Salud 1.863: Contrae Matrimonio Eclesiástico en Zaraza mi Tatarabuela Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chacín (Hija de María de Las Angustias) con Francisco Rodríguez Birriel 1.867-65: Nacen mi Tatarabuelo: Rodolfo Witremundo Moleiro y Arveláiz (hijo de María Josefa Moleiro Arveláiz y Chacín). También nacen mis Bisabuelos Rafael Rodríguez Moleiro Arveláiz y francisco Rodríguez Moleiro y Arveláiz (Hijos de Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chacín y obviamente Nietos todos de María de las Angustias Arveláiz Chacín y Scala) 1.875: Matrimonio de mi Bisabuelo Eustaquio Antonio Vicente Polacre Villegas (Nieto del Dr. Polacre Burgos) con Esposoria Loreto Quintana (hija de Félix Loreto Carrizales) 1.878: Nace en Zaraza mi Abuelo José Antonio Vicente Polacre Loreto (hijo del matrimonio precitado) 1.883: Nacen mis Bisabuelos José Gregorio "Moleiro" Miranda (hijo de Federico Moleiro Arveláiz y Chacín y Rosa Avelina Miranda) y otro de mis bisabuelos: Francisco Rodríguez Moleiro (hijo de Josefa Manuela Moleiro Arveláiz) 1.885: Muere mi Tras Tatarabuela María de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala 1.896: Contraen matrimonio en Zaraza mis bisabuelos Rafael Rodriguez Moleiro y Arveláiz con Teodora López González y Fernández 1.898: Nace mi Abuelo Rafael Rodríguez López Y González (hijo del matrimonio precitado), nace mi bisabuela Mariana "Moleiro" Fuentes (*bisnieta de María de Las Angustias) y también nace mi bisabuela Matilde Díaz Delgado de Rodríguez (Esposa de Francisco Rodríguez Moleiro).1.900: Se cambia la Legislación Civil en Venezuela; queda en "desuso" para los nuevos nacientes Legítimos ADICIONAR los dos apellidos de la madre al primero del padre; Sólo se utilizara el primero del Padre y el primero de la Madre. TAMBIEN deben acogerse las esposas al apellido(s) del Esposo y en ese mismo año e termina la Construcción de la Capilla de nuestra Señora del Carmen en la Ciudad.1.908: contraen matrimonio en Zaraza dos pares de mis Bisabuelos: 1) José Gregorio "Moleiro" Miranda con Mariana "Moleiro" Fuentes( *hija de Rodolfo Witremundo Moleiro la segundo y de Federico el primero). Así como en ese mismo año contraen matrimonio mis bisabuelos: Francisco "Pancho" Rodríguez Moleiro y Matilde Díaz Delgado 1.902: Muere mi Tatarabuela Rosa Avelina Miranda 1.909: Muere mi Tatarabuelo Federico Moleiro Arveláiz y Chacín 1.910: Nacen mis Abuelas María de La Providencia Rodríguez Díaz de Polacre y Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López (bisnietas ambas de Maria de las Angustias Arveláiz Chacín y Scala de Moleiro Lara)

1.928: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía Carmen Rodriguez Díaz de Rodríguez López con su primo Vicente Rodríguez López y en ese mismo año fallece mi Bisabuelo Francisco Rodríguez Moleiro.1.928-29: contraen matrimonio en Zaraza mis ambos pares de Abuelos:(Rafael Rodriguez López con Rosa Miranda Fuentes y José Antonio Polacre Loreto con María de La Providencia Rodríguez Díaz), siendo el Párroco el Presbítero Enrique Rodríguez Álvarez (Primo de los Rodríguez Díaz y Rodríguez López) e igualmente se fortalece o restaura la Catedral en el Centenario de su Construcción y se realiza la Gruta de la Virgen de Lourdes, y en ese mismo año nace mi Padre José Rafael Rodríguez Miranda,1.931: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía Ramona Rodríguez López de Toro con don Ramón Toro Ron y González.1.932: Nace mi Madre Rafaela Polacre Rodríguez 1.939: Llega a zaraza la Primera Normalista Graduada en la Capital Caraqueña: Maria Josefa Miranda Fuentes quien asume la dirección del Colegio federal de Niñas, denominado posteriormente ³Bonifacio Gómez el cual fue mudado a su sede del Barrio Golfo Triste.1.940: Muere mi abuelo José Antonio Polacre Loreto con arritmia Cardiaca asistido en su convalecencia por el Dr. José Fco. Torrealba.1.941: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa con don José Rodríguez Zerpa.1.948: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía Pura Polacre Rodríguez con don Rafael Arveláiz.1.949: Matrimonio en Zaraza de mis Padres: José Rafael Rodríguez Miranda y Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda.1.950: Contrae Matrimonio en Zaraza la tía Carmen Rosa Rodríguez Miranda de castro Jaramillo con don Leopoldo Castro Jaramillo 1.950: nace José Alí Rodríguez Polacre (Primer hijo de mis Padres y primer Nieto de mis Abuelos) 1.951: Muere mi Bisabuelo Rafael Rodríguez Moleiro y Arveláiz 1.953: Muere mi Bisabuelo José Gregorio "Moleiro" Miranda 1.961: Mi Nacimiento y Muere ese mismo año mi Bisabuela Mariana "Moleiro Fuentes de Miranda 1.962: Contrae Matrimonio en Zaraza Tía Carmen Rosa Polacre Rodriguez de Galindo Pérez con el Sr. Néstor Galindo Pérez. 1.964: Contrae Matrimonio en Caracas la Tía Olga Polacre Rodríguez de Briceño con el Ing. Alberto Briceño 1.967: nace el menor de mis hermanos: José Antonio Rodríguez Polacre y la primera Nieta de mis padres: Yaneth del valle Rodríguez González.1.968: Inicio mi Primer Grado en la Escuela Estadal Unitaria Nro. 113 de Los Lucas.1.970: Muere mi bisabuela Teodora López González de Rodríguez Moleiro y en ese mismo año Contrae Matrimonio el Tío José Antonio Polacre Rodríguez 1.971: Muere la Tía Leonarda Rodríguez López 1.972: Inicio Cuarto Grado en El Grupo Escolar Nacional Rómulo Gallegos de Zaraza, Estado Guárico.1.975: Me mudé para la Urb. Lomas, Inicié mi Primer Año de Bachillerato en el Liceo Nacional Antonio José Sotillo.1.976: Contrae matrimonio Eclesiástico Mi hermana Mayor Marlene de las mercedes Rodríguez Polacre con Miguel de Jesús Luzón Portabarría cuya celebración se efectuó en el Club de Agrodiza (Sede Vieja) 1.977: Inicio mi tercer Año de Bachillerato en el Liceo Eduardo delfín Méndez 1.978: Matrimonio de mi hermana Betzaida Josefina Rodríguez Polacre y en ese mismo año fallece mi Tía Pura Polacre Rodríguez 1.980: Se muda mi madre para Zaraza, me gradué de Bachiller en Ciencias y Muere mi bisabuela Matilde Díaz Delgado de Rodríguez Moleiro, a finales de ese mismo año me residencie en caracas.1.981 Inicio funciones de Auxiliar de Cambio en el banco mercantil y Agrícola-Caracas, Oficina San Bernardino.-

1.981: Contrae Matrimonio la Tía Margelly Rodríguez de Rodríguez con su primo el Dr. Hernán Rodríguez Manzol.1.981: Muere mi tía María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa 1.982: Inicio mis estudios Universitarios en la Universidad nacional experimental Simón Rodríguez (Zaraza) e inició labores como Supervisor de Personal en el Baco Consolidado de Zaraza 1.983. Compro mi primera casa Propia en la Urb. La Florida de zaraza.1.983: Muere Tío Salvador Rodríguez Díaz y la Tía Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez López.1.984: Inicio mi desempeño docente como Profesor por horas en el Ciclo Básico Padre Francisco hurtado 1.987: Compro mi primer Vehículo Fiat Espacio.1.988: Mi grado de Licdo. En educación Mención orientación 1.989: Graduación de mi Hermana Betzaida Josefina Rodriguez Polacre como Profesora de Ciencias Sociales en la Universidad Pedagógica Libertador.1.989: Me son designadas horas adicionales en la Escuela Técnica Agropecuaria Creación Zaraza.1.989: Compro mi Casa actual en el Conjunto residencial IPASME de zaraza estado Guárico.1.990-91: Fallecimiento de mis abuelas: María de la Providencia Rodríguez Díaz de Polacre Loreto y Rosa Miranda "Moleiro" Fuentes de Rodríguez López. y Muere el Tío Vicente Rodríguez López 1.992: Compro mi segundo Carro: Fiat Premio.1.994: Mi Grado de Maestría en gerencia de Sistemas educativos 1.995: Nacimiento de mi Sucesor: SIMON ARMANDO RODRIGUEZ POLACRE 1.995: Muere el Tío Francisco Rodríguez Díaz 1.996: Graduación de Licenciada en Educación Integral de mi hermana Mórela Mercedes Rodríguez Polacre y concurso como Subdirector de la Escuela Básica Nacional Rómulo Gallegos, y se me asigna además horas adicionales en el Liceo Nocturno de zaraza 1.997: Graduación de Maestría en educación Superior de mi hermana Betzaida josefina Rodríguez Polacre 1.996: Compro mi tercer Carro: Ford Orión-Sierra 1.998: Muere mi Abuelo Rafael Gregorio Rodríguez López y González 1.998: Matrimonio de mi sobrina Yaneth del valle Rodríguez González con el Ing. Nelson Rivas Paguita.1.999: Compro mi cuarto Carro: Mitsubishi 2.000: Fallecimiento de mi Sobrino: Oscar José Rodríguez Ríos y la Tía Luisina Rodríguez Rodríguez de Bernáez. 2.000: Matrimonio de mi sobrina Zaylet Jacqueline Rodríguez Ortiz 2.001. Nace Juan Pablo Rivas Rodríguez (primer nieto de mi hermano Mayor: José Alí Rodriguez Polacre) y comienzo a ocupar el cargo de Director Titular en el núcleo Escolar Rural Nro. 419 2.001: Compro mi quinto vehículo Camión estaca Chevrolet y mi pequeña Finca en Mapurite (vendida actualmente) 2.003: Fallece en la ciudad de Caracas mi Hermano Mayor: José Alí Rodríguez Polacre (Cuyos restos reposan en el cementerio General del Este en Ccas), Fallecen también: la Tía Ramona Rodríguez López y Caridad Rodríguez Rodríguez de Izquiel 2.005: Mi titularidad de Director en el liceo Nacional Antonio José Sotillo de esta Ciudad adquiero mi actual Vehículo Blazer.2.006: Muere en esta Ciudad el tío Rafael Eduardo Rodríguez Díaz

2.008: Graduación de mi hermano José Antonio Rodríguez Polacre 2.008: Adquiero mi Apartamento en Puerto la Cruz.2.009: Matrimonio Eclesiástico de mi Sobrina Marines de Las Mercedes Luzón Rodríguez de Tovar, cuya celebración se efectuó en el Club Social Calonche de esta Ciudad.2.010 Graduación de Licenciado en Educación Integral de mi hermano Omar José Rodriguez Polacre... 2.011 Mi Jubilación, mudanza para Puerto la Cruz e inicio de los estudios superiores de mi hijo Simón Armando Rodríguez.-

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