FAMILIAS Y CULTURAS

Actividad para el grado decimo de etnoeducación

Lee cuidadosamente el siguiente texto y después responde las preguntas que están al final.

Las familias de Antioquia en diálogo con las culturas ancestrales

La configuración de la familia es un tema que ha sido abordado desde diferentes ciencias sociales
como la antropología, la sociología, la psicología y otras, que sin duda le imprimen ese carácter
relevante como estructura fundamental de la sociedad, dado que es en la familia como entidad
primaria de socialización donde se reproducen los códigos, valores y comportamientos que
ordenan la vida social y constituye el escenario donde se brindan los aprendizajes sustanciales
para pervivir en un contexto dado. Por lo anterior, al pensar en el concepto de familia para las
comunidades étnicas se debe tener en cuenta la pluralidad de sus cosmovisiones, ya que sus
relaciones de familiaridad o parentesco no sólo se asumen por consanguinidad sino que se asocian
a sus prácticas, lenguajes, creencias, musicalidad, territorialidad, formas de ser y concebir la
familia; lo que es muy importante para reconocer la riqueza que denota la palabra diversidad al
interior de los pueblos ancestrales, porque con el solo hecho de caminar dos o tres horas de una
comunidad a otra hay un cambio en muchas de sus costumbres.

Así, los modos de ser familia en las diversas comunidades indígenas, Rom o gitanas y
afrodescendientes, varían de un contexto a otro, sea urbano o rural, dado que para algunas la
cercanía con otros estilos de vida que no les son propios hacen que se adapten y adopten prácticas
que en ocasiones ocultan las tradiciones y costumbres que históricamente han tenido como
grupos étnicos. Sin embargo, a partir de la interacción entre quienes integran las familias
pertenecientes a distintas generaciones: niñas y niños, adolescentes, jóvenes, adultos y adultos
mayores, es posible perpetuar la sabiduría ancestral gracias a la oralidad; que las abuelas y los
abuelos, las adultas y adultos mayores, o simplemente nuestros mayores como son reconocidos
en los pueblos afros e indígenas, han transmitido a su descendencia.

Por lo que, para estas comunidades, la persona mayor, representa una autoridad, una figura de
respeto y alguien de valor, pues se ocupa de que las relaciones entre las distintas generaciones
sean de armonía y en una sana convivencia desde su rol como facilitador para la resolución de
conflictos mediados por la palabra sensata y certera por ser una persona con gran sentido de
benevolencia y madurez en razón a su experiencia. En últimas, la familia es esa entidad donde se
comparte, se relacionan, se vive y se sobrevive, de acuerdo con circunstancias económicas,
políticas y sociales de la cultura a la que se pertenece y al contexto que se habita, posibilitando la
supervivencia del legado ancestral en la sociedad.

Familias étnicas, relaciones y linajes

El tema de la familia ha sido abordado desde el discurso de las ciencias sociales como una
institución social, donde de acuerdo con rasgos de afinidad afectivo o biológico es determinado el
parentesco y la familiaridad. De este modo, se brinda una clasificación en la tipología de familias
que van desde la familia nuclear, conformada por padre, madre e hijos-hijas pasando por la familia
monoparental, la familia homoparental, la familia re compuesta derivada de los diferentes
cambios que experimenta el ser humano como ser social, hasta conocer la que se ha denominado
familia extensa o extendida. La familia, extensa o extendida resulta ser la más común entre los
grupos étnicos a partir de la gran importancia que les significa el territorio, dado que desde sus
ancestros este elemento ha constituido ese medio para construir su vivienda, labrar la tierra de
modo que puedan cosechar, alimentarse, y albergar otros seres vivientes útiles para su sustento;
lo que incide en los modos particulares de vida de las comunidades indígenas, afrodescendientes,
rom o gitana, y aun mestizas, sobre todo en las zonas rurales. Estas familias se caracterizan por
presentar la confluencia de varias familias nucleares, es decir, personas de distinto rango de
consanguinidad y parentesco conviviendo bajo un mismo techo: padre, madre, abuelos, abuelas,
tíos, tías, primos, primas, hijos, hijas, ahijados, entre otros; es el tipo de familia que representa una
mayor acogida de las niñas y los niños en términos de cuidado y protección, en consonancia con la
ideología de comunidad a partir de la cual se acuña en el mundo actual, la expresión: “las niñas y
los niños son de todos y todas”. Por su parte, las familias de estas comunidades étnicas poseen en
su estructura algunos rasgos que les son propios en cuanto a la pertenencia a un linaje, heredado
desde el establecimiento de las sociedades primitivas y sus orígenes africanos, europeos, u otros,
que determina las formas de relacionamiento según su parentesco, ascendencia y convivencia.

Las familias étnicas cuentan entre sus dinámicas con que uno de sus miembros, mujer o varón,
encarna la autoridad para la toma de decisiones, el cuidado de los hijos y las hijas, el control de la
tierra, las propiedades y la cesión por herencia de estas a otras generaciones, entre otras. En ese
sentido, para algunas, es la mujer-madre a quien le corresponde asumir tal rol de importancia para
el funcionamiento de la familia y por ello esta línea de descendencia se denomina matrilinaje; de
igual modo, si es el varón padre quien ocupa ese lugar, a esa línea de descendencia se le nombra
como patrilinaje. El matrilinaje es más común en las familias afrodescendientes y el patrilinaje lo
es en las familias rom o gitanas; por ejemplo, desde antes que llegaran a América los africanos,
especialmente quienes pertenecían al pueblo Ashanti, ubicado en el occidente de África, ya tenían
una regla base en la que se expresaba que: “la mujer más antigua del linaje era la Reina Madre y
estaba considerada como la autoridad más alta desde el punto de vista genealógico, lo que le daba
gran prestigio e influencia… Otro cometido específico era su papel mediador en las disputas
familiares”. Además, García Pedraza menciona que la Reina Madre era quien se encargaba de
proponer al siguiente Rey jefe de todos los Ashanti, el cual debía ser aceptado por un consejo de
ancianos notables.

De similar modo, ha sucedido con las comunidades indígenas y rom, quienes por sus tradiciones y
orígenes se han caracterizado por poseer la influencia de la línea de descendencia matrilineal y
patrilineal.

respectivamente.

Sin embargo, cabe anotar que una de las implicaciones de vivir en un país como Colombia donde
los actos de violencia producen desplazamiento y destierro de las poblaciones, llegando a un
departamento como Antioquia donde confluyen personas de diversas procedencias, es la posible
afectación a la supervivencia del linaje histórico como legado de los ancestros. Familias étnicas
que habitan el territorio antioqueño, se auto identifican con algunos atributos propios de las
mismas personas indígenas, afrodescendientes y rom porque les constituye como seres mientras
que a otras les conduce a “perder” sus tradiciones, costumbres y acervo cultural ancestral. Aun
con este panorama, las diversas familias de las comunidades indígenas, afrodescendientes y rom
en Antioquia manifiestan idiosincrasias que invitan a conocerles, reconocerles, respetarles y
valorarles como personas y seres humanos que aportan a la riqueza humana y socioeconómica del
departamento, desde la diferencia y la diversidad para una convivencia en equidad.

Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué para los pueblos étnicos en Colombia los mayores representan una autoridad y
una figura de respeto y algún valor?
2. ¿Qué son la familia monoparental, la familia homoparental y la familia re compuesta?
3. ¿Por qué estas familias se caracterizan por presentar la confluencia de varias familias
nucleares, es decir, personas de distinto rango de consanguinidad y parentesco
conviviendo bajo un mismo techo?
4. ¿Por qué en las familias afros se dice, que la línea de descendencia se denomina
matrilinaje?
5. ¿Qué diferencia hay entre el patrilinaje en las familias ron y matrilinaje en las familias
afros?
6. Escribe dos propuestas para que las familias étnicas desplazada por la violencia no pierdan
su identidad cultural.