Filosofía

El Problema Mente-Cerebro

Mecanismo Cybernético
Otra teoría es aquella que hace del hombre una computadora, lo que se ha llamado el
homocyberneticus. Vendría expresado por la ecuación hombre=máquina, o más explícitamente
hombre=cerebro, cerebro=máquina.

El profesor inglés P. Johnson-Laird (1936) se ha permitido este silogismo ingenioso, como referencia a esta
teoría:«El hombre es un animal (Darwin), el animal es una máquina (Descartes), luego el hombre es una
máquina (La Mettrie y algunos científicos actuales). La evolución habría agotado su ciclo biológico y ahora
continúa sólo por las leyes de la mecánica. Se parte del axioma fisicalista, es decir, de la convicción (gratuita)
de que toda la Realidad es reducible a explicaciones físico-mecánicas, con afirmaciones tan Rotundas e
infundadas, como éstas: «los procesos mentales [...] procesos de elaboración de información son auténticos
procesos físicos». Desde un punto de vista estructural «los procesos cósmicos, biológicos y mentales, son de
la misma naturaleza», «Pensar es simplemente un proceso físico-químico», «Somos autómatas conscientes»
«Las máquinas inteligentes de mañana [...] serán, en cierto modo conscientes, en el sentido de que podrán
saber lo que quieren hacer y porqué lo quieren hacer». Basten estos datos para hacerse una idea de esta
nueva teoría y de su falta absoluta de fundamentación. Se supone gratuitamente lo que primero se debería
probar y nunca se ha probado ni se podrá probar porque es falso, a saber, que el pensamiento es material,
físico, mensurable. Si el hombre no es más que una máquina, puede ser tratado como tal. Pamela
McCorduck (1940-2021)cree anacrónica y perimida la opción humanista, es decir, la supremacía del hombre
sobre el resto de los seres. Según ella, «la Verdadera cuestión es si el hombre como especie merece un
tratamiento especial y mayor consideración que otras especies»

Procesos Cognitivos, Procesos mentales, interpretación y almacenamiento de la información.

DUALISMO INTERACCIONISTA

 El dualismo interaccionista está representado por el filósofo Karl Popper y el Premio Nobel de
Neurocirugía Sir John Eccles.

 Popper impresionado por el inhumanismo al que pueden conducir las teorías materialistas y, después
de una larga reflexión científica y filosófica, ha llegado a las siguientes conclusiones: Ante todo cree
que hay que llamar real a toda aquella entidad que pueda actuar causalmente, o interactuar, con
cosas materiales reales ordinarias.

 En relación con esto, es necesario distinguir lo que él llama Mundo 1 (MI), Mundo 2 (M2), y Mundo 3
(M3).

Karl Popper P. Johnson-Laird

El Mundo1 (M1)

Está formado por los objetos físicos y también por entidades del mundo físico, a veces conjeturales -
procesos, fuerzas, campos de fuerza- que interactúan entre sí y en los cuerpos materiales, ese mundo al que
los materialistas consideran como el único real.

El Mundo1 (M1) pertenece la realidad física, el cerebro.

El Mundo2 (M2)
Lo constituyen las experiencias subjetivas (estados de conciencia, disposiciones psicológicas, fenómenos
subconscientes o inconscientes, las leyes lógicas, etc.)
El Mundo2 de lo psíquico:

El Mundo3 o (M3):
Lo define como el conjunto de «los productos de la mente humana, como las historias, los mitos
explicativos, las herramientas, las teorías científicas, las instituciones sociales y las obras de arte [...].
Muchos de los objetos del M3 existen bajo la forma de cuerpos materiales y, en cierto sentido,
pertenecen tanto al M1 como al M3. Ejemplo de ello son las esculturas, los cuadros, los libros»
El M3 el del pensamiento abstracto en general