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05 Mummert Ariza 2012 2as
05 Mummert Ariza 2012 2as
Gail MuMMert
el Colegio de Michoacán
introduCCión
eSqueMa 1
JerarquíaS de Género y GeneraCioneS en la faMilia
negociaciones
Padre sobre derechos
y obligaciones
Madre
hiJaS hiJoS
ideoloGíaS de Género
ModeloS CulturaleS de faMilia
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el volumen colectivo Interest and Emotion, editado por Medick y Sabean (1984),
cuestiona la oposición que tendemos a suponer entre estos dos términos, reuniendo
ensayos aportados por historiadores y antropólogos.
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eSqueMa 2
vivir entre doS (o MáS) eStadoS-naCión
Constreñimientos Constreñimientos
familias transnacionales
estado-nación Miembros asignados estado-nación
mexicano diferentes estatus estadounidense
Generan navegan
oportunidades en intersticios
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en vez de concebir las relaciones de parentesco expresadas en esquemas
genealógicos fijos, armados con “el pegamento” de la consanguineidad o
afinidad, adopto la noción de lazos de conexión moldeados culturalmente al
ras del suelo (local cultures of relatedness) de Carsten (2000: 1), por coincidir me-
jor con la cotidianidad de los miembros de familias transnacionales, quienes
buscan maneras novedosas de sentirse vinculados y de reinventar la convivencia
intergeneracional, a pesar de y a través de las distancias.
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en su introducción a un libro colectivo que pretende replantear y teorizar
de maneras novedosas las dimensiones geopolíticas de la historia de México,
young (1992: 1) lanza en su título la pregunta provocadora: “are regions good
to think?” Mi intención es similar: explorar los contornos irregulares de la forma
familiar transnacional que va a contracorriente del ideal de la maternidad y la
paternidad intensivas y presenciales, así como de la corresidencia de familiares,
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por la luz que arroja sobre familias sólo aparentemente pasivas, “afectadas” o
“impactadas” por flujos migratorios.
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bryceson y vuorela (2002: 3) expresan elocuentemente esta complejidad:
“Por su naturaleza misma, las familias transnacionales constituyen un fenómeno
elusivo —dispersas en términos espaciales y al parecer capaces de infinitas
mutaciones sociales. Su habilidad para reconstituirse y redefinirse a lo largo del
tiempo en función de consideraciones espaciales prácticas y de sus necesidades
emocionales y materiales es un reto para los esfuerzos analíticos del científico
social más multidisciplinario”. [ésta y subsecuentes traducciones del inglés son
de la autora.]
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los flujos migratorios de campesinos originarios de esta localidad hacia el valle
Central de California iniciaron en las primeras décadas del siglo xx y se afianzaron
en el periodo bracero, para volverse masivos en los años ochenta. desde esa década,
Chicago ha ejercido un mayor atractivo que California, sobre todo para jóvenes varones
y familias. entre los migrantes, la gama de estatus migratorio comprende ciudadanos
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Gloria
Protagonistas
ana Juan Carlos María roberto
ego
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ejemplos de preguntas o afirmaciones detonadoras de relatos: “¿Cómo fue que
tomó tal decisión? ¿tú qué sientes al estar a cargo de...? ¿Cómo se lleva con fulano? hay
padres y madres que deciden encargar a sus hijos a familiares cuando se van al norte…
¿hace cuánto tiempo que no ve a…? Platíqueme de su futuro… Si pudieras tener la
oportunidad de hacer x…”
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los relatos son producto de encuentros con las protagonistas, generalmente en sus
viviendas, así como con miembros del grupo familiar extenso en la localidad de estudio
y en Chicago. agradezco la colaboración de alejandra Camarena ortiz y alberto flores
hernández en la realización y la transcripción de las entrevistas.
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farr (2006: 62), por ejemplo, presenta un mapa de la ruta terrestre de tres días de
camino en auto entre Chicago y San Juanico, Michoacán, que ella recorrió al lado de
una familia transnacional.
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Salazar Parreñas (2001: 3) plantea la noción de dislocaciones sociales para abarcar
cuatro tipos de exclusión que experimentan las migrantes filipinas que estudia: ciuda-
danía parcial frente a estados-nación; separación física de las familias transnacionales
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Cuando ana les pedía consejos a sus tías para ponerle el pañal al bebé, le decían en
broma: “Pues ¿por qué te casaste?” en otra ocasión, antes de partir al norte, el padre le
preguntó al niño que lleva su nombre “¿quién es tu mamá?” y éste señaló a ana.
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d’aubeterre (2000: 118) acuñó este término para describir los reordenamientos del
sistema matrimonial forjados al calor de los movimientos de sanmigueleños del estado
de Puebla a la ciudad global de los ángeles.
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La crianza a distancia
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la oposición frontal de la suegra debe entenderse en el marco de sus res-
ponsabilidades con su propia familia de procreación: su hija mayor fue víctima
de una parálisis infantil que la dejó discapacitada. en cuanto a su marido, la
artritis le afectaba las piernas y debió depender de sus hijos varones para el
cultivo de su parcela.
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diMenSioneS
analítiCaS
PrivileGiadaS ideologías de género interfaz estado-nación y familia
enfoque
bioGráfiCo Coproducción de relatos de vida entrecruzados
interacciones interacciones
didácticas colectivas
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SuJeto SuJeto
entreviStador entreviStado
Protagonista y relator
recolector de la historia interacción de dos sujetos de la historia
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tieMPo SoCial
tieMPo faMiliar
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1980 1981 1984 1985 1987 1989 1990 1993 1995 1997 1999 2002 2003 2005 2009 2011
Matrimonio nace nace nace nace nace Migra Migra Migra Migra Migran
hija 1 hijo 2 hijo 2 hija 2 hijo 3 Papá Mamá e hijo 1 hijo 2 hijas
hijo 3 1y2
una idea recibida sobre las familias es que, en su marcha, son regidas
por valores altruistas y reciprocidades fuera de toda sospecha de
una “contaminación” por intereses individuales. esta idealización
y esencialización de las relaciones de parentesco contrasta con
los hechos, pues toda interacción diádica o colectiva en el seno
familiar está atravesada por una curiosa combinación de intereses
y emociones. Contrariamente a la igualdad de género proclamada
en la inmensa mayoría de las constituciones en países alrededor del
mundo, hombres y mujeres no detentan los mismos recursos ni
participan de manera igualitaria en las tomas de decisiones.
el registro minucioso de las interacciones cotidianas —producto
de la observación y de declaraciones a posteriori de los protagonis-
tas— es una labor necesaria para revelar las ideologías de género
que suelen sustentar la desvaloración sistemática de las mujeres y
de sus actividades. Por ejemplo, en mi investigación mayor en esta
localidad me propuse trazar los impactos traslapados del trabajo
asalariado femenino en la agroindustria regional, el trabajo asalariado
masculino en estados unidos traducido en remesas en dólares, y el
trabajo masculino local como productores de maíz, sorgo y jitomate.
descubrí que la evaluación que hacían la mayoría de los varones de
la mejoría en el nivel de vida familiar sobredimensionaba “el norte”
(una taquigrafía para exaltar los ingresos masculinos obtenidos por
los migrantes) como explicación y subvaloraba los aportes de las
llamadas freseras, empleadas de empacadoras de fresa (Mummert,
1992). a nivel comunitario, el progreso de la localidad —medido
en la dotación de servicios básicos, el alza en la escolaridad y la per-
foración de pozos que permitían cultivos comerciales— se atribuía
sucintamente “gracias a dios y al norte”, si bien algunos reconocían
la hábil actuación de ciertos líderes políticos varones, hijos del pue-
blo, para conseguir recursos de instancias gubernamentales.
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