FILOSOFÍA HELENISTA

Siglos III al I a C. Durante el helenismo se difunde la cultura y filosofía y surgen importantes

escuelas griegas. Estas escuelas son antecesoras a la filosofía medieval.

EPICUREOS ESTOICOS CÍNICOS ESCÉPTICOS

(Epykoyros crecer (Stoikos Pórtico) (kynikos perro. Sképsis: indagación o
por encima) Filosofía basada en Tomar de referencia examen. Dudar de
Corriente filosófica un sistema lógico de a los animales y la todo.
que identifica la Zenón de Citio naturaleza) Lo único Es imposible alcanzar
felicidad con el (fundador) quien que debe poseer el la verdad.
placer, entendido dividió el estudio hombre es la justicia, Surge el subjetivismo
este como la lógico del la libertad, la con respecto al
ausencia de dolor. La pensamiento en honradez. Desprecian conocimiento de la
ataraxia, o la retórico y dialectico. los bienes materiales, verdad, no podemos
imperturbabilidad de Esta doctrina está las normas sociales y asegurar que
espíritu, se convertirá enfocada en el ser las instituciones. El sabemos algo.
así, en su ideal, y humano y la moral. fin último es la Sostenían que Dios y
toda la doctrina de Para los estoicos felicidad y la felicidad la religión son
Epicuro se asienta en existen dos solo se logra a través creaciones
esta idea y a ese fin principios: la materia de la independencia antropomórficas.
se dirige, tanto en el y la razón. Dios y la de las cosas Para los escépticos la
plano ético, como en Razón se identifican. materiales, evitando diversidad y
el físico, como en el Los estoicos son la desdicha. oposición de
epistemológico. deterministas. Creen Promulgan el retorno opiniones de los
Para él, los sentidos y que los sucesos del a la naturaleza distintos pueblos
las sensaciones son mundo están teniendo una vida respecto de lo
la fuente del preestablecidos y alejada de las correcto e incorrecto,
conocimiento y nosotros poco necesidades banales. de lo justo e injusto,
siempre son podemos hacer para Los del bien y del mal
verdaderas cambiarlos. convencionalismos y muestra que no
Dos conceptos Se basan en el la sociedad vuelven existe el bien
fundamentales del autodominio de las difícil la vida natural y objetivo, que los
discurso epicúreo pasiones. se oponen a la valores morales, la
son: el placer y el La verdadera naturaleza. justicia y el derecho
deseo. Lo más sabiduría es aceptar son convencionales.
importante es dejar el destino. Diógenes principal No existe el bien o
atrás el sufrimiento, Hay una ley universal precursor mal en sí mismo o
para, a continuación, racional y debemos absoluto.
perseguir el placer. aceptarla. Su Si no tenemos
Los verdaderos doctrina reforzó la confianza en nuestra
placeres son los ética y las normas de razón o nuestros
intelectuales. la conducta. sentidos, es mejor
El placer es el bien abstenerse de
 supremo. (ausencia defender nuestra
de dolor) opinión.
Tetrapharmakón:
1.no temer a los
dioses pues estos no
actúan por cólera o
ira.
2. No temer a la
muerte.
3. No temer aldolor

Escuelas Helenísticas