SOCIEDAD Y DERECHO

El hombre no se encuentra solo en el mundo; hallase rodeado por los demás

seres, los demás hombres, y por las demás cosas naturales que no son ni su
cuerpo ni su espíritu. Ya desde tiempos remotos Aristóteles había dicho que solo
un Dios o una bestia pueden vivir lejos del mundo de los humanos.
La bestia, porque no necesita de los hombres para vivir, es más, muchas veces
éstos son sus enemigos. Quizás tampoco necesita de otras bestias semejantes a
ella, se basta por sí misma.
Un Hombre que pretendiera vivir en aislamiento constante necesitaría ser como la
bestia salvaje: arisco y dominado por la furia.
Y un Dios, porque siendo omnipotente y teniendo la eterna y suprema fuerza en
sus manos, no se vería impelido tampoco a solicitar ayuda de nadie.
Pero El hombre es un ser naturalmente sociales, y el que vive fuera de la sociedad
por organización y no por efecto del azar, es ciertamente, o un ser degradado o un
ser superior a la especie humano. Es un bruto o un Dios, según Aristóteles.
A medida que el hombre se acerca más a Dios, o hacia la bestia, se torna cada
vez más solitario o indócil, rebelde e inconforme con la sociedad. Quizás por eso
el Monge se refugia en la apacible cala de los monasterios, y el criminal en las
tenebrosidades de la guarida o en la forzada quietud del encierro.
Mas el hombre normal, es sociable por excelencia. La naturaleza, le ha concedido
el don de la palabra para expresar el bien y el mal, lo justo o lo injusto, y todos los
demás sentimientos del mismo orden, cuya asociación constituye precisamente la
familia y el estado.
SURGIMIENTO DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD
El origen del derecho, así, se remonta necesariamente a los primeros intentos
por conducir las sociedades agrícolas de la humanidad antigua hacia un objetivo
común, garantizándole la paz social y algún tipo de orden productivo.
El derecho es un conjunto de principios y normas generalmente inspirados en
ideas de justicia y orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y
cuya observancia es impuesta de forma coactiva por parte de un poder público.
Existe una antigua y venerable tradición doctrinal, según la cual, para que haya
Derecho, tiene que haber sociedad. Esta doctrina se recoge formulada como tesis
en un aforismo latino, que dice: Ubi ius, ibi societas; donde hay Derecho, hay
sociedad; esta tesis alude tanto a la innata predisposición social del hombre, que
hace que el vivir en sociedad sea una condición existencial peculiarmente suya,
como a una de las dos notas esencialmente constitutivas del Derecho, cual es la
bilateralidad o alteridad ("alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del
"otro", ) .
Existe una segunda tesis, que también se enuncia con fórmula precisa en otro
aforismo latino, éste mucho más divulgado que el anterior, y que dice : Ubi
societas, ibi ius; donde hay sociedad, hay Derecho.
Y una tercera tesis fue formulada explícitamente por el filósofo y jurista Christian
Thomasius con estas precisas palabras: Extra societatem non est ius, in omni
societate ius, lo que exactamente quiere decir: fuera de la sociedad no hay
Derecho y en toda sociedad hay Derecho. Dicho con más claridad, esta tesis
afirma que Derecho y sociedad se exigen mutua y necesariamente, de tal modo
que no puede haber Derecho sin sociedad, ni puede haber sociedad sin Derecho.

POSIBLES FASES DE DESARROLLO DEL DERECHO

LAS HORDAS:
Quizás los grupos humanos mas antiguos sean los conocidos con este nombre.
Eran conjuntos de hombres nómadas que n tenían un lugar fijo para vivir, la caza y
la pesca constituían su principal medio de subsistencia, por lo que en cada lugar
donde se asentaban, empezaba a escasearse los animales para caza y los peces,
por lo que emigraban a nuevas tierras.
LOS MATRIARCADOS Y LOS PATRIARCADOS:
La palabra matriarcado refiere a un tipo de sociedad en la cual las mujeres,
especialmente las madres, tienen un rol central de liderazgo político, autoridad
moral y control de la propiedad y de la custodia de sus hijos.
En su sentido literal, Patriarcado significa gobierno de los padres. Históricamente
el término ha sido utilizado para designar un tipo de organización social en el que
la autoridad la ejerce el varón jefe de familia, dueño del patrimonio, del que
formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes. La familia es, claro
está, una de las instituciones básicas de este orden social.
LOS GRUPOS GENTILICIOS
A la familia constituida por individuos de una misma sangre, fueron uniéndose
otros extraños por medio de la adopción; ésta se lleva a cabo mediante ciertas
ceremonias establecidas previamente. Una descendencia ficticia (la de la
adopción) se unía, pues, a la descendencia natural (la de la sangre), y era
considerada por ésta como de la misma estirpe. Se originaron así las gens, los
clanes o, como los llama Del Vecchio, los grupos gentilicios.
 FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL
Entendemos por organización social la manera como los miembros de la especie
humana se aglutinan alrededor de objetivos relacionados con la reproducción
humana, la producción material y el poder social. De allí surgen las tres formas
básicas de la organización social: La familia, la economía y la política.
Ej. sociedades científicas, sociedades religiosas, sociedades académicas,
sociedad civil, grupos sociales, movimientos sociales, etc.