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Con gratitud
Introducción
Primera parte - La singularidad de Cristo
Capítulo 1 - La Unicidad de la Persona de Cristo
Capítulo 2 - La singularidad de Cristo en la profecía y la tipología
Capítulo 3 - La unicidad de Cristo en su humillación
Capítulo 4 - La singularidad de Cristo en su muerte
Capítulo 5 - La Unicidad de Cristo en Su Resurrección
Capítulo 6 - La singularidad de Cristo en su ascensión y ministerio actual
Capítulo 7 - La singularidad de Cristo en su regreso
Capítulo 8 - La singularidad de Cristo en su gobierno milenario
Segunda Parte - La Autoridad de Cristo
Capítulo 9 - La autoridad de Cristo sobre la naturaleza
Capítulo 10 - La autoridad de Cristo sobre Satanás
Capítulo 11 - La autoridad de Cristo sobre la enfermedad
Capítulo 12 - La autoridad de Cristo sobre los demonios
Capítulo 13 - La autoridad de Cristo sobre el pecado
Capítulo 14 - La autoridad de Cristo sobre las circunstancias
Capítulo 15 - La autoridad de Cristo sobre las pruebas
Capítulo 16 - La autoridad de Cristo sobre la muerte
Tercera parte - La búsqueda de Cristo
Capítulo 17 - Exaltando a Cristo
Capítulo 18 - Amar a Cristo
Capítulo 19 - Siguiendo a Cristo
Capítulo 20 - Obedecer a Cristo
Capítulo 21 - Compartiendo a Cristo
Capítulo 22 - Sirviendo a Cristo
Capítulo 23 - Necesitando a Cristo
Capítulo 24 - Confiando en Cristo
Conclusión
Índice de materias
Índice de las Escrituras
 QUIEN ES ESTE REY

¿DE GLORIA?

Experimentando la plenitud

de la Obra de Cristo en nuestras Vidas

tony evans

PRENSA MOODY

CHICAGO
 © 1999 por

ANTONIO T. EVANS

Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede reproducirse de ninguna
forma sin el permiso por escrito del editor, excepto en el caso de citas breves incluidas en
artículos críticos o reseñas.

Todas las citas de las Escrituras están tomadas de la New American Standard Bible, ©
1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 por The Lockman
Foundation, La Habra, Calif. Usado con permiso.

ISBN: 0-8024-4854-2

1 3 5 7 9 10 8 6 4 2

Impreso en los Estados Unidos de América

Este libro está dedicado con cariño

a mis cuñadas,

elizabeth cannings

y Ruth Ann Cannings,

cuyas llamas por Cristo continúan

arder brillantemente
 CONTENIDO

Con gratitud

Introducción

PARTE UNO

LA SINGULARIDAD DE CRISTO

1. La Unicidad de la Persona de Cristo

2. La singularidad de Cristo en la profecía y la tipología

3. La singularidad de Cristo en su humillación

4. La singularidad de Cristo en su muerte

5. La Unicidad de Cristo en Su Resurrección

6. La singularidad de Cristo en su ascensión y ministerio actual

7. La singularidad de Cristo en su regreso

8. La Unicidad de Cristo en Su Reinado Milenial

LA SEGUNDA PARTE

LA AUTORIDAD DE CRISTO

9. La autoridad de Cristo sobre la naturaleza

10. La autoridad de Cristo sobre Satanás

11. La autoridad de Cristo sobre la enfermedad

12. La autoridad de Cristo sobre los demonios

13. La autoridad de Cristo sobre el pecado

14. La autoridad de Cristo sobre las circunstancias

15. La autoridad de Cristo sobre las pruebas

16. La autoridad de Cristo sobre la muerte

PARTE TRES

LA BÚSQUEDA DE CRISTO

17. Exaltar a Cristo

18. Amar a Cristo

19. Siguiendo a Cristo

20. Obedecer a Cristo

21. Compartiendo a Cristo

22. Sirviendo a Cristo

23. Necesitando a Cristo

24. Confiando en Cristo

Conclusión

Índice de materias

Índice de las Escrituras

 CON GRATITUD

quiero decir unas palabras especiales de agradecimiento a mi amigo y editor, Philip

Rawley, por su excelente ayuda en la preparación de este manuscrito; ya Greg Thornton,
Bill Thrasher y Cheryl Dunlop y al resto del equipo de Moody Press por su aliento y trabajo
de calidad en este proyecto.
 INTRODUCCIÓN

Vivimos en un día de culto a las celebridades. La industria de la publicidad en Madison

Avenue ha hecho un trabajo extraordinario al crear héroes y estrellas, personas que han
alcanzado un estatus reconocido en la vida debido a sus logros, su riqueza o alguna otra
razón notable.

Las celebridades llaman nuestra atención. La gente quiere acercarse a ellos, conseguir un
autógrafo o incluso echar un vistazo a la persona famosa. A veces, las personas se
aglomeran solo para ver el automóvil o la limusina que transporta a una celebridad. La
gente ve las películas o los programas de televisión de las celebridades de Hollywood. Van a
los juegos de pelota de sus héroes deportivos. Leen sobre sus favoritos en los periódicos.

Pero un problema con las celebridades humanas es que su estado siempre es temporal. A
medida que pasa el tiempo, su importancia inevitablemente se atenúa. La juventud y la
belleza se desvanecen cuando aparece alguien más joven y hermoso para reemplazar a la
estrella de ayer. O las habilidades atléticas se erosionan, seguidas por el lloroso anuncio de
retiro.

Incluso si un atleta profesional termina en el Salón de la Fama de su deporte, sigue siendo

un ex jugador de béisbol. La próxima generación de jóvenes apenas reconocerá su nombre,
si es que lo escuchan.

Durante mi día, por ejemplo, el primer puesto de celebridad en el baloncesto profesional se

le otorgó a Julius Erving, “Dr. J.” Pensamos que nunca veríamos a nadie hacer en una cancha
de baloncesto las cosas que hizo el Dr. J. Pero un día fue suplantado por un joven llamado
Michael Jordan. No importa qué ámbito de actividad humana o qué persona puedas
nombrar, las celebridades humanas se atenúan y desaparecen de la escena.
Pero una celebridad tiene gloria que nunca se apagará, y Su fama nunca disminuirá. Él es,
de hecho, la única celebridad verdaderamente digna en el universo. A medida que pasa el
tiempo, atrae más seguidores y aumenta su reconocimiento.

Esta celebridad nació al margen de las leyes de la naturaleza, criada en la pobreza en un

pequeño pueblo oscuro por padres sin estatus o "reconocimiento de nombre". Sin embargo,
en la infancia, esta celebridad sorprendió a un rey. En la infancia, confundió a los hombres
más eruditos de su época. Y en la edad adulta, Él gobernó el curso de la naturaleza, aunque
solo una vez cruzó los límites de la tierra en la que nació.

Esta celebridad podía caminar sobre el agua y curar cuerpos destrozados, aunque nunca
tomó un curso de medicina. También podía sanar corazones rotos y resucitar a los muertos.

Jesucristo es la única Celebridad auténtica en el universo. Él nunca escribió una canción, sin
embargo, se han escrito más canciones sobre Él que sobre cualquier otra persona en la
historia. Él nunca escribió un libro, sin embargo, cadenas enteras de librerías no pueden
contener los volúmenes escritos sobre Él.

El tiempo mismo está dividido en dos segmentos por el nacimiento de Jesucristo, y

difícilmente hay una persona en el mundo que no haya oído hablar de Él. De hecho, miles
de personas arriesgan su vida viajando hasta los confines de la tierra para contarle a otros
sobre la gloria de esta Celebridad.

Sin duda, Jesucristo es la Celebridad definitiva. Únase a mí mientras examinamos juntos la

maravilla de la única celebridad auténtica de la historia y responda la pregunta: "¿Quién es
este Rey de Gloria?"
 PARTE

LA SINGULARIDAD DE CRISTO
 LA SINGULARIDAD DE LA PERSONA DE CRISTO

Jesucristo es la persona única e irrepetible en toda la historia.

Sin duda, Jesús ha sido el tema de más devoción, más estudio, más libros y más canciones
que cualquier otra persona que haya vivido. Su aparición en la tierra fue tan monumental
que la historia se dividió en torno a Su vida, AC y AD El tiempo solo tiene significado para
nosotros en la medida en que se define por la presencia de Jesucristo en la historia.

En una ocasión, los discípulos de Jesús expresaron la pregunta que la gente ha estado
haciendo acerca de Él durante dos mil años. Habiendo presenciado Su milagrosa calma del
mar, los Doce se miraron unos a otros y preguntaron con asombro: "¿Qué clase de hombre
es este?" (Mateo 8:27). Los Evangelios y el resto del Nuevo Testamento fueron escritos para
responder a la más importante de todas las preguntas y explicar sus implicaciones para
nuestras vidas.

La persona y obra de Jesucristo es un tema tan grande que pasaremos toda la eternidad
aprendiendo acerca de Él. En estas páginas queremos explorar el más grande de todos los
temas, considerando la singularidad y la autoridad de Jesús, y luego abordando la pregunta
de qué significa buscar a Jesucristo al darle la adoración y la devoción de nuestras vidas.

Quiero comenzar este estudio considerando lo que la Biblia enseña acerca de la persona de
Jesucristo. Podemos hacer una serie de declaraciones de apertura aquí.

Por ejemplo, Jesús es único porque es la única persona que existió antes de nacer y que es
hoy lo que siempre ha sido. Él es la única persona cuya concepción no tuvo relación con Su
origen, sin embargo, Él no era un hombre antes de Su encarnación. En virtud de Su
nacimiento como hombre, Jesucristo es ahora Hijo de Dios e Hijo del Hombre. Él es Deidad
y Él es humanidad. Jesús es el Dios-hombre.

LA DEIDAD DE JESUCRISTO
Comencemos con la deidad de Jesucristo, Su naturaleza como “verdadero Dios de
verdadero Dios”, para usar una frase que usan los teólogos para tratar de declarar la
naturaleza divina de Cristo.

Muchas personas respetan a Jesucristo como una gran persona, un maestro inspirador y un
gran líder, pero rechazan Su deidad. Esto es herejía. No puedes tener a Jesús en alta estima
mientras niegas que Él es el Dios eterno, un punto que Jesús mismo dejó muy claro al joven
rico (Marcos 10:17–18).

Jesucristo clara y directamente afirmó ser Dios cuando dijo: “Yo y el Padre uno somos”
(Juan 10:30). Esta declaración es significativa porque la palabra uno es neutra en su forma,
lo que significa que Él y el Padre eran uno, perfectos en naturaleza y unificados en esencia.
Este era un reclamo personal de total igualdad con el Padre. Los que escucharon esta
declaración entendieron claramente que se trata de una pretensión de deidad, porque
inmediatamente trataron de apedrearlo por blasfemia porque se hizo igual a Dios (v. 33).

la preexistencia de cristo

Podríamos usar varias líneas de argumentación para demostrar la deidad de Jesús. Quiero
considerar cuatro puntos, comenzando con Su preexistencia.

Ya hemos dicho que Cristo existía antes de su nacimiento. El profeta declaró la

preexistencia de Cristo de esta manera: “En cuanto a ti, Belén Efrata, pequeña para estar
entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel. Sus salidas son desde
el principio, desde los días de la eternidad” (Miqueas 5:2).

Este es un versículo significativo por varias razones, una de las cuales es la precisión de
Miqueas al profetizar el lugar de nacimiento de Jesús. He estado en Belén, y aún hoy es un
pueblo pequeño. Era aún más pequeño e insignificante en los días de Jesús, por lo que para
Miqueas predecir Belén como el lugar de nacimiento del Mesías fue, humanamente
hablando, como encontrar una aguja en un pajar.

Pero fíjate en lo que dijo el profeta acerca de Aquel que nacería en Belén. No tuvo principio;
Su existencia se remonta a la eternidad pasada.

Isaías le dio a Jesucristo el título de “Padre Eterno” (Isaías 9:6), o “Padre de la eternidad”,
en su profecía de la primera y segunda venida de Jesús. Puesto que Jesús es el Padre de la
eternidad, también es el Padre o iniciador del tiempo.

Pero la única forma en que Jesús podría ser el iniciador del tiempo es si Él existió antes del
tiempo. Este versículo habla de Su preexistencia y nos dice que Cristo es de una naturaleza
diferente a cualquier otra persona que haya vivido.

Los profetas no fueron los únicos que enseñaron la preexistencia de Jesús. Jesús mismo lo
declaró en un intercambio que sorprendió y enfureció a sus detractores judíos.

Habían acusado a Jesús de tener un demonio (Juan 8:52) porque afirmó que cualquiera que
creyera en Él no vería la muerte. Lo insultaron y le hicieron esta pregunta: “¿Quién te haces
pasar por?” (v. 53).

Esa es una gran pregunta, pero no les gustó la respuesta de Jesús, especialmente cuando
dijo: “Abraham, vuestro padre, se alegró de ver mi día” (v. 56). Los judíos respondieron:
"Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?" (v. 57). Estaban molestos porque
Jesús estaba haciendo afirmaciones que ningún hombre había hecho antes.
Entonces Jesús hizo esta declaración crucial: “De cierto, de cierto os digo, antes que
Abraham naciera, yo soy” (v. 58).

No se pierda la importancia de los tiempos verbales que usó Jesús aquí. Estaba haciendo
una afirmación increíblemente importante. No dijo: “Antes que Abraham naciera, yo era”,
sino “Yo soy”.

Esto es significativo porque “YO SOY” es el nombre que Dios se dio a sí mismo cuando envió
a Moisés para redimir a Israel de Egipto. “Dios dijo a Moisés... 'Así dirás a los hijos de Israel:
YO SOY me ha enviado a vosotros'” (Éxodo 3:14).

Este es el nombre que transliteramos como Yahweh, el Dios que existe por sí mismo. Este
nombre describe la naturaleza eterna y autosuficiente personal de Dios. El Dios eterno no
tiene pasado, por lo que no puede decir “yo era”. No tiene futuro, por lo que no puede decir
"Yo seré". Dios existe en un eterno ahora. El tiempo solo tiene significado para nosotros
porque no somos autosuficientes ni eternos de manera independiente.

Cuando Jesús les dijo a los judíos que era anterior a Abraham, no solo estaba afirmando la
preexistencia sino también la Deidad.

La igualdad de Jesús con Dios Padre

Hay otra afirmación importante en lo que Jesús les dijo a sus oponentes judíos en Juan 8. Al
tomar para sí mismo el nombre más personal y santificado de Dios, Jesús se estaba
haciendo igual a Dios.
Sus oyentes entendieron esto perfectamente, porque tomaron piedras para apedrear a
Jesús por blasfemia (Juan 8:59).

La afirmación de Jesús es aún más fuerte en Juan 5:17–18. “'Mi Padre está trabajando hasta
ahora, y Yo mismo estoy trabajando'. Por esta causa, pues, los judíos procuraban aún más
matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio
Padre, haciéndose igual a Dios.”

Estas personas entendieron que Jesús quería decir que se estaba poniendo a sí mismo en la
misma posición que Dios porque afirmaba ser de la misma esencia que Dios.

La Biblia en otra parte equipara a Jesús con Dios. Génesis 1:1 dice que Dios creó el mundo.
Pero Colosenses 1:16 dice que por Jesucristo, “Todas las cosas fueron creadas”. O tenemos
dos Creadores, o el Dios de Génesis 1 es el Dios de Colosenses 1.

Juan hizo la misma afirmación de Jesús cuando comenzó su Evangelio declarando: “En el
principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1, cursiva
agregada). Así que la Palabra es distinta de Dios, pero la Palabra es igual a Dios.

Juan no nos deja dudas sobre la identidad de la Palabra. “Y el Verbo se hizo carne, y habitó
entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de
verdad” (Juan 1:14).

Luego, el versículo 18 añade: “A Dios nadie lo ha visto jamás; el Dios unigénito, que está en
el seno del Padre, Él lo ha explicado.”
Cuando pones estos tres versículos juntos, obtienes una gran imagen de Jesucristo. Él es
distinto de Dios, pero igual a Dios. Tomó carne humana con el propósito de hacer visible a
los seres humanos al Dios invisible.

El escritor de Hebreos dijo que Jesús “es el resplandor de la gloria [de Dios] y la
representación exacta de Su naturaleza, y sustenta todas las cosas con la palabra de Su
poder” (Hebreos 1:3). Así que no dejes que nadie te diga que Jesús es solo un gran Hombre
o simplemente un hijo de Dios. Él es Dios el Hijo.

Hay un lenguaje aún más fuerte en Hebreos 1:8, porque aquí Dios mismo es el que habla.
“Del Hijo dice: 'Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos.' Dios el Padre está llamando
a Su Hijo “Dios”.

Nada podría ser más claro o más directo que eso. Con razón Pablo escribió que en Jesús,
“Toda la plenitud de la Deidad habita corporalmente” (Colosenses 2:9). Esto no se puede
decir de nadie más. Jesús reclamó igualdad con Dios, y los escritores de las Escrituras
consistentemente apoyan esa afirmación.

La aceptación de la adoración de Jesús

Otro fuerte argumento a favor de la deidad de Jesús es el hecho de que aceptó fácilmente la
adoración de sus discípulos y de otros. Para un simple ser humano hacer eso sería una
blasfemia. Pero los discípulos de Jesús llegaron a reconocerlo como Dios, y después de la
resurrección y ascensión de Jesús, no dudaron en darlo a conocer.

Un ejemplo de esta adoración es esa gran escena en Juan 20 cuando Jesús se apareció a los
discípulos después de Su resurrección. Tomás había estado ausente durante una visita
anterior y dijo que no creería a menos que viera con sus propios ojos (v. 25).
Entonces Jesús se acercó a los discípulos e invitó a Tomás a tocar Sus manos y Su costado y
creer (v. 27). Tomás respondió: “¡Señor mío y Dios mío!” (v. 28).

Jesús no solo aceptó la declaración de adoración de Tomás, sino que dijo que todos los que
creen en Él son “bienaventurados” (v. 29). Note que cuando Tomás dijo: “Señor mío y Dios
mío”, Jesús dijo en efecto: “Sí, yo soy”. Aceptó la adoración que se debe solo a la Deidad.

Podemos ver la adoración ofrecida a Jesús a lo largo de los Evangelios. Anteriormente en el

ministerio de Jesús, los discípulos lo adoraron después de que Él calmó una tormenta
(Mateo 14:33). Incluso los demonios reconocieron Su deidad, aunque Jesús los silenció
(Marcos 1:23–25).

Pero Jesús mismo ofreció la prueba más fuerte de su deidad. Respondió a la tentación de
Satanás con la declaración: “¡Vete, Satanás! Porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y
sólo a El servirás” (Mateo 4:10). Jesús dijo que la adoración pertenece solo a Dios, sin
embargo, Él recibió esa adoración. Sólo Dios podía decir lo que dijo Jesús.

La pertenencia de Cristo a la Trinidad

Tito 2:13 nos dice que Jesucristo es “nuestro gran Dios y Salvador”. La Biblia enseña que
Jesucristo es el Hijo de Dios y, sin embargo, es completamente Dios. También enseña que
Dios el Padre es Dios. La pregunta con la que luchó la iglesia primitiva fue cómo Jesús podía
ser Dios, pero también ser distinto del Padre como Hijo.
Un niño de nuestra iglesia en Dallas una vez me preguntó: “Pastor, si Jesús es Dios,
entonces, ¿a quién le estaba hablando en la cruz cuando dijo: 'Dios mío, Dios mío, por qué
me has desamparado?' ¿Estaba hablando consigo mismo?

Esa es una pregunta muy perspicaz. Jesús no estaba hablando consigo mismo en la cruz
sino con el Padre. Podemos decir esto con confianza porque la Biblia enseña que la Deidad
se compone de tres personas distintas pero coiguales que comparten la misma sustancia
divina: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El término trinidad se usa para esta verdad
fundamental.

Entonces, cuando hablamos de Dios, podríamos estar hablando de la Deidad

corporativamente o de cualquiera de las tres personas que componen la Deidad. La Palabra
de Dios enseña la deidad de Jesús porque lo presenta como miembro de la Deidad, la
Trinidad divina.

Jesús se identificó a sí mismo como distinto del Padre cuando se llamó a sí mismo “el Hijo
de Dios” (Juan 10:36). Sin embargo, solo unos minutos antes de decir eso, también dijo: “Yo
y el Padre uno somos” (v. 30).

La unidad de la Trinidad y, sin embargo, la distinción de sus tres miembros, es evidente en

la comisión de Jesús a sus discípulos. Él nos dijo que bautizáramos a las personas “en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Normalmente
esperaríamos leer la palabra nombres (plural) aquí, porque Jesús mencionó tres nombres.
Pero Él usó el singular, nombre. Así que debemos concluir que Jesús estaba equivocado o
que usó el singular a propósito porque los tres miembros de la Deidad forman una sola
entidad. No hay duda de cuál de estas conclusiones es correcta.

El nombre de Dios es singular porque el Dios trino es un solo Dios. Esta es la enseñanza
consistente de las Escrituras. Pablo cerró una de sus cartas con esta bendición: “La gracia
del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos
vosotros” (2 Corintios 13:14). Pablo integró las tres personas de la Deidad porque son una.
La Trinidad no es un concepto fácil de entender porque no hay nada parecido en el
universo. Sin la Biblia no tendríamos conocimiento de este tipo de existencia. Está fuera de
nuestro ámbito de comprensión pensar en un Dios que existe en tres personas iguales que
son personalidades distintas y comparten la misma esencia.

Ha habido una serie de ilustraciones sugeridas para la Trinidad, pero todas se quedan
cortas porque la Trinidad es única.

Por ejemplo, alguien ha sugerido la ilustración del agua, el hielo y el vapor. Todos están
hechos de la misma esencia, pero son formas distintas de esa esencia.

El problema con esto es que si lo aplicamos a la Deidad, parece que Dios aparece a veces
como Padre, a veces como Hijo ya veces como Espíritu. Pero eso es una herejía porque la
plenitud de la Deidad siempre está presente en cada miembro de la Trinidad.

Otra ilustración común de la Trinidad es el huevo. Un huevo tiene tres partes: la cáscara, la
yema y la clara. El problema de esta ilustración es que ninguna de estas tres partes por sí
sola puede definirse como un huevo. Son solo parte del huevo. Pero la plenitud de la Deidad
reside en cada miembro individual de la Deidad. Jesucristo no es parte de Dios; Él es
completamente Dios. Lo mismo se puede decir del Padre y del Espíritu Santo.

La mejor ilustración que se me ocurrió para la Trinidad es un pretzel. Un pretzel típico

tiene tres círculos u agujeros formados por la masa.
Estos agujeros son distintos entre sí, y cada agujero está completo en sí mismo. Sin
embargo, los tres agujeros están interconectados porque pertenecen a la misma masa.
Tienen el mismo carácter. Solo hay un pretzel, no tres.

Esta no es una ilustración perfecta, pero creo que se acerca más al punto. La doctrina
bíblica de la Trinidad establece la plena deidad de Jesucristo. El es Dios.

LA HUMANIDAD DE JESUCRISTO

Jesús también es hombre. Participa de la naturaleza de la Deidad porque es el Hijo de Dios.

Él también participa de la naturaleza de la humanidad porque Él es el “Hijo del Hombre”.
De hecho, este era el título favorito de Jesús para sí mismo.

En esta sección queremos hablar de la humanidad de Jesús, porque es esta unión de Deidad
y humanidad lo que hace a Jesús único en la historia. Jesús dejó el cielo para tomar carne
humana, que es lo que queremos decir con el término encarnación. Jesús se hizo carne y
sangre, un evento que fue profetizado en las Escrituras cientos de años antes de que Jesús
naciera.

Los distintivos de su naturaleza humana

Necesitamos ver dos profecías del libro de Isaías y su cumplimiento en el Nuevo

Testamento, porque juntar estos pasajes nos da una imagen de la naturaleza humana de
Jesús. Él era completamente humano, pero era distinto en varios aspectos importantes.
El distintivo más importante de la naturaleza humana de Jesús es que nació de una virgen.
En Isaías 7:14 el profeta escribió: “El Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel”.

Luego en un versículo que ya hemos anotado, Isaías 9:6, leemos: “Un niño nos nacerá, hijo
nos será dado”. Note cuán cuidadoso es el Espíritu Santo con el lenguaje aquí.

El Hijo es “dado”, no nacido. ¿Por qué? Porque como Hijo de Dios, Jesús ya existía. Pero el
niño “nace”, una referencia al nacimiento de Jesús en Belén. Dios el Padre nos dio al Hijo a
través de una concepción obrada sobrenaturalmente en carne humana a través del proceso
de un nacimiento humano.

Pablo reunió estas profecías de Isaías cuando escribió: “Cuando vino el cumplimiento del
tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley” (Gálatas 4:4).

Dios “envió” al Hijo porque el Hijo es dado (Isaías 9:6). Jesús “nació de una mujer” porque
iba a nacer un niño. Esta es la encarnación de Jesucristo.

La historia del nacimiento de Jesús confirma su carácter distintivo como Dios encarnado.
Mateo dice que los acontecimientos del nacimiento de Jesús sucedieron “para que se
cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta [es decir, Isaías]”. Luego Mateo citó
Isaías 7:14 para explicar la aparición del ángel a José (Mateo 1:21–23). Emanuel significa
“Dios con nosotros”, una descripción del bebé que iba a nacer.

Volviendo a Mateo 1:16, hay otro testimonio del carácter distintivo de la naturaleza
humana de Jesús. Cuando Mateo enumeró la genealogía del Señor, dijo: “A Jacob le nació
José, esposo de María, de quien nació Jesús, llamado el Cristo”.
La frase “por quién” es crítica aquí, porque es un pronombre relativo femenino singular.
Eso es muy importante porque la Biblia dice que Jesús fue concebido a través de María,
pero no de José. Esto, en otras palabras, es un cuidadoso testimonio de Su nacimiento
virginal.

José es importante en la genealogía de Jesús, porque Mateo muestra que José era
descendiente de David. Dado que José era el padre legal, aunque no biológico, de Jesús,
Jesús tenía derecho a reclamar el trono de David.

Jesús fue concebido por el Espíritu Santo (Lucas 1:35), y no por José, para que Su
naturaleza humana pudiera ser sin pecado. Por eso sería llamado “el Hijo de Dios” en Su
nacimiento. La humanidad de Jesús tuvo tanto un origen celestial por el poder del Espíritu
Santo como un origen terrenal por María.

El hecho de que la naturaleza de Jesús sea diferente de la nuestra en términos de ser sin
pecado y nacido de una virgen ha llevado a algunas personas en la historia de la iglesia a
negar que Su humanidad fuera real. Ellos creían que Él simplemente parecía ser humano.
Pero esa es otra herejía que niega la realidad de Su vida y Su muerte por el pecado.

No cometer errores; Jesús era completamente humano. Los Evangelios demuestran esto
una y otra vez. Él era el Dios que hizo todo, el Dios que nunca se cansa ni necesita dormir.
Sin embargo, en Su humanidad, Él podría estar cansado y sediento (Juan 4:6–7). Sabemos
que Jesús tenía emociones humanas porque lloró en la tumba de Lázaro (Juan 11:35) y
sintió compasión por la gente (Mateo 9:36). Él también nos amó con un amor eterno. Y
tenía alma y espíritu humanos (Mateo 26:38; Lucas 23:46), que todos los seres humanos
tienen.

Las perfecciones de su naturaleza humana

Algunas personas tienen un problema con la naturaleza humana de Jesús porque asumen
que si Él era humano, tenía que ser pecador. No cuando el Espíritu Santo supervisa el
proceso de nacimiento. Ya hemos notado que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo,
pasando por alto la naturaleza humana pecaminosa de José como padre.

La misma objeción se plantea sobre la Biblia. Si la Biblia fue escrita por seres humanos, dice
el argumento, debe tener errores. Eso podría ser cierto excepto por una cosa: el Espíritu
Santo supervisó la escritura de las Escrituras para preservarlas de errores (2 Pedro 1:21).

Lo que el Espíritu hizo con la Palabra de Dios escrita, lo hizo con la Palabra de Dios
encarnada, Jesucristo. El Espíritu supervisó la concepción tanto del Verbo escrito como del
Verbo encarnado para que no hubiera contaminación humana en ninguno de los dos.

Para que no pienses que todo esto son solo reflexiones de teólogos, debes darte cuenta de
que todo lo que Jesús hizo y está haciendo por ti y por mí está ligado a su humanidad sin
pecado.

Pablo dijo que Dios hizo a Jesús, “que no conoció pecado”, para que se hiciera pecado por
nosotros para que pudiéramos participar de la justicia de Dios (2 Corintios 5:21). Si Jesús
fuera simplemente un ser humano pecador, Su muerte no habría hecho nada para
salvarnos.

Según Hebreos 4:15, el ministerio actual de Jesús en el cielo como nuestro Gran Sumo
Sacerdote también depende de Su impecabilidad. Él no podría ayudarnos en nuestra
debilidad si fuera tan pecador y débil como nosotros.
 LA UNIÓN PERFECTA DE LAS DOS NATURALEZAS DE CRISTO

Las dos naturalezas de Jesucristo forman lo que los teólogos llaman la unión hipostática.
Este es un término amplio que simplemente significa Deidad no disminuida y humanidad
perfecta unida para siempre en una sola persona.

En otras palabras, Jesús no fue menos Dios cuando se convirtió en un Hombre perfecto. Él
era completamente humano, pero sin pecado. Es importante que entendamos que Jesús es
una persona, no dos. Él es el Dios-hombre, no a veces Dios ya veces hombre. Es una persona
con dos naturalezas.

Jesús tiene una naturaleza humana y divina perfecta, lo que lo hace único. Nadie más es
Dios hecho hombre, Dios hecho carne.

Un pasaje reúne todo esto: Filipenses 2:5–11. Trataremos este pasaje fenomenal con mayor
detalle en el capítulo sobre la humillación de Cristo, pero aquí quiero destacar lo más
destacado para mostrarles que este texto nos enseña cómo debemos vivir en respuesta a lo
que hizo Jesús al asumir la naturaleza humana.

Pablo inició este pasaje llamando a los creyentes a ser humildes en lugar de orgullosos, a
preocuparse por los intereses de los demás en lugar de solo por sus propios intereses, que
es la forma en que Jesús vivió cuando vino a la tierra.

Una imagen de la deidad de Jesús

Entonces Pablo escribió: “Tened en vosotros esta misma actitud que también hubo en
Cristo Jesús, el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como
algo a qué aferrarse” (vv. 5–6).

Esta es una tremenda declaración de la deidad de Jesús. Él existió como Dios antes de Su
nacimiento en Belén. Era igual al Padre en esencia divina. Aquí hay una declaración sucinta
de lo que dice la Biblia acerca de la deidad de Jesús.

Una imagen de la humanidad de Jesús

Pero luego llegamos a la humanidad de Jesús. Él “se despojó a sí mismo, tomando forma de
siervo, haciéndose semejante a los hombres” (v. 7). ¿Significa esto que Jesús se despojó de
Su deidad?

De nada. Era imposible que Jesucristo pudiera dejar de ser Dios. Este famoso versículo no
está hablando de lo que Jesús se despojó sino en lo que se despojó.

Es como verter algo de una jarra a otra. Jesús tomó toda Su deidad y la derramó en otra
vasija, la “forma de siervo”. No dejó de ser quien es, pero cambió la forma de quien es.

Cuando vino a la tierra, Jesús se movió de su forma preexistente y glorificada y derramó la

plenitud de su deidad en una forma humana.

El simple hecho de convertirse en un ser humano fue suficiente paso hacia abajo para el
Hijo de Dios. Pero Jesús se convirtió en un “siervo”, un esclavo, la posición más baja posible
en la escala social en ese día. Podríamos decir que Aquel que es Dios de Dios se hizo “muy
esclavo de muy esclavo”.

Es por eso que la mayoría de las personas en los días de Jesús se perdieron Su nacimiento.
Estaban buscando un rey, no un sirviente. Esperaban que un rey naciera en un palacio de
padres ricos, no en un establo de los más pobres de los pobres. Y un rey bebé está envuelto
en ropas finas, no en ropas de sepulcro, que es lo que María solía envolver a Jesús.

Jesús vino como un humilde siervo, lo cual es una buena noticia para nosotros porque eso
significa que no hay nadie con quien Jesús no pueda identificarse. Si no estás muy alto en la
escala social, Jesús lo entiende porque Él ha estado allí. Y no importa cuán alto estés, Jesús
ha sido más alto porque Él es el Hijo de Dios.

Cuando Jesús se hizo carne, fue “hecho semejante a los hombres” (Filipenses 2:7). Eso
simplemente significa que aunque Jesús era mucho más que un hombre, aquellos que lo
vieran pensarían que era solo un hombre.

Jesús no andaba con un halo alrededor de Su cabeza. Parecía un hombre. Lucas 2:52 dice
que Jesús creció de la misma manera que otras personas: física, espiritual, emocional y
socialmente. Isaías dijo que Jesús no tenía “ninguna forma majestuosa ni majestad” en Su
apariencia humana que haría que la gente se detuviera y mirara dos veces (Isaías 53:2).

Jesús no solo nació en circunstancias humildes, sino que “se humilló a sí mismo haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:8). En Su sacrificio por nuestros
pecados, Jesús humildemente aceptó la forma de muerte más dolorosa y humillante que los
romanos podían infligir.
En la crucifixión de Jesús tenemos una idea de lo que significa cuando la Biblia dice que se
despojó a sí mismo. Jesús optó por dejar de lado el uso independiente de sus atributos
divinos, sometiéndose completamente a la voluntad de su Padre.

Cómo sabemos esto? Porque cuando Pedro atacó al sirviente del sumo sacerdote, Jesús le
dijo a Pedro que podía llamar a más de doce legiones de ángeles para rescatarlo si así lo
deseaba (Mateo 26:53).

Pero Jesús no hizo eso porque para que Su sacrificio fuera efectivo por el pecado, Él tuvo
que sufrir y morir y derrotar a Satanás como un Hombre perfecto. No podía simplemente
invocar Su poder divino para acabar con Satanás, sino que tenía que someterse a la muerte.

La única respuesta sensata

Pero Filipenses 2 no termina con el versículo 8. Debido a que Jesús fue obediente hasta la
muerte, “Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre,
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla… y toda lengua. confiese que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (vv. 9–11).

Cuando comprendemos la unicidad de Jesucristo, solo una respuesta tiene sentido: caer de
rodillas y confesarlo como Salvador y Señor.

Hay dos maneras en que podemos hacer esto. Podemos inclinarnos en humilde sumisión
hoy, confesando a Jesús y recibiéndolo como nuestro Salvador, o seremos forzados a
inclinarnos ante Él en el juicio. Pero toda criatura en el cielo, en la tierra y en el infierno se
inclinará ante Jesucristo.
Cuando te inclinas ante Jesús en arrepentimiento y sumisión, Él se convierte en el Señor de
tu vida. Y cuando Él se convierte en el Señor de tu vida, Él se hace cargo. Eso significa que Él
merece todo tu respeto, honor y obediencia debido a quién es Él y lo que ha hecho por ti.

Pasamos mucho tiempo respetando a las personas con autoridad en este mundo. Eso está
bien, porque la Biblia nos dice que honremos a aquellos en posiciones de autoridad sobre
nosotros. En algunos casos, tenemos que respetar las posiciones de las personas incluso si
las personas mismas no son dignas de respeto.

Pero déjame decirte la diferencia entre el honor que le damos a otras personas y el honor
que solo Jesús merece. El honor que le damos a un juez oa un policía, por ejemplo, se llama
honor adscrito.

Es decir, atribuimos o asignamos honor a estas personas por la túnica o el uniforme que
visten. Sin embargo, aparte de la túnica o el uniforme, son hombres y mujeres comunes y
corrientes.

Pero el honor que Jesucristo ordena es un honor intrínseco, no solo un honor atribuido. Él
es digno de honor por lo que Él es. El honor y la gloria son intrínsecos a Su naturaleza. No
son simplemente un asunto de Su posición. No dependen de una prenda de vestir o de un
símbolo de autoridad como una insignia.

Jesús es Rey del universo y Señor de nuestras vidas. Él es el único Dios-hombre ante quien
toda rodilla se doblará algún día. ¡Lo más sabio que tú y yo podemos hacer es inclinarnos
ante Él hoy!
 LA SINGULARIDAD DE CRISTO EN PROFECÍA Y TIPOLOGÍA

Dado que Jesucristo es único en toda la historia, el punto focal de todo lo que Dios está
haciendo en el mundo, esperaríamos que Jesús ocupara un lugar único en la profecía y
tipología bíblica. Y lo hace.
La profecía bíblica y la tipología están relacionadas en el sentido de que ambas nos
presentan imágenes de Cristo antes de que viniera a la tierra. La profecía predice la venida
de Cristo la primera vez para ser el Salvador del pecado y la segunda vez para gobernar
como Rey.

La profecía se encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. La tipología es

también un estudio para el que necesitamos ambos testamentos. Eso es porque las
imágenes o tipos son los medios por los cuales el Antiguo Testamento prefigura la persona
y la obra de Cristo. Un tipo es una imagen del Antiguo Testamento que revela y apunta
hacia una verdad del Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento es el cumplimiento del tipo,
la realidad detrás de la sombra.

Primero quiero tratar con la profecía, y luego pasar a la tipología y las formas en que el
Antiguo Testamento presenta a Cristo.

La verdad central de la profecía en lo que se refiere a Jesucristo es el hecho de que Él es

tanto el Mesías profetizado del Antiguo Testamento como el Rey profetizado que gobernará
no solo sobre Israel sino sobre el mundo.

Juan el Bautista dio en el clavo con el tema de la profecía cuando envió a algunos discípulos
desde la celda de la prisión a preguntarle a Jesús: "¿Eres tú el esperado, o buscamos a
otro?" (Lucas 7:19).

Juan le estaba preguntando a Jesús si Él era el Mesías profetizado. Si no, Juan y sus
discípulos tenían que hacer otra cosa y buscar en otra parte la redención de Dios. Juan dudó
por un minuto, y Jesús lo tranquilizó. Pero el punto que quiero que veas es que la profecía
es fundamental para nuestra comprensión de quién es Jesucristo.
Mi propósito aquí no es tratar con todas las profecías de las Escrituras relacionadas con
Jesús. Eso tomaría un libro en sí mismo. Mi propósito es mostrarles que Jesús es el centro
de la profecía bíblica y, por lo tanto, es único.

EL TEMA DE LA PROFECÍA

Quiero hacer eso yendo a un pasaje familiar de las Escrituras en el que el mismo Cristo
resucitado enseña acerca de su lugar central en la profecía. Jesús hace esto en Lucas 24,
durante una caminata con dos de Sus discípulos al pueblo de Emaús la misma tarde del día
de la resurrección. Más tarde esa noche, Jesús se apareció a los once apóstoles restantes y
otros discípulos y les enseñó más verdad acerca de sí mismo.

Los dos hombres en el camino a Emaús estaban hablando sobre el alboroto reciente en
Jerusalén por este Hombre llamado Jesús. Este no fue un fin de semana cualquiera. Todo el
pueblo estaba alborotado por Jesús, a quien llamaban “Rey de los judíos” y que decía ser el
Hijo de Dios, pero que había sido crucificado unos días antes. Ahora se informó que estaba
vivo de nuevo. Su tumba estaba vacía.

Con razón no había ningún lugar al que una persona pudiera ir en Jerusalén donde la gente
no hablara de Jesús. Todo el mundo hablaba de los hechos que acababan de ocurrir. Así que
era natural que estos dos discípulos estuvieran discutiendo este increíble fin de semana de
camino a casa.

Las cosas acerca de Jesús

La Biblia dice que mientras caminaban, “Jesús mismo se acercó y comenzó a caminar con
ellos. Pero los ojos de ellos estaban impedidos de reconocerlo” (Lucas 24:15–16).

Jesús les preguntó: “¿Qué son estas palabras que intercambian unos con otros?” (v.17).
Cleofás (v. 18) y el otro discípulo deben haber tenido una gran discusión, porque la palabra
intercambiar significa un debate acalorado. No podían creer que Jesús no supiera lo que
había sucedido en Jerusalén.

Entonces dijeron: Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras
ante los ojos de Dios y de todo el pueblo, y cómo los principales sacerdotes y nuestros
gobernantes lo entregaron a la pena de muerte y lo crucificaron. A él. Pero nosotros
esperábamos que era Él quien iba a redimir a Israel” (vv. 19–21).

Los hombres continuaron contándole a Jesús cómo algunas mujeres habían ido a la tumba
temprano esa mañana y la encontraron vacía, y cómo algunos otros discípulos habían ido a
verificar la historia (vv. 21–24).

Este es el escenario de la enseñanza de Jesús. Lo que debes notar es la decepción en las

voces de estos discípulos (v. 21). Evidentemente, no creían que los informes de la
resurrección de Jesús fueran realmente ciertos.

El maestro profético

El problema es que estos discípulos no estaban informados sobre la verdad de los eventos
que acababan de experimentar. Su falta de fe les había hecho olvidar o malinterpretar la
palabra profética acerca del Mesías. Entonces Jesús comenzó a iluminarlos:
“¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer en todo lo que han dicho los profetas! ¿No
era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria?” Y comenzando con
Moisés y con todos los profetas, les explicó lo que se refería a Él en todas las Escrituras. (vv.
25–27)

No se puede conseguir una situación mejor que esta. Aquí hay personas que están
completamente confundidas y desanimadas porque las cosas no salieron como deberían, y
parece como si el plan profético de Dios hubiera fracasado. Pero Jesús mismo viene a
aclarar la situación.

Lucas dice que Jesús iluminó a estos hombres usando el Antiguo Testamento para explicar
Su venida y Su ministerio: “lo que se refiere a Él en todas las Escrituras”.

Mientras caminaban, Jesús guió a estos hombres a través de las Escrituras para que
entendieran quién era Él, qué estaba sucediendo y cómo debían percibir los eventos que
acababan de experimentar.

En otras palabras, Jesús enseñó de las Escrituras que profetizaban acerca de Él. Aunque no
sabemos exactamente lo que les dijo, sabemos que todo lo que Jesús enseñó fue acerca de sí
mismo. Él es el sujeto de la profecía. Apocalipsis 19:10 dice: “el testimonio de Jesús es el
espíritu de profecía”. Estudiar la profecía es como abordar una nave espacial y orbitar
sobre la tierra. Puedes ver las cosas más claramente porque las ves a distancia. Obtienes el
panorama general. La profecía nos permite ver las cosas desde una distancia de muchas
millas y muchos años.

Los Reyes Magos son un buen ejemplo. Vieron la estrella de Jesús desde una gran distancia,
se acercaron a ella y encontraron a Jesús. Para que la Palabra profética de Dios se vuelva
real para ti, debes estar dispuesto a emprender el viaje. Debes estar dispuesto a seguir lo
que Dios ha dicho, porque en tu búsqueda estás ejerciendo fe en que lo que Dios ha dicho es
verdad.
Los dos discípulos de Emaús tenían al Maestro más grande enseñando del Libro más
grande acerca de la persona más grande: Él mismo. Y sólo había dos en la congregación.

El problema aquí era que los hombres tardaban en creer. Más tarde, Jesús le dijo al grupo
de seguidores: “¿Por qué estáis turbados, y por qué surgen dudas en vuestros corazones?”.
(Lucas 24:38). Si vas a entender la Palabra profética, debes estar dispuesto a darle a Dios tu
corazón, no solo tu cabeza.

EL CONTENIDO DE LA PROFECIA

Después de que Jesús se reveló a la pareja en Emaús y luego desapareció, se apresuraron a

regresar a Jerusalén esa misma noche. Allí encontraron a los apóstoles ya otros, y mientras
contaban su historia, Jesús entró en la habitación y conversó con ellos (Lucas 24:28–43).
Era hora de más enseñanza.

Veamos el contenido de la profecía en relación con Jesús. Él se lo resumió, pero primero

dijo: “Es necesario que se cumplan todas las cosas que están escritas acerca de Mí en la Ley
de Moisés, en los Profetas y en los Salmos” (v. 44). Aquí Jesús declaró que todo el Antiguo
Testamento hablaba proféticamente de Él.

El resumen de Jesús de estas profecías incluía estos hechos: “Así está escrito, que el Cristo
padeciese y resucitase de entre los muertos al tercer día; y que se predicase en su nombre
el arrepentimiento para el perdón de los pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusalén” (vv. 46–47).

Las profecías anunciadas

La muerte y resurrección de “el Cristo”, el Mesías, porque el perdón de los pecados es el
resumen y el corazón de la profecía. Todo el Antiguo Testamento se puede resumir como
esperando la venida del Mesías. Esta profecía se dio por primera vez al principio, cuando
Dios le dijo a Satanás que vendría la Simiente que aplastaría la cabeza de Satanás (Génesis
3:15).

El patriarca Israel dijo que esta Simiente vendría de la tribu de Judá (Génesis 49:10). Y Dios
le dijo a David que su trono duraría para siempre (2 Samuel 7:16) porque David tendría un
Hijo mayor, el Mesías, que gobernaría y reinaría. Entonces, las profecías del Antiguo
Testamento acerca del Mesías eran muy específicas.

Profecías del nacimiento de Cristo

Ahora avancemos rápidamente al capítulo inicial del Nuevo Testamento, Mateo 1:1–17, la
genealogía de Jesucristo. Esta es la parte que la mayoría de la gente se salta para poder
llegar a la historia de Navidad.

¡Gran error! Este registro y la genealogía de Lucas son fundamentales para el desarrollo de
la historia profética acerca de Jesús. Demuestran que la afirmación de Jesús de ser Mesías y
Rey, el gobernante de la línea de David, era legítima, porque Él era el Hijo de David tanto
legal como biológicamente.

En otras palabras, las genealogías de los evangelios son maravillosos testimonios del tema
del que hemos estado hablando en este capítulo, el hecho de que Jesús es el único foco y
culminación de la profecía.
Estos registros escritos fueron especialmente importantes para los judíos que vendrían
después de Jesús. Esto se debe a que en el año 70 dC todos los registros genealógicos de
Israel se perdieron cuando el ejército romano bajo el mando de Tito saqueó Jerusalén y
quemó el templo, donde se almacenaban los registros.

Alguien que afirmaba ser el Mesías, el gobernante legítimo del linaje de David, necesitaba
poder rastrear su linaje hasta David (2 Samuel 7:12–16; Isaías 11:1–10). Por lo tanto, Dios
preservó el registro genealógico de Jesús a pesar de que los registros de todos los demás
fueron destruidos. Como dije, Jesús es el centro de la profecía.

Antes de pasar a considerar la genealogía en Lucas, permítanme señalar un problema en

Mateo 1:11, que menciona a un hombre llamado Jeconías. Recuerde, para que Jesús pudiera
reclamar correctamente el título de Mesías, tenía que probarse que era del linaje de David.

Pero Jeconías nos presenta un problema, porque Dios pronunció una maldición sobre este
descendiente infiel de David (Jeremías 22:28–30). Esta maldición era que ningún hijo—es
decir, ningún descendiente físico—de Jeconías lograría jamás sentarse en el trono de David.

El problema es que José era descendiente físico de Jeconías. Si Jesús hubiera sido el hijo
biológico de José, esta maldición le habría impedido sentarse en el trono de David.

Sin embargo, Jesús no fue concebido por José sino por el Espíritu Santo. José era el padre
legal de Jesús, pero no su padre biológico. Por eso Mateo 1:16 usa el pronombre femenino
para referirse al nacimiento de Jesús, como señalé en el capítulo anterior.

Jesús pasó por alto la maldición de Jeconías y, sin embargo, retuvo su derecho legal al
trono. El intento de Satanás de corromper la línea mesiánica había sido frustrado.
Pero el Mesías todavía tenía que tener un vínculo biológico con David, porque la profecía
del Antiguo Testamento lo especificaba como Hijo de David. La genealogía de Lucas (3:23–
38) trata con esta necesidad, ya que el linaje de Jesús se remonta a David a través de
“Natán, el hijo de David” (v. 31).

Lucas lleva la genealogía de Jesús hasta Adán (v. 38). ¿Por qué es importante que Jesús esté
conectado con el Jardín del Edén? Por la profecía de la Simiente justa que vendría y
aplastaría a Satanás (Génesis 3:15). Dios está eliminando toda duda de que Jesús es el
cumplimiento de la profecía.

Ahora sobre Nathan. Era hermano de Salomón, uno de los hijos de David que nunca ocupó
el trono. Mateo trazó la genealogía de Jesús a través de Salomón (Mateo 1:7), mientras que
Lucas pasó por Natán.

Eso es importante porque, dado que Salomón se convirtió en rey y Jesús es el descendiente
legal de Salomón a través de José, Jesús tiene un derecho legal legítimo al título de Mesías.
Pero el vínculo biológico de Jesús con David fue establecido a través de Natán por María, ya
que Natán tenía una línea de descendencia diferente a la de Salomón.

El punto es que no importa cómo busques esto, Jesús estaba calificado para declararse el
Mesías de Israel. Y cualquier judío que quisiera verificar el registro podía hacerlo porque
Dios preservó el linaje de Jesús.

Profecías de la muerte de Cristo

Las profecías del Antiguo Testamento no solo tratan del nacimiento de Cristo, sino también
de su muerte.

Una profecía clásica que describe la muerte del Mesías por el pecado es Isaías 53. Quiero
tomar algunos versículos clave de este gran pasaje y luego ver cómo se cumplieron en
Jesús. Del Mesías, Isaías escribió:

Despreciado y desamparado de los hombres, varón de dolores, experimentado en

quebranto... Ciertamente Él mismo llevó nuestros dolores, y llevó nuestros dolores; pero
nosotros mismos le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero él fue
traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo por
nuestro bien cayó sobre él, y por su flagelación fuimos curados. (versículos 3-5)

Qué tremenda profecía de la crucifixión de Jesús. El apóstol Pedro, que fue testigo de la
muerte del Señor, escribió a los creyentes instándolos a soportar el sufrimiento injusto
como lo hizo Jesús. Entonces Pedro dijo:

Para esto habéis sido llamados, ya que también Cristo padeció por vosotros, dejándoos
ejemplo para que sigáis en sus pisadas, quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su
boca; y mientras lo insultaban, no respondía con insultos; mientras sufría, no profirió
amenazas, sino que siguió encomendándose a Aquel que juzga con justicia; y Él mismo llevó
nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz, para que muramos al pecado y vivamos a la
justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados. (1 Pedro 2:21–24)

Compare estos dos pasajes y verá el cumplimiento de Isaías 53 en la carta de Pedro. Pedro
incluso citó la referencia de Isaías a las heridas de Jesús. Pedro también notó que Jesús no
respondió a sus acusadores, que es lo que profetizó Isaías (Isaías 53:7).
El Salmo 22 contiene otra gran profecía que el Nuevo Testamento aplica a Jesucristo en Su
muerte en la cruz. El salmo comienza con el clamor: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?” (v. 1), el mismo grito que pronunció Jesús desde la cruz.

El salmista también dijo: “Soy gusano, y no hombre, oprobio de los hombres, y despreciado
del pueblo. Todos los que me ven se burlan de mí; separan con los labios, menean la cabeza,
diciendo: 'Encomiéndate al Señor; que Él lo libre; que él lo rescate, porque en él se deleita'”
(vv. 6–8).

Lucas dijo que cuando Jesús estaba en la cruz, “hasta los gobernantes se burlaban de Él,
diciendo: 'A otros salvó; que se salve a sí mismo, si éste es el Cristo de Dios'” (Lucas 23:35).

Vuelve a leer el Salmo 22. “Soy derramado como agua, y todos mis huesos se dislocan” (v.
14). “Horadaron mis manos y mis pies” (v. 16). “Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre
mi ropa echaron suertes” (v. 18).

Cuando una persona colgaba de una cruz a través de la crucifixión, el peso de su propio
cuerpo dislocaba sus articulaciones. El Salmo 22 habla proféticamente de la forma de la
muerte de Jesús. Fue traspasado a través de sus manos y pies. Los soldados apostaron por
Su ropa (Mateo 27:35). La muerte de Jesús fue claramente profetizada, y Él cumplió cada
profecía al detalle.

Profecías de la resurrección de Cristo

El punto final de la profecía que quiero mencionar es la profecía acerca de la resurrección

de Jesús.
Lo primero que debemos recordar es que Jesús predijo Su propia resurrección en varias
ocasiones, tanto a Sus discípulos (Mateo 17:23; 20:19) como a los judíos incrédulos (Juan
2:18–21). Juan dijo que después que Jesús resucitó, los discípulos se acordaron de lo que
había dicho y creyeron (v. 22).

En su sermón de Pentecostés, Pedro se basó en una profecía del Antiguo Testamento para
probar que Jesús era el Mesías (Hechos 2:25–28). El pasaje que citó Pedro es el Salmo 16:8–
11, en el que David escribió:

He puesto al Señor continuamente delante de mí; porque está a mi diestra, no seré

conmovido. Por eso se alegra mi corazón y se regocija mi gloria; mi carne también habitará
segura. Porque no dejarás mi alma en el Seol; ni permitirás que Tu Santo sufra corrupción.
(vv. 8-10)

En Hechos 2:29–32, Pedro dejó en claro que el cumplimiento de este pasaje estaba en la
vida de Jesucristo. David miró hacia delante y habló proféticamente del Cristo, el Mesías.
David no fue el que resucitó; Jesús lo fue. Y Pedro dijo: “Todos nosotros somos testigos” del
hecho de que Dios resucitó a Cristo de entre los muertos.

Esta es la singularidad de Cristo en la profecía. Cuando vea las muchas formas en que la
Palabra profética acerca de Cristo se cumplió en Su primera venida, puede tener confianza
en las profecías acerca de Su segunda venida y glorioso gobierno (Daniel 7:14; 1 Pedro
1:10–11). Si crees que Cristo resucitó de entre los muertos ayer y está vivo hoy, entonces
puedes saber que tu mañana estará bien.

EL TEMA DE LA TIPOLOGÍA

Podríamos decir que la tipología es la otra cara de la moneda de la profecía. Los dos están
relacionados, porque así como Dios nos dio un mapa profético en las Escrituras que apunta
a Jesús, también nos dio imágenes en el Antiguo Testamento que apuntan a Jesús y nos
recuerdan de Él. Recuerde, Cristo es el tema del Antiguo Testamento (Mateo 5:17; Lucas
24:27, 44; Juan 5:39).

Eso es lo que es un tipo, una imagen del Antiguo Testamento de una realidad del Nuevo
Testamento. Muchas de las ceremonias, reglamentos e incluso personas del Antiguo
Testamento eran tipos de Cristo en el sentido de que ilustraban varios aspectos de su
persona y obra.

Aquí hay un ejemplo. Cuando Juan el Bautista señaló a Jesús y exclamó: “¡He aquí el Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29), Juan estaba usando un tipo del
Antiguo Testamento y diciendo que Jesús era el cumplimiento de ese tipo.

Todos esos corderos sacrificados ofrecidos en Israel para cubrir el pecado temporalmente
eran una imagen del Cordero que vendría y ofrecería Su sangre para quitar el pecado para
siempre. Eso es tipología.

Es por eso que necesitamos toda la Biblia, por cierto. Si tiene un Antiguo Testamento sin el
Nuevo Testamento, entonces no tiene el cuadro completo porque el Antiguo se cumple en
el Nuevo.

Pero si tienes un Nuevo Testamento sin el Antiguo, entonces no vas a entender mucho de lo
que está escrito en el Nuevo, porque gran parte del Nuevo Testamento explica, aplica y
cumple lo que está escrito en el Antiguo Testamento. . Esto es especialmente cierto acerca
de Jesucristo.

Jesús en la tipología
Jesús estaba intensamente interesado en la tipología del Antiguo Testamento acerca de sí
mismo. Podemos ver eso en Lucas 24, el pasaje que estudiamos al comienzo de este
capítulo.

Cuando Jesús llevó a esos dos discípulos a través del Antiguo Testamento y les explicó lo
que las Escrituras decían acerca de Él (vv. 27, 44), estaba hablando tanto de tipología como
de profecía. Podemos decir eso porque comenzó con “la Ley de Moisés” (v. 44), los
primeros cinco libros del Antiguo Testamento, que están llenos de tipos de Jesucristo.

El tabernáculo en el desierto era un tipo de Cristo, al igual que todo el sistema de

sacrificios, como vimos anteriormente. Muchos de los eventos que sucedieron en los libros
de Moisés tipificaron a Jesús (Juan 3:14–15). Moisés mismo como el libertador era un tipo
de Cristo.

El punto es que Jesús explicó Su vida y ministerio usando eventos que sucedieron cientos
de años antes. Podía hacer esto porque estas cosas lo representaban, lo anticipaban y
apuntaban hacia él.

Es por eso que Jesús pudo hacer esta asombrosa declaración: “No penséis que he venido a
abolir la Ley o los Profetas; no vine a abolir, sino a cumplir” (Mateo 5:17). Jesús vino a
llevar el Antiguo Testamento a la consumación prevista por Dios.

Las mejores cosas de Cristo

En Colosenses 2:17 Pablo dijo que las cosas del Antiguo Testamento eran “mera sombra de
lo que ha de venir; pero la sustancia pertenece a Cristo.” Ahora dime, ¿preferirías abrazar a
una sombra o a una persona?

No hay nada como lo real. Abrazar solo el Antiguo Testamento es abrazar la sombra.
Abrazar a Jesucristo es abrazar la sustancia de la sombra, la realidad detrás del tipo.

Quiero ayudarlo a aceptar la realidad detrás de la tipología y mostrarle la singularidad de

Cristo, recurriendo al libro de Hebreos, un libro difícil de entender para muchos cristianos.

Hebreos a menudo es difícil de entender porque el escritor asume que el lector entiende el
Antiguo Testamento. Hebreos es un libro sobre tipología, es decir, sobre el cumplimiento
del antiguo pacto en Cristo.

Una de las palabras favoritas del autor en Hebreos era "mejor", que usa trece veces para
mostrar cómo el antiguo pacto apuntaba hacia algo mejor en Cristo.

Por ejemplo, el escritor dijo que Jesús es “tanto mejor que los ángeles, cuanto que heredó
más excelente nombre que ellos” (Hebreos 1:4). Los ángeles están de moda en este
momento, pero si te conformas con la gloria de los ángeles, te conformas con lo segundo
mejor. Jesús es mejor.

Hebreos 7:22 dice: “Jesús se ha convertido en garantía de un mejor pacto”. La ley del
Antiguo Testamento era una forma engorrosa de vivir. Implicaba un complicado sistema de
rituales y sacrificios. Jesús es un camino mejor que el antiguo pacto.
Además, según Hebreos 7:19, “la Ley no perfeccionó nada”. Pero Jesús introdujo “una mejor
esperanza”, algo a lo que podemos aferrarnos y tener confianza al acercarnos a Dios.

El escritor de Hebreos continuó. Debido a que el antiguo pacto se había vuelto inútil (ver
7:18) para justificar a los pecadores ante Dios, era necesario que se ofreciera un mejor
sacrificio (9:23). Este fue el sacrificio que hizo Jesús en la cruz.

Si tú y yo estuviéramos viviendo bajo el Antiguo Testamento, tendríamos que traer al

templo un cordero o una cabra o algún otro sacrificio, el cual sería sacrificado y su sangre
ofrecida para cubrir el pecado. Pero la buena noticia del evangelio es que el sacrificio final
por el pecado ya se ha hecho.

Gracias a lo que Cristo ha hecho por nosotros, también podemos esperar “una patria mejor,
que es la celestial”. Dios ha preparado una ciudad llamada cielo para nosotros (Hebreos
11:16).

La tierra prometida de Canaán era un tipo del cielo, pero el mejor día de los israelitas en
Canaán no puede compararse con lo que Jesús preparó para nosotros (Juan 14:1–3).
Tenemos un hogar mejor.

Aquí hay una “cosa mejor” más en Hebreos. “Dios nos había provisto algo mejor, para que
ellos aparte de nosotros no fueran hechos perfectos” (11:40). Tenemos una mejor
salvación. El “antetipo”, el cumplimiento del Nuevo Testamento, es mejor que el tipo, la
imagen del Antiguo Testamento.

PERSONAS TIPOLOGICAS
Ahora veamos algunos de los personajes bíblicos que se convirtieron en tipos de Cristo. El
hecho de que Jesucristo fue la única persona cuya vida fue prefigurada en tipos nos dice
que Él es único en la historia.

Mencionamos brevemente arriba que Moisés era un tipo de Cristo en el sentido de que
Moisés fue el redentor que liberó a su pueblo de la esclavitud de Egipto, mientras que Jesús
nos liberó de la esclavitud del pecado. Quiero mencionar varios otros tipos prominentes en
el Antiguo Testamento.

Adán como tipo de Cristo

Pablo escribió en Romanos 5:14: “La muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que
no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir”.

Entonces el apóstol dijo en 1 Corintios 15:45: “'Fue hecho el primer hombre, Adán, alma
viviente'. El último Adán se convirtió en un espíritu vivificante”.

En cada caso, Pablo estaba comparando los dos Adán, el Adán de la creación y Cristo. ¿Cuál
es la relación? Adán actuó como cabeza de la raza humana cuando pecó en el Edén. Él era
nuestro representante, así que en el primer Adán todos morimos cuando él murió.

Obtuvimos vida a través del primer Adán, porque fue a través de él que todos nosotros
estamos aquí. Pero también heredamos la muerte de él.

Sin embargo, el último Adán, Jesucristo, es la cabeza de una nueva raza. Y Él no pecó. Él fue
obediente a Dios, así que a través de Su muerte tenemos vida eterna. Por eso Pedro llamó a
la iglesia una nueva raza de personas (1 Pedro 2:9). Mientras que obtuvimos nuestra
primera vida, la vida física, del primer Adán, obtenemos nuestra vida espiritual del último
Adán.

Entonces Adán es un tipo de Cristo porque ambos Adán dan vida. Pero el postrer Adán es
mejor que el primero porque aunque el primer Adán nos dio vida, también nos dio muerte
cuando pecó (Romanos 6:23).

Pero mientras que el primer Adán fue un traficante de muerte, el último Adán es un dador
de vida. Las personas que están relacionadas solo con el primer Adán solo verán la vida
física. Su futuro es la muerte eterna.

Pero las personas que están relacionadas con el último Adán no solo tienen la vida del
primer Adán físicamente, tienen la vida del último Adán eternamente, que es una vida
mejor.

Aarón como tipo de Cristo

Una segunda persona que sirvió como tipo de Cristo fue el hermano de Moisés, Aarón, el
sumo sacerdote de Israel. Trataremos más con el sacerdocio de Cristo en un capítulo
posterior cuando hablemos de Su obra de intercesión actual, pero quiero hacer referencia a
este tipo ahora porque es muy fundamental.

El escritor de Hebreos dijo acerca del sacerdocio:

Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los
hombres en lo que a Dios se refiere, a fin de ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados….
Y nadie toma para sí la honra, sino que la recibe cuando es llamado por Dios, como también
lo fue Aarón. Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el
que le dijo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy; tal como también dice en otro pasaje:
“Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”. (5:1, 4–6)

El escritor mencionó aquí dos sacerdocios y dos tipos, el de Aarón y el de Melquisedec.

Comencemos con Aarón y su sacerdocio, que se creó cuando se dio la Ley desde el Monte
Sinaí. Aarón fue llamado por Dios y ungido como sumo sacerdote, y la tribu de Leví fue
escogida para el servicio sacerdotal. Es por eso que el sacerdocio en Israel a menudo se
llamaba el sacerdocio levítico.

Aarón y los otros sacerdotes sirvieron como mediadores entre Dios y el pueblo, porque las
personas pecadoras no podían venir directamente a la presencia de un Dios santo. El
sacerdote actuaba como mediador ofreciendo sacrificios para cubrir los pecados, y el sumo
sacerdote ofrecía el sacrificio principal una vez al año en el Día de la Expiación. Este
sacrificio de sangre abordó los pecados del pueblo durante un año, pero tenía que repetirse
todos los años.

En su ministerio como mediador entre Dios y el hombre, Aarón sirvió como tipo de Cristo.
Ya hemos visto que Jesús vino a traernos algo mejor, que incluye Su mejor sacrificio por el
pecado. La sangre de Jesús no solo cubrió los pecados por otro año. Su sangre quita nuestro
pecado.

Jesucristo también fue mejor mediador que Aarón. ¿Por qué? Porque Aarón tenía que
ofrecer un sacrificio por sus propios pecados así como por los pecados del pueblo (Hebreos
5:3). Un sacerdote no podía acercarse a Dios en nombre de otros si su propio pecado no
fuera expiado.
Pero la Biblia dice que Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, no tenía pecado (Hebreos 4:15). Por
lo tanto, Él no tenía que ofrecer un sacrificio por Sí mismo. El beneficio completo de Su
muerte fue aplicado a nuestra cuenta de pecado. Jesús cumplió perfectamente el tipo de
sumo sacerdote prefigurado en Aarón y el sacerdocio levítico.

Hay otra manera importante en que el tipo del sacerdote del Antiguo Testamento se
completó en Cristo. Cité Hebreos 5:4–6 arriba, tres versículos que nos dicen que nadie
puede simplemente decidir que quiere ser sacerdote. Un sacerdote tenía que ser designado
y ungido por Dios, como lo fue Aarón.

Si quiere saber qué tan serio es Dios acerca de esto, lea 2 Crónicas 26:16–21, que cuenta la
historia de cómo el rey Uzías se encargó de actuar como sacerdote del Señor.

Uzías entró al templo para quemar incienso en el altar, algo que solo los sacerdotes podían
hacer. Azarías, el sumo sacerdote, y otros ochenta sacerdotes trataron de detener a Uzías,
pero el rey se enfureció. Sin embargo, Dios hirió a Uzías con lepra en el acto, y el rey quedó
leproso por el resto de su vida. Pagó las consecuencias de intentar usurpar el sacerdocio.

Jesucristo cumplió el tipo del sacerdocio porque era mejor sacerdote sirviendo en un mejor
templo, el templo eterno en el cielo (Hebreos 9:24). Ofreció Su propia sangre, no la sangre
de los animales (Hebreos 9:12). Entró en el lugar santo para hacer Su sacrificio una vez por
todas en lugar de solo una vez al año (Hebreos 9:25–26).

En otras palabras, un sistema de sacrificio que duró más de mil años estaba envuelto en
una sola persona. Eso hace que Jesucristo sea único. Él es el Único calificado para cumplir el
tipo del sacerdocio de Aarón.

Melquisedec como tipo de Cristo

El libro de Hebreos también nos presenta a Melquisedec, otro sacerdote con un sacerdocio
muy diferente. Melquisedec es el hombre misterioso de la Biblia, mencionado solo en
Hebreos 5–7; Génesis 14:18–20; y Salmo 110:4. Él es también un tipo de Cristo. El escritor
de Hebreos dijo esto acerca de Melquisedec:

Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió al encuentro
de Abraham cuando volvía de la derrota de los reyes y lo bendijo, a quien también Abraham
repartió la décima parte de todo el botín, era el primero de todos, por la traducción de su
nombre, rey de justicia, y luego también rey de Salem, que es rey de paz. Sin padre, sin
madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de
Dios, permanece sacerdote para siempre. (7:1–3)

Tenemos un problema aquí. La Biblia dice que Melquisedec era sacerdote y rey. Acabamos
de hablar de Uzías, el rey que trató de actuar como sacerdote y fue herido de lepra.
Entonces, ¿cuál es el trato aquí?

El trato es que Melquisedec no tuvo nada que ver con los reyes de Israel o Judá. Era de un
origen diferente, por lo que podía reunir en sí mismo los oficios de rey y sacerdote.
Melquisedec fue el único hombre en la historia, además de Jesucristo, que pudo lograr esto.

Génesis 14 nos muestra la grandeza de Melquisedec porque Abraham pagó a Melquisedec

un diezmo, la décima parte, del botín que ganó al derrotar a una confederación de reyes
gentiles. Y Melquisedec pronunció una bendición sobre Abraham (Génesis 14:19–20).

El diezmo de Abraham mostró que reconoció a Melquisedec como su superior, porque el

diezmo requería someterse a la autoridad. La bendición de Melquisedec también demostró
su superioridad.
Hebreos 7:7 lo dice claramente: “Sin disputa alguna, el menor es bendecido por el mayor”.
Melquisedec fue más grande que Abraham, lo cual es mucho decir. ¿Quién más es más
grande que Abraham? Jesucristo, de quien Melquisedec fue un tipo.

Este rey-sacerdote también tipificó a Jesús porque en lo que respecta a la historia,

Melquisedec no tuvo principio ni fin de vida. ¿A quién suena eso?

Por supuesto, la Biblia no dice que Melquisedec no tuviera padre, madre o genealogía.
Simplemente no había ningún registro de su nacimiento, muerte o filiación. Él fue único y el
fundador de un sacerdocio único que no dependía de la Ley de Moisés para su existencia o
autoridad.

El sacerdocio de Melquisedec es perpetuo. Así que Jesucristo fue designado por Dios como
miembro de este sacerdocio eterno, no el sacerdocio temporal de Aarón.

Hebreos 7:11–17 nos da la recompensa por todo esto. Déjame resumirlo. Primero, si
Jesucristo tuviera que calificar para Su sacerdocio a través de la Ley, estaría fuera. ¿Por
qué? Porque Jesús era de la tribu de Judá, no de Leví, y todos los sacerdotes bajo la Ley
tenían que ser levitas (7:13–14). Así que Jesús no podía ser nuestro Gran Sumo Sacerdote
por descendencia humana.

Segundo, necesitamos un sacerdote eterno, no temporal. El sacerdocio levítico quedó

obsoleto cuando Jesús murió en la cruz para ofrecer el sacrificio final de una vez por todas
por el pecado. Entonces, si Jesús fuera un sacerdote levítico, su ministerio habría
terminado.
Pero Cristo es un sacerdote en el orden de Melquisedec. Por lo tanto, Su sacerdocio es
eterno, basado no en la Ley sino en “el poder de una vida indestructible” (7:16).

Esto tiene mucho que ver con nosotros hoy, porque si estás sin sacerdote estás en
problemas.

Puedes decir: “Pero, Tony, pensé que ya no necesitábamos un sacerdote para ofrecer
sacrificios ahora que Jesús ha muerto”.

Eso es cierto. Tú y yo ya no necesitamos un sacerdote humano que interceda ante Dios por
nosotros. Podemos venir directamente a la presencia de Dios. Pero, definitivamente
necesitamos el sacerdocio eterno de Jesucristo en el cielo. Este es el por qué. Jesús está en
el cielo hoy a la diestra del Padre, aplicando Su sangre a nuestros pecados. Es por eso que 1
Juan 1:7 dice que la sangre de Cristo continúa limpiándonos de todo pecado. Ese es el
significado del verbo griego “limpia”. Hebreos 7:25 dice que Cristo “vive siempre para
interceder por [nosotros]”.

Si una persona bajo la Ley no traía un sacrificio por sus pecados, él mismo tenía que llevar
la peor parte de esos pecados. Entonces, cuando la Ley fue abolida y el sacerdocio levítico
terminó, la gente se habría quedado sin sacerdote si no fuera por Jesucristo. Y no querrás
estar ante un Dios santo sin tu Gran Sumo Sacerdote.

Pero no tenemos que hacer eso, porque Jesús siempre está trabajando en el cielo. Sabemos
que Satanás siempre está ahí para acusarnos, pero cada vez que trata de apartarnos de
Dios, Jesús interviene y dice: “Padre, esas acusaciones no son válidas. Mi sangre ha limpiado
a esa persona. Él me pertenece."

¡Por eso no puedes perder tu salvación! Jesús nunca pierde un día en el trabajo como su
Sumo Sacerdote. Él nunca muere, como lo hacían los sacerdotes del Antiguo Testamento. Si
alguna vez se tomara un segundo de descanso, usted y yo estaríamos en serios problemas.
Pero no te preocupes, Jesús es un "sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec".

Por lo tanto, no debes temer que, justo cuando te hayas instalado en tu mansión celestial y
realmente estés disfrutando, ¡surgirá algún viejo pecado que te sacará del cielo! El cielo es
tuyo, porque Jesucristo es el cumplimiento perfecto del tipo de Melquisedec. Y solo Él podía
hacer eso, porque Él es único.

El pariente redentor como tipo de Cristo

Hay otras personas que podríamos estudiar como tipos de Cristo en el Antiguo Testamento,
pero eso sería una tarea importante en sí misma. Pero hay otro tipo humano de Cristo que
quiero mencionar brevemente antes de continuar. El pariente-redentor es un gran cuadro
de la redención de Cristo.

La Ley especificaba que era un deber del pariente o pariente más cercano recomprar
cualquier propiedad de su familia que pudiera haber sido vendida, o incluso recomprar a
un pariente que se hubiera vendido a sí mismo a la servidumbre debido a la pobreza
(Levítico 25:25, 47–49).

El mejor ejemplo de este concepto del Antiguo Testamento está en la historia de Rut y Booz
(Rut 3–4). Booz quería casarse con Rut, la viuda de su pariente. Pero otro pariente estaba
más cerca en el árbol genealógico del difunto esposo de Ruth.

Era responsabilidad de este hombre actuar como pariente-redentor de Rut. Pero cuando se
negó, Booz fue libre de casarse con Rut y redimirla de la pobreza, ya que Booz era un
hombre rico.
Booz es un tipo de Jesús, nuestro Pariente-Redentor, quien intervino y pagó el precio para
redimirnos del mercado de esclavos del pecado. Necesitamos un pariente como Jesús
(Hebreos 2:14–15). Puedes tener una madre piadosa, pero ella no puede redimirte.
Nuestros familiares necesitan su propio Redentor.

Jesús puso el precio de la redención por nosotros, no con oro o plata, sino con Su “sangre
preciosa” (1 Pedro 1:18–19).

En Romanos 3:24, Pablo usó la misma palabra griega para redención, pero agregó un
prefijo que la fortalece. Esta forma nueva y más fuerte de la palabra significa redimir o
comprar algo de tal manera que la deuda nunca se pueda volver a presentar. ¡Jesús hizo un
pago final, completo e irrevocable para redimirnos!

ELEMENTOS Y EVENTOS TIPOLOGICOS

Además de las personas, muchas otras cosas en el Antiguo Testamento sirvieron como
tipos de Cristo y demostraron su unicidad. Quiero resaltar algunos de ellos al cerrar este
capítulo.

Los sacrificios de Israel

Los israelitas ofrecieron cinco clases básicas de sacrificios bajo la Ley. Eran el holocausto, la
ofrenda de cereal, la ofrenda de paz, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa.
Las tres primeras ofrendas tenían que ver con la dedicación a Dios, mientras que las dos
últimas tenían que ver con la expiación. Pero Jesucristo está representado en todos los
sacrificios.

Jesús cumplió el tipo representado por los primeros tres sacrificios a través de Su vida de
total sumisión y completa obediencia a Dios Padre. La declaración de Jesús en la tierra fue:
“He aquí, he venido (en el rollo del libro está escrito de mí) para hacer tu voluntad, oh Dios”
(Hebreos 10:7).

Si Jesús hubiera desobedecido a Dios aunque sea una vez, habría sido descalificado para ser
nuestro Salvador. Pero una vez más, Él es único entre todas las personas porque obedeció a
Dios perfectamente.

La ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa se cumplieron con la muerte de Cristo. Ya
hemos discutido la naturaleza sacrificial de Su muerte bastante a fondo, así que solo
necesitamos notarlo aquí.

El Tabernáculo

El estudio del tabernáculo como tipo de Cristo vale un libro en sí mismo. Dios especificó en
el libro de Éxodo cómo quería que se construyera este lugar, y cada detalle apuntaba a
Cristo de alguna manera.

Antes de que se construyera el templo, el tabernáculo era la morada de Dios, el lugar de Su

shekinah, Su gloria. Si querías pasar el rato con Dios, tenías que pasar el rato en el
tabernáculo.
Estas son solo algunas de las formas en que Jesús cumplió el tipo del tabernáculo. Había
una puerta en el tabernáculo. Jesús dijo que Él era el camino (Juan 14:6). El tabernáculo
contenía un altar de bronce para el sacrificio. Jesús dijo en Marcos 10:45 que Él vino a dar
Su vida como rescate o sacrificio por muchos.

En el tabernáculo había una fuente donde el sacerdote se lavaba las manos. Jesús le dijo a
Pedro: “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo” (Juan 13:8). El tabernáculo también
contenía una luz, y sabemos que Jesús dijo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12).

También en el tabernáculo había una mesa sobre la cual se sentaba un poco de pan
consagrado. Jesús se llamó a sí mismo “el pan de vida” (Juan 6:48). El sacerdote quemaba
incienso en el tabernáculo para simbolizar las oraciones que subían a Dios. Jesús actuó
como nuestro Sumo Sacerdote cuando oró por nosotros (Juan 17:9).

De nuevo, en el tabernáculo colgaba un velo que separaba las cámaras exteriores de la

parte interior, el Lugar Santísimo. Significaba que aún no se había logrado el pleno acceso a
Dios. Pero cuando Jesús murió, el velo del templo se rasgó por la mitad (Mateo 27:51). El
escritor de Hebreos dijo que el velo era el cuerpo de Cristo (Hebreos 10:20).

Finalmente, en el Lugar Santísimo estaba el arca de Dios con su cubierta llamada

propiciatorio, donde se rociaba la sangre del cordero del sacrificio para expiar los pecados.
Jesús dijo en Juan 10:15: “Yo pongo mi vida”.

¿Captas la idea? El tabernáculo, que era una tienda, albergaba la presencia y la gloria de
Dios. Cuando Jesús vino, la Biblia dice: “Y el Verbo se hizo carne, y habitó [literalmente,
'tabernaculó'] entre nosotros, y vimos su gloria” (Juan 1:14).

La palabra habitaba significaba armar una tienda, como el tabernáculo. La conexión entre
Cristo y el tabernáculo no podría ser más clara. El propósito del tabernáculo era mostrar la
gloria de Dios, y cuando Jesús vino, la gente pudo ver la gloria de Dios en Él. Jesús cumplió
única y perfectamente este tipo también.

La roca y el maná

Cuando Israel vagaba por el desierto, el pueblo tuvo hambre y sed. Entonces Moisés golpeó
una roca, y brotó suficiente agua para regar a toda la nación (Números 20:11).

Eso no era solo una roca. Era un tipo de Cristo. Según Pablo, “[Ellos] bebieron todos la
misma bebida espiritual, porque bebían de una roca espiritual que los seguía; y la roca era
Cristo” (1 Corintios 10:4). Esa fue la provisión espiritual de Dios a través de la segunda
persona de la Trinidad.

Si Cristo fue suficiente para Israel en el desierto, Él puede ayudarte a atravesar tu desierto.
Él puede darte agua para beber y convertirse en tu satisfacción.

Los israelitas también necesitaban maná para comer en el desierto (Éxodo 16:14–15). Jesús
les dijo a los judíos: “Yo soy el pan que descendió del cielo” (Juan 6:41). El maná era una
imagen, un tipo, que apuntaba hacia Jesús, el verdadero Pan de Vida que bajaría del cielo y
nos nutriría.

La serpiente de bronce

En Juan 3:14–15, Jesús dijo: “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es
necesario que el Hijo del Hombre sea levantado; para que todo aquel que cree, tenga en El
vida eterna.”
Jesús se estaba refiriendo a un juicio severo que Dios envió a Israel por su desobediencia,
en el cual el pueblo estaba siendo mordido por serpientes venenosas (Números 21:4–9).
Dios le dijo a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la pusiera sobre un asta, para
que cualquiera que mirara a la serpiente en el asta viviera.

Jesús dijo que esta figura era un tipo del sacrificio que haría por los pecados. Ser levantado
aquí no significa levantar a Jesús en alabanza o adoración. Se refería a que Él fue levantado
en la cruz, suspendido de un poste, por así decirlo.

Mirar a la serpiente requería un acto de fe, así como creer que la muerte de Jesús en la cruz
te salvará requiere un acto de fe. Es posible que algunos israelitas se hayan negado a mirar
a la serpiente y, en cambio, miraron a su alrededor en busca de un médico. ¡Pero el que se
negaba a mirar moría!

Jesús dice: “Mírame a mí y vive”. Él es el Cordero de Dios profetizado que vendría. Él es

también el cumplimiento perfecto de cada tipo del Antiguo Testamento, la realidad detrás
de todas las imágenes.

Así como las veintiséis letras del alfabeto inglés son todo lo que necesitaremos para
cualquier palabra en el idioma inglés, Jesucristo es todo lo que necesitamos para cualquier
situación o circunstancia que la vida nos presente. Él es nuestro alfabeto completo, nuestro
Alfa y Omega y todas las letras intermedias.
 LA SINGULARIDAD DE CRISTO EN SU HUMILLACIÓN

Si tuviera que elegir un pasaje de las Escrituras que describa mejor a Jesucristo y contenga
los elementos esenciales de su persona y ministerio, sin duda volvería a Filipenses 2:5–11,
que describe a Jesucristo en la singularidad de su humillación.
El término humillación en este caso es un término teológico. Se usa para describir los pasos
hacia abajo que tomó Jesucristo al dejar la posición más alta en el cielo por la posición más
baja en la tierra. Eso requirió un nivel de auto-humillación y nunca lo entenderé
completamente.

Las implicaciones de la humillación de Jesús al venir a la tierra y morir en la cruz son

asombrosas, y podríamos llenar bibliotecas teológicas tratando de captar la plenitud de lo
que esto significa. En un breve capítulo, lo mejor que podemos esperar es obtener una
comprensión básica de este gran pasaje en Filipenses 2.

Hicimos un estudio superficial de los versículos 5–11 al final del capítulo 1, y puede revisar
esas páginas. Pablo fue directamente a las implicaciones de la humillación de Cristo cuando
nos instó a vivir con la misma actitud de autohumillación que tuvo Jesús (v. 5).

EL ALCANCE DE LA HUMILLACIÓN DE CRISTO

Solo podemos comenzar a apreciar cuán bajo estaba dispuesto a llegar Jesús cuando nos
damos cuenta de cuán exaltado es. Jesús “existía en forma de Dios” (v. 6).

La Deidad Plena de Jesús

Ya hemos visto cómo la Biblia enseña la plena deidad de Jesús. Nunca ha habido un tiempo
en que Jesús no existió como Dios. El versículo 6 afirma Su deidad. La palabra forma
significa esencia interna o ser.
Hebreos 13:8 dice que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Quien es Jesús hoy,
siempre lo ha sido. Quien Jesús fue ayer, lo será para siempre. Y quien será Jesús para
siempre, Él es hoy. No puedes evitar Su eternidad como Dios.

Esas son buenas noticias para aquellos de nosotros que no llegamos a caminar con Jesús en
la tierra como lo hicieron Pedro, Santiago y Juan. Tenemos el mismo Jesús que ellos tenían,
porque Jesús nunca cambia. La plenitud de la Deidad reside en Él (Colosenses 2:9).

Pero Filipenses continúa hablando de Aquel que era y es plenamente Dios. “[Jesús] no
consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse” (2:6). No se aferró egoístamente a
toda la gloria y los deleites del cielo. Aunque nunca entenderemos por completo lo que
significa todo esto, debemos enfrentarnos a lo que hizo Jesús, porque Pablo nos ordenó que
tuviéramos la misma actitud.

Una cosa que sabemos es que Jesús no estaba inseguro acerca de dejar ir los privilegios de
la Deidad. No es como si alguien más fuera a usurpar Su lugar en el cielo. Jesús no tenía
nada de qué preocuparse allí.

Jesús tampoco necesitaba aferrarse a Su posición privilegiada en el cielo para mantener Su

posición porque nada de Su deidad fue disminuido, comprometido o dañado en lo más
mínimo cuando se hizo hombre. Una cosa que debemos entender es que sea lo que sea lo
que signifique la humillación y el despojo de Jesús, no significa que haya dejado de lado su
deidad.

La razón por la que Jesús estaba dispuesto a dejar el cielo y tomar forma humana es por la
mentalidad que tenía. Él no se opuso a renunciar a Sus prerrogativas por el mayor bien y
gloria de Dios.
Si alguien tenía algo que valía la pena guardar, era Cristo. Todos los beneficios de la Deidad
eran Suyos. Pero Él sabía que Su Padre estaba desarrollando el plan de redención y que
este plan requería que el Hijo tomara forma humana. Así que Jesús estuvo dispuesto a
renunciar a muchos de los derechos y privilegios de la Deidad con el objetivo de obtener la
salvación para la raza humana.

Aquí hay una lección para nosotros. Vivimos en una época en la que las personas insisten
en reclamar sus derechos. Pero cada vez que te aferras a tus derechos hasta el punto de
perder el plan de Dios, pierdes las mismas cosas que tienes. Jesucristo creía que el plan de
Dios era más importante que sus prerrogativas divinas.

Jesús podría haber dicho: “No quiero ser clavado a un madero para pagar por los pecados
de esos rebeldes”. Podría haber dicho: “Envía a alguien más”.

Pero en la eternidad pasada, Jesucristo tomó la decisión de actuar en nuestro nombre. Con
razón Juan dijo: “Nosotros amamos, porque Él nos amó primero” (1 Juan 4:19).

El autovaciamiento de Jesús

En el versículo 7 de Filipenses 2, entramos en el corazón de lo que significó que Cristo se

humillara. Este es en realidad un pasaje un tanto controvertido, porque hay diferencias de
opinión sobre lo que se incluye en el vaciamiento de Cristo, o kenosis (el término griego).
Repasemos el versículo y luego estudiémoslo cuidadosamente.

El texto dice que Cristo “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y haciéndose
semejante a los hombres”. Necesitamos comparar los versículos 6–7 para ver el alcance de
la humillación de Cristo. Tenía “la forma de Dios”, pero tomó “la forma de un siervo”, un
esclavo.

El uso que hace Pablo de este término es importante. ¿Por qué no dijo simplemente que
Jesús tomó la forma de un ser humano? Eso sería suficiente humillación para Dios. Hay una
palabra griega para la humanidad en general que Pablo podría haber usado aquí, o podría
haber usado la palabra que significaba varón en lugar de mujer.

Pero Pablo no usó ninguno de estos. En cambio, eligió el término más específico doulos, que
significa esclavo. En otras palabras, Jesús se convirtió en un tipo particular de hombre, un
esclavo, la posición más baja que una persona podía llegar a tener en el mundo romano. No
nació en una mansión o en el palacio de un rey sino en un sucio establo entre los animales.
Y Él estaba envuelto en ropa barata de muerte. Jesús fue tan bajo como podía llegar.

Señalo esto porque es una buena noticia para nosotros. No importa por lo que pasemos, no
importa cuán bajo podamos caer, nunca podemos hundirnos tanto que Jesús no pueda
ponerse debajo de nosotros y levantarnos. Puede identificarse con nosotros en cualquier
situación, sin importar cuán difícil sea: pobreza, soledad, falta de vivienda, rechazo, lo que
sea.

la humanidad de jesus

Filipenses 2:7 continúa diciendo que Jesús fue “hecho semejante a los hombres”. Eso
significa que parecía un hombre ordinario. Él no andaba con un halo alrededor de Su
cabeza, flotando sobre el suelo. Parecía un siervo, porque eso es lo que Él era.

Jesús mismo dijo que no vino a ser servido, que era su derecho y prerrogativa como Dios,
sino a servir, que es lo que hace un esclavo (Marcos 10:45). Un esclavo no tiene ningún
derecho. Entonces, cuando Jesús tomó un cuerpo humano, también se ofreció como
voluntario para aceptar las limitaciones de ser humano.

Jesús todavía era completamente Dios mientras estuvo en la tierra. Necesitamos mantener
este hecho ante nosotros. Pero Él vivió como un hombre sin usar Su deidad para Su
comodidad o beneficio personal o para evitar tener que enfrentar las dificultades y
tentaciones de la vida humana normal y cotidiana.

En otras palabras, Jesús no usó Su poder divino para resolver un problema para Su
humanidad. Un ejemplo de esto está en Su tentación, cuando tuvo hambre y el diablo lo
tentó a convertir las piedras en pan (Mateo 4:3).

Pero el mayor ejemplo está en el Huerto de Getsemaní, cuando Jesús reprendió a Pedro por
sacar su espada, diciéndole que si así lo deseaba, podría llamar a “más de doce legiones de
ángeles” para que lo libraran (Mateo 26:53).

Ahora no me malinterpretes. Jesús usó su poder divino en varias ocasiones. Los llamamos
milagros. Pero siempre se hicieron para el beneficio del reino y la bendición de los demás,
no para facilitar la vida de Jesús.

La razón es que Jesús tuvo que experimentar cada dolor y tentación que enfrentamos
(Hebreos 4:15), para poder revertir el fracaso del primer Adán y ganar la batalla espiritual
que Adán perdió por la humanidad en el Edén. Jesús vivió la voluntad de Dios en la tierra,
para que pudiera ser un sustituto aceptable del hombre.

Hebreos 10:5 realmente subraya la naturaleza del anonadamiento de Cristo. Hablando de

Cristo, el autor dijo: “Cuando Él viene al mundo, dice: 'Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero
me preparaste un cuerpo'. ”
Cuando Jesucristo se vació a sí mismo, lo que hizo fue verter su deidad en un recipiente
llamado cuerpo humano. Esto es lo que llamamos la Encarnación, Jesús tomando carne
humana. La segunda persona de la Trinidad fue encerrada en un cuerpo que Dios preparó
para Él a través del Nacimiento Virginal, cuando el Espíritu Santo concibió un bebé en el
vientre de María.

Note nuevamente que Jesús se despojó a sí mismo. fue voluntario Él no tenía que hacerlo,
pero lo hizo para salvar a personas como tú y como yo, ¡solo porque nos amaba!
Necesitamos meditar en eso regularmente, porque nos dará una actitud de gratitud, amor y
humildad: ¡la actitud de Jesús!

Deidad en exhibición

Volveremos a Filipenses 2 en un rato, pero necesitamos visitar un evento bíblico que

muestra que Cristo no dejó de ser Dios cuando se hizo hombre.

La Transfiguración reveló la Deidad que estaba velada u oculta en la humanidad de Cristo.

Mateo 17:1 dice que Jesús llevó consigo a Pedro, Santiago y Juan a una montaña.
Retomemos la historia:

Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se

volvieron blancos como la luz. Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
Y Pedro respondió y dijo a Jesús: “Señor, es bueno para nosotros estar aquí; si quieres, haré
aquí tres tabernáculos, uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías. Mientras él aún
estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió; y he aquí, una voz desde la nube,
que decía: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; ¡Escúchalo a él!"
(versículos 2-5)
En esta ocasión, para ponerlo en el lenguaje cotidiano, Jesucristo revisó Su humanidad y
reveló Su deidad. Cuando lo hizo, el cuerpo de Jesús resplandeció con una luz tan brillante
que era difícil de describir (Marcos luchó por encontrar palabras para describirlo; véase
Marcos 9:3). Esto era nada menos que la gloria de la Deidad.

Ese fue un tremendo testimonio de la deidad de Jesús para los discípulos. Pero otras dos
personas se presentaron para testificar, Moisés y Elías. La selección de estos hombres para
esta tarea no fue casual. Representaban el Antiguo Testamento, a menudo referido como la
Ley y los Profetas, para declarar que el Antiguo Testamento esperaba a Cristo.

El Nuevo Testamento también estuvo representado por la presencia de los tres apóstoles.
Así que en la Transfiguración tenemos toda la Biblia reunida, con Jesús en el centro. Ambos
testamentos dan testimonio del hecho de que este Hombre de aspecto ordinario parado en
la cima de una montaña es realmente Dios en toda Su gloria.

Y para rematar este testimonio, los discípulos escucharon la voz del mismo Dios, hablando
desde el cielo para identificar a Su Hijo. Durante Su vida en la tierra, la deidad de Jesús
estuvo velada pero nunca se entregó. Y durante unos minutos, quitó Su humanidad para
dar a Sus discípulos una visión de Su deidad que nunca olvidaron (Mateo 17:1–8; 2 Pedro
1:16–18).

El poder de Jesús

Note también que cuando terminó esta revelación, Moisés y Elías desaparecieron, la luz se
desvaneció y los discípulos se quedaron con Jesús, quien nuevamente lucía ordinario
(Mateo 17:7–8). Nada como esto volvió a suceder durante el ministerio terrenal de Jesús.
Recuerde que dije anteriormente que Jesús no usó Su deidad para facilitar Su camino a
través de la vida o hacer que los problemas desaparecieran. Pero eso no significa que vivió
una vida sin poder. De nada. Vivió la vida más poderosa y victoriosa que cualquier persona
jamás haya vivido.

Si Jesús no recurrió simplemente a su propia deidad para vivir por encima del ámbito de lo
ordinario, ¿cómo lo hizo? La respuesta se nos da en una asombrosa secuencia de eventos en
Lucas 4.

Lucas 4:1 dice que cuando Jesús fue al desierto para ser tentado por Satanás, la
confrontación más catastrófica y la batalla espiritual que cualquier ser humano podría
enfrentar, fue “lleno del Espíritu Santo”.

Entonces, cuando Jesús hubo derrotado decisivamente a Satanás y estaba listo para
comenzar Su ministerio público, la Biblia dice: “Jesús volvió a Galilea en el poder del
Espíritu” (Lucas 4:14). Y el poder de Su ministerio era evidente para todos (v. 15).

Pero hay más Jesús fue a su ciudad natal de Nazaret y asistió a la sinagoga. Cuando le
entregaron el rollo de Isaías para que lo leyera, las primeras palabras que Jesús leyó fueron
estas:

El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a
los pobres. Me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a
poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable del Señor. (vv. 18-19)

No te puedes perder el mensaje. Jesús operó en total dependencia del poder del Espíritu
Santo para cumplir la voluntad de Dios. Él mismo dijo que era ungido por el Espíritu y
enviado por el Espíritu.
Eso es maravilloso, pero ¿qué tiene eso que ver con nosotros? Debemos tener la misma
actitud que Jesús, y ¿adivina qué? También tenemos la capacidad de vivir en total
dependencia del poder del Espíritu Santo. De hecho, se nos ordena que seamos llenos del
Espíritu. Cuando vives de esta manera, obtienes lo que Jesús obtuvo: el poder sobrenatural
del Espíritu que opera en tu vida.

EL PROPÓSITO DEL VACÍO DE CRISTO

Ahora podemos pasar a Filipenses 2:8, que nos dice que Jesús tomó carne humana y se hizo
siervo con un propósito muy específico: “Y estando en la condición de hombre, se humilló a
sí mismo, haciéndose obediente a la punto de muerte, y muerte de cruz.”

Un sacrificio por el pecado

Tenemos un capítulo posterior sobre la muerte de Cristo, así que no quiero robar nada de
ese trueno aquí. Pero el versículo 8 menciona la cruz como la meta de la humillación de
Cristo, así que debemos lidiar con eso.

Podemos decir enseguida que Cristo no fue a la cruz porque su humanidad quisiera ir.
¿Recuerda Su oración en Getsemaní? “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa” (Mateo
26:39).

¿Alguna vez has rezado una oración como esa? Yo también. Jesús entiende cuando oras:
“Señor, no quiero tomar este camino. Es muy dificil. Señor, si hay otro camino, por favor
déjame tomarlo”.
Jesús entiende. Pero Filipenses 2:8 también dice que se humilló a sí mismo y obedeció a su
Padre hasta la muerte. Y debido a que Jesús obedeció en una situación mucho más difícil de
la que usted o yo seremos llamados a enfrentar, podemos ser obedientes incluso en los
tiempos difíciles.

¿Qué tan difícil fue para Jesús enfrentar la cruz? Un ángel tan difícil tuvo que fortalecerlo en
el Huerto de Getsemaní mientras soportaba la agonía (Lucas 22:43–44).

¿Qué tenía la cruz que causó tanta agonía a Jesús? ¿Fue la tortura física y el dolor que
tendría que soportar?

La crucifixión era una forma horrible de morir, seguro. El peso del cuerpo de la víctima que
colgaba de sus muñecas hizo que sus articulaciones se dislocaran mientras intentaba
levantarse para respirar y evitar la asfixia. Eventualmente, la víctima ya no pudo levantarse
y finalmente se asfixió.

Jesús soportó ese horrible trauma, sin mencionar los pinchos en Sus muñecas o el dolor de
la madera áspera de la cruz raspando Su espalda, destrozada por la golpiza que había
recibido con un gato de nueve colas.

Jesús sufrió como nadie, pero no fue el dolor físico lo que le causó más sufrimiento.
Tampoco fueron las burlas y la humillación que soportó de parte de sus enemigos mientras
lo veían morir.

La verdadera agonía que soportó Jesús en la cruz fue el abandono que sufrió cuando Dios el
Padre le dio la espalda a su Hijo. La Biblia dice que cuando Jesús estaba en la cruz, “Cerca de
la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: 'Eli, Eli, ¿lama sabactani?' es decir, 'Dios
mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?' ” (Mateo 27:46).

Esta fue la agonía de la cruz para Jesús. Este fue el sufrimiento que soportó al hacerse
obediente hasta la muerte. La Biblia dice que Dios hizo a Jesús, que no conoció pecado,
pecado por nosotros (2 Corintios 5:21). Los pecados del mundo fueron puestos sobre Jesús
en la cruz, y Dios tuvo que darle la espalda al Hijo con quien había disfrutado de una
comunión ininterrumpida desde toda la eternidad.

Para darte una idea de la profundidad del sufrimiento de Jesús, ser abandonado por Dios es
la definición del infierno. El infierno es la comunión rota con Dios por toda la eternidad. El
sufrimiento del infierno no es ante todo el fuego sino la horrible realidad de saberse
abandonado por Dios para siempre.

Jesús fue abandonado por Dios en la cruz, y en esas horas soportó todo el infierno que
todos los pecadores soportarán alguna vez. Jesús tuvo que pasar por esto para llevar tu
pecado y el mío. Jesús y su Padre habían disfrutado de una comunión eterna. Lo que
sucedió en la cruz nunca había sucedido antes, no en toda la eternidad.

Nunca hubo un desacuerdo, un momento de irritación o frustración, entre el Padre y el

Hijo. Pero el día de la crucifixión de Jesús, Él tuvo que cargar con los pecados del mundo. Y
durante unas pocas horas increíblemente agonizantes, Dios no pudo soportar mirar a Su
Hijo.

No entendemos completamente lo que se estaba transando en la cruz entre Dios el Padre y

Jesús, porque tiene implicaciones eternas. Pero sabemos que Jesús se estaba ofreciendo
como sacrificio por nuestros pecados, y sabemos que Dios aceptó ese pago.
Jesús clamó justo antes de Su muerte: “¡Consumado es!” (Juan 19:30). Esa es una palabra en
griego, que significa que la deuda fue pagada en su totalidad.

Jesús no entregó Su espíritu hasta que hubo dicho esto, para que no hubiera duda de que el
pago por el pecado estaba completo. Jesús murió después de hacer este anuncio porque Su
obra en la cruz había terminado.

Verá, la muerte física de Jesús no era el problema real. Obtuvo un cuerpo glorificado en Su
resurrección que no estaba limitado por el espacio y el tiempo. El problema en la cruz era
espiritual. Jesús soportó la muerte espiritual para que tú y yo no tuviéramos que
soportarla.

Jesús fue obediente hasta la muerte, “y muerte de cruz” (Filipenses 2:8). En el Huerto de
Getsemaní, después de pedir que le quitaran la cruz, Jesús oró: “Pero no sea lo que yo
quiero, sino lo que tú” (Marcos 14:36).

Debemos tener la misma actitud en nosotros mismos. Recuerde, Jesús no tuvo que ir a la
cruz. Pero cuando llegó a la mayor crisis de su vida, se sometió a la voluntad de Dios y fue
obediente hasta la muerte por su amor por nosotros.

Por lo tanto, cuando enfrentes la mayor crisis de tu vida, puedes ser obediente a Dios y
superarla adoptando la misma actitud que tuvo Jesús.

Un mediador entre Dios y el hombre

Antes de concluir Filipenses 2, quiero resaltar otro aspecto del propósito detrás de la
humillación y el despojo de Jesucristo. Lo puso en posición de ser exactamente lo que
necesitamos, que es un mediador.

En 1 Timoteo 2 Pablo nos dice que oremos por todos. Luego dijo: “Esto es bueno y
agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos”
(vv. 3–6).

Un mediador es un intermediario, alguien que puede interponerse entre dos partes que
están en desacuerdo entre sí y unirlas. En la cruz, Jesús literalmente colgó entre dos partes
separadas, Su Padre y la raza humana, para llevarnos a Dios.

El concepto de mediador es antiguo. En Job, el libro más antiguo de la Biblia, el patriarca

sintió su necesidad de un intermediario con Dios para poder defender su caso.

Job estaba luchando y sufriendo, como sabemos. Estaba desesperado por recibir ayuda ya
que sus tres amigos lo acusaron de pecado. En un momento, Job dijo: “¿Cómo puede un
hombre estar en lo correcto ante Dios? Si alguno quisiera discutir con Él, no podría
responderle ni una vez entre mil” (Job 9:2-3).

¿Cómo puede un ser humano discutir con Dios? Eso es lo que Job estaba preguntando. En
los versículos 32–33 del mismo capítulo, Job dijo de Dios: “Él no es hombre como yo para
que yo le responda, para que vayamos juntos a la corte. No hay árbitro entre nosotros que
pueda poner su mano sobre nosotros dos.

Job quería un intermediario que la New American Standard Bible traduce como “árbitro”.
Este es el mismo principio que un mediador.
Para ser un mediador efectivo entre un Dios perfecto y santo y los pecadores, alguien
tendría que saber cómo siente y piensa Dios, alguien como Dios, en otras palabras. Y este
mediador tendría que saber cómo pensamos y sentimos, alguien como nosotros.

Necesito que alguien me represente ante Dios. Necesito a alguien que sea Dios y hombre,
alguien que no se comprometa con el pecado pero que también sepa lo que es sentir el
dolor de vivir en un mundo de pecado.

Necesito un Dios-hombre, y tú también. Jesucristo cumple de manera única ese requisito.

Por eso la Biblia dice que Él es el único Mediador que puede interponerse entre Dios y
nosotros.

LA EXALTACIÓN DE JESUCRISTO

Ahora estamos listos para hablar sobre Filipenses 2:9–11, donde Pablo escribió:

Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le otorgó un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos,
en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua debe confesar que Jesucristo es el Señor,
para gloria de Dios Padre.

La humillación de Jesús no es el final de la historia. Dios levantó a Jesús de la tumba de Su

humanidad y lo exaltó en el cielo como el Dios-hombre.
Nuestra necesidad de ver al Dios-Hombre

Cuando tú y yo nos encontremos con Jesús en el cielo, no veremos al Jesús preencarnado.

Veremos a Jesús resucitado, el Dios-hombre. No sé si veremos a Dios Padre en el cielo, ya
que Él es espíritu puro. Pero puedo decirles que veremos lo que vio el mártir Esteban
mientras lo apedreaban. Miró fijamente al cielo y vio a Jesús de pie a la diestra de Dios
(Hechos 7:55). Jesucristo es exaltado sobre todos y todo en el universo.

Nuestra necesidad de considerar al Dios-Hombre

Hablemos de las implicaciones de Su exaltación para nuestras vidas. Hemos considerado lo

que significa Su humillación para nosotros, pero Su exaltación también tiene mucho que
decir sobre cómo debemos vivir.

La Biblia dice que debemos “seguir buscando las cosas de arriba, donde está Cristo sentado
a la diestra de Dios” (Colosenses 3:1). Así que no solo se supone que debemos ver a Jesús en
el cielo, se supone que debemos centrar nuestras vidas en Él allí.

Pablo continuó diciendo que Cristo debe ser “nuestra vida” (v. 4), y nuestro todo en todo (v.
11; véase 1 Corintios 15:28). Esta es la clave. Nunca conocerás la exaltación, nunca
conocerás el poder para soportar tu crisis más dura y hacer la voluntad de Dios, nunca
conocerás el poder del Espíritu Santo si Cristo no es tu vida y tu todo en todo.

Me temo que para la mayoría de los cristianos, Cristo es un apego. Un bonito apego, un
apego importante, pero un apego al fin y al cabo. Pero la mente que Dios quiere que
tengamos es la manera de pensar que hace de Cristo la suma total de nuestras vidas.
En otras palabras, Jesús debe ser la razón por la que te levantas por la mañana y la razón
por la que te acuestas por la noche. Él debe ser todo en el medio, todo el espectáculo. Debes
definir tu vida por Jesucristo, “llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”
(2 Corintios 10:5).

Cuando Cristo sea tu vida, podrás manejar la cruz y aun así levantarte de la tumba. Podrás
enfrentar las situaciones difíciles, las pruebas, las perplejidades de la vida. No lo hacemos a
la perfección, pero ese es el objetivo.

¿Cómo desarrollas este tipo de vida, el tipo de enfoque espiritual que hace que Cristo sea tu
todo en todo? Veamos dos versículos de Hebreos que dan dos pistas importantes.

El primero es Hebreos 3:1, que dice: “Así que, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra
confesión” (cursiva agregada). “Considera a Jesús”. Piensa en Él, reflexiona en Él, fija tu
mente en Él.

Hebreos 12:2-3 dice lo mismo. Estamos “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador
de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la
vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Pues considerad a Aquel que
soportó tal hostilidad de los pecadores contra Sí mismo, para que no os canséis ni
desmayéis.”

Esto me parece ser el resumen de lo que hemos estado considerando. Cuando te enfrentes a
una prueba y quieras tirar la toalla porque todo lo que ves delante de ti es una cruz,
considera a Jesús. Cuando las personas abusan de ti, te tiran piedras y tratan de clavarte,
considera a Jesús. Cuando te enfrentes a una calamidad por la que estés sudando sangre,
considera a Jesús.
En lugar de mirar solo tus circunstancias, fija tus ojos en Jesús. Quita tu mente de lo que
estás enfrentando y ponla en Jesús. Considere Su obediencia hasta la muerte en una cruz,
Su compromiso de hacer la voluntad de Dios y Su deseo de darle a usted el poder para
hacer lo mismo. Cuando haces eso, puedes sonreír incluso en medio de tus lágrimas.

La Biblia dice que Jesús soportó la cruz por el gozo puesto delante de Él. Jesús miró más allá
de la cruz a la exaltación que le esperaba al otro lado de la cruz.

Jesús fue crucificado el viernes y resucitó el domingo. Cuando estás pasando por un
momento difícil, ese es tu viernes, tu día de cruz. Pero recuerda, ¡no hay viernes sin
domingo!

El viernes es un día oscuro, pero el domingo es un día nuevo y luminoso, un día de

resurrección, un día de vida nueva. Cuando consideras a Jesús en las luchas de tu vida,
cuando tienes en ti la misma actitud que tuvo Jesús, cuando enfrentas tu prueba en lugar de
huir de ella, cuando eres obediente a Dios, cuando Jesús es tu vida y tu todo en ti. todo, tu
domingo llegará. Experimentarás la victoria de Dios en lo que parecía tu mayor derrota.

Jesús es único en Su humillación y Su exaltación, pero está dispuesto a compartirlas con

nosotros.
 LA SINGULARIDAD DE CRISTO EN SU MUERTE

Supongo que si le preguntas a una gran muestra representativa de personas qué símbolo o
imagen les viene a la mente cuando piensan en Jesucristo, un alto porcentaje diría que la
cruz. Esa no sería una mala respuesta en absoluto.
La cruz se convirtió en un símbolo para el cristianismo hace siglos. Es una de las cosas que
distingue a Jesucristo, que lo hace único entre todas las figuras religiosas del mundo. La
cruz marcó un momento decisivo en la vida de Cristo, porque como leímos anteriormente
en Marcos 10:45, Jesús dijo que vino a morir.

No hay forma de evitar la cruz para cualquiera que diga seguir a Cristo. Sin ella, el
cristianismo pierde una de sus doctrinas cardinales, la oferta de salvación de Dios a una
raza perdida.

Jesucristo ciertamente no fue la única persona que murió por crucifixión. Pero Su muerte
fue única, porque Él es el único Hijo de Dios.

Cuando se trata de tratar de cubrir la muerte de Cristo en un capítulo, tengo el mismo

problema que en los capítulos anteriores. La muerte de Cristo es tan central para nuestra fe
cristiana que es digna de un largo tratamiento, y no falta material bíblico o teológico para
extraer.

Pero tengo que limitar la discusión de alguna manera. He puesto este estudio bajo cuatro
encabezados principales, cuatro cosas que quiero compartir con ustedes acerca de la
singularidad de la muerte de Cristo.

LA NECESIDAD DE LA MUERTE DE CRISTO

En primer lugar, hablemos de por qué Jesús tuvo que morir como nuestro sustituto para
pagar por nuestros pecados.
Ya hemos hablado del problema del pecado. Pero la Biblia trata el tema desde varias
perspectivas diferentes, y eso es lo que quiero hacer aquí porque debemos entender por
qué Jesús tuvo que morir.

La contaminación del pecado

La Biblia dice: “El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así
la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Romanos 5:12).

El pecado entró en el mundo cuando Adán pecó. Su naturaleza humana, y la de Eva

también, fueron contaminadas por el pecado, y pasaron la contaminación a través de la
procreación de la raza. Así que cada vez que nace un bebé, se transmite una naturaleza
pecaminosa a ese bebé, tan seguramente como los padres transmiten su color de cabello y
ojos y otros rasgos.

Por eso los padres no tienen que enseñar a sus hijos a mentir oa ser egoístas. Ningún niño
tiene que tomar un curso sobre cómo hacer berrinches. ¿Por qué? Porque el pecado se ha
“extendido a todos los hombres” y no hay manera de que podamos evitarlo.

La doctrina que Pablo está enseñando aquí es la de la imputación, o la acreditación de algo

en la cuenta de una persona. Nuestra sociedad loca por el plástico puede entender eso. El
pecado de Adán fue cargado a la cuenta de su descendencia, la raza humana.

Es algo así como un jugador de fútbol saltando fuera de juego. Su sanción es imputada o
cargada a todo el equipo, porque ese jugador representa una unidad mayor. No está
actuando sólo para sí mismo.
Como mencionamos en nuestra discusión de Adán como un tipo de Cristo, Adán pecó como
la cabeza de la raza humana. Por él entró el pecado en el mundo. Se convirtió en el portador
del pecado para su descendencia.

Esta enseñanza ha sido objeto de mucho debate teológico. Pero Pablo dijo que todos hemos
pecado, así que no te preocupes si vas a tener que pagar por el pecado de Adán. Tenemos
nuestro propio pecado con el que lidiar.

La contaminación del pecado es universal. David escribió: “En maldad he sido formado, y
en pecado me concibió mi madre” (Salmo 51:5). Pablo dijo de sí mismo: “Sé que nada bueno
mora en mí, esto es, en mi carne; porque el desear está presente en mí, pero el hacer el bien
no está” (Romanos 7:18).

El resultado final de la contaminación del pecado es la muerte. Solemos pensar en la

muerte física, pero en realidad la Biblia enseña tres tipos de muerte.

Está la muerte física, la separación del cuerpo del espíritu; la muerte espiritual, en la que
una persona se separa de la comunión con Dios; y la muerte eterna, en la que una persona
se separa de Dios para siempre. Tenga en cuenta que el elemento clave es siempre la
separación.

Jesucristo tuvo que morir porque el pecado es tan omnipresente y corruptor que nada
menos que Su muerte podría erradicarlo. Se necesitaron varios conceptos o palabras para
que la Biblia describiera el pecado.
Una palabra para pecado lo describe como una flecha que no da en el blanco. Podemos
entender esa imagen. Muchos de nosotros tratamos de apuntar las flechas de nuestras
vidas para que den en el blanco, pero nuestra puntería está errada y por eso no acertamos
en el blanco.

Otra palabra para pecado significa ser injusto, ser diferente a Dios. Todavía otra palabra
describe el pecado como degenerado o malo. Luego está la palabra que significa cruzar la
línea, ir más allá de los límites establecidos por Dios. Este es el término del que obtenemos
la idea de allanamiento, en el que alguien cruza la línea y va a donde se supone que no debe
ir.

Una quinta descripción del pecado es la anarquía, la violación de las reglas reveladas de
Dios. La Ley dice esto y nosotros hacemos aquello; dice no hagas lo otro y nosotros
hacemos eso mismo. El pecado contamina, y todos estamos infectados.

La esencia del pecado

El pecado también separa, y eso nos lleva a la actitud que es la esencia misma del pecado.
En el corazón del pecado está el deseo de ser independiente de Dios, de hacer las cosas a
nuestra manera. El pecado es nuestro intento de ser autónomos de Dios.

Un niño que tiene una rabieta está tratando de liberarse del control de sus padres. Un
adolescente que llega a la medianoche cuando los padres dijeron que eran las 11:00 p. m.
está ejerciendo su voluntad en independencia y desafío a sus padres.

Nuestro deseo humano de independencia de Dios es una reacción de rebelión. No

queremos ser responsables ante Él. La Biblia describe esta actitud en Romanos 1:
Aunque ellos [los incrédulos] conocían a Dios, no lo honraron como a Dios, ni le dieron
gracias; pero se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido…. Así como no les pareció bien reconocer a Dios por más tiempo, Dios los
entregó a una mente depravada, para hacer cosas que no convienen. (vv. 21, 28)

Independence dice: “No quiero honrar a Dios. quiero hacer lo mio Quiero ser mi propio
jefe”. Tal vez reconozcas esta actitud, porque se originó en el corazón y la mente del ángel
Lucifer, quien dijo: “Me haré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14). Cualquier intento de
nuestra parte de ser independientes de Dios es una expresión de pecado.

El estándar que define el pecado

Romanos 3:23 dice que el estándar contra el cual se mide el pecado es “la gloria de Dios”.
En otras palabras, cuando Dios mide este problema llamado pecado, lo mide contra sí
mismo, no contra tu prójimo o la persona en el trabajo. Dios no dice: “Eres una persona
bastante buena”; Él dice: “Tú no eres tan bueno como yo”.

La mayoría de los no cristianos no entienden o no creen eso, por lo que no creen que el
pecado sea tan importante. No ven por qué alguien tiene que morir para responder por el
pecado. Piensan que Dios juzga usando balanzas para pesar nuestras buenas obras contra
nuestras malas obras. O creen que Dios juzga en la curva.

Pero la Biblia dice que todos se quedan cortos o no alcanzan el estándar, porque el estándar
es la perfección de Dios. La gloria de Dios es la manifestación de Su persona y pureza, por lo
que Pablo la usó para describir el objetivo que teníamos que alcanzar para agradar a Dios. Y
nadie lo ha logrado nunca.
Piense en ello como dos viajeros que pierden su vuelo en el aeropuerto. Un viajero pierde el
vuelo por solo cinco segundos, mientras que la otra persona llega cuarenta y cinco minutos
tarde. ¿Está mejor la primera persona? No, es irrelevante cuán lejos del estándar cayeron
las dos personas. Ambos están atrapados en el aeropuerto.

Las personas necesitan dejar de medirse a sí mismas por otras personas para determinar
su posición ante Dios. No importa que seas más íntegro que cualquiera que conozcas en tu
barrio, en tu escuela o en tu trabajo. Dios ya ha determinado que no has llegado al cielo, y
no importa si te pierdes el cielo por una pulgada o mil millas.

Dios debe responder al pecado porque su atributo controlador es la santidad. El profeta

Habacuc dijo: “Tus ojos son muy limpios para aprobar el mal, y no puedes mirar con agrado
la maldad” (1:13). Por eso fue necesaria la cruz.

Cuando las personas en la Biblia, incluso las personas justas como Isaías y Job, se
encontraron cara a cara con la santidad de Dios, no se sintieron casuales al respecto.

Isaías gritó: "¡Ay de mí, que estoy arruinado!" (Isaías 6:5), palabra que significa que se
estaba desmoronando. Job se encontró con Dios después de su prueba y dijo: “Ahora mis
ojos te ven; por tanto, me retracto y me arrepiento en polvo y ceniza” (Job 42:5b–6).

Párese en las sandalias de Job o Isaías por un minuto, y comprenderá por qué Jesús tuvo
que morir por el pecado y por qué nadie más que Jesús podía hacer ese pago.

LA NATURALEZA DE LA MUERTE DE CRISTO

Dado que Dios es la parte ofendida cuando pecamos, es su prerrogativa determinar sobre
qué base se expiará y perdonará el pecado. Esa base se explica claramente en Hebreos 9:22.
“Según la Ley, casi se puede decir, todas las cosas se limpian con sangre, y sin
derramamiento de sangre no hay perdón”.

un sacrificio de sangre

Ahí está. El medio por el cual Dios perdona el pecado es el derramamiento de sangre.
Cualquier cosa menos que eso no hace el trabajo. Todos los gemidos, gemidos, promesas y
cambios de hojas que la gente hace no eliminarán el pecado. Es un delito capital. Conlleva la
pena de muerte.

Mucha gente está invocando el nombre de Jesucristo por muchas cosas en estos días: paz,
felicidad, sanidad, poder, mejores relaciones, libertad de deudas o adicciones. Pero ninguno
de estos es en lo que se enfoca la Biblia cuando se nos dice que necesitamos a Cristo.

Necesitamos a Cristo porque tenemos pecados por los que hay que pagar. Estas otras cosas
son beneficios secundarios si Dios decide concederlos. La gente tiene que tener un sentido
del pecado antes de buscar un Salvador. No buscas un médico hasta que te das cuenta de
que estás enfermo y no puedes curarte.

¿Por qué Dios decretó que la sangre era el pago requerido por el pecado? Porque el
derramamiento de sangre requiere la muerte, ya que la vida de la carne está en la sangre
(Levítico 17:11). Dios le había dicho a Adán que el día que pecara, moriría (Génesis 2:17).

Obviamente, Dios no está diciendo que haya algún químico mágico en la sangre que lave el
pecado. Pero el requisito de la sangre para tratar con el pecado se remonta al Edén, cuando
Dios mató a un animal para cubrir a Adán y Eva después de que pecaron (Génesis 3:21). La
muerte del animal satisfizo el requisito de Dios y sustituyó a sus muertes.
La muerte de Cristo fue, por lo tanto, una expiación de sangre. Él se ofreció a sí mismo
como una sustitución sacrificial por la muerte que merecían nuestros pecados.

muerte en una cruz

El apóstol Pedro, que estuvo presente en la crucifixión de Jesús, hizo esta gran declaración:
“Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la tierra”.

cruz” (1 Pedro 2:24).

¿Por qué Jesús tuvo que morir en la cruz? ¿Por qué no un ataque al corazón o alguna otra
forma de muerte? La Biblia explica por qué, y cuando lo veas estarás agradecido por la cruz.

La Biblia dice: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición;
porque está escrito: 'Maldito todo el que es colgado en un madero'” (Gálatas 3:13).
Analicemos este verso muy importante frase por frase.

Lo primero que debemos notar es que la Ley de Moisés tenía una maldición adjunta. Tan
solo tres versículos antes, Pablo había escrito, citando Deuteronomio 27:26: “Maldito todo
aquel que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para ponerlas por
obra” (Gálatas 3:10).
Entonces, si fallaste en un punto de la Ley, arruinaste todo y cayste bajo la maldición de la
Ley (Santiago 2:10). Todos nosotros calificamos para la maldición.

Eso es muy malo, pero aquí hay algo que es muy bueno. Jesús tomó nuestra maldición por
nosotros. ¿Cómo? Colgado de un árbol, otro término para la cruz. Para demostrar su punto,
Pablo citó Deuteronomio 21:23, que pronunció una maldición sobre cualquiera que colgara
de un madero. Esto no fue la crucifixión, así que déjame explicarlo.

En los días del Antiguo Testamento, una persona que cometía un crimen capital era
ejecutada, generalmente por lapidación. Si el crimen era particularmente espantoso, el
criminal muerto sería colgado de un árbol como la última forma de desgracia y vergüenza.
Esto también sirvió como advertencia para otros, como puedes imaginar.

Pero la idea central era avergonzar al criminal, porque que los judíos fueran colgados así
era una vergüenza. Era obvio para todos que una persona colgada de un árbol estaba
maldita.

Ahora sostenga ese pensamiento y avance rápidamente a los tiempos del Nuevo
Testamento. Los romanos tenían un método favorito de ejecución para los criminales a los
que realmente querían castigar. Era la crucifixión, clavando al criminal a una cruz hecha de
madera de un árbol.

Un buen ejemplo del tipo de criminal que crucificaron los romanos fue Barrabás, el ladrón y
revolucionario que fue liberado por Pilato en la crucifixión de Jesús. Barrabás había
encabezado una rebelión contra Roma, y eso se consideraba el peor tipo de ofensa.

Así que los romanos no solo querían ejecutar a Barrabás. Querían avergonzarlo y hacerle
sufrir una agonía indecible. Ambos fueron realizados en una cruz. Primero, era un símbolo
de vergüenza. Había que ser muy malo para ser crucificado. En segundo lugar, a veces las
víctimas de la crucifixión tardaban varios días en morir. Los romanos querían hacer sufrir
tanto a estas personas que desearían la muerte, pero no llegaría hasta dentro de muchas
horas. Así que la cruz también fue una maldición, y Jesús cayó bajo la maldición de la cruz.
Al hacerlo, satisfizo la maldición de la Ley e hizo posible que usted y yo nunca tuviéramos
que sufrir esa maldición.

Entonces, ¿por qué la muerte en una cruz para Jesús? Porque Dios quería demostrarle al
mundo que Jesús estaba cargando la maldición de la Ley por nosotros. Jesús colgó de un
árbol como un objeto de abierta vergüenza para que quedara claro más allá de toda duda
que Dios estaba permitiendo que el golpe mortal de Su maldición cayera sobre Su Hijo.
Todo para que tú y yo podamos salir libres. ¡Te dije que la cruz era una buena noticia para
nosotros!

un pago completo

Aquí está el resto de las buenas noticias: Dios aceptó la muerte de Cristo como pago
completo por nuestros pecados (ver Juan 19:30). Hablamos de ello en el capítulo anterior.
Veamos el pago desde el punto de vista de la doctrina de la imputación, que comentamos
anteriormente. Dios no estaba “contando” o imputando o cargando nuestros pecados
contra nuestra cuenta (2 Corintios 5:19).

¿Cómo podría Dios no hacer eso? Porque “Al que no conoció pecado, [Dios el Padre] lo hizo
pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (v. 21). En
cambio, Dios cargó nuestros pecados a la cuenta de Jesús y acreditó la justicia perfecta de
Jesús a nuestra cuenta.

La Biblia contiene una gran ilustración de la imputación en el pequeño libro de Filemón.

Esta es la historia del esclavo fugitivo Onésimo, quien le robó a su amo cristiano Filemón y
se escapó, directamente hacia Pablo, quien lo llevó a Cristo.
Pablo envió a Onésimo de regreso a Filemón y le pidió a Filemón que lo recibiera, no como
un esclavo rebelde que lo había estafado, sino como un hermano perdonado en Cristo.

Sin embargo, Pablo sabía que aún quedaba el asunto del dinero que Onésimo había robado.
Obviamente, ya no estaba, porque Pablo le dijo a Filemón: “Si en algo te ha hecho daño, o te
debe algo, cámbialo a mi cuenta” (v. 18).

En otras palabras, Pablo estaba listo para pagar la cuenta por el daño de Onésimo a
Filemón, para que Filemón fuera libre de recibir a su esclavo sin que nada se interpusiera
entre ellos. Eso es imputación.

Es una buena noticia cuando el cobrador llama y dice: “Alguien ha acreditado suficiente
dinero en su cuenta para pagar la deuda que tenemos contra usted”. Eso es lo que Dios hizo
por nosotros en Cristo.

LA MOTIVACIÓN DE LA MUERTE DE CRISTO

Siempre que hablemos de la salvación, es bueno dar un paso atrás y recordar por qué Dios
estuvo dispuesto a enviar a Su Hijo a la cruz y por qué Jesús estuvo dispuesto a morir. Si
algo distingue a Jesucristo de todos los demás y lo hace único, es su amor por los pecadores
como nosotros, a pesar de nuestra falta de algo que haga que Él nos ame.

Este amor es tan difícil de apreciar para nosotros porque es muy opuesto a la naturaleza
humana. Piénsalo. ¿Te ofrecerías a sacrificar a tu hijo por una cucaracha? Eso puede sonar
difícil, pero es el equivalente de lo que Dios hizo por nosotros en Cristo.
No éramos un espectáculo agradable para Dios, pero Él nos amó incluso cuando estábamos
en nuestro peor momento. “Éramos todavía pecadores” (Romanos 5:8) cuando Cristo fue a
la cruz. Por eso, si no entiendes la cruz, nunca entenderás completamente el amor. Si dos
personas dicen que se aman, pero no entienden el Calvario, tienen una definición limitada
del amor.

El amor de Dios por nosotros no fue un sentimiento de mariposas en el estómago. Su amor

es Su gozosa autodeterminación para reflejar la bondad de Su voluntad y Su gloria al
satisfacer las necesidades de la humanidad. Esa es una gran definición, así que permítanme
expresarla en algunos términos cotidianos.

En primer lugar, el amor de Dios siempre es visible. La cruz es la máxima demostración de

amor. Tanto amó Dios que dio a su Hijo (Juan 3:16). Dios no solo habló de Su amor; Él actuó
en consecuencia.

El tipo de amor de Dios es sacrificial. Si no has amado a alguien hasta el punto de pagar un
precio por esa persona, todavía no has amado completamente.

Fue un sacrificio solo para Jesús dejar la pureza del cielo y venir a esta tierra contaminada.
Tú y yo tenemos bastantes problemas viviendo aquí, y somos seres impíos. Imagine al
perfecto Hijo de Dios viviendo treinta y tres años en un ambiente pútrido y luego muriendo
de una muerte horrible.

Esa es la definición de amor sacrificial. El que más te ama es el que más se sacrifica por ti.
El amor del Calvario también es incondicional. De acuerdo con Romanos 5:8, Cristo murió
por nosotros antes de que tuviéramos todo bajo control y nuestro acto estuviera limpio. De
hecho, Dios no quiere que limpies tu propio acto, porque te vas a perder algunos puntos. Él
no puso ninguna condición a Su amor. Jesús murió por nosotros cuando éramos pecadores,
punto.

Otra característica del amor de Dios son sus beneficios. Uno de esos beneficios está en
Romanos 5:9, donde Pablo dijo: “Seremos salvos de la ira de Dios por medio de [Cristo]”.
Somos librados del juicio en el futuro debido a la muerte de Cristo por nosotros en el
presente.

Finalmente, el amor de Dios es judicial. La cruz es también una declaración judicial de la

santa determinación de Dios de castigar el pecado.

Algunas personas tienen la idea equivocada de que amar significa nunca tener que
disciplinar o confrontar a nadie. Sin embargo, eso no es bíblico. Los padres que dicen que
no disciplinan a sus hijos porque los aman, no están demostrando amor verdadero. El amor
siempre hace una distinción entre lo que está bien y lo que está mal. La Biblia dice en
efecto: “Jehová al que ama, azota” (ver Hebreos 12:6). El amor es judicial. Hace juicios.

LOS LOGROS DE LA MUERTE DE CRISTO

Este es el punto final que quiero cubrir, y quiero hacerlo mirando algunos términos
teológicos clave que nos dicen lo que logró la muerte de Cristo. Ya hemos discutido algunos
de estos, pero repasémoslos de nuevo.

La muerte de Cristo trajo justificación

Romanos 5:1 hace una gran declaración de nuestra posición en Jesucristo. “Justificados por
la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”.

Justificación es un término legal que significa absolver, encontrar al acusado no culpable.

Más que eso, en el Nuevo Testamento significa declarar justo al acusado anterior. La
imagen aquí es una sala de audiencias en la que tú y yo estamos condenados por nuestro
pecado. Dios nos ha encontrado culpables más allá de una sombra de duda.

Pero Jesús, como nuestro “Abogado” (1 Juan 2:1), nuestro abogado defensor, interviene y
aplica Su sangre a nuestros pecados. Él asume nuestra culpa y salimos libres.

La razón por la que tenemos paz con Dios una vez que somos justificados es que ni Satanás
ni nadie más puede regresar y sacar a relucir esos pecados contra nosotros nuevamente.
Pablo preguntó: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios?” (Romanos 8:33a). En otras
palabras, ¿quién puede hacer que un cargo en su contra se quede en la sala del tribunal de
Dios?

Esa es una pregunta legal, cuya respuesta no la tiene nadie, porque “Dios es el que justifica”
(v. 33b). Entonces, cuando alguien trata de acusarnos a ti ya mí ante Dios, Él dice: “No en mi
corte. He declarado justa a esa persona”.

La justificación es un perdón de una pena de muerte. Es como sentarse en la silla eléctrica y

que el teléfono suene cinco segundos antes de que se active el interruptor. El mensaje llega
por teléfono de que ha sido indultado; eres libre de salir de la prisión.
¡Eso sería algo para celebrar! Si eso te sucediera, no bostezarías y dirías: "Eso es bueno".
¡No cuando estabas en la silla eléctrica! Deberíamos estar celebrando el hecho de que
hemos sido justificados por la muerte de Cristo.

Para que no pensemos que debemos ser algo especial para que Dios nos perdone, Pablo nos
dice que somos “justificados gratuitamente por su gracia” (Romanos 3:24).

Pablo dijo de Abraham: “Si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse;
pero no delante de Dios” (Romanos 4:2). Pero como Abraham fue justificado por la fe, no
tiene nada de qué jactarse. Nosotros tampoco. Solo nos salvamos porque sonó el teléfono
en la cámara de ejecución justo a tiempo. Dios no quiere cristianos pavo real.

La muerte de Cristo trajo la redención

Ya hemos aprendido que redención significa liberar mediante el pago de un precio (Marcos
10:45; 1 Pedro 1:18–19). La muerte de Cristo fue el precio que Dios exigió para redimirnos
de la esclavitud del pecado (Gálatas 1:4; Tito 2:14).

Cuando yo era niño en Baltimore, nuestra familia guardaba los sellos verdes que
obteníamos en varias tiendas. Los pusimos en libros, y cuando los libros estaban llenos
podíamos comprar cosas del catálogo de redención de la compañía, o incluso ir a una
tienda de redención para comprar cosas con las estampillas.

Esa es una imagen de la redención que Jesucristo realizó por nosotros. Pagó el precio que
Dios exigió por el pecado. Dios nunca se salta el pecado. Alguien tiene que pagar el precio,
ya sea usted o un sustituto. “Jesús lo pagó todo”, dice la canción.
Es por eso que 1 Corintios 6:20 dice: “Habéis sido comprados por precio”.

La muerte de Cristo trajo propiciación

Permítanme volver a 1 Juan 2:2, que cité anteriormente en relación con la obra de Cristo
como nuestro abogado defensor en el cielo. Este versículo continúa diciendo: “Él mismo es
la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino también por los de
todo el mundo.”

Quiero resaltar nuevamente la obra de propiciación de Cristo, palabra que significa dar
satisfacción. Dios estaba justamente enojado con nosotros a causa de nuestro pecado, pero
Cristo a través de Su muerte ha apaciguado o satisfecho la ira de Dios contra nosotros. Dios
estaba tan satisfecho con el sacrificio de Cristo en la cruz que evitó la ira que nos
correspondía.

La muerte de Cristo trajo reconciliación

Jesús también logró nuestra reconciliación con Dios cuando murió en la cruz. La
reconciliación tiene que ver con resolver el conflicto entre las personas y devolverles la
armonía entre sí.

Nuestro pecado nos puso “afuera” con Dios. Nosotros fuimos los que causamos la ruptura
en la relación con Dios, entonces somos nosotros los que necesitábamos reconciliarnos con
Él.
Pero éramos impotentes para sanar la brecha en nuestra relación con Dios, así que “[Él] nos
reconcilió consigo mismo por medio de Cristo” (2 Corintios 5:18). Dios no tomó en cuenta
nuestros pecados contra nosotros (v. 19).

Dios dijo: “Has pecado contra mí y me has ofendido. Pero por lo que hizo Mi Hijo en la cruz,
no os tomo en cuenta vuestros pecados. Cuando te miro, lo veré. Nuestra relación ha sido
restaurada” (ver Romanos 5:10).

Permítanme señalar una cosa importante aquí antes de continuar. La Biblia dice que Dios
reconcilió “al mundo” consigo mismo (2 Corintios 5:19). ¿Qué quiso decir Pablo con esto?
Es obvio que no significa que todos se salven.

La forma más sencilla de explicar esto es decir que la muerte de Cristo hizo que el mundo
fuera “salvable”. En otras palabras, la muerte de Cristo es suficiente para los pecados del
mundo entero.

Todo el mundo nace en pecado y alienado de Dios. Pero cuando Cristo murió, Dios miró eso
y dijo: “Estoy tan satisfecho con el pago de Mi Hijo que ahora soy libre para salvar a
cualquiera que lo acepte como pago por sus pecados”.

Dado que nacemos en pecado, todos elegimos el pecado cuando éramos lo suficientemente
mayores para entender el pecado y la diferencia entre el bien y el mal. Repetimos lo que
hizo Adán cuando eligió pecar, así que ahora tenemos el problema de Adán. Pero la muerte
de Cristo revirtió los efectos del problema de Adán. Gracias a la cruz, podemos revertir
nuestra decisión de pecado y elegir a Cristo.

Pero, ¿qué pasa con los bebés y los niños que son demasiado pequeños para tomar la
decisión de pecar y recibir a Cristo? ¿Qué logró Su muerte por ellos?
Permítanme decir primero que incluso los bebés no pueden llegar al cielo sin Jesucristo,
porque nadie llega al cielo sin Cristo (Hechos 4:12). La sentencia de muerte de Adán se
pasó a todos, incluso a aquellos que no han pecado voluntariamente como pecó Adán
(Romanos 5:14).

Pero como un bebé no ha tomado la decisión de pecar, la obra de Cristo de reconciliar al

mundo con Dios cubre el pecado heredado de ese bebé. La muerte de Cristo cancela la pena
por el pecado original. Todavía se necesita la sangre de Cristo para llevar un bebé al cielo,
pero Dios ha hecho provisión para estos pequeños. La muerte de Cristo también pagó el
precio por su pecado.

La muerte de Cristo trajo santificación

Además de solucionar nuestro problema del pecado, la muerte de Jesucristo también tiene
el poder de ayudarnos a crecer y madurar en Cristo, el proceso que la Biblia llama
santificación.

La Biblia dice: “Por voluntad [de Dios] hemos sido santificados mediante la ofrenda del
cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre” (Hebreos 10:10). Luego, en el versículo
14 leemos: “Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”.

Ser santificado significa que ahora estás apartado. Eres especial, porque tu vida está
reservada para Dios y su gloria. La clave para tu santificación o crecimiento cristiano es
identificarte con la cruz de Cristo, porque fue la cruz que quebró el poder de Satanás
(Colosenses 2:15).
Por eso Pablo dijo: “Con Cristo he sido crucificado” (Gálatas 2:20). Jesús nos dijo que nos
neguemos a nosotros mismos, tomemos nuestra cruz y lo sigamos (Lucas 9:23). La cruz de
Jesús debe convertirse en tu cruz al morir a tus propios intereses y deseos.

La muerte de Cristo trajo la adopción

Nadie en el cuerpo de Cristo es huérfano de padre o de madre, porque fuimos adoptados

como hijos de Dios cuando llegamos a Cristo (Efesios 1:5).

En el mundo antiguo, la adopción tenía lugar cuando una persona era adulta, no un bebé. La
adopción confería al adoptado todos los derechos y privilegios que conlleva ser hijo del
padre adoptivo.

Tu adopción como hijo de Dios también fue comprada en la cruz. Jesús dijo que iba a la casa
de Su Padre para preparar un lugar para ti (Juan 14:1–3). La razón por la que vas al cielo es
porque ahí es donde vive tu papá. es casa

La adopción también pone al niño adoptado en línea para ser un heredero pleno del padre.
La mayoría de nosotros dejamos nuestras cosas a nuestros hijos después de que nos vamos
porque son familia. Dios te ha legado todas las riquezas del cielo ahora porque eres familia.
Esa es la idea de Dios de la adopción.

UN LUGAR SEGURO

Permítanme tratar de resumir la singularidad de la muerte de Cristo con una ilustración.

En los tiempos de la frontera, un padre y su hijo quedaron atrapados en un rápido incendio
en una pradera. El fuego se precipitaba hacia ellos tan rápido, con el viento soplando en su
dirección, que se dieron cuenta de que no podían dejarlo atrás.

Así que el padre se detuvo, tomó un palo que encontró y cavó un círculo en la hierba. Luego
prendió fuego al círculo para quemar la hierba. Una vez que se quemó el lugar, él y su hijo
se pararon en el centro del círculo.

El hijo del hombre todavía tenía miedo y dijo: “Papá, el fuego pasará por aquí y nos
quemará. Subámonos al vagón y corramos. “No”, respondió su padre, “vamos a quedarnos
aquí. El lugar en el que estamos parados ya ha sido quemado. No se puede quemar dos
veces”.

Eso es lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Él fue quemado por nuestros pecados.
Mientras estemos firmes en Cristo, el fuego del juicio de Dios no puede tocarnos. Jesús ya
murió, y tú no puedes ser quemado por el juicio de Dios.
 LA SINGULARIDAD DE CRISTO EN SU RESURRECCIÓN

Muchos maestros y líderes religiosos han enseñado en la historia, algunos excelentes,

algunos casi excelentes y otros no tan buenos. Estos líderes enseñaron diversas
cosmovisiones y filosofías, y muchos de ellos adquirieron muchos seguidores. Algunos
incluso murieron por su causa, lo que a veces los hizo parecer más grandes que la vida.
Pero hay una diferencia dramática entre todos estos líderes y Jesucristo. A pesar de las
afirmaciones de algunos de representar a Dios, o incluso de ser Dios mismo, estos líderes
están muertos, enterrados y desaparecidos. Sus tumbas aún están ocupadas. ¡Pero
Jesucristo está vivo! Salió de Su tumba al tercer día.

Sin la Resurrección, el cristianismo habría nacido muerto. No puedes tener una fe viva si
todo lo que tienes es un salvador muerto. Sin la Resurrección, la fe cristiana podría ser una
forma de vida encomiable, pero Jesús sería solo otro gran maestro que vivió Su vida y
volvió al polvo. El cristianismo no sería la verdad de Dios si Jesús no resucitó de entre los
muertos.

La Resurrección coloca a Jesucristo en una clase aparte. Lo hace único. Otras religiones
pueden competir con el cristianismo en algunas cosas. Pueden decir, por ejemplo, “¿Tu
fundador te dio un libro sagrado? Nuestro fundador nos dio un libro sagrado. ¿Tu fundador
tiene muchos seguidores? El nuestro también. ¿Tienes edificios donde la gente viene a
adorar a tu Dios? Tenemos edificios donde la gente viene a adorar a nuestro dios”.

Pero los cristianos pueden decir: “¡Todo eso puede ser cierto, pero nuestro Fundador
resucitó de entre los muertos!”. Fin de la conversación.

Esa es la singularidad de la Resurrección. En este capítulo quiero hablar de la validez, el

valor y la victoria de la resurrección de Cristo.

LA VALIDEZ DE LA RESURRECCIÓN
La Resurrección no es una quimera o un cuento de hadas. Debe comprender que, como dijo
Lucas en Hechos 1:3: “A [los apóstoles] también se presentó vivo, después de haber
padecido, con muchas pruebas convincentes, apareciéndoseles durante cuarenta días”.

La resurrección de Jesús no fue un trato privado oculto. Él probó que estaba vivo, y lo
probó de manera convincente. No estamos hablando de un mito o un misterio aquí. La
Resurrección no es una conjetura. Para rechazarlo, debes cerrar tu mente a “muchas
pruebas convincentes”. Debes rechazar la inteligencia misma.

Permítanme darles una serie de pruebas que validan la Resurrección. Primero, permítanme
decir con confianza que la evidencia de la resurrección de Jesucristo puede estar al lado de
la evidencia de cualquier evento histórico o persona.

Creemos y enseñamos con confianza que George Washington y Abraham Lincoln existieron
porque tenemos documentación escrita confiable de sus vidas. Tenemos sus propias
palabras grabadas para que las leamos, y tenemos el testimonio de otros que las vieron, las
escucharon y vivieron junto a ellas.

Nadie vivo hoy ha visto a George Washington en persona. Ninguno de nosotros estuvo
presente cuando Estados Unidos ganó su independencia de Gran Bretaña. Pero aceptamos
estas personas y eventos como verdaderos debido a la confiabilidad de la documentación.
El mismo argumento es válido para Jesucristo. La documentación valida Su resurrección.

la tumba vacia

La primera prueba de la resurrección de Jesús es su tumba vacía. Este es un gran problema

para aquellos que dudan y rechazan la Resurrección.
El problema es simple. Si Jesús murió y permaneció muerto, entonces ¿por qué su tumba
apareció vacía? El cristianismo podría haberse detenido antes de que comenzara si los
enemigos de Jesús simplemente hubieran producido Su cuerpo muerto. Después de todo,
ellos eran los que tenían control sobre la tumba.

“Oh”, dicen algunas personas, “eso es fácil de explicar. Cualquier cantidad de cosas podrían
haberle sucedido al cuerpo”. Hay varias teorías presentadas para explicar la tumba vacía de
Jesús.

Una de ellas es la llamada teoría del desmayo. Esto argumenta que Jesús no murió en la
cruz sino que simplemente cayó en una profunda inconsciencia. Dado que la gente de ese
día no tenía conocimientos médicos, asumieron que Jesús estaba muerto y lo enterraron,
pero la frescura de la tumba revivió a Jesús. Se levantó, se sacudió los efectos de todas Sus
horribles heridas, desenvolvió Sus vendas, apartó la piedra sin molestar a los guardias
romanos y se escabulló, luego reapareció para afirmar que había resucitado de entre los
muertos.

Hay tantos agujeros en esta teoría que no sé por dónde empezar. Físicamente, habría sido
imposible para Jesús hacer lo que requiere esta teoría. Si estuviera cerca de la muerte,
¿dónde habría encontrado la fuerza para mover la piedra que cubría la tumba? Pesaba más
de una tonelada. Además, imagínelo caminando millas para encontrarse con los discípulos
con los pies que habían sido atravesados por un clavo.

Incluso si hubiera hecho eso, imagina cómo se habría visto Jesús con todas sus heridas.
Difícilmente habría mirado a Sus discípulos como un Rey que todo lo conquista.

Pero el mejor argumento contra esta teoría es la acción de los propios enemigos de Jesús.
Se aseguraron de que estaba muerto. Cuando los soldados romanos vinieron a acabar con
los hombres en las cruces, vieron que Jesús ya estaba muerto. Pero solo para asegurarse,
“uno de los soldados le abrió el costado con una lanza” (Juan 19:33–34). Cuando Pilato
escuchó que Jesús había muerto, consultó con el centurión para asegurarse (Marcos 15:44–
45). No hay duda de que Jesús murió en la cruz.

Otra teoría es que los discípulos fueron a la tumba equivocada cuando informaron que
Jesús estaba vivo. Sabes, dice el argumento, estaba oscuro y estaban confundidos y
molestos. Pero incluso si eso sucediera, todo lo que los judíos y Pilato tenían que hacer era
llevar a los discípulos a la tumba correcta y mostrarles el cuerpo de Jesús.

Otra teoría que fue popular por un tiempo fue la idea de que los discípulos robaron el
cuerpo de Jesús y luego reclamaron Su resurrección. Pero esta teoría ignora todas las
precauciones que tomó Pilato para asegurarse de que eso no sucediera.

Los judíos temían eso mismo, así que fueron a Pilato y le dijeron: “Señor, recordamos que
cuando aún vivía, el engañador dijo: 'Después de tres días resucitaré.' Manda, pues, que se
asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan los discípulos, y lo hurten, y digan
al pueblo: 'Ha resucitado de entre los muertos'” (Mateo 27:63–64).

Entonces Pilato les dio un destacamento romano para proteger la tumba y permiso para
sellar la tumba con un sello romano (vv. 65–66). Para robar el cuerpo de Jesús, once
discípulos civiles habrían tenido que dominar un destacamento bien armado de hasta
dieciséis soldados romanos y quitar una piedra que pesaba más de una tonelada para llegar
a Jesús.

Pero más que eso, los discípulos habrían tenido que romper ese sello oficial romano, que
era un delito de pena de muerte. Habría sido un suicidio para los discípulos tratar de robar
el cuerpo de Jesús. Además, ¿dónde podrían haber escondido un cadáver para que nadie lo
detectara? Y si hicieron un engaño como ese, ¿por qué los discípulos saldrían y darían sus
vidas por lo que sabían que era una mentira?
Aquí hay otra: la teoría del fantasma. Esto dice que cuando los discípulos afirmaron haber
visto a Cristo resucitado, solo estaban viendo una especie de visión o fantasma.

Pero en Lucas 24:36–43, la Biblia dice que Jesús vino y se paró entre un grupo de
discípulos. Tuvieron miedo, porque “pensaron que estaban viendo un espíritu” (v. 37).
Jesús los invitó a tocarlo y dijo: “Un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo
tengo” (v. 39). No solo eso, sino que Jesús pidió comida y comió el trozo de pescado que le
dieron (vv. 41–43). ¡Era un fantasma hambriento! Tal vez una persona pueda ver algo que
parece un fantasma, o dos personas pueden estar equivocadas. Pero más de quinientas
personas vieron a Jesús después de Su resurrección, incluido Pablo (1 Corintios 15:6–8).
Son demasiados testigos para engañar.

La transformación de los discípulos

Una segunda “prueba contundente” que valida la Resurrección es la transformación que

tuvo lugar en la vida de los discípulos.

Te acuerdas del viejo "No conozco al Hombre" Peter. Negó a Jesús tres veces en la
Crucifixión. Pero solo unas pocas semanas después, Pedro “[tomó] posición con los once,
alzó la voz y anunció” el evangelio sin temor en el día de Pentecostés (Hechos 2:14).

Se necesitó mucho coraje para que Pedro declarara: “Este hombre... ustedes lo clavaron en
una cruz por manos de hombres impíos y lo mataron. Pero Dios lo resucitó” (vv. 23–24). No
creas que se pondría en peligro así por una mentira. Un par de capítulos más adelante en
Hechos, Pedro y los apóstoles estaban siendo golpeados por su mensaje. Santiago perdió la
vida y Pedro terminó en la cárcel bajo sentencia de muerte (Hechos 12).
¿Qué hay de Pablo, anteriormente conocido como Saulo, el perseguidor de la iglesia? Saulo
estuvo presente en el apedreamiento de Esteban, dando su aprobación (Hechos 7:58; 8:1).
Saulo estaba decidido a erradicar esta nueva secta llamada cristianos. Y también era bueno
en eso (Filipenses 3:6).

¿Qué le pasó a Pablo? Primero vio a Jesús resucitado (1 Corintios 15:8). Después de que
Cristo resucitado se encontró con Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9:5), nunca volvió
a ser el mismo. Pablo se convenció tanto de la verdad de la Resurrección que arriesgó su
vida por ello, porque sus antiguos amigos judíos intentaron matarlo después de que se
convirtió al cristianismo.

No solo esto, sino que la Resurrección se convirtió en la piedra angular de la teología de

Pablo. “Si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra
fe” (1 Corintios 15:14).

Pablo fue transformado, al igual que Pedro y los otros apóstoles. Y podemos suponer que la
vida de los otros quinientos más testigos presenciales de la Resurrección (1 Corintios 15:6)
también se transformó, porque se convirtieron en parte de la iglesia dinámica del primer
siglo que puso al mundo de cabeza. No hay otra explicación para esta transformación
masiva aparte de la Resurrección.

Por cierto, antes de continuar permítanme mencionar que la resurrección de Cristo

también nos transforma a nosotros. Uno de mis versículos favoritos dice: “Nosotros todos…
mirando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en
la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Corintios 3:18). .

Cuando miras el rostro del Señor, Su gloria se convierte en un espejo que se refleja en ti,
transformándote. Mira a Jesús, mantén tus ojos en Él, y serás transformado por la mirada.
Si Satanás puede alejarte del espejo de la gloria y la presencia del Señor, no hay nada que se
refleje en ti y te transforme. El Espíritu Santo usa el espejo de Cristo, cuando lo miras, vives
a la luz de quién es Él y piensas en términos de Él, para reflejar a Cristo en ti y
transformarte.

El testigo de la ropa de la tumba

Aquí hay una gran prueba de la Resurrección que es fácil pasar por alto si lees el Evangelio
de Juan demasiado rápido.

Me refiero al informe de Juan sobre lo que vio Pedro, y lo que Juan mismo confirmó, cuando
entraron por primera vez en la tumba de Jesús. Juan dijo que vieron “las vendas de lino
puestas allí, y el velo que había estado sobre Su cabeza, no yaciendo con las vendas de lino,
sino enrollado en un lugar aparte” (Juan 20:6–7).

Juan dijo que cuando vio las vendas del sepulcro, creyó en la resurrección de Jesús (v. 8).
Ahora, ¿qué tenían estos pedazos de tela de lino que detuvieron a Juan y le hicieron decir:
“La resurrección tiene que ser real”?

Bueno, fue la forma en que se arreglaron las ropas funerarias. En los días bíblicos, los
cadáveres se envolvían con una tela alrededor del cuerpo y otra diferente alrededor de la
cabeza. Las telas se enrollaban alrededor del cuerpo y la cabeza, de modo que el tocado era
como un turbante. Luego, el cuerpo fue colocado boca arriba en un estante en la tumba.

Lo que John describió fue una escena en la que las ropas mortuorias yacían intactas. El
tocado no estaba desenrollado, sino que seguía envuelto y colocado en un lugar separado
de los demás envoltorios.
La única forma en que estas ropas funerarias aún podrían estar en su lugar sin ningún
cuerpo en ellas es si Jesús pasara a través de ellas. Si no hubiera muerto, sino revivido y
escapado como dicen algunos, habría tenido que desenvolverse para salir. La ropa habría
sido apilada en un montón en el piso de la tumba.

O, si alguien hubiera robado el cuerpo, la ropa habría desaparecido por completo o habría
sido desenvuelta y desechada. Los ladrones no se detendrán y tratarán de volver a envolver
la ropa para que la tumba se vea intacta.

E incluso si lo hicieran, no podrían envolver las tiras de tela de la forma en que habían
envuelto el cuerpo de Jesús. Sería como intentar volver a poner pasta de dientes en el tubo.

Solo hay una explicación para la condición de las ropas de la tumba de Jesús. Él
simplemente vino a través de ellos en Su cuerpo resucitado y glorificado. Y déjame decirte
algo dulce. ¡La Biblia dice que cuando lo veamos, seremos como Él (1 Juan 3:2)! No
podemos llevar estos cuerpos al cielo, porque están limitados por el espacio y el tiempo.
Cuando Jesús salió de la tumba, tenía un cuerpo nuevo.

El cambio en la adoración

Esta prueba puede parecer pequeña, pero piense en lo que se necesitó para cambiar siglos
de ley y tradición con respecto al día de adoración.

Los judíos habían adorado en sábado, el último día de la semana, desde la época de Moisés.
Pero después de que Cristo resucitó de entre los muertos y nació Su iglesia, la adoración
para estos creyentes judíos cambió de sábado a domingo. Para que las personas
abandonaran una creencia que habían sostenido y practicado toda su vida, algo tremendo
debe haber sucedido.

Ese algo era la Resurrección. La iglesia primitiva creía que este evento era tan importante
que se reunían los domingos para conmemorarlo. Hacemos lo mismo todos los domingos
cuando vamos a la iglesia.

Así se valida la resurrección de Jesucristo. Puede colocar los datos junto a los datos de
cualquier otro evento histórico, y las pruebas de la resurrección de Cristo son más que
válidas.

EL VALOR DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

La resurrección de Jesucristo no solo está validada, sino que es increíblemente valiosa.

Quiero mencionar solo algunos de los beneficios del hecho de que la tumba de Jesús esté
vacía.

Verifica la profecía

Dado que el Antiguo Testamento profetizó la resurrección de Jesús (Salmo 16:10), la Biblia
se valida como la revelación absoluta e infalible de Dios.

Recuerde también que Jesús personalmente profetizó su resurrección en varias ocasiones.

“Desde entonces Jesucristo comenzó a mostrar a sus discípulos que le era necesario ir a
Jerusalén, y sufrir mucho de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los
escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día” (Mateo 16:21) .
Más tarde, Jesús les dijo a los discípulos que iban a Jerusalén, donde Él sufriría muchas
cosas y sería entregado a los gentiles, quienes “se burlarían de Él, lo azotarían y lo
crucificarían, y al tercer día resucitará” (Mateo 20: 18–19).

Luego, en el Día de la Resurrección, María Magdalena fue al sepulcro y se encontró con un

ángel, quien le dijo: “Él no está aquí, porque ha resucitado, tal como dijo” (Mateo 28:6).

Si Jesús estaba equivocado acerca de Su resurrección, entonces no deberíamos creer nada

más de lo que dijo. Si resucitó de entre los muertos, entonces creemos todo lo demás que
dijo. Así que cuando Jesús dijo: “Voy y os preparo lugar” (Juan 14:3), podemos llevar eso al
banco. Sin la Resurrección, no podríamos creer en el cielo. Pero sé que el cielo es real, no
porque haya estado allí, sino porque sé quién me lo contó: Aquel que resucitó de entre los
muertos (Romanos 1:4).

Confirma nuestra salvación

La resurrección de Jesús también confirma nuestra salvación. Es la garantía divina, el

“recibo” de Dios de que la muerte de Jesús satisfizo el pago exigido por el pecado.

Pablo dijo en Romanos 4:25 que Jesús fue entregado a la cruz por nuestros pecados y
“resucitó a causa de nuestra justificación”. Por lo tanto, si ha recibido a Jesucristo como su
Salvador por fe, Su resurrección es su garantía de que su salvación es segura.

Usted sabe lo importante que es obtener un recibo cuando realiza una compra importante.
Si hay un problema con el producto, o si surge una disputa sobre si realmente compró el
artículo, su recibo prueba su compra y autoriza su reclamo para solucionar el problema. El
recibo muestra que el pago del producto fue realizado y aceptado.

La resurrección de Jesús tiene el mismo propósito para nosotros. Cuando exclamó:

“¡Consumado es!” en la cruz (Juan 19:30), estaba anunciando que el precio del pecado había
sido pagado en su totalidad.

Entonces, cuando llegue al cielo, no voy a hablar sobre el hecho de que fui un predicador, o
que hice lo mejor que pude. Jesús le va a mostrar a Dios el recibo que prueba que Él pagó
por mi salvación con Su sangre.

Conquista la muerte

En su sermón de Pentecostés, Pedro dijo de Jesús: “Dios lo resucitó, poniendo fin a la agonía
de la muerte, ya que le era imposible ser retenido en su poder” (Hechos 2:24).

La muerte no pudo retener a Cristo, no solo porque Él es Dios, sino porque Su muerte
quebró el poder del pecado. El pecado es el único poder que puede retener a una persona
en la muerte. La muerte solo existe a causa del pecado, así que cuando el pecado es
eliminado, la muerte ha perdido su poder sobre nosotros (1 Corintios 15:55–56).

La razón por la que los pecadores nunca podrán escapar del infierno en la eternidad es que
nunca se han deshecho de sus pecados. Entonces el pecado tendrá un dominio eterno sobre
ellos.
Pero cuando Jesús resucitó de entre los muertos, rompió el poder del pecado para siempre.
Y como estamos apegados a Jesús por la fe, como tenemos el “recibo” que muestra que
nuestros pecados han sido pagados, tampoco nos quedaremos muertos. Es imposible para
nosotros ser retenidos en el poder de la muerte porque fue imposible que Cristo sea
retenido en el poder de la muerte. ¡Esta es una dulce verdad!

LA VICTORIA DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Hemos visto la validez y el valor de la resurrección de Cristo. Ahora hablemos de la victoria

que tenemos porque Él salió de la tumba.

Victoria sobre el poder del pecado

Este es el otro lado de la verdad que discutimos anteriormente. En Su resurrección, Jesús

nos dio la victoria sobre el pecado. Eso es cierto en el futuro, cuando la tumba tenga que
soltarnos. En el día de nuestra resurrección seremos libres de la misma presencia del
pecado porque estaremos en el cielo.

Pero la resurrección de Cristo también nos da la victoria sobre el pecado hoy, en el aquí y
ahora:

¿Qué diremos entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia pueda
aumentar? ¡Que nunca sea! ¿Cómo viviremos todavía en él los que morimos al pecado? ¿O
no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados
en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin
de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en vida nueva. Porque si nos hemos unido a Él en la semejanza de Su muerte,
ciertamente lo seremos también en la semejanza de Su resurrección. (Romanos 6:1–5)
Es crucial entender lo que Pablo estaba diciendo. Cuando aceptaste a Cristo te identificaste
completamente con Él, tanto en Su muerte como en Su resurrección. Así que cuando Cristo
resucitó de entre los muertos, vosotros también fuisteis resucitados a una nueva forma de
vida.

Necesitamos esta nueva conexión con Cristo debido a nuestra antigua conexión con Adán.
Cuando Adán pecó, su sentencia de muerte pasó a todos nosotros, como aprendimos antes,
porque todos hemos pecado.

Así que nuestra conexión con Adán trajo la muerte, y la muerte es una realidad para todos
nosotros. Pero cuando creemos en Jesús, nos conectamos con Él. Y cuando nos conectamos
con Jesús, nos conectamos con Su vida de resurrección de la misma manera que fuimos
conectados a la muerte a través de Adán.

Sígueme en esto. No importa cuánto te esfuerces, no puedes evitar que el impacto final del
pecado haga estragos en tu cuerpo físico. Vas a morir, así como yo voy a morir algún día,
porque estamos conectados con Adán.

Pero podemos evitar que el pecado domine nuestras vidas porque estamos conectados con
Jesús, quien hoy nos da el poder de la resurrección para ser victoriosos sobre el pecado.
Esta es la razón por la que Pablo pudo mandarnos: “No dejéis que el pecado reine en
vuestro cuerpo mortal” (Romanos 6:12).

Por lo tanto, si tú y yo tenemos pecado en nuestras vidas que nos está venciendo y
golpeando, es porque hemos adoptado un pensamiento erróneo. Estamos viviendo como si
la vida de resurrección de Cristo dentro de nosotros fuera teórica y no real.
La analogía es esta. Si la muerte es real y no solo teórica, y sabemos que es real, entonces su
nueva vida en Cristo y su nuevo poder sobre el pecado son reales y no teóricos. Si aprende
a identificarse con su nueva vida en Cristo (Efesios 2:5), en lugar de con su antigua vida en
Adán, obtendrá una nueva victoria en Cristo en lugar de la vieja derrota en Adán.

Tú y yo debemos aprender a pensar en términos de: “No soy lo que solía ser, así que no
tengo que actuar como solía actuar”.

Pero cuando decimos: “No puedo evitar lo que estoy haciendo”, estamos llamando a Dios
mentiroso. Pablo dijo: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13). Tu
habilidad no es el problema. La habilidad de Cristo es todo lo que importa.

Algunos de nosotros lo tenemos al revés. Decimos: "Está bien, voy a dejar de hacer esto".
Así que respiramos hondo y damos lo mejor de nosotros. Tomamos todas las resoluciones,
pero en unos pocos días o semanas estamos de regreso donde comenzamos. El esfuerzo
propio no es la respuesta. Si lo fuera, podrías haberlo dejado hace mucho tiempo.

Lo que se necesita es decirle a Dios: “No puedo hacerlo. no puedo parar No puedo evitarlo.
Pero aquí y ahora, te doy gracias porque ya me has dado la victoria sobre esto en Cristo. Te
agradezco que porque Él resucitó de entre los muertos, me has dado la fuerza que necesito
para vivir por encima de este pecado. Así que por fe voy a caminar en la victoria que Tú me
diste, no en la vieja derrota que tengo cuando lo intento por mi cuenta”.

Esa es la única forma en que puedes aprovechar el poder de resurrección que es tuyo en
Cristo. Cuando Jesús dijo: “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5), eso es
exactamente lo que quiso decir.
Cuando te conectas con Cristo como una realidad diaria, experimentas Su poder de
resurrección y Su victoria sobre el pecado. Esa es la clave, porque la vida cristiana es
“Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27).

Es como los cuatro alpinistas que se abrían paso por una pendiente empinada y helada.
Había dos guías, uno al frente de la línea y otro al final, y dos escaladores aficionados en el
medio.

De repente, el guía en la parte superior se soltó y se deslizó por el borde de un precipicio.

Debido a que los cuatro estaban conectados por la misma cuerda, cuando el primer
escalador resbaló, su peso tirando de la cuerda hizo que el escalador debajo de él también
resbalara, lo que también arrastró al tercer escalador hacia abajo. Ahora tres escaladores
colgaban sobre el precipicio.

Pero debido a que el último escalador de la fila era un guía experimentado, estaba bien
atrincherado y tenía un buen agarre cuando los otros tres cayeron. Debido a su agarre
seguro, pudo aferrarse a la montaña y evitar que los demás cayeran hasta que pudieran
recuperar su posición. En otras palabras, hizo lo que el otro guía no pudo hacer.

Esa es la diferencia entre Adán y Cristo. El primer Adán se deslizó en el Jardín y nos llevó a
ti ya mí con él. Estábamos colgando sobre el precipicio del pecado y el infierno con él. Pero
Jesucristo, el último Adán, se clavó en la cruz, impidiéndonos caer al precipicio. Y cuando se
levantó, nos llevó de vuelta a la montaña.

Victoria sobre la pena del pecado

No necesitamos detenernos mucho en esto, porque ya hemos establecido el hecho de que la

resurrección de Cristo es parte de la victoria que Él nos da sobre la pena del pecado.
En Hechos 17:31, Pablo dijo que Dios va a juzgar al mundo “por medio de un varón a quien
ha designado, habiendo dado prueba a todos los hombres al resucitarlo de entre los
muertos”.

Sabemos que este Hombre es Jesús, por supuesto, porque Él es el único que ha resucitado
de entre los muertos. Un día todas las personas comparecerán ante el tribunal de juicio de
Dios. Pero si has recibido a Cristo como tu Salvador, no serás juzgado por tu pecado en lo
que respecta a la salvación porque ya has sido juzgado y declarado justo en Cristo. ¡Y tienes
tu “recibo”, Su resurrección, para probarlo!

Victoria sobre las limitaciones

Aquí hay otra victoria que tenemos a través de la Resurrección. Lo mencionamos

brevemente arriba, pero quiero decir nuevamente que algún día tendremos cuerpos
resucitados y glorificados como el cuerpo de Jesús.

“Nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos a un

Salvador, el Señor Jesucristo; quien transformará el cuerpo de nuestra humilde condición
en conformidad con el cuerpo de Su gloria, por el ejercicio de [Su] poder” (Filipenses 3:20–
21).

Cuando resucites de entre los muertos como Cristo resucitó de entre los muertos, tendrás
un cuerpo que se asemeja al de Él, lo que significa un cuerpo como nunca antes lo habías
tenido. Jesús pudo pasar a través de Su ropa de tumba y caminar a través de puertas
cerradas porque Su cuerpo resucitado no estaba sujeto a las limitaciones humanas. Tu
cuerpo también será liberado de sus limitaciones algún día a través de la resurrección.
Victoria sobre la muerte

Esta es la victoria final que quiero considerar, porque es la victoria final que disfrutaremos
debido a la resurrección de Cristo.

Pablo dio esta promesa a un grupo de cristianos que estaban preocupados de que sus
hermanos muertos se fueran para siempre: “Si creemos que Jesús murió y resucitó, así
también traerá Dios con Él a los que durmieron en Jesús” (1 Tesalonicenses 4:14).

1 Corintios 15 es la Carta Magna de la Biblia sobre el tema de la muerte y la resurrección.

Pablo dijo en el versículo 20: “Pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicias de
los que durmieron”. Esto significa que Él es el primero de muchos más por venir. Lo que le
pasó a Él nos pasará a nosotros.

Pablo también escribió acerca de nuestra victoria sobre la muerte: “Así como en Adán
todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados” (v. 22). Y luego coronó su
enseñanza con esta declaración de victoria:

Cuando esto corruptible se haya revestido de incorruptible, y esto mortal se haya revestido
de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito: Sorbida es la muerte en
victoria. Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? ¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?" El aguijón
de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley; pero gracias sean dadas a Dios,
que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. (vv. 54–57)

Si perteneces a Jesús, no llegarás a morir. Lo que más temes es lo que nunca te sucederá.
Dejame explicar.
Cuando conoces a Jesucristo, la Biblia dice que estar ausente del cuerpo es estar en casa con
el Señor (2 Corintios 5:8). ¿Qué tan rápido sucederá eso? “En un momento, en un abrir y
cerrar de ojos… los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados” (1 Corintios 15:52).

Más rápido de lo que puede parpadear, tendrá su nuevo cuerpo y estará en la presencia de
Jesús cuando muera. Cuando tu espíritu deje tu cuerpo, estarás en el cielo tan rápido que ni
siquiera tendrás tiempo de saber que estás muerto. Así de rápido será.

Dado que tu espíritu nunca muere, en el sentido último, realmente no morirás. Recuerda, tu
cuerpo terrenal no es tu verdadero yo. Es solo la tienda o caparazón que sostiene a tu
verdadero yo, que es tu alma y espíritu eternos. Es por eso que tu cuerpo puede estar bajo
tierra mientras no estás.

Esto es lo que creo que sucederá. Cuando llegue el momento de que usted y yo muramos,
Dios nos dará una gracia especial para morir que incluye una mirada al cielo.

Digo esto por Hechos 7:55–56, que dice que justo antes de que Esteban fuera apedreado,
miró hacia arriba y vio el cielo abierto, con Jesús de pie a la diestra de Dios. Cuando dijo
eso, la multitud se abalanzó sobre Esteban y lo apedreó.

Si Dios te permite echar un vistazo al cielo antes de morir, entonces no tendrás miedo de
hacer el viaje. Dices: “Bueno, quiero ver eso ahora”. Pero no lo necesitas ahora. Cuando sea
el momento de que vayas y estés con el Señor, lo obtendrás.

Mientras el gran evangelista Dwight L. Moody agonizaba, dijo: “La Tierra retrocede; el cielo
se abre para mí.”
Will, el hijo de Moody, pensó que estaba soñando y trató de despertarlo. Pero Moody dijo:
“No, esto no es un sueño, Will. Es hermoso. Es como un trance. Si esto es la muerte, es dulce.
No hay valle aquí. Dios me está llamando y debo irme”. Un poco más tarde dijo: “Este es mi
triunfo; ¡Este es el día de mi coronación!” No mucho después de eso, Moody cerró los ojos
en señal de muerte.

Moody vio algo que veremos cuando sea el momento. La resurrección de Jesús nos da la
victoria sobre nuestro último y peor enemigo, la muerte.

LA LLAMADA A CASA

Así como Dios llamó a DL Moody a casa el 22 de diciembre de 1899, algún día nos llamará a
nosotros a casa.

Hace algunos años fui invitado por el presidente de los Estados Unidos a la Casa Blanca.
Cuando llegué a la puerta, los guardias me preguntaron mi nombre. Les dije y me pidieron
identificación. Les mostré mi identificación y me dijeron: “Su nombre está en la lista.
Venga."

Un día, tú y yo no iremos a la Casa Blanca sino a la casa de Dios. Cuando lleguemos a la

puerta, la pregunta será: ¿Qué tipo de identificación tenemos para poder ingresar?

Sacaremos nuestro recibo, la resurrección de Jesucristo, para mostrar que nuestros

pecados están pagados porque hemos puesto nuestra fe en Él. Si tiene ese recibo, su
nombre estará en la lista y Dios le dirá: “Adelante”.
 LA SINGULARIDAD DE CRISTO EN SU ASCENSIÓN Y MINISTERIO ACTUAL

Cada cuatro años, el gobierno de los Estados Unidos organiza lo más parecido que tiene
nuestro país a la coronación de un rey o una reina: la investidura de un presidente.
Los funcionarios del gobierno se reúnen en Washington, DC, para la ceremonia, mientras la
nación ve esta entronización por televisión. La toma de posesión es el momento en que el
presidente nuevo o el que regresa es reconocido públicamente como el líder de la nación.

Una inauguración presidencial es impresionante. El viejo noticiero que muestra la

coronación de la reina Isabel de Gran Bretaña en 1953 es aún más impresionante. Pero
ninguno de estos eventos puede comenzar a compararse con la entronización de Jesucristo
a la diestra de Dios, la coronación con la que fue honrado cuando ascendió al cielo después
de Su resurrección.

Estamos hablando de la unicidad de Jesucristo, estudiando Su persona y obra desde la

eternidad pasada hasta Su vida terrenal, muerte y resurrección.

En este capítulo queremos considerar Su ascensión al cielo, Su entronización a la diestra de

Dios y luego Su presente ministerio en el cielo mientras espera el tiempo señalado por el
Padre para Su glorioso regreso. Comencemos con la ascensión de Cristo, otra evidencia de
su unicidad.

LA IMPORTANCIA DE LA ASCENSIÓN DE CRISTO

Lo primero que hay que entender sobre la Ascensión es su importancia. El regreso de Jesús
en las nubes al cielo es una importante confirmación de la verdad de las Escrituras, y tiene
asombrosas implicaciones para nosotros hoy.

Su importancia profética
En el curso de su gran sermón a los judíos en el día de Pentecostés (Hechos 2), Pedro acusó
a la nación por rechazar a Jesús y darle muerte. Pero dijo que “Dios lo resucitó” (v. 24).
Entonces Pedro dijo:

A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la
diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado
esto que vosotros veis y oís. Porque no fue David quien ascendió al cielo, sino que él mismo
dice: “Dijo el Señor a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por
estrado de tus pies.' (Hechos 2:32–35)

La cita de Pedro es del Salmo 110:1, una profecía hecha casi mil años antes del nacimiento
de Jesús. David miró hacia delante y profetizó que Cristo ascendería a Dios y se sentaría a
su diestra. Así que la Ascensión es una validación importante de la Palabra profética de
Dios en el Antiguo Testamento.

La ascensión de Jesús también validó sus propias declaraciones proféticas. Así como
profetizó su muerte y resurrección, Jesús también predijo su ascensión.

En Juan 6, algunos de los seguidores de Jesús se quejaban porque les había estado
enseñando algunas cosas difíciles. Así que preguntó: “¿Esto te hace tropezar? ¿Qué, pues, si
viereis al Hijo del hombre subir donde estaba antes? (vv. 61–62).

Durante la Última Cena con Sus discípulos, Jesús dijo: “Ahora voy al que me envió” (Juan
16:5). Luego dijo que la venida del Espíritu Santo convencería al mundo “en cuanto a
justicia, porque yo voy al Padre, y no me veréis más” (v. 10). Y otra vez, “Dejo el mundo… y
voy al Padre” (v. 28).

Luego, después de Su resurrección, Jesús cumplió la profecía al dejar esta tierra y regresar
a Dios el Padre. La Ascensión se describe más gráficamente en el libro de los Hechos:
Después que [Jesús] hubo dicho estas cosas, fue levantado mientras ellos miraban, y una
nube lo recibió y lo ocultó de sus ojos. Y estando ellos mirando fijamente al cielo mientras
El se iba, he aquí, dos hombres vestidos de blanco se pararon junto a ellos; y también
dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado
de vosotros arriba en el cielo, vendrá de la misma manera que lo habéis visto ir al cielo”.
(Hechos 1:9–11)

Note los verbos que Lucas usó para describir este evento. Jesús “fue levantado”. Una nube
“lo recibió”. Él estaba “partiendo” en la nube. Los ángeles dijeron que Él fue “alzado”.

En otras palabras, la ascensión de Jesús fue gradual, visible y física. Esto no fue un
espejismo, ni un truco ni el resultado de ningún truco. Así como Jesús resucitó
corporalmente, también ascendió corporalmente. La Biblia profetizó Su ascensión, y en
presencia de Sus discípulos, Jesús ascendió de regreso al cielo.

Su importancia para nosotros hoy

La Ascensión y el ministerio actual de Jesús son de suma importancia para usted y para mí
y para cada creyente mientras buscamos vivir la vida cristiana dinámica, victoriosa y llena
del Espíritu que es la voluntad de Dios para nosotros.

Durante la Última Cena, después de anunciar Su ascensión, Jesús les dijo a los discípulos:
“De cierto os digo, os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no
vendrá a vosotros; pero si me fuere, os lo enviaré” (Juan 16:7).
Esta, por supuesto, es la promesa de Jesús de enviar el Espíritu Santo, de quien Jesús había
dicho: “Él permanece con vosotros y estará en vosotros” (Juan 14:17). Jesús dijo que Su
ascensión iniciaría el ministerio del Espíritu Santo y que esto sería aún mejor para los
discípulos que Su presencia física.

¿Cómo puede ser esto? Porque cuando Jesús estuvo en la tierra, como discutimos
anteriormente, la actividad de Su deidad estaba localizada en Su humanidad. Eso no
significa que Jesús dejó de ser el Dios omnipresente del universo. Su esencia no fue
disminuida.

Pero cuando Jesús estuvo en la tierra, funcionó en un lugar a la vez. Por eso, cuando alguien
necesitaba a Jesús para suplir una necesidad grave, como sucedió en varias ocasiones, tenía
que salir de donde estaba e ir con la persona que lo necesitaba.

Pero debido a que el Espíritu Santo vive dentro de cada creyente, Él va con nosotros
dondequiera que vayamos. Y Él siempre está presente en todo su poder con cada creyente
en el mundo, todo al mismo tiempo. El Espíritu Santo no está sujeto a las limitaciones de la
carne humana a las que Jesús se sometió voluntariamente para poder ser nuestro Salvador.
Esa es parte de las buenas noticias de la ascensión de Jesús.

Aquí hay otra razón por la cual la Ascensión es tan importante para nosotros hoy. Nuestro
Señor ascendido y entronizado ha abierto el camino para que la humanidad entre al cielo.
Déjame explicarte esto.

Dios le dio a Adán el trabajo de gobernar sobre Su creación. Pero Adán fracasó, y ningún ser
humano desde entonces ha calificado para ocupar ese puesto, porque todos nosotros
tenemos tres strikes en nuestra contra. Nacemos con la mancha del pecado original,
heredamos la maldición del pecado imputado y luego cometemos pecado personal
continuamente.
Y sin embargo, Dios le había dicho a Satanás que la simiente de la mujer lo aplastaría
(Génesis 3:15). Entra Jesucristo, quien se hizo hombre para que pudiera ser nuestro
Salvador sin pecado.

Jesús no se parece a ningún hombre porque es Dios, y no se parece a los demás miembros
de la Deidad porque es hombre. La humanidad ahora reside en el cielo porque Jesucristo,
en Su cuerpo humano glorificado, está sentado en el lugar de absoluto honor,
reconocimiento y autoridad a la diestra de Dios Padre.

En otras palabras, debido a que Jesús, el Dios-hombre, ascendió al cielo, ¡tú y yo, como seres
humanos redimidos, podremos ir al cielo también!

¿Por qué es tan importante entender esto? Porque cuando la Biblia nos dice que Jesús está
sentado en el lugar de autoridad en el cielo, la Palabra nos está diciendo que finalmente
tenemos un Hombre que hizo lo que el primer hombre Adán no hizo, que es gobernar con
justicia.

El cielo se está acostumbrando a la presencia de la humanidad porque Jesús es el Hombre

del cielo. Y como veremos cuando tratemos con el ministerio actual de Jesús, ¡qué hombre
es Él y qué ministerio tiene!

Su importancia para nosotros mañana

La ascensión de Jesús también está en el centro de una de las promesas más preciosas de la
Biblia. La noche antes de Su muerte, Jesús aseguró a Sus seguidores: “En la casa de mi Padre
muchas moradas hay; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar
para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo;
para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Juan 14:2–3).

La Ascensión es de vital importancia para nuestra esperanza del mañana y de la eternidad.

Jesús no solo ascendió para regresar a Su Padre y enviarnos el Espíritu Santo prometido,
sino también para preparar el cielo para que lo ocupemos algún día.

Debido a que Jesús fue a algún lugar, tenemos un lugar a donde ir. Y así como Cristo
ascendió al cielo, tú y yo dejaremos esta tierra algún día y ascenderemos al cielo porque
Jesús regresará por nosotros. Podríamos hablar un rato sobre cómo será el cielo, pero ese
es otro libro. Si la Ascensión es verdadera, entonces el cielo es verdadero.

LOS LOGROS DE LA ASCENSIÓN DE CRISTO

El segundo aspecto de la Ascensión que necesitamos ver son sus logros. ¿Qué es verdad hoy
porque Jesús ascendió al Padre?

Entronizó a Jesús en el lugar del poder

Cuando Jesús ascendió y fue entronizado a la diestra de Dios, todo poder en el universo
quedó sujeto a Él, particularmente el reino de los espíritus, tanto los santos ángeles como el
mundo demoníaco.

Pedro escribió que Cristo está “a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, después que le
habían sido sometidos los ángeles, las autoridades y los poderes” (1 Pedro 3:22).
El escritor de Hebreos también estableció la autoridad del Cristo resucitado y ascendido:

En estos postreros días [Dios] nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de
todo... Él es el resplandor de Su gloria y la representación exacta de Su naturaleza, y
sostiene todas las cosas con la palabra de Su poder. Cuando hubo hecho la purificación de
los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas; habiéndose hecho tanto
superior a los ángeles, cuanto heredó un nombre más excelente que ellos. Porque ¿a cuál de
los ángeles dijo jamás: "Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy?" (Hebreos 1:2–5)

Cristo fue exaltado sobre el reino angélico en Su ascensión, y eso tiene enormes
implicaciones para ti y para mí. Pablo dijo que debido a nuestra identificación con Cristo,
somos resucitados con Él y “sentados… con Él en los lugares celestiales” (Efesios 2:6).
¡Somos gobernantes en el reino celestial con Cristo! En Su ascensión, la humanidad
redimida fue elevada a una posición de autoridad sobre el mundo angélico.

He aquí por qué es tan importante que entendamos y creamos esto. Hebreos 2:7 dice que
los humanos fuimos creados como un orden inferior a los ángeles. Eso es obvio. El reino
angélico tiene mucho más poder y autoridad que el que posee cualquier simple ser
humano.

Fue Satanás, el ángel caído original, quien arruinó el Paraíso y hundió a la humanidad en el
pecado. Y todos tus problemas hoy como creyente tienen sus raíces en Satanás y los ángeles
que cayeron con él.

Sabemos esto por Efesios 6:12. “Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra las fuerzas mundiales de estas tinieblas, contra las
fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestiales”.
Ya ves, tu problema no son los demás. Son simplemente los vehículos a través de los cuales
el Enemigo a menudo los ataca. Tu batalla es contra las fuerzas espirituales, lo que significa
que necesitas a Alguien con mayor autoridad que los ángeles para abordar el problema.
Necesitas a Jesús, y como cristiano compartes Su exaltación sobre tu Enemigo espiritual.
Tienes todo el poder del cielo a tu disposición para ganar en la guerra espiritual.

¿Y los santos ángeles de Dios? Son tus siervos, “espíritus ministradores, enviados al servicio
de los que han de heredar la salvación” (Hebreos 1:14). Satanás y los demonios son sus
enemigos, y los ángeles pelean en su nombre en esta lucha llamada guerra espiritual.

Estás en la mejor posición posible, porque estás entronizado con Cristo sobre el reino de
los espíritus y tienes a los ángeles de Dios actuando en tu nombre.

Tienes que ejercer tu autoridad espiritual en la práctica diaria, pero te pertenece en virtud
de tu posición en este momento. Por eso Pablo nos dijo: “Estad firmes” en la armadura de
Dios (Efesios 6:14).

Una de las cosas más difíciles de hacer para nosotros y, sin embargo, una de las formas más
seguras de obtener la victoria, es vivir a la luz de nuestra posición en Cristo. Esta es la única
cosa que Satanás no puede abordar, porque nuestra posición nos ha elevado más alto que
Satanás, más alto que los demonios y más alto que nuestras circunstancias. Estamos
sentados con Cristo ascendido en el cielo (Efesios 2:6).

Nos da autoridad
La ascensión de Jesús y nuestra identificación con Él también nos da una tremenda
autoridad para servirle.

Justo antes de Su ascensión, Jesús les dijo a Sus discípulos: “Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra” (Mateo 28:18). Luego les encargó a ellos ya nosotros que hiciéramos
discípulos a todas las naciones.

La autoridad de Jesucristo mora hoy en Su iglesia. “[Dios] sometió todas las cosas bajo sus
pies [de Jesús], y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la
plenitud de aquel que todo lo llena en todo” (Efesios 1:22). –23).

Cuando comprendamos la autoridad espiritual ilimitada que tenemos en Cristo, nos

daremos cuenta de que ninguna de las armas de Satanás formadas contra nosotros puede
vencernos. Si lo hacen, es porque dejamos que Satanás gane, no porque tenga más poder
que Cristo.

Pablo dijo que todas las cosas están sujetas a Cristo. Eso es cada ángel, cada persona y cada
circunstancia. Todos deben inclinarse ante Cristo.

Y puesto que en esta época Cristo no ejerce Su autoridad aparte de Su cuerpo, la iglesia, en
la medida en que nosotros usemos y mostremos Su gran autoridad, en esa medida el
mundo verá a Jesucristo obrando en medio de él.

NUESTRA RESPUESTA A LA ASCENSIÓN DE CRISTO

Ahora que vemos algo de la importancia y los logros de la ascensión de Jesús, consideremos
cuál debería ser nuestra respuesta a esta faceta de su singularidad. ¿Qué debemos hacer
ante el hecho de que Jesús ha ascendido y ha sido investido como Rey del universo?

exaltar su nombre

Nuestra primera respuesta debe ser exaltar el nombre de Jesús, porque eso es lo que ha
hecho Su Padre. “Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le otorgó un nombre que es sobre todo
nombre” (Filipenses 2:9). En otras palabras, Dios le ha conferido estatus de celebridad a
Jesús.

A todo el mundo le encanta estar cerca de una celebridad. Bueno, Dios ha designado a
Jesucristo como la Celebridad del universo. En la Biblia, el nombre de una persona tiene
que ver con su autoridad y reconocimiento. Y Jesús, el Dios-hombre ascendido sentado a la
diestra de Dios Padre, tiene el nombre más alto de todos. Él es “Rey de reyes y Señor de
señores” (Apocalipsis 19:16).

Por eso Pedro dijo en Pentecostés: “Sepa con certeza toda la casa de Israel que a este Jesús
a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo” (Hechos 2:36).

¿Qué significa el nombre exaltado y el estatus de celebridad de Jesús? Significa que desde el
momento de la ascensión de Jesús, Dios está juzgando y evaluando a cada criatura en el
universo según el estándar de si esa criatura honra o deshonra a Su Hijo.

Jesús había dicho antes, en anticipación de este momento, “El Padre… ha dado todo el juicio
al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no
honra al Padre que le envió” (Juan 5:22–23).
Así que las personas que dicen creer en Dios, pero que rechazan a Jesucristo, han
deshonrado a Dios. Es por eso que Jesús les dijo a los líderes religiosos de su época que en
realidad no conocían a Dios el Padre, porque si hubieran conocido al Padre habrían
reconocido a Jesús como Su Hijo (Juan 8:18–19).

Darle Nuestras Vidas

También debemos responder a la ascensión y exaltación de Cristo dándole el lugar de plena

autoridad en nuestras vidas.

Cuanto más de ti ocultas a Jesús, más le quitas su estatus de celebridad y tratas de

compartir ese estatus con Él. Juan el Bautista dijo de Jesús: “Él debe crecer, pero yo debo
disminuir” (Juan 3:30). Jesús debería tener más de ti y de mí hoy de lo que tuvo ayer o la
semana pasada o el año pasado.

¿Qué quiere Jesús de nosotros? ¡Todo! Él quiere que hagamos todo para Su gloria
(Colosenses 3:23).

Inclínate ante él

Algún día, toda rodilla se doblará en sumisión y honra a Jesucristo (Filipenses 2:10).
Nuestro privilegio es inclinarnos ante Él ahora en adoración voluntaria, sumisión y honor,
en lugar de someternos más tarde en el juicio.
El libro de Apocalipsis nos da un vistazo al cielo, donde vemos seres gloriosos llamados “los
cuatro seres vivientes” adorando a Dios incesantemente, y “los veinticuatro ancianos”
postrándose ante “Aquel que está sentado en el trono” (Apocalipsis 4: 8–10). Dan “gloria y
honra” al Cristo entronizado.

Por toda la eternidad, Jesús recibirá pleno homenaje como Dios, porque Él es el Dios-
hombre. Jesús es la celebridad del universo porque no se parece a nadie más. Él es único en
Su ascensión.

A la luz de este hecho glorioso, nuestra oración de hoy debe ser: “Señor Jesús, te doy gracias
porque ahora estoy sentado contigo a la diestra del Padre. Te agradezco que en esta
posición hay todo poder, toda autoridad y toda fuerza. Ayúdame a vivir este día en
términos de quién soy debido a quién eres Tú. Y por quien eres, te agradezco por la victoria
que puedo experimentar hoy. Te agradezco que puedo hacer cualquier cosa a través de Ti,
Aquel que me fortalece”.

LA SINGULARIDAD DE CRISTO EN SU MINISTERIO ACTUAL

El hecho de que Jesucristo haya ascendido y entronizado en el cielo lleva naturalmente a la

pregunta: ¿Qué está haciendo Él en el cielo hoy mientras espera Su regreso?

En el resto de este capítulo, quiero darles siete retratos bíblicos, siete cuadros, que
transmiten el ministerio actual de Cristo, la obra que Él asumió cuando ascendió de nuevo
al cielo y que está llevando a cabo incluso ahora mientras Él gobierna desde lo alto.

El líder de una nueva creación

El retrato número uno del ministerio actual de Cristo es su papel como líder o cabeza de
una nueva creación redimida.

La clave aquí es el contraste que Pablo presenta en 1 Corintios 15, un tema que hemos
discutido bastante a fondo en capítulos anteriores: “Así como en Adán todos mueren, así
también en Cristo todos serán vivificados” (v. 22). “'El primer hombre, Adán, se convirtió en
un alma viviente'. el postrer Adán se convirtió en espíritu vivificante” (v. 45). “El primer
hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo” (v. 47).

El pecado de Adán no solo hundió a la raza humana en el pecado y la muerte, sino que
también puso a toda la creación bajo la maldición del pecado porque Adán fue colocado en
el poder sobre la creación. Ahora, toda la creación gime bajo la maldición del pecado
(Romanos 8:20–22).

Pero como el Último Adán o el nuevo Adán, Jesucristo está en el proceso de deshacer la
destrucción provocada por el primer Adán.

Así como el pecado de Adán trajo muerte y deterioro a la humanidad y su medio ambiente,
la completa obediencia de Cristo trae vida, esperanza y restauración al medio ambiente que
había sido maldecido.

Jesucristo revirtió la maldición del pecado de Adán. Adán una vez gobernó como cabeza
terrenal de la raza. Pero ahora Jesús se sienta en el trono celestial como Cabeza de un
pueblo redimido y transformado, aquellos que han puesto su fe en Él y han pasado de
muerte espiritual a vida espiritual (1 Juan 3:14).

Por eso Jesús le dijo a Nicodemo: “Tienes que nacer de nuevo” (Juan 3:7). Debemos nacer
de nuevo, o nacer de lo alto, porque nacimos la primera vez en Adán. Nacimos bajo la
maldición y la pena del pecado, que es la muerte física y, finalmente, la muerte espiritual o
eterna.

Pero el acto de justicia de Jesús, Su muerte en la cruz, trajo “justificación de vida” (Romanos
5:18). Y la meta de esta nueva vida es nuestra completa transformación como “nuevas
criaturas” (2 Corintios 5:17).

Esta nueva creación sobre la cual Jesucristo gobierna hoy involucra más que solo nuestra
salvación. Ese es el punto de entrada, sin duda. Pero la vida cristiana es un paquete
completo, un proceso de por vida de llegar a ser más y más como Jesucristo. Es el proceso
por el cual una mariposa se libera del capullo y emerge para volar en su libertad y belleza.

El amigo de Jesús de Betania, Lázaro, es una buena imagen de lo que estoy hablando.
Cuando Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos, salió de la tumba todavía envuelto en
sus vendas. Lázaro ya estaba vivo; solo necesitaba ser liberado. Entonces Jesús dijo:
“Desatadle, y dejadle ir” (Juan 11:44).

Muchos cristianos tienen vida, pero todavía no se han puesto a vivir. Todavía están
envueltos en alguna forma de esclavitud a la vida anterior. Es por eso que lo mejor que
puedes hacer para ser transformado es lo que hablamos anteriormente, que es comprender
tu nueva posición o posición en Cristo.

Efesios 2 lo explica muy bien. Estábamos muertos en nuestros pecados (vv. 1–3), pero
recibimos nueva vida en Cristo, resucitados y sentados con Él en el lugar de autoridad en el
reino celestial (vv. 4–6). Su identidad con Cristo es crucial.

Somos salvos por gracia (vv. 8–9), pero también fuimos creados para buenas obras (v. 10).
Dios quiere recrearnos por dentro para que podamos vivir de manera diferente por fuera.
Jesús es la Cabeza de esta nueva creación hoy.
La Cabeza de Su Cuerpo la Iglesia

Colosenses 1:18 dice que Jesús es la “cabeza del cuerpo que es la iglesia”. Él es la Cabeza “de
quien todo el cuerpo, nutrido y sostenido por las coyunturas y ligamentos, crece con un
crecimiento que es de Dios” (Colosenses 2:19).

El liderazgo sobre la iglesia es un segundo aspecto de la obra presente de Cristo. La

metáfora de la cabeza y el cuerpo es la analogía favorita de Pablo de la relación actual entre
Cristo y su iglesia.

¿Cuál es el trabajo de tu cuerpo? Tu cuerpo solo tiene una descripción de trabajo: obedecer
y llevar a cabo las instrucciones de tu cabeza, tu cerebro. Cuando tu cabeza dice: “Mano
derecha, muévete”, se supone que tu mano derecha debe moverse. Si su mano derecha, o
cualquier otra parte de su cuerpo, se niega a moverse en respuesta a una orden de la
cabeza, mejor llame a un médico. Algo está mal.

Puedes ver la analogía entre Jesucristo, quien es la Cabeza de Su cuerpo, la iglesia, y

nosotros los cristianos que formamos las partes de ese cuerpo. Cuando no estamos
siguiendo los dictados de nuestra Cabeza, hay enfermedad en el cuerpo. Hay rebelión
contra la Cabeza, lo cual es absolutamente contrario a la intención de Cristo de que “todo el
cuerpo” crezca juntamente hacia la salud y madurez espiritual.

Vosotros no sois todo el cuerpo de Cristo, ni yo tampoco. Pero somos partes importantes
del cuerpo, porque el cuerpo de Cristo está construido como el cuerpo humano. Si solo te
duele una parte de tu cuerpo, todo tu cuerpo se siente miserable.
Jesús es la Cabeza autoritativa de la iglesia. Y así como un cuerpo humano busca dirección
en su cabeza, así los miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, buscan dirección en Él.

Extendamos un poco más la analogía del cuerpo. Sin pretender sugerir que el Espíritu es
menos que Dios, podríamos decir que el Espíritu Santo es como el cuello, que conecta la
cabeza con el cuerpo y sostiene el sistema nervioso central que lleva las órdenes de la
cabeza a las distintas partes del cuerpo. .

Por eso la Biblia nos manda a “andar en el Espíritu” (Gálatas 5:16). El trabajo del Espíritu
Santo es mantener la conexión entre nosotros y Cristo sana, abierta y fluida.

En Colosenses 1:18 encontramos la meta de la jefatura de Cristo sobre el cuerpo: “Para que
Él mismo llegue a tener la primacía en todo”. Eso es lo que Jesús busca en Su ministerio
como Cabeza de la iglesia, en la iglesia colectivamente y en nosotros individualmente.

Por lo tanto, el grado en que Jesucristo tenga prioridad en su vida es el grado en que
crecerá hacia la madurez espiritual que es Su voluntad para usted.

Demasiados cristianos están tratando de “encontrarse” a sí mismos. Pero si no sabes quién

eres en Cristo y, sin embargo, estás tratando de encontrarte a ti mismo, no sabrás lo que
tienes cuando te encuentres a ti mismo. No busques por ti mismo. Mira a tu Cabeza como tu
punto de referencia divino.

El pastor de las ovejas

Este es el tercero de nuestros retratos verbales que describen el ministerio actual de Jesús,
y es uno de los más tranquilizadores.

Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas…. Si alguno entra por
mí, será salvo; y entrará y saldrá, y hallará pastos…. Soy el buen pastor; el buen pastor da su
vida por las ovejas” (Juan 10:7, 9, 11).

Jesucristo es nuestro Buen Pastor hoy. Él es también nuestro “Pastor Principal” (1 Pedro
5:4) y nuestro “gran Pastor” (Hebreos 13:20).

¿Qué implica todo el ministerio actual de Jesús como nuestro Pastor? La palabra clave es
provisión. Un pastor en los días de Jesús proveyó todo lo que sus ovejas necesitaban. Y esto
es lo que debemos tener hoy, porque abandonadas a sí mismas, las ovejas son las más
indefensas y sin dirección de todas las criaturas de Dios.

Así un pastor hace provisión para sus ovejas. Jesús dijo: “Yo soy la puerta de las ovejas”.
Esta no era una imagen tan extraña como suena, porque en aquellos días el redil tenía una
abertura por la cual las ovejas entraban y salían a pastar. El pastor literalmente se acostaba
sobre esa abertura por la noche para mantener a las ovejas adentro y a los depredadores
afuera.

Cuando entramos en el redil a través de Jesús, somos salvos (Juan 10:9). Nuestro Pastor nos
proporciona la salvación. Sabemos que Jesús es el único camino al cielo (Juan 10:1; 14:6).

Nuestro Pastor también nos brinda seguridad o protección. Somos libres de “entrar y salir”
(Juan 10:9).
Si te dijera: "Es peligroso salir de noche", sabrías exactamente a lo que me refiero. Sería
mejor quedarse en casa por la noche porque no es seguro entrar y salir.

Pero con Jesús como tu Pastor, tienes seguridad. Eso no significa que nunca te sucederán
cosas malas, pero sí significa que nada puede sucederte fuera de Su voluntad. Y nada puede
tocar la relación segura que tienes con Él.

Jesús no solo nos brinda salvación y seguridad hoy, sino que también tenemos satisfacción
en Él. “Hallaremos pastos” (v. 9).

Las ovejas necesitan pastos para alimentarse y como un lugar donde puedan acostarse para
refrescarse y descansar. Jesús nos proporciona todos los pastos, toda la satisfacción que
podamos desear como sus ovejas. Jesús lo expresó de esta manera: “Yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10:10).

Dios no solo quiere que vivamos, quiere que vivamos la vida al máximo, que disfrutemos de
la plenitud espiritual. Las ovejas que buscan satisfacción están mucho mejor siguiendo a su
pastor que dejándolo y partiendo por su cuenta en busca de la vida abundante.

Pero las ovejas son propensas a descarriarse. ¿Alguna vez te has alejado por tu cuenta,
probando tu propio camino en lugar del camino del Pastor, solo para perderte y terminar
en una zanja?

Eso no tiene que suceder. Jesús nos dice: “Yo soy vuestro Proveedor, el Buen Pastor. Te
guiaré por el camino que debes seguir. Te proporcionaré vida abundante, satisfacción
abundante”. El Salmo 23:1 dice: “El Señor es mi pastor, nada me faltará”.
Como nuestro Pastor, Jesús también nos da dirección. “En verdes pastos me hace
descansar; Junto a aguas de reposo me conduce” (Salmo 23:2). Cuando necesito saber qué
camino tomar, el Pastor me guía por el camino correcto.

Junto con la dirección, Jesús nos brinda paz, incluso cuando caminamos “en el valle de
sombra de muerte” (v. 4). Qué maravilloso estar en una situación aterradora y, sin
embargo, no tener miedo. Solo Jesús puede proporcionar eso.

Otra provisión de nuestro Pastor es el consuelo. “Tu vara y tu cayado me confortan” (v. 4).
Este consuelo tiene que ver con proporcionar “una mesa” incluso en presencia de
enemigos, lo que para un pastor significaba alimentar a sus ovejas a pesar de que sabía que
los lobos, los zorros y otros depredadores estaban cerca.

Las ovejas podían comer con seguridad y comodidad incluso en presencia de sus enemigos,
porque el pastor estaba allí con su vara y su cayado para ahuyentar a cualquier depredador.

Tome la primera línea del Salmo 23, "El Señor es mi pastor", póngala con las últimas líneas,
"todos los días de mi vida" y "Moraré en la casa del Señor para siempre", y eso cubre esta
vida. y la eternidad y todo lo demás!

Ahora puedes decir, “Tony, eso es maravilloso. Pero a veces no siento la presencia del Señor
como mi Pastor. No parece que experimente Su provisión y protección”.

Si alguna vez tiene ese problema, aquí está la clave para la solución. En Juan 10 Jesús dijo
que Sus ovejas oirán y reconocerán Su voz (vv. 3, 5, 16).
¿Qué significa escuchar la voz de Cristo? No significa escuchar un sonido audible, porque
Dios es espíritu. Como persona salva, eres habitado por el Espíritu Santo. El método de Dios
para conversar contigo es de Espíritu a espíritu, cuando Su Espíritu Santo habla a tu
espíritu humano principalmente a través de la Palabra revelada de Dios.

Pablo hizo este punto importante en 1 Corintios 2 cuando dijo que Dios nos ha revelado Sus
cosas “a través del Espíritu [Santo]”. Luego continuó:

Porque el Espíritu escudriña todas las cosas, incluso las profundidades de Dios. Porque
¿quién entre los hombres conoce los pensamientos de un hombre sino el espíritu del
hombre, que está en él? Así también nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu
de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene
de Dios, para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente, las cuales
también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con aquellas
enseñado por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales.
(vv. 10-13)

Pablo estaba diciendo que la única forma en que podemos conocer las cosas de Dios es
cuando el Espíritu de Dios nos las comunica. Y como creyentes, podemos conocer la voz de
Dios porque “tenemos la mente de Cristo” (v. 16). Por lo tanto, cuando el Espíritu de Dios se
comunique con tu espíritu humano, se registrará en tu mente. Es decir, Dios comenzará a
cambiar y ajustar su forma de pensar para que Sus pensamientos se conviertan en sus
pensamientos y usted comience a pensar como Jesucristo.

Y en el proceso de esta renovación mental (Romanos 12:2), comenzarás a detectar y

disfrutar la provisión, el consuelo, la guía y la satisfacción de tu Pastor.

La vid que sostiene las ramas

Una cuarta imagen o analogía que describe el ministerio actual de Jesucristo es el de la vid y
los pámpanos.

En la Última Cena, Jesús dijo: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo
sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita; y toda rama que da fruto, la poda para que dé
más fruto” (Juan 15:1–2).

Entonces les dijo a los discípulos: “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece
en mí, y yo en él, ése da mucho fruto…. Yo os elegí y os puse para que vayáis y deis fruto, y
vuestro fruto permanezca” (vv. 5, 16).

El fruto del que Jesús estaba hablando aquí es espiritual: las buenas obras que Dios ha
ordenado para nosotros (Efesios 2:10) y nuestro crecimiento personal hacia la madurez
espiritual y la semejanza a Cristo. Note la progresión de “fruto” a “más fruto” a “fruto
restante”. Eso es lo que Dios quiere de nosotros.

Déjame darte tres características de la fruta. Primero, el fruto refleja la naturaleza de la vid
o árbol del cual forma parte. Las uvas no crecen en manzanos. No obtienes peras de los
melocotoneros.

En segundo lugar, la fruta siempre es visible. No existen las manzanas, naranjas o peras
invisibles.

Tercero, el fruto siempre crece en beneficio de otra persona. Nunca ves una vid comiendo
las uvas o las uvas comiéndose a sí mismas.
Entonces, cuando Dios dice que quiere que seas un cristiano fructífero, quiere que
produzcas el carácter de Cristo de una manera muy visible, para que otros lo vean y
quieran tomar un bocado de tu vida, y al hacerlo, ser atraído a Cristo.

Si un racimo de uvas quiere crecer para ser bonito, grande y jugoso, ese racimo tiene una
preocupación primordial. Debe permanecer íntimamente conectado a la vid. Si las uvas se
desprenden y comienzan a hacer lo suyo, se marchitarán y morirán. El flujo de vida que
necesita la uva no está en la uva sino en la vid.

¿Por qué debemos permanecer conectados a Jesús nuestra verdadera vid? Él nos dice por
qué. “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). ¿Crees eso? ¿Vives como si creyeras
eso?

Si cree que no puede producir nada de valor duradero en su vida sin un apego íntimo a
Jesucristo, entonces no querrá hacer nada separado de Él. Eso nos lleva de regreso a la
declaración de Pablo en Colosenses 1:18 de que Cristo debe tener el primer lugar en todo.

¿Cómo te mantienes conectado con Jesús en todo momento? Una forma es a través de la
oración. ¿Recuerda el mandato: “Orad sin cesar” (1 Tesalonicenses 5:17)? No tienes que
estar de rodillas moviendo los labios para orar. La oración puede ser la atmósfera en la que
existes. Puedes traer al Señor para que se ocupe de cada aspecto de tu día si te mantienes
en contacto con Él, comunicándote con Él en tu espíritu.

La oración es una expresión de tu dependencia de Cristo. Y debido a que Él también es su

Gran Sumo Sacerdote así como la vid, Él puede hacer algo con respecto a su situación.

El Señor que está sentado a la diestra de Dios en el lugar de autoridad quiere obrar en tu
vida para dar fruto espiritual. La clave para dar fruto es permanecer en Él, y la clave para
permanecer es la obediencia.
Jesús dijo: “Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor; así como yo he
guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor” (Juan 15:10). Luego
hizo la declaración: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y
vuestro gozo sea completo” (v. 11).

Jesús obedeció a su Padre hasta la cruz, la cual soportó por el gozo que había más allá de
ella (Hebreos 12:2). Ahora Él quiere compartir Su alegría, la alegría de la obediencia, con
nosotros.

Es importante ver que el gozo es de Jesús, no algo que tenemos que tratar de generar
nosotros mismos. Alguien dice: “No puedo encontrar la alegría”. Jesús dice: “Mi gozo está
disponible para ti, y hará que tu gozo sea completo”. Así que no vayas en busca de alegría;
busca a Jesús. El gozo se encuentra en obedecerle y dar mucho fruto.

Los cimientos y la piedra angular

Jesucristo también es el fundamento y la piedra angular de la iglesia de hoy: ancla a Su

iglesia, une las partes del edificio y le da estabilidad.

Pablo escribió en 1 Corintios 3: “Como perito arquitecto, yo puse el fundamento, y otro

edifica encima. Pero que cada uno tenga cuidado de cómo edifica sobre él. Porque nadie
puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo” (vv. 10–11).

Ya sabes lo importante que son los cimientos para la superestructura de un edificio.

Determina si el edificio se mantendrá en pie o no. Determina el tamaño y la forma del
edificio. Si los cimientos son débiles, no importa cuán bonito se vea un edificio, porque
cuando la tormenta golpea, el edificio se derrumbará.

Muchos cristianos de aspecto bonito tienen bases débiles, así que cuando llegan los
problemas se derrumban. Puedes ir a la iglesia todos los domingos, pero si no estás
edificando tu vida sobre el fundamento de Jesucristo, no eres un sabio constructor.

Jesús es el único fundamento que permanecerá. Nadie puede suplantar a Jesús como tu
fundamento. Cada vez que abandonas el tipo de dependencia en Cristo de la que se habló
anteriormente, tu vida está en problemas. Pablo les dijo a los corintios: “Sed imitadores de
mí, así como yo lo soy de Cristo” (1 Corintios 11:1).

“Mirad cómo edificáis sobre el fundamento”, nos advierte Pablo. En otras palabras, no
construyas un edificio barato sobre el sólido fundamento de Jesucristo. Use “oro, plata,
piedras preciosas” (1 Corintios 3:12).

Jesucristo es también la piedra angular de la iglesia. Pedro escribió:

Acercándoos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante
de Dios, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios a través de
Jesucristo. Porque esto está contenido en la Escritura: “He aquí, pongo en Sion una piedra
escogida, una piedra angular preciosa, y el que crea en Él no será avergonzado”. (1 Pedro
2:4–6)

La piedra angular de un edificio es la piedra de alineamiento, la piedra que el constructor

usa para alinear correctamente las otras piedras del edificio. Al decir que Jesucristo es la
piedra angular de la iglesia, Pedro estaba hablando de la unidad de la iglesia.
Somos las piedras vivas que Dios está usando para edificar Su iglesia. La única manera en
que la iglesia puede ser edificada apropiadamente y encajar de la manera en que Dios la
diseñó es si estamos alineados con Cristo.

El versículo 9 de este capítulo habla de la unidad de la iglesia. Note todas las palabras
singulares que usó Pedro. La iglesia es “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,
pueblo adquirido por Dios”. Aunque los creyentes son de diferentes colores, diferentes
clases, diferentes culturas y diferentes antecedentes, lo que debería caracterizarnos es que
estamos alineados juntos bajo Cristo.

Pero lo que sucede a menudo es que los cristianos comenzamos a alinearnos con una
piedra que no es Cristo. Empezamos a alinearnos detrás de nuestra raza, nuestra posición
social, nuestros antecedentes o algún otro criterio. No hay nada de malo en estas cosas,
pero se convierten en un problema cuando nos desalinean con nuestra piedra angular,
Jesucristo.

Si usted y yo no estamos alineados, cualquiera que se alinee con nosotros también lo estará.
Ese es el problema con la iglesia hoy. Por eso hay tanta división. Hemos elegido alinearnos
con otras piedras. Pero sólo hay una piedra angular. Jesucristo debe ser nuestro estándar.

El Esposo de la Iglesia

La relación entre el ascendido y reinante Jesucristo y Su pueblo es una relación de amor, y

nada capta mejor eso que el retrato bíblico de Cristo como el novio de la iglesia.
El matrimonio humano es una ilustración del amor marital de Cristo por la iglesia.
“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo
por ella” (Efesios 5:25).

El matrimonio incluye un tiempo de compromiso o compromiso, la ceremonia de la boda y

luego el banquete o la recepción de la boda. Lo mismo es cierto de Cristo y la iglesia. Él nos
desposó consigo mismo en la salvación, Él vendrá a tomarnos como Su novia en el Rapto, y
luego vendrá “la cena de las bodas del Cordero” (Apocalipsis 19:7–9).

La ceremonia de bodas y la cena de bodas de Cristo y Su iglesia aún son futuras. Estamos en
el período de los esponsales o noviazgo. Y en preparación para la boda, Cristo está
preparando para sí mismo una novia pura y atractiva.

La iglesia no es muy bonita a veces. Tenemos muchas manchas, arrugas y manchas feas.
¿Cómo nos está haciendo Cristo puros y atractivos? Él nos está santificando, limpiándonos
“por el lavamiento del agua con la palabra, para presentarse a sí mismo la iglesia en toda su
gloria, sin mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que sea santa y sin mancha” (Efesios
5:26–27).

Necesitamos ser limpiados y purificados para prepararnos para el ambiente del cielo. Eso
significa que si tienes manchas feas o arrugas en tu vida, Jesucristo no te dejará ir hasta que
te haya limpiado porque Él quiere una novia bonita.

El Gran Sumo Sacerdote

Nuestra séptima y última imagen verbal es gloriosa. Jesucristo en el cielo hoy está sirviendo
como nuestro Gran Sumo Sacerdote, nuestro Intercesor ante Dios.
El sumo sacerdote en Israel era el mediador, el intercesor, el intermediario que estaba
delante de Dios y ofrecía sacrificio por los pecados del pueblo, para hacerlos aceptables a
Dios (Hebreos 5:1).

Eso es lo que Jesús hizo por nosotros cuando se ofreció a sí mismo en la cruz, y actualmente
está de pie en el templo en el cielo, intercediendo ante Dios por nosotros y aplicando los
beneficios de su sacrificio de sangre a nuestros pecados.

Hebreos 7:26 describe la clase de sumo sacerdote que tenemos. Jesús es “santo, inocente,
sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos”. Los sumos sacerdotes
humanos primero tenían que ofrecer sacrificios por sus propios pecados, y los sacerdotes
humanos morían y tenían que ser reemplazados. Además, sus sacrificios de animales no
podían lidiar permanentemente con el pecado.

Pero Jesús no tiene ninguno de estos defectos. Su sacrificio fue perfecto y de una vez por
todas, y Él sirve en el cielo como nuestro perfecto Sumo Sacerdote para siempre.

Y lo mejor de todo, aunque Jesucristo es perfecto y separado de los pecadores porque no

tuvo pecado, puede identificarse con nosotros porque se hizo hombre como nosotros
(Hebreos 2:17). Por lo tanto, tenemos un Sumo Sacerdote que puede “compadecerse de
nuestras debilidades” (Hebreos 4:15).

Esas son buenas noticias. Jesús “fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado” (v. 15). Podemos acudir a Él con nuestras necesidades, “Porque siendo él mismo
tentado en lo que padeció, es poderoso para venir en ayuda de los que son tentados”
(Hebreos 2:18).
Así que no importa lo que estés enfrentando en este momento, o lo que Satanás esté
tratando de hacerte, no estás solo. Tu Sumo Sacerdote en el cielo está orando por ti,
pidiéndole al Padre que te dé toda la fuerza que necesitas.

Jesús ha estado allí. Ha sido atacado por Satanás. Ha sido tentado por el pecado. Ha sido
rechazado por otros. Él ha estado en un intenso dolor físico. Cualquier categoría de prueba
que puedas enfrentar, Jesús puede decir: “Yo he estado allí. Te ayudaré."

Este es Jesucristo... pisando una nube y ascendiendo al cielo, recibiendo una corona como
Rey y sentado a la diestra del Padre en el lugar de mayor poder y autoridad, pero
levantándose de Su trono para servir como nuestro Gran Sumo Sacerdote. .
 LA UNICAIDAD DE CRISTO EN SU REGRESO

Espero que ya se haya hecho una idea de que la singularidad del Señor Jesucristo está
entretejida en casi todas las páginas de las Escrituras, particularmente en el Nuevo
Testamento.
En los últimos dos capítulos de esta sección quiero extender nuestro estudio de Su unicidad
a dos áreas más, ambas relacionadas. Estos son Su regreso en las nubes para llevar a Su
pueblo a estar con Él, llamado el Rapto, y Su regreso en poder y gloria para aplastar el
pecado y Satanás y gobernar, lo que llamamos Su reino milenario.

Cuando Jesús se preparó para dejar esta tierra, prometió a sus discípulos que regresaría
por ellos (Juan 14:3). Esa promesa fue reafirmada y reforzada en la ascensión de Jesús,
cuando los ángeles dijeron: “Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo,
así vendrá como le habéis visto ir al cielo” (Hechos 1: 11). Nadie más ha dejado esta tierra
por ascensión de la manera en que Jesús la dejó, y nadie regresará de la manera en que
Jesús regresará. Eso lo hace único en Su regreso, que es el próximo elemento en el
programa de Dios en lo que a nosotros respecta hoy.

La Biblia dice que Jesús regresará primero por nosotros. Ese es el Rapto. Entonces Él
volverá con nosotros. Ese es el evento al que más a menudo se hace referencia como la
Segunda Venida. Hablaremos de eso en el próximo capítulo. Pero el primer aspecto del
regreso de Cristo es el Rapto.

EL RAPTO DE LA IGLESIA

Nos hemos referido brevemente a 1 Tesalonicenses 4:13–18, el pasaje en el que Pablo dice
que los creyentes serán “arrebatados” algún día para estar con el Señor para siempre. El
término rapto proviene de la traducción latina de esta frase.

El trasfondo de esta enseñanza se encuentra directamente en el texto. La iglesia había

existido durante tanto tiempo que algunos creyentes en Tesalónica habían muerto. Esto fue
muy molesto para los creyentes sobrevivientes allí, ya que la iglesia no sabía qué pasaría
con estas personas, y ya que la iglesia en ese día esperaba que Cristo regresara en cualquier
momento. Así que Pablo tuvo que abordar la pregunta de si los creyentes muertos se
perderían el regreso de Cristo.

Su respuesta comienza en el versículo 13. “No queremos, hermanos, que ignoréis acerca de
los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza”.

Esperanza a pesar del dolor

Tenemos dolor cuando perdemos a un ser querido. Pero hay una gran diferencia entre el
dolor y la desesperanza. Dado que aquellos que están fuera de Cristo no tienen esperanza
para el futuro, no sorprende que su dolor por la muerte adquiera un sentido de
desesperanza y desesperación.

Pero debido a que Cristo regresa por los suyos, podemos afligirnos con esperanza en lugar
de sin esperanza. Los tesalonicenses ignoraban esta verdad, por lo que se lamentaban por
sus muertos como si nunca los fueran a volver a ver. La ignorancia de la verdad bíblica
puede llevar a la inestabilidad emocional.

Estoy asombrado de cuántos cristianos hoy en día no están informados acerca de lo que la
Biblia enseña sobre el regreso de Cristo y el cielo. Cualquiera que piense que vamos a estar
flotando en las nubes en el cielo durante miles de millones de años no está informado sobre
la gloria que nos espera.

Pablo abordó la ignorancia de los tesalonicenses al referirse a los creyentes muertos como
“aquellos que están dormidos”. Este es un término que necesitamos entender, porque
describe la muerte de todos los cristianos. La palabra nunca se usa para los no cristianos en
la Biblia, solo para el pueblo de Dios.
El “sueño” de la muerte

Usamos el término muerte para describir el cese de la vida porque desde la perspectiva
humana, la muerte es el final. Pero en la Biblia, la muerte física nunca significa el final de la
existencia de una persona.

Algunos grupos de personas que pueden llamar a su puerta usarán 1 Tesalonicenses 4 para
enseñar el "sueño del alma", la idea de que los muertos creyentes existen en un estado
inconsciente, como de sueño, hasta que Cristo regrese. Pero esa es una enseñanza
desinformada, porque eso no es lo que dice la Biblia.

Cuando una persona muere, el cuerpo se duerme, pero no el espíritu. La persona cuyo
cuerpo ha dejado de funcionar todavía está viva y funcionando en otro ámbito. Para los
incrédulos, ese reino es el tormento del infierno. Pero para los cristianos, la muerte física o
el sueño significa que vamos inmediatamente a estar en la presencia de Dios.

Podemos demostrarlo en 1 Tesalonicenses 4: “Dios traerá consigo a los que durmieron en

Jesús” (v. 14).

Sígueme en este. Pablo acababa de decir que los creyentes muertos estaban dormidos. Si
simplemente estaban enterrados en la tierra esperando la Resurrección, ¿cómo podría
Cristo traerlos de regreso del cielo con Él en el Rapto? No puedes volver con alguien a
menos que ya estés con él. Pero Pablo dijo claramente que los santos dormidos regresarán
con Jesús cuando Él regrese.
He aquí la prueba de que en el instante de la muerte, mientras el cuerpo se duerme, el alma
y el espíritu del cristiano van a estar con Jesús. En otras palabras, estarás muy vivo después
de que tu cuerpo muera, y mucho mejor, aunque todavía esperamos nuestros cuerpos
resucitados (2 Corintios 5:4).

Es por eso que Pablo podría usar el término dormir para describir la muerte física de un
cristiano. La realidad es que la muerte nunca ocurrirá para ti si conoces a Jesucristo. De
hecho, ¡ni siquiera estarás en tu propio funeral!

Pablo tenía la esperanza de estar con Cristo. Para él, “ausente del cuerpo” significaba “estar
en casa con el Señor” (2 Corintios 5:8). En otra ocasión dijo: “Por ambas partes estoy
presionado, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor” (Filipenses
1:23).

Anteriormente notamos que antes de que Esteban fuera apedreado, miró al cielo y vio a
Jesucristo esperando para darle la bienvenida (Hechos 7:55–56).

Así que no pienses que estás atrapado en un ataúd y sellado en una tumba cuando mueras.
Si mueres en un hospital, entrarás al Paraíso antes de que te puedan sacar de la cama del
hospital, porque estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor.

Debido a la esperanza del regreso de Cristo, no tenemos que asistir a los funerales de
nuestros seres queridos como personas sin esperanza. Asistimos como dolientes
esperanzados.

Todavía podemos afligirnos; incluso Jesús lloró en la tumba de Lázaro (Juan 11:35). El
duelo es parte de la condición humana temporal, incluso para los cristianos. Pero la
desesperanza no lo es.
Nuestra garantía del regreso de Jesús

Alguien puede decir: "¿Cómo sabemos que todo esto es verdad?" La respuesta nos lleva de
vuelta a la unicidad de Jesucristo.

Podemos confiar en la palabra de Aquel que murió y resucitó cuando dijo que regresaría
por nosotros. “Si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Él a los
que durmieron en Jesús” (1 Tesalonicenses 4:14).

La promesa de Jesús de regresar del cielo y arrebatar a su pueblo es tan segura como la
verdad de su muerte y resurrección. Estos eventos se sostienen o caen juntos. No podemos
decir que creemos en la muerte y resurrección de Jesucristo, pero no sabemos lo que nos va
a pasar cuando muramos. Debemos darle al Rapto el mismo peso que le damos a estas otras
doctrinas.

¡Esto debería darte esperanza! Debería cambiar tu forma de pensar acerca de esta cosa
aterradora llamada muerte. La muerte es temible para nosotros, porque es lo desconocido.

Pero Jesús ha estado en la muerte y de regreso, así que la muerte no le es desconocida. Y si

Él dijo que regresará para resucitar a los muertos, puedes apostar tu destino eterno en ello.

De lo contrario, no tenemos una esperanza real, porque Pablo dijo: “Si esperamos en Cristo
en esta vida solamente, somos los más dignos de lástima de todos los hombres” (1 Corintios
15:19). Creer en Cristo no solo es bueno para el tiempo sino para la eternidad.
Nuestros nuevos cuerpos

Antes de que lleguemos a los eventos reales del Rapto, quiero recordarles que este es el
momento en que los creyentes en Cristo, todos nosotros, vivos y muertos, recibiremos
nuestros nuevos cuerpos resucitados.

Los creyentes muertos recibirán sus nuevos cuerpos primero, de hecho, porque “los
muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Tesalonicenses 4:16). Los cuerpos de los que
están dormidos en Jesús serán despertados y transformados, todo en un instante.

Este tema de lo que le sucede al cuerpo humano después de la muerte, y en algunos casos al
morir, es un problema para algunas personas. Eso es porque sabemos que cuando
morimos, nuestros cuerpos se convierten en alimento para gusanos. Volvemos al polvo del
que venimos. E incluso los gusanos que comen nuestros cuerpos algún día morirán y
volverán a la tierra.

Algunas personas también se preguntan acerca de aquellos cuyos cuerpos fueron

destruidos al morir, como en un accidente o una explosión. Otros se han preguntado cómo
la cremación de un cuerpo podría afectar la promesa de la resurrección.

La respuesta es que volver a ensamblar las moléculas y los átomos de un cuerpo humano
no es un problema para el Dios que pudo crear el universo usando nada más que palabras.
Recordemos aquí otro aspecto de la singularidad de Cristo. El Señor que murió y resucitó, y
que vuelve por nosotros, es el Señor de la creación. La creación fue obra de Jesús, por lo que
la recreación no es difícil para Él. ¡Él ha hecho esto antes!
Entonces los muertos, y luego los vivos, recibirán nuevos cuerpos cuando seamos
arrebatados en las nubes para estar con Cristo. Nuestros cuerpos resucitarán para unirse
nuevamente a nuestras almas y espíritus, que dejaron el cuerpo en el momento en que
morimos para estar con el Señor.

Nuestros cuerpos resucitados serán perfectos, eternos, ya no estarán sujetos a las

limitaciones de tiempo o espacio, enfermedad o herida. La Biblia dice que tendremos
cuerpos como el cuerpo glorioso de Jesús (Filipenses 3:21). Este era el cuerpo en el que
podía atravesar una puerta cerrada con llave o desaparecer repentinamente de la vista.

Cuando Dios te da un cuerpo nuevo, no va a negar lo que te hizo ser. Él sólo va a glorificar
tu cuerpo. Así que al regreso de Cristo seremos negros sin defectos, blancos sin defectos,
hispanos sin defectos, asiáticos sin defectos. Cualquiera que sea la raza que Dios te hizo,
seguirá siendo la misma en la eternidad. Es por eso que Juan pudo reconocer a personas de
diferentes nacionalidades en el cielo (Apocalipsis 7:9).

Ahora aquí hay otra pregunta a considerar. Si tu espíritu y alma, tu verdadero yo, van
inmediatamente al cielo cuando mueres, ¿por qué necesitas otro cuerpo, incluso uno
perfecto? La razón es que regresas a una nueva tierra para vivir, un tema que abordaremos
en el próximo capítulo.

El problema con los cuerpos que tenemos ahora es que no se adaptan al nuevo entorno de
la eternidad. Dios dice que estos cuerpos no funcionarán donde Él nos está llevando. No son
aptos para la gloria del cielo.

En 1 Corintios 15:52, Pablo dijo que seremos transformados “en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos”. ¿Sabes qué tan rápido es eso? Demasiado rápido para preocuparse. ¡Nada
de turismo en este viaje! En el tiempo que te lleve mover el ojo en cualquier dirección, se
realizará la transformación. Nuevos cuerpos para todos nosotros!
Los Eventos del Rapto

Según 1 Tesalonicenses 4:15–16, ocurrirán tres cosas cuando Jesucristo regrese por
nosotros. Estos son probablemente anuncios simultáneos de la venida del Señor:

Por esto os decimos por palabra del Señor, que nosotros, los que vivimos, y que
permanezcamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el
Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá
del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Lo primero que Pablo mencionó es el grito. Este es el mismo grito que Jesús dio en la tumba
de Su amigo Lázaro, cuando Jesús hizo quitar la piedra de la abertura y dijo a gran voz:
“Lázaro, ven fuera” (Juan 11:41–43).

Este grito era una orden. Jesús no susurró; Gritó como un oficial del ejército dando una
orden. La orden fue: “¡Muerte, deja ir a Lázaro!” Alguien dijo que si Jesús no hubiera
llamado a Lázaro por su nombre, ¡todos los cadáveres de ese cementerio habrían
resucitado!

Lo único que mantiene el cuerpo de un cristiano bajo tierra es la muerte, y la muerte solo
tiene poder a causa del pecado. Entonces, cuando Cristo descienda del cielo con un grito,
estará hablando en contra de lo único que retiene nuestros cuerpos, porque el pecado y la
muerte ya no tendrán ningún derecho sobre nosotros.

Cristo ordenará la muerte sobre nosotros, “¡Déjalos ir!” ¡Entonces ningún ataúd en el
mundo podrá contenerte! Todos los muertos creyentes responderán al mandato de Cristo.
En segundo lugar, estará la voz del arcángel. La Biblia dice que Miguel es el arcángel (Judas
9). El término significa el ángel número uno, el jefe, el que está a cargo. Miguel es el ser
perfecto para anunciar la venida de Jesucristo.

Pero la presencia de Miguel en el regreso de Cristo también significa que los ángeles
vendrán para acompañarte a ti ya mí al cielo. Los ángeles son siervos ministrantes del
pueblo de Dios (Hebreos 1:14), así que cuando llegue el momento de ir a encontrarnos con
el Señor, tendremos un servicio de escolta angelical para llevarnos allí.

Eso es lo que le sucedió a un Lázaro diferente, el hombre pobre que pidió comida de la
mesa del hombre rico y luego murió. Jesús dijo en Lucas 16:22 que Lázaro “fue llevado por
los ángeles al seno de Abraham”, otro término para cielo o paraíso.

¿Por qué necesitamos un servicio de escort angelical? Porque estamos dejando un reino
familiar y viajando a un reino desconocido. Cada vez que realiza un recorrido por un lugar
que nunca ha visitado antes, es útil tener un guía.

Entonces el arcángel enviará los ángeles a cada creyente a quien hayan sido asignados, para
escoltarlos a la presencia de Dios (Lucas 16:22). Dios te ve tan especial que no solo te va a
llamar a sí mismo, sino que te va a enviar una escolta, porque eres su posesión más
preciada.

La tercera manifestación del Rapto es “la trompeta de Dios” (1 Tesalonicenses 4:16).

Cuando Dios apareció en el Monte Sinaí para darle la Ley a Moisés, sonó una trompeta
fuerte (Éxodo 19:16). Ese toque de trompeta significaba que Dios estaba en la escena, en la
casa, y era mejor que la gente se preparara para Sus órdenes de marcha.
Cuando era niño en Baltimore, mi padre le silbaba a nuestro perro con un sonido especial
que podía hacer. Papá iría a la puerta de atrás y haría este silbato, y las orejas de nuestro
perro se dispararían. Sabía que no se trataba de un silbido cualquiera. Era su maestro
llamando.

La trompeta de Dios es un llamado a los oídos de los creyentes que lo conocen, para
hacerles saber que es hora de marchar a casa. Es una señal que reconocerás cuando la
escuches, porque has sido redimido por la sangre del Cordero.

Nuestra preparación para el rapto

El regreso de Jesucristo es seguro, es maravilloso y podría suceder en cualquier momento.

Es como un contestador automático que te dice: “No estoy en casa ahora, pero cuando
regrese te llamo”.

Si la persona a la que hemos llamado es de confianza, podemos esperar que nos devuelva la
llamada aunque no sepamos si tardará cinco minutos o cinco horas en llegar. Jesús está
volviendo. ¿Qué deberíamos estar haciendo ahora para prepararnos para Su venida y vivir
a la luz de ella?

Todos los años voy a una clínica en Dallas para mi chequeo anual. Es un momento en el que
me doy cuenta de lo bien que he cuidado mi cuerpo durante el año. Cuando recuerdo que se
acerca este momento de evaluación, me tomo en serio cuidar lo que como y hacer ejercicio.
Cuando me olvido de este tiempo de evaluación, me vuelvo perezoso.

Pablo nos dice: “Porque se ha manifestado la gracia de Dios, que trae salvación a todos los
hombres, instruyéndonos a negar la impiedad y los deseos mundanos, y a vivir en el tiempo
presente con sensatez, justicia y piedad, aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestación del gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:11–13).
Deberíamos estar buscando y anticipando el regreso de Cristo todos los días. ¡Estamos
buscando al "tomador superior", no al empresario de pompas fúnebres! Pero durante el
período de espera, al menos dos cosas deberían caracterizarnos.

Primero, Pablo dijo que mientras esperamos el regreso de Jesús, la mejor manera de
prepararnos para la venida de Cristo es vivir una vida que le agrade, caracterizada por la
piedad y la justicia.

Juan dijo que la esperanza del regreso de Cristo debería tener un efecto purificador en
nosotros (1 Juan 3:2–3). Esperar que Jesús regrese no significa simplemente sentarse y
mirar al cielo o vivir en un mundo de ensueño. Significa que estás tan consciente de Su
presencia y tan concentrado en verlo algún día que quieres vivir como Él ahora, para no
decepcionarlo en Su venida.

Buscar el regreso de Jesucristo también debe profundizar nuestro amor por Él. Dios no
quiere que estemos enfocados en un evento sino en una persona. Esperamos con ansias el
regreso de Alguien a quien amamos, no solo la ocurrencia de un evento.

Pedro lo pone en perspectiva cuando dijo: “Aunque no lo habéis visto [a Cristo], lo amáis, y
aunque ahora no lo veáis, pero creéis en Él, os alegráis con gozo inefable y glorioso” (1
Pedro 1:8). No tienes que ver a Jesucristo para amarlo. Y tu amor por Él solo intensificará tu
deseo de verlo.

Cuando un ser querido que ha estado fuera y está regresando a casa está programado para
llegar en un vuelo determinado, no se queda sentado en casa y dice: "Bueno, supongo que el
avión llegará bien y mi ser querido tendrá un viaje". hogar."
No, vas al aeropuerto a encontrarte con ese avión. Averiguas si el vuelo sale a tiempo. Te
sientas en la puerta y esperas el anuncio de llegada.

No vas al aeropuerto por un acontecimiento, la llegada de un avión. Vas por una persona.
Alguien a quien quieres mucho está en ese vuelo. La relación dicta que mires y esperes con
ansia.

Puede que no sepas el momento exacto en que el avión aterrizará, pero alguien sí lo sabe.
La torre te lo puede decir porque está en constante comunicación con el avión que viene.

Dios el Padre sabe exactamente cuándo regresará Su Hijo. Nos dice que sigamos velando y
esperando a la persona que amamos.

El mundo puede pensar que estamos hablando de ciencia ficción religiosa cuando hablamos
del regreso de Cristo. Pero la Biblia nos insta a vivir en el reino de lo invisible, no en el
reino de lo visible. “No miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven; porque las
cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2 Corintios 4:18).

EL TRIBUNAL DEL JUICIO DE CRISTO

El segundo evento del que quiero hablar en este capítulo es lo que la Biblia llama “el
tribunal de Cristo” (2 Corintios 5:10). Estoy conectando este evento con el Rapto porque
este es el primer orden del día en la agenda de Cristo para la iglesia después de que seamos
arrebatados para estar con Él.

Evaluación para recompensas

Aunque este evento se llama juicio, no es un juicio para salvación. Cualquiera que no sea
salvo no hizo este viaje. El tribunal de Cristo es una evaluación de nosotros como creyentes
para determinar las recompensas, o la falta de recompensas, que recibiremos en función de
la calidad de nuestra vida y servicio cristianos.

No crea que porque su destino eterno no está en juego aquí, esta revisión no es importante.
Déjame decirte que fue de gran preocupación para el apóstol Pablo. Justo antes de declarar
que todos debemos comparecer en este juicio, Pablo escribió: “Tenemos como ambición, en
casa o ausentes, ser agradables a Él” (2 Corintios 5:9).

El término griego para "tribunal" es bema, que era una plataforma erigida para los jueces
durante los Juegos ístmicos, una versión del siglo I de los Juegos Olímpicos que se llevaron
a cabo cerca de Corinto. Los jueces se sentaron en la bema para determinar quién ganó y
quién perdió, o quién fue descalificado (ver 1 Corintios 9:24–27). En la bema también se
entregaron los premios a los ganadores.

Puede ver por qué esta fue una analogía tan ideal para que Pablo la usara al describir el
tiempo posterior al Rapto cuando nosotros, los cristianos, le rendiremos cuentas a
Jesucristo por lo que hicimos como Sus hijos.

Una ocasión seria

Permítanme darles la declaración completa en 2 Corintios 5:10. Pablo escribió: “Porque es

necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
sea recompensado por sus obras en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea
malo”.
¿Esto te suena serio? a mi me pasa Cualquiera que diga: “Bueno, realmente no me importa
si obtengo alguna recompensa o no, siempre y cuando llegue al cielo”, no entiende lo que
está pasando aquí.

Hay mucho en juego aquí. Nuestro grado de autoridad y privilegio en el cielo será
determinado en el tribunal de Cristo. El tipo de vida cristiana que hemos vivido se revelará
allí. Tendremos que pararnos ante Jesucristo y dar cuenta de cómo hemos administrado los
dones y recursos que Él nos confió.

Esto es algo serio. Pablo escribió: “Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también,
¿por qué miras con desprecio a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el
tribunal de Dios…. Así que cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios” (Romanos
14:10, 12).

El problema con estos creyentes es que se juzgaban unos a otros en áreas como la comida y
la bebida y se condenaban unos a otros por cosas que no eran asuntos esenciales de
conciencia personal.

Paul les dijo que era mejor que dejaran de juzgarse y comenzaran a preocuparse por ellos
mismos. ¿Por qué? Porque cada uno de ellos iba a pararse ante el tribunal donde las
preguntas iban a ser sobre ellos, no sobre otra persona. Jesucristo te va a preguntar por ti,
no por tu hermano o hermana.

Así que déjame decirlo de nuevo. El tribunal es importante. La Biblia usa al menos tres
analogías para ayudarnos a ver por qué seremos juzgados en el bema de Cristo.

La analogía de un mayordomo
En Lucas 16:1–13, Jesús contó la parábola de un mayordomo que fue deshonesto en la
forma en que manejaba los negocios de su amo y fue despedido de su cargo. Estamos más
familiarizados con la palabra gerente, pero el concepto es el mismo. Un mayordomo es
responsable de los recursos que su amo le confía.

En la historia de Jesús, cuando el amo se dio cuenta de que su mayordomo lo estaba

engañando, dijo: “Da cuenta de tu mayordomía” (Lucas 16:2). La mayordomía siempre
implica responsabilidad.

Pedro dijo: “Cada uno según el don que haya recibido, empléelo en servirse unos a otros,
como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10). Los dones
espirituales son parte de la mayordomía de la cual daremos cuenta en el bema de Cristo.
Nuestros recursos materiales, nuestras familias y las oportunidades para el ministerio que
Dios nos da también están incluidos en nuestra mayordomía. Incluso nuestros cuerpos nos
son dados por Dios y están incluidos en la responsabilidad de la mayordomía (1 Corintios
9:27).

Nuestro objetivo como mayordomos o administradores de Dios es hacer el mejor trabajo

posible con lo que Él nos ha dado. Eso es todo de lo que debes preocuparte, lo que Dios te
ha dado. No tendrás que responder por nadie más. Y el estándar por el cual seremos
medidos es claro: “Se requiere de los administradores que uno sea hallado digno de
confianza” (1 Corintios 4:2).

La analogía de un constructor

La segunda imagen que quiero mostrarles es la de un constructor. Para hacer eso, necesito
citar un pasaje extenso:
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el
fundamento, y otro edifica encima. Pero que cada uno tenga cuidado de cómo edifica sobre
él. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.
Ahora bien, si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera,
heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la mostrará, porque
ha de ser revelada con fuego; y el fuego mismo probará la calidad del trabajo de cada
hombre. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la
obra de alguno fuere quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como
por fuego. (1 Corintios 3:10–15)

Somos constructores en el reino de Dios, y se nos ha dado el fundamento más magnífico

jamás puesto para un edificio, Jesucristo mismo.

Con una base como esa, no querrás construir basura. La calidad de nuestro trabajo para
Cristo se revelará en “el día”, que es una referencia al tribunal de Cristo.

La prueba será la calidad de nuestro trabajo, no solo la cantidad o la ostentación o el ajetreo

de lo que tratamos de hacer para Cristo. La pregunta será, ¿Le diste a Dios las sobras de tu
vida o lo mejor que tuviste? ¿Invertiste las cosas preciosas de la vida en Su servicio, o te
conformaste con cualquier material de construcción viejo que pudiste encontrar?

Construir con oro, plata y piedras preciosas es otra forma de decir que le diste a Cristo el
lugar de valor supremo en tu vida. Ese compromiso será recompensado en la bema.

Pero incluso puedes ir a un depósito de chatarra y encontrar madera, heno y paja por ahí.
Estas cosas arden, mientras que los metales preciosos y las piedras no lo hacen. Entonces
Jesucristo usará fuego para probar la calidad de nuestro caminar cristiano y nuestro
servicio para Él. Y el fuego revelará la calidad de nuestros materiales de construcción.
La analogía de un atleta

Una tercera analogía del tribunal es la de un atleta. Ya nos hemos referido a 1 Corintios
9:24–27, así que veamos estos versículos con más detalle.

Pablo comparó la vida cristiana con una competencia atlética. “¿No sabéis que los que
corren en una carrera todos corren, pero sólo uno recibe el premio? Corre de tal manera
que puedas vencer” (v. 24). Luego dijo que cuando se trata de servir a Cristo, él está
corriendo para ganar (v. 26).

¿Cómo ganas el premio que Jesucristo tiene para ti? Al correr la carrera de la vida de tal
manera que cumpla la voluntad de Dios y escuche el elogio de Jesús: "Bien hecho". En otras
palabras, “Felicidades, ganaste la carrera. Aquí está tu premio.

Ahora mire los versículos 25 y 27 de este pasaje, porque revelan la clave para ser un
ganador y recibir el premio en el tribunal de Cristo. La clave es la autodisciplina.

Sé que no quieres oír hablar de esto. Yo tampoco. Pero es ineludible. Si quieres ganar la
carrera, tienes que ponerte en forma. Y eso significa decir no a muchas cosas que no son
malas en sí mismas, y decir sí a mucho ejercicio y sudor cuando no tienes ganas de hacer
ejercicio y sudar.

Pablo le dijo a Timoteo: “Disciplínate para la piedad” (1 Timoteo 4:7). No sucederá

automáticamente. El Espíritu de Dios no lo levantará de la cama mañana por la mañana y lo
hará flotar en una silla con su Biblia. Tienes que disciplinarte para levantarte.
Puedes decir: “Pero no soy una persona disciplinada”. ¿En serio? ¿Llegas al trabajo todos
los días? Aunque no tengas ganas de levantarte, supongo que te levantas y llegas al trabajo
a tiempo porque sabes que la recompensa vale la pena.

Pablo dijo que si los atletas en los Juegos Ístmicos ejercían una autodisciplina estricta para
ganar una corona de hojas que se marchitarían, deberíamos estar mucho más dispuestos a
disciplinarnos para ganar el premio “imperecedero” que Jesús nos dará en Su bema (1
Corintios 9:25).

Por eso Pablo dijo: “Golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que… yo mismo
sea descalificado” (v. 27). No quería que el juez de la bema revisara la cinta de su carrera y
dijera: “Descalificado. Sin premio.

PREPARANDO LA FIESTA

Permítanme mencionar una cosa más antes de pasar al próximo capítulo y estudiar el
reinado de mil años de Cristo conocido como el reino milenario.

En los días de Jesús, el período de compromiso antes de la boda era mucho más oficial y
serio de lo que es hoy. La novia y el novio estaban comprometidos entre sí, luego el novio
salía y se preparaba para el día de la boda.

Cuando todo estaba listo, el novio regresaba por su novia y la llevaba a la fiesta de bodas,
donde celebrarían con sus amigos. Llamaríamos a esta fiesta una recepción, pero fue
mucho más grandiosa que nuestras recepciones de bodas y duró varios días.
Así es como Cristo está tratando con Su novia, la iglesia. Entraremos en esto en detalle en el
próximo capítulo, pero quiero preparar un poco el escenario aquí.

En Su primera venida, Jesús nos desposó consigo mismo. Él pagó el precio de la dote por
nosotros en la cruz. Luego se fue a preparar el hogar nupcial, el cielo, y algún día regresará
por Su novia.

En el Rapto, Jesús tomará a Su novia para Sí mismo. La iglesia va a completar y consumar su

relación con el Salvador, y luego Él nos va a llevar a “la cena de las bodas del Cordero”
(Apocalipsis 19:9), la fiesta más grande que jamás se haya realizado porque va a para durar
mil años! La cena de bodas es otro término para el reino milenario.

Juan dijo que la novia de Cristo “se ha preparado” para la boda (Apocalipsis 19:7).
Estaremos vestidos de “lino fino, resplandeciente y limpio… las acciones justas de los
santos” (v. 8).

¿Cómo se preparó la novia para vestir este lino de justicia pura? En el tribunal de Cristo,
cualquier cosa profana e impura que hayamos traído con nosotros será purgada y limpiada
en el fuego que Jesucristo usará para juzgar nuestras obras.

En otras palabras, en el tribunal se eliminarán todas las cosas inútiles de nuestras vidas.

Los mensajes que se transmiten a nivel nacional a través de nuestro programa de radio, La
Alternativa, son versiones editadas de los sermones que predico en nuestra iglesia. Muchas
cosas en los mensajes originales no se transmiten por las ondas de radio.
Mi esposa, Lois, revisa los manuscritos y saca cosas que serían inapropiadas para una
audiencia de radio nacional. Estos incluyen cosas tales como referencias específicas a
nuestra iglesia en Dallas y cosas allí que no tendrían sentido para nadie más. O comentarios
sobre personas y eventos locales que no tienen aplicación para el oyente de radio.

Para cuando se termine el proceso de edición, un sermón de una hora puede reducirse a
cuarenta y cinco minutos. Se han eliminado quince minutos de cosas que no benefician a
una audiencia más amplia.

Algunas personas pueden haber sido salvas durante veinte o treinta años, pero para
cuando Jesucristo termine de editar sus vidas en Su tribunal, esos veinte o treinta años
pueden reducirse a uno o dos años de cosas valiosas. Es por eso que usted y yo debemos
asegurarnos de estar listos para Su evaluación.

Conocí a Lois en 1968. Su padre me invitó a cenar, Lois y yo comenzamos a hablar y

tuvimos unos días para conocernos. Cuando me fui, le dije a Lois: “Volveré”. Nuestras casas
estaban a tres mil millas de distancia, pero le dije que volvería.

¿Cómo supo Lois que podía confiar en que mantendría mi palabra? Le dije: "La forma en
que sabes que volveré es que te escribiré todos los días, aunque sea solo una o dos líneas".
Así que Lois tenía mi palabra de que regresaría, aunque no pudiera verme.

Le escribí todos los días, tal como le prometí. Una vez las cartas se retrasaron en el correo y
Lois no recibió una durante una semana. Así que me llamó, queriendo saber qué demonios
estaba pasando que no estaba recibiendo su carta diaria. Pero le escribí fielmente, y luego
volví a llevarla para que estuviera conmigo donde yo estaba.
Jesucristo te ha encontrado y te ha ganado como parte de Su novia. Él quiere llevarte a estar
con Él en el cielo, y dijo: “Voy a volver”.

¿Cómo sabes que Él va a regresar? Porque Él dijo: “Te escribiré y te recordaré Mi promesa
de regresar”. Tenemos la carta de amor de Cristo, la Biblia. Entonces la pregunta es, ¿Crees
en el autor de la carta? Si Jesús murió y resucitó, y lo hizo, entonces regresará. estemos
listos
 LA SINGULARIDAD DE CRISTO EN SU REGLAMENTO MILENARIO

Mientras escribo este libro, el mundo espera con aprensión la llegada del nuevo milenio y
cualquier catástrofe informática o eventos del fin de los tiempos que pueda traer.
Incluso sin el problema del año 2000, este es un momento inusual y emocionante, ya que
anticipamos el comienzo de un nuevo período de mil años (la palabra milenio significa mil
años).

Algunas personas se preguntan si el nuevo milenio traerá lo que la Biblia reconoce como la
edad de oro de la historia humana, el reinado milenario de Jesucristo.

Este glorioso reino será inaugurado cuando Jesucristo regrese en lo que los teólogos llaman
Su segunda venida, el evento que la mayoría de la gente tiene en mente cuando habla de la
segunda venida o regreso de Cristo. Aquí es cuando el pecado y Satanás son juzgados y se
establece la justicia.

El reinado de mil años de Cristo está precedido por la Batalla de Armagedón (Apocalipsis
19:17–21). El Cordero es Jesús, que viene a consumar Su matrimonio con Su novia que
espera, la iglesia. Se ve a la iglesia preparándose para su novio poniéndose sus vestidos de
boda, “lino fino, resplandeciente y limpio” (v. 8).

Puedo realizar mi parte justa de bodas. Entro en la habitación nupcial justo antes de la boda
para orar con la novia y sus damas de honor por la ceremonia en la que estamos a punto de
comenzar.

Ya sabes lo que hace una novia en esa habitación. Ella se está preparando, con gran detalle.
Y por lo general tiene otras mujeres allí para ayudarla a prepararse para la ceremonia de la
boda.

Cuando lleguen las bodas del Cordero, la novia de Cristo estará lista. Él se encargará de eso.
Nosotros, la iglesia, usaremos vestidos de boda que son llamados “las acciones justas de los
santos” (19:8).
La razón por la que solo nuestros actos justos llegarán al Milenio es que la hojarasca de
nuestras vidas fue quemada en el tribunal de Cristo, que ocurrió después del Rapto (1
Corintios 3:10–15). Así la novia de Cristo será gloriosa y perfecta en cada detalle.

Esta cena de bodas es algo así como una recepción. Es básicamente una fiesta, una
celebración en la que la gente se reúne para felicitar a los recién casados y celebrar su
unión.

¡Pues la cena de bodas de Jesucristo es una verdadera fiesta! Lo digo porque esta fiesta va a
durar mil años. La recepción milenaria pondrá fin al tiempo y dará paso a la eternidad.
Averigüemos más sobre este período único llamado el reino milenario (Apocalipsis 20),
gobernado por la única persona de todos los tiempos y la eternidad, Jesucristo.

EL PROPÓSITO DEL REINADO MILENARIO DE CRISTO

¿Por qué Dios ordenó y decretó en Su plan eterno que habría un período de mil años en la
tierra en el que Su Hijo gobernaría con control absoluto y soberano y justicia perfecta?

Para vindicar a Jesús

Una razón es vindicar a Cristo. Jesús fue rechazado por la nación de Israel cuando vino por
primera vez para ser su Rey. Pero es imposible que a la segunda persona de la Trinidad
finalmente se le impida tomar el trono que le corresponde.
Es por eso que Jesús gobernará Su reino con Jerusalén como Su capital. Recuerde que los
magos preguntaron en Jerusalén: "¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?" (Mateo
2:2). Ese título fue escrito sobre la cruz de Jesús, y todavía le pertenece. En el Milenio,
finalmente reclamará Su trono y recibirá toda la gloria que le corresponde.

Para vindicar el plan de Dios

El reino milenario también probará la sabiduría del plan original de Dios para la
humanidad. Dios creó al hombre para gobernar la tierra en Su nombre (ver Salmo 8:5–6;
Hebreos 2:7) en respuesta al conflicto en el cielo cuando Satanás y un tercio de los ángeles
se rebelaron y fueron expulsados del cielo.

Dios quiso demostrar Su gloria a los ángeles formando seres humanos, criaturas inferiores
a los ángeles, a quienes Él usaría para gobernar la tierra y vencer el pecado y la ruina
causados por el ángel Lucifer, o Satanás. Esto sucederá en el Milenio, el “mundo venidero”
(Hebreos 2:5) que el escritor de Hebreos dijo que será gobernado por Cristo y Su pueblo
redimido.

Esto se remonta a Génesis 1 y 2, cuando Dios tomó el caos de la creación original, lo volvió a
crear y puso al hombre en el Jardín del Edén con el mandato de sojuzgar y gobernar la
tierra. Dios le dijo a Adán: “He creado este mundo para que tú lo gobiernes”.

Pero Satanás se coló y arruinó la renovación (Génesis 3). Adán y Eva pecaron y, al hacerlo,
entregaron el gobierno a Satanás. El diablo se apoderó de la tierra, y la creación ha estado
en constante declive desde entonces.

Pero Dios hizo una promesa en Génesis 3:15 de que la Simiente de la mujer, Jesucristo,
vendría y destruiría a la serpiente. Jesús derrocaría el derrocamiento de Adán por Satanás
en el jardín.
De modo que se trazaron las líneas de batalla espiritual, y el resto de la Biblia es la historia
que se desarrolla de la venida de la Simiente, Dios hecho Hombre, que derrotó a Satanás en
cumplimiento de la promesa de Dios.

Dios hizo la declaración de que “todas las cosas las sometió bajo sus pies” (Hebreos 2:8a),
es decir, los pies de la humanidad. “Pero ahora todavía no vemos que todas las cosas le
estén sujetas” (v. 8b).

En otras palabras, la creación aún no ha sido restaurada al gobierno del hombre, aunque
podemos ver rastros del dominio anterior del hombre en el temor que algunos animales
tienen de los humanos. Si te encuentras con un león, será mejor que corras porque ese león
no te respetará. Los leones no están sujetos al hombre hoy, aunque Dios originalmente lo
hizo así.

Pero en la venidera edad de oro de la tierra llamada el Milenio, la humanidad se dará

cuenta de su destino y propósito original de gobernar debido a la persona y obra del
Hombre, Jesucristo.

Gobernaremos y reinaremos con Cristo por mil años (Apocalipsis 20:6) mientras Dios
demuestra a los ángeles lo que Él puede hacer con la humanidad, una creación menor,
cuando la humanidad opera de acuerdo a Su voluntad y Su Palabra.

EL PROCESO DEL REINADO MILENARIO DE CRISTO

El segundo aspecto del Milenio es lo que llamo el proceso, la sucesión de eventos por los
cuales se establece el reino de Cristo.
Con la novia de Cristo ataviada y lista para su matrimonio, el apóstol Juan dijo:

Vi el cielo abierto; y he aquí, un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y

Verdadero; y con justicia juzga y hace la guerra. Y sus ojos son llama de fuego, y sobre su
cabeza muchas diademas; y Él tiene un nombre escrito sobre Él que nadie conoce excepto
Él mismo. Y está vestido con un manto empapado en sangre; y Su nombre es llamado La
Palabra de Dios. Y los ejércitos que están en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio,
lo seguían en caballos blancos. (Apocalipsis 19:11–14)

Esto será todo un espectáculo. Jesucristo cabalgará desde el cielo para inaugurar Su reino y
comenzar la recepción de la boda. Estamos con Él, porque ningún novio va a su recepción
sin su novia.

Juicio de los enemigos de Cristo

Pero para inaugurar Su gobierno de mil años, Jesucristo debe tratar con Sus enemigos.
Entonces Su primera tarea será el juicio. Ese es el propósito del ejército que lo sigue.

Según los versículos 15 y 16, “De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones; y El las regirá con vara de hierro; y Él pisa el lagar del vino del furor de la ira de
Dios, el Todopoderoso. Y en Su manto y en Su muslo tiene escrito un nombre: 'Rey de
Reyes, y Señor de Señores.' ”

Aquí está Jesucristo regresando de Su trono en el cielo para librarse de toda oposición al
establecer Su trono en la tierra. La tierra acaba de pasar por el período de siete años
conocido como la Tribulación, y Dios está listo para concluir esta porción de Su juicio en
preparación para el reinado milenial de Cristo.

Jesús describió Su regreso en Mateo 24:27, donde dijo: “Como el relámpago que sale del
oriente y se muestra hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre”. Luego
continuó: “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá,
y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas, y entonces la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo, y entonces
harán duelo todas las tribus de la tierra” (vv. 29–30a).

Este es el regreso del que acabamos de leer en Apocalipsis 19. No se nos dice qué es esta
señal o cómo la verá el mundo entero, pero definitivamente captará la atención de todos los
que viven en la tierra. El mundo entero verá a Jesucristo regresar en gloria. Será como un
relámpago que gana la atención mundial. El regreso de Cristo para establecer Su reino será
un evento culminante.

La gran batalla en la que Jesucristo elimina a Sus enemigos antes de Su reino se llama la
Batalla de Armagedón, que tendrá lugar en el enorme valle de Jezreel en Israel al final de la
Tribulación.

Los enemigos de Cristo se unirán detrás del Anticristo y el falso profeta para ir a la batalla
contra Cristo mientras Él sale del cielo (Apocalipsis 19:17–21). El Anticristo y el falso
profeta son juzgados en este punto y arrojados al lago de fuego. Entonces sus ejércitos
perecerán en una gran matanza. Los ejércitos de la tierra serán aniquilados.

Si la iglesia regresa con Cristo, y una buena parte de la población de la tierra es aniquilada
en Armagedón, ¿quién quedará en la tierra para poblar el reino milenial?
Estará poblada por personas que se convirtieron en creyentes en Cristo en medio de gran
sufrimiento y persecución en la Tribulación, pero que sobrevivieron y son traídas al
Milenio.

Revelación de Cristo a Israel

En Apocalipsis 1:7, Jesús dijo que cuando regrese, “Todo ojo lo verá, aun los que lo
traspasaron”.

Esta es una referencia a la nación de Israel. Cuando Jesús venga a establecer Su reino, el
remanente de Israel que sobreviva a la Tribulación lo verá y se dará cuenta de que Él es su
Mesías a quien la nación rechazó y fue crucificado (ver Zacarías 12:10). Entonces Zacarías
dice que la nación llorará y se lamentará por el rechazo de su Mesías.

Mucha gente en Israel todavía está esperando que venga el Mesías. En uno de nuestros
viajes a Israel, sin importar a dónde íbamos o con quién hablábamos, parecía que todos
buscaban al Mesías.

Uno de nuestros guías turísticos judíos me dijo durante la cena: “Cuando venga el Mesías, él
resolverá nuestros problemas aquí en el Medio Oriente”.

Otro hombre me dijo: “No sé quién es el Mesías ni cuándo va a venir, pero me gustaría que
se diera prisa y llegara aquí”. Una mujer que perdió a su hijo en la Guerra de los Seis Días de
1967 dijo que oraba para que el Mesías viniera y trajera la paz.
Israel rechazó a Jesús como su Cristo, su Mesías. Pero cuando regrese, la verdad de quién es
Él será revelada a Israel.

El encarcelamiento de Satanás

Cuando hablábamos de que Cristo eliminó a sus enemigos, es posible que haya notado que
no mencionamos al mayor enemigo de todos: Satanás.

Satanás será tratado por separado, porque Dios tiene un juicio especial esperando a
Satanás por la duración del Milenio. Juan dijo:

Vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano.
Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años, y
lo arrojó al abismo, y lo encerró y selló sobre él, para que no engañara. más las naciones,
hasta que se cumplieron los mil años; después de estas cosas debe ser puesto en libertad
por un corto tiempo. (Apocalipsis 20:1–3)

La razón por la que el Milenio será una edad de oro es que el diablo estará fuera de servicio
durante todo el tiempo. Nuestro Enemigo que ha estado tentando y corrompiendo a la raza
humana desde Génesis 3 no tendrá acceso a las naciones por mil años. No habrá engaño del
diablo en el reino de Cristo.

Este es el proceso del reinado milenario de Cristo. Él vendrá con Sus santos, ganará la
Batalla de Armagedón y juzgará al Anticristo y al falso profeta, resucitará a los mártires de
la Tribulación y anunciará Su reino.
 EL MODELO DEL REINADO MILENARIO DE CRISTO

¿Cómo será el reino milenial de Jesucristo? ¿Cómo funcionará? Dado que Él es la persona
única en toda la eternidad y en toda la historia, esperaríamos que Su reino sea diferente a
cualquier otro, y lo será. Describamos algunos de los elementos para que podamos
comprender mejor esta edad dorada de la que usted y yo formaremos parte.

Una regla teocrática

Lo primero que debemos entender es que el reino de Cristo será una teocracia, literalmente
el “gobierno de Dios”. No hay democracia aquí, no hay votación por su candidato favorito,
no hay mayoría para llevar el día. Jesús gobernará “con vara de hierro” (Apocalipsis 2:27;
19:15). Su autoridad será absoluta.

Si quiere una imagen bíblica del reinado de Jesús, mire Daniel 7:13–14, que describe a
Aquel que tendrá el dominio total. Y el profeta Zacarías dice: “El Señor será rey sobre toda
la tierra; en aquel día el Señor será el único” (14:9). Todos se conformarán a la voluntad de
Cristo durante esta era.

Permítanme aclarar algo aquí. El reino milenario no será una era perfecta porque todavía
hay seres humanos no resucitados viviendo en la tierra, en otras palabras, personas que
aún poseen la naturaleza pecaminosa.

Tú y yo seremos perfectos porque seremos arrebatados y juzgados por recompensas y

recibiremos nuestros nuevos cuerpos. Y solo personas justas serán traídas al reino. Pero
esta gente tendrá hijos y nietos y bisnietos, porque la vida humana continuará. Y no todos
estos descendientes seguirán los pasos espirituales de sus antepasados.
En otras palabras, los pecadores nacerán y crecerán durante el Milenio. Por eso la Biblia
dice que Jesús gobernará con vara de hierro. Esta vara es una imagen del juicio. Lo que
significa es que no se tolerará ninguna rebelión durante el reinado de Cristo. La única
rebelión posible será interna, en el corazón de una persona. No habrá lugar para la rebelión
externa.

Así que no habrá crimen ni nada por el estilo cuando Jesucristo se siente en Su trono. Para
ponerlo en los términos de hoy, Él no tomará nada de nadie. Cualquier intento de rebelión
será tratado al instante. La tierra finalmente funcionará de la manera en que se supone que
debe funcionar.

Una regla justa

El gobierno de Jesús también será totalmente justo. Nadie tendrá que temer ninguna
injusticia o maldad por parte del gobierno.

Isaías 11:1–9 es una profecía del venidero reino milenario, no una profecía del cielo como
mucha gente supone. El “retoño” y el “vástago” del linaje de David es el Mesías, Jesucristo
(vv. 1–2). Note lo que Isaías dice acerca de Su gobierno:

No juzgará por lo que ven Sus ojos, ni decidirá por lo que oigan Sus oídos; mas con justicia
juzgará a los pobres, y juzgará con equidad por los afligidos de la tierra; y herirá la tierra
con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará a los impíos. También la justicia
será el cinto de sus lomos, y la fidelidad el cinto de sus lomos. (Isaías 11:3–5)
El Milenio será una era de justicia total. Jesucristo puede llevar a cabo este tipo de gobierno
porque Él es Dios y decidirá cada caso con absoluta justicia.

Un planeta armonioso

El Milenio será también una era de paz total. Estamos hablando del tipo de paz que el
mundo ha estado anhelando y por la que se ha esforzado y no ha logrado alcanzar desde
que el pecado entró en el Jardín del Edén.

Isaías 11:6–9 nos da esta imagen de paz, cuando incluso el reino animal será restaurado a
la paz y armonía que disfrutaba antes de que entrara el pecado. Los lobos, los leones, los
osos y los leopardos no pueden vivir en paz con los corderos, las cabras y los terneros hoy
debido al pecado. Pero esa no es la forma en que Dios creó el mundo.

Cuando entró el pecado, la naturaleza se volvió loca, y ahora el lobo se va a comer al

cordero. Pero en la edad de oro del Milenio, la naturaleza será restaurada y los efectos del
desorden de Adán serán revertidos.

La humanidad ya no tendrá que temer cosas como los leones y las serpientes venenosas,
porque la naturaleza volverá a estar bajo el control del hombre. Pero no cualquier hombre.
Estamos hablando de Jesucristo, el Dios-hombre.

Isaías también dice: “No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte” (11:9). No habrá
ningún daño para nadie del mundo animal o de los humanos. Ya hemos visto que no habrá
ningún crimen u otra fealdad humana porque Jesucristo se encargará de ello al instante. Él
mantendrá la paz como nunca antes se ha mantenido.
Una atmósfera espiritual

La atmósfera en el reino milenario de Cristo también estará impregnada del conocimiento y

la presencia de Dios. “La tierra será llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren
el mar” (Isaías 11:9).

Dios y Su Palabra, y el conocimiento de Él, estarán en todas partes. Todos funcionarán en

armonía con el conocimiento de Dios porque todos lo tendrán. El conocimiento de Dios
saturará completamente la atmósfera de la tierra.

En el Milenio, nadie podrá hacer nada que no lo ponga en contacto con Dios.

Una era próspera

El reino milenario de Cristo también marcará el comienzo de una era de prosperidad como
la tierra nunca antes ha conocido.

Isaías escribió: “Él os dará lluvia de la semilla que sembraréis en la tierra, y pan del
producto de la tierra, y será rico y abundante; en aquel día tu ganado pastará en espacios
espaciosos” (Isaías 30:23). “Y la tierra quemada se convertirá en estanque, y el sequedal en
manantiales de aguas” (35:7).

Podría citar varios pasajes que describen la generosidad y la fertilidad de la tierra en el

Milenio.
El reino de Cristo será también un tiempo de salud y larga vida para las personas que vivan
y nazcan en esta edad de oro. Isaías 29:18 indica que los oídos sordos podrán oír y los ojos
ciegos podrán ver en aquel día. Y “el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo
gritará de alegría” (Isaías 35:6). Isaías 33:24 dice: “Ningún residente dirá: 'Estoy enfermo'.
“No habrá enfermedad alguna.

Esto no se refiere a ti y a mí, porque ya tendremos nuestros cuerpos perfectos de

resurrección. Esto está hablando de las personas que habitarán la tierra durante el Milenio.

Ahora aquí hay un pasaje para ti. Según Isaías 65:20, “No habrá más en [el reino] niño que
muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el joven morirá a la edad de
cien años y el que no llegue a la edad de cien será tenido por maldito.”

¿Puedes imaginarlo? ¡No hay muertes de cuna en el reino! Ahora recuerde, no somos
nosotros, sino las personas a las que ayudaremos a Cristo a gobernar en el reino. Será una
edad tan dorada que si alguien muere a los noventa y ocho años, la gente va a decir: “¿Qué
le pasó? ¿Qué hizo mal? ¿Cómo se equivocó para morir tan joven?

Esta es la restauración de la forma en que la tierra estaba destinada a operar antes de que
el pecado lo estropeara todo.

Isaías 65:21–22 dice: “Edificarán casas y las habitarán; también plantarán viñas y comerán
su fruto. No edificarán, y otro habitará; no plantarán, y otro comerá”. En el reino milenial de
Cristo, la prosperidad abundará.

EL PROGRAMA DEL REINO MILENARIO DE CRISTO

Antes de concluir este estudio del reino y esta sección sobre la singularidad de Jesucristo,
quiero hablar sobre lo que tú y yo estaremos haciendo durante Su reinado milenario.

Administradores de Jesucristo

Sabemos que los santos resucitados regresarán con Cristo, y estaremos muy ocupados
durante el reino. Nuestra participación en el Milenio responde a la pregunta de cómo Jesús
va a administrar el programa de Su reino.

Jesús estará gobernando desde Su trono en Jerusalén, y necesitará administradores para

llevar a cabo Su programa. Entran los santos que componen Su iglesia. Serviremos como
administradores en el gobierno de Jesús. Seremos “coherederos” con Él (Romanos 8:17).

El alcance de nuestros privilegios y responsabilidades individuales ya habrá sido

determinado en el tribunal de Cristo. Recuerde que Jesús dijo que haría a algunos de sus
siervos fieles gobernantes sobre diez ciudades ya otros sobre cinco ciudades (Lucas 19:11–
27). El reino es donde se entregan estas recompensas.

Algunos cristianos estarán administrando regiones enteras, mientras que otros estarán
barriendo calles en el reino, dependiendo de su fidelidad a Cristo.

Un día, después de que el joven rico se apartó de Jesús, Pedro se acercó a Él y le preguntó:
“Jesús, ¿qué hay en este trato para nosotros? Después de todo, estamos entregando
nuestras vidas a Ti. ¿Hay una retribución aquí?”
Jesús dijo a todos los discípulos: “Vosotros que me habéis seguido, en la regeneración
cuando el Hijo del Hombre se sentará en el trono de su gloria [el reino milenario], vosotros
también os sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel” ( Mateo
19:28).

Y luego Jesús amplió la promesa. “Y todo el que haya dejado casa, hermanos, hermanas,
padre, madre, hijos o hacienda por causa de mi nombre, recibirá mucho más y heredará la
vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos; y los postreros, primeros” (vv. 29–30).

La importancia de la fidelidad

Esa última declaración que hizo Jesús es crucial ya que se aplica a la era del reino. Él nos
está diciendo que no nos obsesionemos demasiado con nuestros roles aquí porque muchas
cosas cambiarán en el reino. Algunas personas al frente serán personas de fondo allí, y
viceversa.

Solo debemos preocuparnos por servir fielmente a Cristo con lo que Cristo nos ha dado. Es
por eso que nos incumbe hacer todo lo que hacemos para la gloria de Dios (Colosenses
3:23).

Así que vamos a gobernar con Cristo en Su reino, y el alcance de nuestra responsabilidad
será determinado por nuestra fidelidad a Él.

LA CONCLUSIÓN DEL REINADO MILENARIO DE CRISTO

Necesito mostrarles cómo concluirá el reinado de mil años de Cristo. Eso nos lleva de
regreso a Apocalipsis 20:

Cuando se cumplan los mil años, Satanás será soltado de su prisión, y saldrá a engañar a las
naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog ya Magog, a fin de reunirlos
para la guerra; el número de ellos es como la arena de la playa. Y subieron sobre la ancha
llanura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, y descendió
fuego del cielo y los devoró. (vv. 7–9)

La rebelión final

Es sorprendente que después de mil años de increíble prosperidad, paz y justicia en la

tierra, Satanás todavía encuentre muchos seguidores en su intento final de derrocar a Dios.

Para el final del milenio, con la gente naciendo y viviendo vidas más largas, habrá una
población bastante masiva en la tierra. Aparentemente, entre la población de la tierra
habrá un gran grupo de personas que han querido rebelarse contra Jesucristo pero nunca
tuvieron la oportunidad. Satanás sacará la rebelión que ya está dentro de esta gente.

Esta batalla mundial final se llama Gog y Magog, que probablemente son términos
simbólicos para los enemigos de Dios. Satanás reúne a su alrededor a todos los que tienen
alguna queja contra Dios en la tierra, y fuego desciende del cielo para devorar los últimos
restos de una rebelión contra Dios que comenzó en el Edén.

Juicio de Satanás y el mundo

Entonces el diablo recibirá su terrible sentencia eterna, uniéndose al Anticristo y al falso
profeta en el lago de fuego (Apocalipsis 20:10). Note que a pesar de que estos otros dos
fueron arrojados al lago hace más de mil años, todavía están vivos y atormentados.

La condenación de Satanás es seguida por el gran juicio llamado el juicio del Gran Trono
Blanco (v. 11), en el cual todos los incrédulos muertos son resucitados y escuchan su propia
condenación. Cuando Dios termine este juicio y todos los incrédulos sean arrojados al
infierno, entonces el reino y el tiempo tal como los conocemos habrán terminado, y
entraremos en la eternidad en el cielo (Apocalipsis 21–22).

El estado eterno

Recuerde que dijimos que el reino de Cristo es la fiesta de recepción de la cena de las bodas
del Cordero. Cuando una pareja de recién casados termina con toda la celebración y las
festividades, eventualmente regresan a casa para comenzar su vida juntos.

Eso es lo que sucede con Cristo y Su pueblo cuando dejamos atrás el tiempo y entramos en
el estado eterno del cielo. Es entonces cuando entramos en la Nueva Jerusalén y cuando
Dios enjuga toda lágrima de nuestros ojos (Apocalipsis 21:1–4).

Usted sabe lo que Jesucristo está haciendo en este momento. Él está preparando el lugar
que nos prometió en la casa de Su Padre, y está esperando el día en que regresará por
nosotros y nos llevará consigo (Juan 14:1–3).
Cuando el reinado milenario de Cristo llegue a su fin, cuando la justicia haya sido vindicada,
y cuando el pecado y Satanás hayan sido juzgados, entonces Cristo entregará Su reino al
Padre. Pablo nos dice cómo sucederá:

Luego vendrá el fin, cuando Él [Jesús] entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya
abolido todo dominio y toda autoridad y poder. Porque es necesario que Él reine hasta que
haya puesto a todos Sus enemigos debajo de Sus pies…. Y cuando todas las cosas le estén
sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas,
para que Dios sea todo en todos. (1 Corintios 15:24–25, 28)

Esta es la conclusión del reinado milenario de Jesucristo, el único Hijo de Dios que
entregará Su reino a Su Padre y reinará como Dios Hijo por toda la eternidad.

PREPARÁNDOSE PARA LA VENIDA DEL REINO DE CRISTO

Al cerrar esta sección del libro, quiero sugerir cuatro cosas que podemos hacer hoy en
respuesta al venidero reino milenario del Hijo único de Dios.

Primero, podemos modelar el reino justo donde estamos. Eso es lo que Dios quiere que
hagamos, establecer réplicas del reino de Cristo en la tierra para que la gente pueda ver
cómo se ve cuando Cristo controla la vida de una persona.

Segundo, también necesitamos prepararnos para el reino. Si quieres un alto puesto de

autoridad y honor en el Milenio, vive una vida de fidelidad a Cristo ahora.
Tercero, podemos honrar al Rey del reino. Podemos vivir de tal manera que traigamos
honor y gloria a Jesucristo con nuestras vidas.

Cuarto, necesitamos priorizar el reino. Jesús dijo: “Buscad primero su reino y su justicia; y
todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). ¿Te estás preparando para el regreso de
Cristo?
 PARTE

LA AUTORIDAD DE CRISTO
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE LA NATURALEZA

Quiero pasar ahora de una consideración de la singularidad de Jesucristo a un estudio de su

autoridad. Lo que vamos a ver en este y los siguientes capítulos de esta sección es que así
como la singularidad de Cristo como el Hijo de Dios se extiende a cada área de la vida y a
cada rincón de la tierra y el cielo, su autoridad sobre toda otra fuerza y poder en la tierra o
debajo de la tierra es completo, absoluto e interminable.
Vamos a comenzar hablando de la autoridad de Cristo sobre la naturaleza, usando una de
mis historias favoritas en el Evangelio de Marcos. Esta es una confrontación entre Jesús y
las fuerzas de la naturaleza que notificó a los discípulos, y nos advierte a todos nosotros,
que Jesucristo está solo en una clase.

Verá, cada vez que la gente dice que la respuesta a cualquier cosa es Jesús más cualquier
cosa, o Jesús más cualquiera, han dicho demasiado. Jesús es incomparable. Él es Dios hecho
carne, y cuando Él entra en escena, tienes que tomar una decisión. Puedes reconocer o
rechazar Su autoridad, pero no puedes ignorarla ni agregarle nada.

Como dije, la autoridad de Jesús afecta todos los ámbitos de la vida. No hay área en la que
Jesús no tenga autoridad total. Él es Señor de todo, y lo mejor que podemos hacer es
confesar Su señorío y vivir bajo él.

Jesús demostró Su autoridad sobre la naturaleza varias veces en los Evangelios. Una de
ellas es la ocasión descrita en Marcos 4:35–41, al final de un largo día.

EL PLAN

Jesús había estado enseñando desde una barca a la orilla del mar de Galilea (ver 4:1), y esa
noche se volvió hacia los discípulos y dijo: “Pasemos al otro lado” (v. 35). Se estaba
refiriendo a la orilla occidental del Mar de Galilea frente al lado de Galilea, como a siete
millas y media de viaje. Ese era el plan.

Cuando aquella barca emprendió su viaje, Jesús estaba muy cansado. Había estado
enseñando a las multitudes y respondiendo las preguntas de los discípulos todo el día.
Tienes que leer Marcos 4:1–34 para hacerte una idea del tipo de día agotador que
experimentó Jesús. Jesús se acostó en la barca y se durmió tan pronto como Su cabeza tocó
el cojín (v. 38).

Hemos hablado lo suficiente sobre las dos naturalezas de Cristo que no debería ser difícil
comprender cómo el Hijo eterno de Dios, la segunda persona de la Trinidad que creó todo,
pudo agotarse. La humanidad de Jesús era real.

De hecho, Cristo estaba tan cansado que ni siquiera quería volver a la orilla o tratar de
lidiar con la multitud. Marcos nos dice: “Dejando a la multitud, le llevaron consigo, tal como
estaba, en la barca; y otras barcas estaban con Él” (v. 36).

Jesús no quería quedarse. Pero aunque se fueron tan pronto como terminó de enseñar,
algunas personas en otros barcos trataron de seguir a Jesús. Ese fue el tipo de día que fue
para Él.

EL PROBLEMA

Aunque Jesús había hecho una simple declaración de Su intención de ir con Sus discípulos
al otro lado del lago, obviamente no estaban escuchando.

La amenaza de la tormenta

Sabemos que no estaban escuchando porque tan pronto como salieron al agua, se desató
una tormenta y entraron en pánico, pensando con seguridad que se iban a ahogar allí
mismo.
El Mar de Galilea está situado de tal manera que los vientos pueden descender desde las
montañas circundantes y crear feroces tormentas. Este es el tipo de tormenta que se tragó
la barca que transportaba a Jesús y los discípulos. “Se levantó una fuerte tempestad de
viento, y las olas rompían tanto sobre la barca que la barca ya se estaba llenando” (Marcos
4:37).

Estos hombres habían escuchado a Jesús decir que iban al otro lado, pero de repente su
experiencia no coincidía con la palabra de Jesús. Comenzaron a ver que estaban en peligro
de no llegar al otro lado. Tenían un problema importante.

Así que los discípulos hicieron lo que tú y yo probablemente hubiéramos hecho en la

misma situación. Miraron a Jesús dormido en la parte trasera de la barca, “lo despertaron y
le dijeron: 'Maestro, ¿no te importa que perezcamos?' ” (v. 38).

¿Ves lo cansado que debe haber estado Jesús? Dormía a pesar de esta feroz tormenta que
llenaba de agua la barca y la mecía de un lado a otro. Esta era una situación seria, no un
inconveniente menor. Jesús debe haberse estado mojando, pero aún estaba dormido.

El temor ante la aparente indiferencia de Jesús

¿Alguna vez has estado en una circunstancia como esta? Crees que estás actuando en la
voluntad de Dios, pero luego ataca el infierno. Cuando llamas a Jesús, parece que está
dormido. Nadie contesta al otro lado de la línea.
Los discípulos se sintieron así y se preguntaron: “¿Cómo pudo Jesús dormir en un momento
como este?”. Así que lo despertaron para informarle del terrible problema que tenían. Por
lo que podían ver, estaban a punto de morir, ya Jesús ni siquiera le importaba.

Los discípulos decían: “Jesús, aunque no te preocupes tanto por nosotros, al menos
deberías preocuparte por ti mismo, porque si este barco se hunde, te hundirás con
nosotros”.

No fue la tormenta ni el peligro lo que despertó a Jesús. Fueron los discípulos quienes lo
despertaron, porque estaban comenzando a permitir que sus circunstancias controlaran su
teología. Estaban midiendo el amor de Cristo por la cantidad de agua en el fondo de la
barca.

¿Alguna vez has hecho la pregunta, “Dios, no te importa? No lo parece, porque si te

importara no estaría lloviendo tan fuerte. Si te importara, mi bote no estaría llenándose de
agua y balanceándose de un lado a otro de esta manera”.

Los discípulos olvidaron lo que Jesús había dicho cuando estaba tranquilo y comenzaron a
dudar de Su cuidado en base a su problema. Déjame decirte, muchas veces en la vida
aparecerán los problemas para negar las promesas de Dios o hacer que parezca que a Él no
le importa.

Los discípulos de repente desarrollaron una “teología circunstancial” en medio de esa

tormenta. Ellos determinaron lo que creían por lo que estaban pasando.

Pero el medio de una tormenta no es el lugar para elaborar tu teología. Necesitas

determinar en qué crees en los buenos tiempos, para que sepas qué creer cuando lleguen
los malos tiempos. Necesita decidir quién es Jesucristo cuando todo va bien, para saber
quién es Él cuando todo va mal.
Los discípulos olvidaron lo que habían aprendido acerca de Jesús cuando el mar estaba en
calma, por lo que hicieron una pregunta muy seria: “Jesús, ¿no te importa?”

LA PROVISIÓN

La tormenta peligrosa y la pregunta de los discípulos llevaron a una provisión milagrosa de

Jesucristo, quien ejerció Su autoridad sobre el mundo natural que Él había creado.

Jesús calma el mar

“Y despertándose, reprendió al viento y dijo al mar: 'Calla, enmudece'. Y el viento se calmó y

se hizo completamente tranquilo” (Marcos 4:39).

Los discípulos habían permitido que el miedo a sus circunstancias comenzara a dictar su
teología, pero al menos sabían adónde acudir en busca de ayuda. Jesús estaba dormido y
ellos estaban desesperados, así que vinieron a Él y lo sacudieron para despertarlo con su
necesidad. Y definitivamente llegaron a la persona adecuada, porque Jesús calmó
rápidamente y sin esfuerzo el viento y el mar. No hay problema allí.

Pero note que nada sucedió hasta que los discípulos le pidieron ayuda a Jesús. Muy a
menudo, cuando nos metemos en un lío, en lugar de acudir a Dios en busca de ayuda,
salimos y tratamos de arreglar el lío nosotros mismos.
Suponemos que si seguimos remando nuestro bote “suavemente río abajo” llegaremos a
aguas tranquilas. Los discípulos lo intentaron, pero llegaron al lugar donde todos sus
esfuerzos por remar no tenían sentido, y alguien finalmente dijo: “Preguntémosle a Jesús”.

Entonces despertaron a Jesús. No solo susurraron suavemente hasta que Él se despertó o lo

tocaron suavemente. Se aseguraron de que estuviera despierto, porque estaban en una
situación desesperada.

Una razón por la que Dios nos permite enfrentar pruebas es para recordarnos algo que
Jesús quiere que su pueblo aprenda: “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). En
otras palabras, la vida cristiana independiente es una vida cristiana fallida.

Las tormentas nos muestran que a menos que Dios aparezca, estamos en problemas.
Mientras insistamos en hacerlo todo nosotros mismos, Él permitirá que la tormenta
empeore más y más.

Jesús no iba a hacer nada hasta que los discípulos se lo pidieran. El apóstol Santiago
escribió: “No tenéis porque no pedís” (Santiago 4:2). Si no tienes la determinación de
aferrarte a Dios, no te sorprendas si Él parece estar durmiendo durante tu tormenta.

La gente a menudo me pregunta cuánto tiempo deben orar por algo. Mi respuesta es:
"Hasta que obtenga una respuesta". Hablas con Dios hasta que Él dice sí o no.

Los discípulos tenían un problema externo, la tormenta, que los llevó a un problema
interno, su miedo y la creencia de que Jesús no se preocupaba por ellos. Cuando
despertaron a Jesús, se ocupó del problema externo. Los elementos inmediatamente le
obedecieron.
Cuando Jesús arregla las cosas, están arregladas. Una manera de saber que Jesús ha hecho
algo es que lo ha hecho perfectamente. Jesús no hace nada a medias. Cuando tratamos de
resolver las cosas, lo hacemos poco a poco. Pero cuando Jesús aborda un problema, lo
aborda de manera integral.

Una lección para los discípulos

La calma de la tormenta fue un milagro, pero esa es la clase de autoridad que tiene Jesús.
Me sorprende que haya tantos cristianos que no creen que la autoridad de Cristo todavía
obra milagros hoy. A veces simplemente no entendemos la naturaleza del Cristo a quien
servimos.

Servimos a un Cristo que puede decirle al viento que deje de soplar, porque Él hizo el
viento. Él puede decirle al mar que esté en calma, porque Él hizo el mar. Entonces, ¿qué hay
en tu vida que Jesús no puede manejar?

Nos iría mucho mejor si permitiéramos que Jesús sea el Señor en nuestras vidas. Él es el
Señor, no se equivoquen. Pero Él no gobernará como Señor en tu vida hasta que vengas a Él
y le digas: “Jesús, te necesito. No puedo hacerlo solo.

Jesús quiere tomar el control de nuestras vidas, pero muchos de nosotros somos como un
mustang salvaje que necesita ser domado. La primera vez que el jinete pone una silla de
montar en el mustang e intenta montar, el caballo se vuelve loco. La incertidumbre y la
confusión de este nuevo peso sobre su espalda hace que el animal entre en histeria, por lo
que comienza a corcovear y resistir la nueva presión.
Esto continúa hasta que el mustang aprende a someterse a la voluntad del jinete y descubre
que el jinete no es una amenaza sino un aliado. Cuando Dios pone la silla de las pruebas
sobre nosotros, están diseñadas para someternos a Él. Pero mientras resistamos y nos
resistamos, estamos gastando energía tratando de deshacernos de Aquel que quiere
ayudarnos a realizar el propósito para el cual fuimos creados.

Tener a Jesús en su bote puede no mantenerlo fuera de la tormenta, pero Él es la provisión

que necesita para atravesar la tormenta. Jesús es único. Podía estar cansado y dormido
porque era humano y, sin embargo, podía levantarse y calmar el viento y las olas porque
era Dios.

En otras palabras, Jesús sabe lo que sientes porque es hombre, ¡y puede hacer algo al
respecto porque es Dios!

Cuando estás cansado, Jesús sabe cómo te sientes porque se cansó. Cuando tienes hambre,
Jesús puede identificar porque tenía hambre. Cuando lloras por circunstancias dolorosas,
Jesús te comprende porque lloró por la muerte de su amigo Lázaro (Juan 11:35).

Si alguna vez has sido traicionado, Jesús sabe cómo te sientes porque su mejor amigo,
Pedro, lo negó tres veces. Jesús también sabe lo que se siente estar solo, porque cuando lo
arrestaron, todos los discípulos lo abandonaron y huyeron. Y Jesús incluso sabe lo que se
siente cuando estás agobiado por el pecado, porque Él llevó el peso del pecado de todo el
mundo en la cruz.

Así que no importa cuál sea tu problema, cuando vengas a Jesús encontrarás un Señor que
entiende y puede proveer para tu necesidad. Jesús sabía que los discípulos estaban locos de
miedo. Sabía que la tormenta los estaba aterrorizando.
Los discípulos podían empatizar unos con otros, pero no podían hacer nada sobre el
problema. ¡Oh, pero Jesús pudo!

He tenido personas que vienen a mí con un problema y se van enojados porque no pude
solucionarlo. Pero nunca dije que yo era Jesús. La cuestión es, ¿Adónde llevas tu problema?

No hay nada malo con los consejeros humanos. Pero si está hablando con un consejero
humano más de lo que está hablando con el Consejero celestial, tiene el enfoque
equivocado. Los discípulos realizaron una sesión de consejería en grupo y decidieron tratar
de salir del lío por sí mismos.

Pero eso no funcionó, así que tuvieron otra sesión muy breve y decidieron que era mejor
llevar este lío a Jesús, porque necesitaban a Alguien con autoridad sobre la naturaleza.

UNA NUEVA PERSPECTIVA

Puede estar seguro de que los discípulos obtuvieron una nueva perspectiva de sí mismos y
de Jesús después de que Él calmó la tormenta.

Una nueva perspectiva sobre sí mismos

Jesús realizó el milagro, luego les dijo a sus discípulos: “¿Por qué son tan tímidos? ¿Cómo es
que no tienes fe?” (Marcos 4:40). Ahora Jesús estaba lidiando con el verdadero problema,
que no era el viento ni las olas ni el agua en el fondo de la barca.
El problema era la débil falta de fe de los discípulos. Esa es la idea detrás de la palabra
tímido. Los discípulos se acobardaron con Jesús. Su fe se derrumbó ante la tormenta.

A los hombres no les gusta escuchar que son cobardes, que son débiles. Así que puedo
imaginar a los discípulos pensando para sí mismos: Espera un momento, Jesús. Obviamente
no entiendes. Este es el mundo real, y en el mundo real cuando tu bote se llena de agua te
asustas. Es simplemente natural. Sabemos lo malas que pueden ser estas tormentas.

¿Por qué Jesús reprendió a los discípulos por su falta de fe? No solo por tener miedo en una
mala situación. El problema era que se habían perdido todo el punto. Antes de que se
fueran, Jesús había dicho: “Pasemos al otro lado”.

Jesús estaba reprendiendo a sus hombres por permitir que su mala situación se apoderara
de ellos para que reaccionaran a la tormenta en lugar de creer lo que Él dijo. Permitieron
que sus circunstancias dictaran su teología, como dijimos anteriormente, y esa es una
perspectiva muy mala. Los discípulos olvidaron lo que Jesús les había dicho.

No dijo: “Me voy al otro lado mientras te ahogas”. Y ciertamente Él no dijo: “Salgamos todos
al medio del mar y ahogémonos”. Tenía la intención de completar el viaje con ellos. Pero
Jesús tampoco dijo que el viaje estaría libre de problemas.

¿Ves por dónde voy? Los discípulos tenían la seguridad de la palabra de Dios de que
estarían bien, porque tenían a Jesús y Él es la Palabra de Dios encarnada. Pero se olvidaron
de lo que Dios había dicho, y cuando las circunstancias se interpongan entre usted y la
Palabra de Dios, su temor a la tormenta abrumará su confianza en la Palabra.
Lo que necesitamos hoy es confianza en un Salvador que tiene toda autoridad. Cuando
tienes eso, tu bote de circunstancias puede comenzar a hacer agua, y puede parecer que te
vas a ahogar. Pero puedes volver a la Palabra con la confianza: “Dios dice que vamos al otro
lado”.

La elección es bastante clara. O te aferras a la verdad, o te rindes a las circunstancias. Jesús

pudo dormir durante la tormenta porque sabía adónde iba. Entonces, cuando comenzó la
tormenta, alguien debería haber dicho: “Bueno, Jesús está durmiendo, así que debemos
estar bien. Todos los remos ya están tomados, así que dame una almohada.

¿Te enfrentas a un problema que ningún ser humano puede resolver? ¿Te estás aferrando a
Jesús, aferrándote a lo que dice Su Palabra? Dado que Jesús es el único que puede calmar el
mar con una palabra, es mejor que dediquemos nuestro tiempo a conocerlo. Hasta que
lleguemos a Jesús, la tormenta seguirá rugiendo.

Los discípulos no tenían fe. No creyeron la palabra de Jesús. Necesitaban ver por sí mismos
su falta de fe.

Una nueva perspectiva sobre Jesús

Después de que Jesús les dio a los discípulos una nueva mirada de sí mismos, obtuvieron
una nueva perspectiva de Él. Al ver el milagro, “y se asustaron mucho y se decían unos a
otros: '¿Quién es éste, que hasta el viento y el mar le obedecen?' ” (Marcos 4:41).

Al principio los Doce tenían miedo de la tormenta. Pero ahora tenían miedo del tapón de la
tormenta. El texto griego dice literalmente: “Temieron con gran temor”.
Con demasiada frecuencia tenemos miedo de lo incorrecto. Estamos asombrados por la
circunstancia cuando necesitamos estar en profundo y reverencial asombro de Dios. Si
vamos a despertar nuestras emociones, es necesario que se despierten sobre quién es
Jesucristo.

Ahora los discípulos tenían miedo de Jesús porque todavía no entendían o apreciaban
completamente quién estaba en la barca con ellos.

No sabían que “el verdadero Dios del verdadero Dios”, para usar el término de los teólogos
para Jesús, estaba en la barca con ellos. No se dieron cuenta de con qué tipo de persona
estaban tratando.

Nuestra necesidad de perspectiva

Perdemos de vista esto también. Es por eso que debemos mantener nuestro enfoque en
Cristo, especialmente cuando todo lo demás se desata. Cualquier carpintero le dirá que si
quiere evitar golpearse el pulgar con el martillo, vigile el clavo que está clavando, no el
pulgar. Si apartas los ojos de Jesús, no te sorprendas si te aplastas el pulgar espiritual.

Un día, un granjero le estaba enseñando a arar a su hijo. Él dijo: “Hijo, para hacer un surco
recto, no mires hacia abajo, mira hacia adelante. Encuentre algo al otro lado del campo,
fíjelo y diríjase hacia él. De esa manera, ararás surcos rectos”.

El agricultor dejó a su hijo arar, pero cuando regresó vio surcos torcidos por todo el campo.
El granjero le preguntó a su hijo: "¿Qué pasó en el mundo?"
“Papá, elegí algo para vigilar tal como dijiste. Mantuve mi ojo en la vaca”. El problema era,
por supuesto, que la vaca seguía moviéndose. Mantén tus ojos en Jesús, porque Él no va a
ninguna parte.

No tienes que negar tus difíciles circunstancias. Una tormenta es una tormenta. Llámalo
como es, pero no te rindas. Recuerda que toda la autoridad es de Cristo.

De esa manera, puede hacer que sus pruebas funcionen para usted. Pueden convertirse en
peldaños hacia un nuevo nivel de madurez espiritual y bendición, en lugar de piedras de
tropiezo que te lleven al fondo del mar. Los discípulos estaban obteniendo una nueva
perspectiva de Jesús que no habrían obtenido si no hubiera sido por la tormenta.

Se necesita viento para que una cometa vuele. La oposición del viento contra la cometa la
eleva más y más hasta que se eleva. Eso es exactamente lo que Dios quiere para nosotros. Él
quiere que nos elevemos, pero eso significa que algún viento tendrá que soplar en contra
de nuestras vidas. Si aún no has sentido el viento, sigue viviendo. Sin embargo, sospecho
que has sentido el viento en contra muchas veces, al igual que yo.

Cuando el viento empiece a soplar, ve a Jesús. Recuérdale las promesas de Su Palabra.

Recuérdale que Él dijo que te vas al otro lado, no que te ahogarás en medio del lago.

Un día, un niño estaba en un vuelo de avión cuando el avión quedó atrapado en una
tormenta y golpeó una turbulencia muy mala. El avión se balanceaba de un lado a otro y las
bandejas se deslizaban. La gente se estaba asustando, y algunos comenzaron a gritar
mientras el avión se balanceaba hacia adelante y hacia atrás y hacia arriba y hacia abajo.

Pero en medio de todo este caos, el niño siguió jugando. Cuando el avión se hundió, dijo:
"¡Wheee!" mientras todos los demás gritaban.
Una viejecita sentada al lado del niño le preguntó: “Hijo, ¿cómo puedes jugar y ser feliz en
un momento como este?”.

El niño la miró y dijo: “Oh, es fácil, mi papá es el piloto”.

Una vez que sepa quién está a cargo, no importa si su avión o su bote se balancean en la
tormenta. Jesús está a cargo de la naturaleza. Él es el que tiene toda autoridad. Él puede
calmar cualquier tormenta. ¿Él tiene autoridad sobre tu vida?
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE SATANÁS

La historia puede definirse como el desarrollo del conflicto cósmico entre Dios y Satanás en
el reino de la humanidad. Vemos movimientos y contramovimientos entre Dios y el diablo.
Dios dio el primer paso al crear el mundo, que incluía a toda la hueste angélica. Satanás
contrarrestó ese movimiento rebelándose y llevándose consigo a una tercera parte de los
ángeles en su rebelión.

Dios contrarrestó ese movimiento al crear a Adán, quien sería Su hombre para gobernar el
planeta Tierra. Satanás contrarrestó ese movimiento tentando a Adán y Eva para que se
rebelaran contra la autoridad de Dios. Dios prometió una Simiente venidera a través de la
mujer que redimiría a la humanidad para que pudiéramos volver a tener comunión con Él.

Satanás trató de contrarrestar ese movimiento haciendo que Caín matara a Abel, para
cortar la línea piadosa. Pero Dios bloqueó ese movimiento al crear a Set para reintroducir
la línea piadosa. Entonces Satanás indujo al mundo entero a rebelarse contra Dios.

Pero Dios encontró a un hombre justo llamado Noé y le dijo que construyera un barco en
tierra firme, proveyendo salvación para Noé y su familia mientras acababa con el resto del
mundo.

Sin embargo, Satanás aún no había terminado. Encontró a un hombre llamado Nimrod y lo
hizo liderar un movimiento mundial que trató de declarar su independencia de Dios
mediante la construcción de la Torre de Babel.

Fue entonces cuando Dios llevó a cabo uno de Sus grandes contramovimientos. Fue a Ur de
los caldeos a un hombre llamado Abraham y le dijo: “Por medio de ti voy a edificar una
nación que me obedecerá”.

Satanás contrarrestó ese movimiento enviando a Israel a la esclavitud en Egipto. Dios, sin
embargo, envió a Moisés a Egipto para decirle a Faraón: “Deja ir a mi pueblo”.
Satanás trató de bloquear ese movimiento enviando al ejército egipcio para acabar con
Israel. Pero Dios respondió abriendo el Mar Rojo para los israelitas y cerrándolo sobre los
egipcios.

A lo largo del Antiguo Testamento, así fue. Israel se rebeló contra Dios, quien levantó un
profeta o un juez para traer a la nación de regreso a Él. Pero Satanás estaría allí para tentar
a la nación a volver a la idolatría y al pecado.

No estoy sugiriendo que Dios y Satanás fueran enemigos iguales, cada uno luchando por la
supremacía. Nunca hubo ninguna duda de que Dios es absolutamente soberano en Su
poder. Pero en el tablero de ajedrez de la historia bíblica, el resultado de la batalla aún no
estaba claro para los observadores humanos cuando se cerró el Antiguo Testamento.

Esto fue seguido por cuatrocientos años silenciosos, un período en el que no hubo palabra
de Dios. Pero ese silencio se rompió con el nacimiento de Jesucristo. Hasta este punto, Dios
había usado a los hombres para contrarrestar al diablo. Pero ahora Él estaba diciendo: “Es
hora de demostrar Mi autoridad sobre Satanás de una vez por todas. Yo mismo voy a bajar
para encargarme de esto”.

PREPARACIÓN PARA LA GRAN BATALLA

Entonces Dios se hizo Hombre en la persona de Jesucristo, quien se enfrentó a Satanás en

una batalla cara a cara y salió totalmente victorioso. Esta batalla está registrada en Mateo
4:1–11, la tentación de Jesucristo en el desierto.
Esta es la gran contienda entre la autoridad de Cristo y la autoridad de Satanás, y surge un
claro ganador. Miremos la preparación de Jesús para esta batalla y luego estudiemos la
batalla en sí misma en detalle.

Justo antes de nuestro texto está la historia que se encuentra en Mateo 3:13–17, el
bautismo de Jesús. Jesús vino a Juan el Bautista para ser bautizado, y cuando salía del agua,
la Biblia dice: “se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y
venía sobre Él, y he aquí , una voz de los cielos que decía: 'Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia'” (vv. 16–17).

Esta fue la preparación de Jesús para el ministerio, su salida pública, por así decirlo. Dios el
Padre claramente identificó a Jesús como Su Hijo, y Jesús fue comisionado para Su
ministerio. Y el primer paso en ese ministerio fue Su tentación, un tiempo de prueba en el
que Jesús estableció Su autoridad sobre Satanás en términos inequívocos.

Jesús a la ofensiva

Mateo 4:1 dice: “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por
el diablo”. Tenga en cuenta que esta confrontación no se produjo por la voluntad de Satanás
sino por la voluntad de Dios. Ya está claro quién está tomando las decisiones aquí. Jesús fue
al desierto a la ofensiva, no a la defensiva. Iba a demostrar Su autoridad superior.

Por cierto, Dios también permite que tú y yo seamos tentados para que podamos demostrar
la autoridad suprema de Cristo a través de nuestras vidas. Dios no permite que Satanás nos
tiente para hacernos caer sino para que podamos probar la superioridad de Cristo.

La tentación se convierte en tu oportunidad para validar la verdad: “Mayor es el que está en

vosotros que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4). Dios permite que seamos probados y
examinados para validar y verificar que Jesucristo es quien dijo ser.
El campo de batalla decidido

¿Por qué Dios decidió que Su Hijo sería tentado en un desierto cálido, seco y árido en lugar
de en otro lugar? Porque el propósito del ministerio terrenal de Jesús, que culminó en la
cruz, fue revertir los efectos del pecado y el fracaso de Adán.

El primer Adán fue tentado en un jardín. Satanás entró en el territorio de Dios e hizo que
Adán pecara. Como resultado, Adán fue expulsado del Jardín a un mundo que ahora era un
desierto cálido, seco y estéril. Ahora era territorio de Satanás.

Pero Jesucristo, el último Adán, le devolvió la visita a Satanás. Fue al territorio de Satanás y
lo derrotó. ¿Por qué? Para traernos de regreso al Jardín, lo que Dios quiso que la
humanidad tuviera. Jesús nos devolvió lo que nos fue arrebatado por el pecado de nuestro
antepasado Adán.

La preparación espiritual de Jesús

Jesús no se lanzó simplemente a la batalla contra Satanás. ¡Qué lección para nosotros! La
Biblia dice: “Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre”
(Mateo 4:2). Hasta que no hayas ayunado por un problema, una necesidad o una
circunstancia en tu vida, no la habrás abordado completamente en lo que respecta a Dios.

Demasiados de nosotros nos damos por vencidos ante los problemas antes de haber usado
todos nuestros recursos espirituales. Jesús sabía que estaba enfrentando una prueba de Su
Padre y una tentación del diablo. Necesitaba todos los recursos espirituales que pudiera
conseguir.
Así que ayunó, sin comer durante cuarenta días. Jesús renunció a una necesidad natural y
normal del cuerpo para satisfacer una necesidad mayor del espíritu. De eso se trata el
ayuno. En lugar de comer esa comida o las comidas de ese día, te comprometes a pasar ese
tiempo en oración.

El ayuno es un cambio de prioridades. Normalmente comemos cuando tenemos hambre,

pero cuando ayunamos ignoramos nuestra hambre para alimentar nuestro espíritu. El
ayuno le dice a Dios: “Lo espiritual es más importante para mí que lo físico”. Dios se
complace cuando valoramos lo espiritual sobre lo físico.

Jesús sabía que se dirigía a una batalla espiritual titánica. Así que ayunó. Si Jesús necesitaba
hacer esto, ¿qué crees que debemos hacer cuando enfrentamos un trauma espiritual, una
prueba o una tentación?

La identidad del tentador

Mientras vemos que se prepara el escenario para la confrontación entre Cristo y Satanás, es
importante entender quién está tentando aquí. Dios el Espíritu Santo guió a Jesús al
desierto, pero Dios no tentó a Su Hijo a pecar.

La Biblia dice: “Dios no puede ser tentado por el mal, y él mismo no tienta a nadie”
(Santiago 1:13). Jesús estaba en el desierto “para ser tentado por el diablo”. La tentación
comenzó cuando “el tentador”, Satanás, vino a Jesús (Mateo 4:3).
Dios nos prueba, pero no nos tienta. La diferencia es que una prueba está diseñada para
validar tu victoria en Cristo y ayudarte a fortalecerte espiritualmente. Pero una tentación
del diablo está diseñada para derrotarte espiritualmente.

El mismo evento puede ser tanto una prueba como una tentación. En otras palabras, lo que
Dios usa como prueba en tu vida, Satanás puede tratar de usarlo como tentación. Mientras
Dios busca mostrarte que Él es poderoso en tu vida, Satanás está tratando de probar que es
poderoso.

Así que no se sorprenda si la misma circunstancia incluye tanto la prueba como la

tentación. Dios te está probando para ver si tu “amén” del domingo funciona el lunes.
Satanás te está tentando para ver si puede hacer que lo que dijiste el domingo sean solo
palabras de tus labios en lugar del compromiso de tu corazón.

Muchos de nosotros somos como la niña de tres años cuya madre la sorprendió parada en
una silla en la cocina, comiendo galletas que se suponía que no debía comer. La madre dijo:
“¿Qué haces ahí arriba?”.

“Bueno, mami”, dijo la niña, “acabo de subir aquí para oler las galletas y se me trabaron los
dientes”. Ponemos excusas porque el pecado nos hace tropezar, pero Jesús se preparó
completamente para Su batalla con el diablo. Jesús acababa de ser validado públicamente
por Dios, y ahora era el momento de que Él demostrara Su autoridad sobre Satanás.

EL PRIMER ATAQUE EN LA BATALLA

Después de que Jesús hubo ayunado durante cuarenta días y cuarenta noches, llegó el
momento de la batalla. Entonces el tentador vino a Jesús con tres poderosos ataques.
El primero está registrado en Mateo 4:3, donde leemos: “Acercándose el tentador, le dijo: Si
eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. ”

¿Por qué Satanás sugirió que Jesús lanzara la “Operación Granero”? ¡Porque sabía que Jesús
tenía hambre! El diablo sabía lo que estaba pasando en el desierto.

La sugerencia del tentador

Esta primera tentación golpeó a Jesús donde era físicamente vulnerable. Recuerde, debido
a que Jesús se hizo completamente humano, experimentó las cosas de la manera en que las
experimentamos. Jesús estaba tan hambriento y débil como tú y yo estaríamos si
ayunáramos tanto tiempo.

Dado que Dios no intervino ni alimentó a Su Hijo durante todo ese tiempo, la primera
tentación del diablo fue que Jesús actuara independientemente de Su Padre y se alimentara
a Sí mismo.

El diablo estaba diciendo: “Jesús, has estado ayunando durante cuarenta días y tu Padre
aún no te ha alimentado. Tienes el poder de convertir estas piedras en pan. ¿Por qué
deberías pasar hambre cuando puedes hacer algo al respecto? Es obvio para mí que Dios no
tiene la intención de suplir Tu legítima necesidad de alimento”.

¿Te sientes así? Han pasado cuarenta días y Dios aún no ha suplido tu necesidad. Has
estado buscando un trabajo durante tanto tiempo y Él aún no te lo ha dado. Has estado
esperando un aumento por el que has estado orando. Todavía no lo ha suministrado. Has
estado esperando y anhelando una pareja. Él no te ha dado esas cosas todavía. Satanás le
dijo a Jesús: “Dios realmente no es tan bueno porque si fuera tan bueno, ya habrías
comido”.

La respuesta de la palabra

Jesús respondió a Satanás: “Escrito está: 'No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios'” (Mateo 4:4). Jesús usó la Palabra de Dios contra el
diablo.

Dices: "Lo sé, Tony". Lo sabemos, pero debemos dejar que la lección penetre. Si Jesús, la
misma Palabra de Dios en la carne, necesitaba usar la Palabra escrita para tratar con el
Enemigo, ¿cuánto más necesitamos tú y yo usar esta misma Palabra? ¿Palabra para tratar
con el diablo cuando está tratando de tentarnos y vencernos?

Dios no nos dio la Biblia para decorar nuestras mesas de café o simplemente para llevarla
bajo el brazo a la iglesia. Él nos dio la Biblia para que pudiéramos aprenderla y manejarla
como una espada.

“La palabra de Dios es… más cortante que toda espada de dos filos”, dice el autor de
Hebreos (4:12). Cuando aparezca Satanás, debes tomar la Palabra y decir: "¡En guardia!"

Pero no puedes usar lo que no sabes. Me temo que la mayoría de los cristianos habrían
dicho: “Escrito está… en alguna parte. Está en la Biblia en alguna parte. Sé que lo es. ¿Cuál
es ese verso de nuevo?”
¿Cuándo fue la última vez que usaste la Biblia contra el diablo? Mira, Satanás nos ha
engañado para que descuidemos nuestra arma principal, porque puede vencer cualquier
otra cosa que tengamos. Él siempre puede manejar lo que decimos o pensamos, pero no
puede manejar el Libro.

La respuesta de Jesús a la primera tentación fue una cita de Deuteronomio 8:3, donde
Moisés explicaba a Israel cómo Dios llevó a la nación a través del desierto. “[Dios] os
humilló y os hizo pasar hambre, y os alimentó con maná… para daros a entender que no
sólo de pan vive el hombre, sino que de todo lo que sale de la boca del Señor vive el
hombre”.

El maná eran las pequeñas hojuelas parecidas a pan que Dios envió milagrosamente desde
el cielo para alimentar a los israelitas. La palabra hebrea maná significa “¿Qué es?”

¿Por qué alguien llamaría a un alimento por un nombre que en realidad es una pregunta?
Porque era una pregunta que Dios quería que Israel respondiera. Cuando la gente vio estos
copos de maíz que bajaban de arriba y preguntó: "¿Qué es?" la respuesta correcta fue: “Esta
es la provisión sobrenatural de Dios”.

En otras palabras, Israel no sobrevivió al desierto solo porque el pueblo tenía algo para
comer. Lo hicieron porque tenían un Dios que los alimentaba. Y recuerde, el suministro de
maná solo duró un día. Dios quería que Su pueblo mirara hacia arriba todos los días, viera
caer el maná y dijera: “Gracias, Señor, por darnos esto. Vamos a depender de ti para que
mañana nos des el suministro de mañana”.

Si Dios no da algo, no deberías tenerlo. Y si vas y lo obtienes de todos modos, terminará

comiéndote a ti en lugar de que tú te lo comas. Jesús tenía hambre y necesitaba pan, pero
no lo iba a conseguir del diablo.
Demasiadas veces diremos: “Bueno, tengo hambre y sé que Dios no quiere que me muera
de hambre”.

Eso es cierto. Dios no quiere que te mueras de hambre, pero quiere que confíes en Él para
que te alimente. Él no quiere que recibas tu menú del diablo. Él no quiere que te
comprometas con Satanás para satisfacer lo que puede ser una necesidad legítima.

Satanás quería que Jesús actuara independientemente de Dios al cuestionar la provisión de

su Padre. Cuando empiezas a hacer eso, empiezas a escuchar las sugerencias de Satanás.
“Adelante, consíguelo. Te lo mereces. Tienes hambre, ¿no? Dios no quiere que te mueras de
hambre, ¿verdad?

Jesucristo pudo rechazar la tentación del diablo porque Él tiene autoridad sobre el diablo. Y
a través de Su Palabra y Su nombre, Él delega Su autoridad en nosotros.

EL SEGUNDO ATAQUE EN LA BATALLA

Satanás aún no había terminado con Jesús. Disparó la segunda ráfaga en la batalla cuando
llevó a Jesús a Jerusalén y lo hizo pararse en el punto más alto del templo.

Desde este alto pináculo, Satanás le dijo a Jesús: “Si eres Hijo de Dios, tírate abajo” (Mateo
4:6).

El patrón de prueba de Satanás

El diablo le dijo a Jesús: “Ven conmigo para tentarte”, y Jesús se fue. Su autoridad era tal que
no se puso en peligro alguno al permitir que Satanás lo llevara a un lugar de tentación.

No podemos decir eso de nosotros mismos, pero el hecho es que Dios todavía permite que
el diablo nos lleve de vez en cuando para ver si le somos fieles. El ejemplo bíblico clásico es
Job. Dios permitió que el diablo llevara a Job casi a la tumba. El diablo tomó todo lo que Job
tenía y sus diez hijos también, luego tomó la salud de Job. Pero la reacción de Job fue:
“Aunque [Dios] me mate, en él esperaré” (Job 13:15).

La autoridad de Dios nunca estuvo en duda durante la prueba de Job. Dios trazó la línea
cada vez, y Satanás tuvo que detenerse (ver Job 1:6–12; 2:1–6). La autoridad de Dios está
firmemente en control de tu prueba, pero a veces la única forma en que puedes ver eso es
pasando por la prueba y demostrando la fidelidad de Dios. Eso es lo que le pasó a Job, quien
terminó con más de lo que tenía antes de los ataques de Satanás.

Job entendió algo que nosotros necesitamos entender. Después de que todas sus
calamidades habían golpeado, Job le dijo a su esposa: "¿De verdad aceptaremos el bien de
Dios y no aceptaremos la adversidad?" (Job 2:10).

Job entendió que Dios no era lo que podríamos llamar hoy un “Santa Claus” Dios cuya única
razón de existir es bañarnos con las cosas que queremos y nunca permitir que la
incomodidad nos toque. Dios permite que Satanás nos lleve a veces.

La sugerencia del tentador

Satanás llevó a Jesús al pináculo del templo, a unos 450 pies sobre el suelo, y lo tentó a
saltar. Entonces mire lo que dijo Satanás: “Porque escrito está: 'A sus ángeles mandará
acerca de ti'; y 'En sus manos te sostendrán, para que tu pie no tropiece en piedra'” (Mateo
4:6).

Satanás había estado leyendo un poco el Salmo 91. Conocía estos versículos y los usó contra
Jesús para intentar que pasara por alto el plan de Dios, que incluía la agonía de la cruz. Esta
fue la segunda tentación, hacer que Jesús tomara el camino fácil.

La idea de Satanás era que si Jesús saltaba del templo a la vista de Israel, los ángeles lo
dejarían caer al suelo, aterrizaría con seguridad, y la gente vería el milagro y se postraría
ante Jesús con asombro y adoración y diría: “ Tú eres el Mesías”.

¿Era Jesús el Mesías de Israel? Por supuesto. ¿Necesitaba la nación caer a Sus pies y
confesarlo como el Mesías? Seguramente. ¿Harán eso algún día? Sí, algún día toda rodilla se
doblará y confesará: “Jesucristo es el Señor” (Filipenses 2:11). Pero no sucederá a la
manera de Satanás.

Antes de ver la segunda respuesta de Jesús, hablemos de esta cosa del diablo citando las
Escrituras. Satanás conoce la Biblia. Si él conoce la Biblia y tú no, estás en un gran
problema, ¿verdad?

Satanás probó “Escrito está” en Jesús porque su primera tentación fracasó. Así que le dijo a
Jesús: “Si no puedo lograr que actúes independientemente de Dios, déjame probar alguna
religión contigo”. No se moleste cuando la gente use la Biblia para sus propios propósitos
retorcidos. No están siendo originales. El infierno usa la Biblia.

Satanás estaba tratando de convencer a Jesús de que quería ayudarlo brindándole una
manera de lograr el propósito de Dios para Él sin todo el lío de morir en una cruz.
Si Satanás probó esa frase con Jesús, la usará contigo. Pero Dios no necesita la ayuda de
Satanás para llevarte a donde Él quiere que vayas y ser lo que Él quiere que seas. No
necesitas aceptar el plan de Satanás para triunfar en la vida cristiana.

La respuesta de la palabra

Amo esta parte. Jesús no se molestó en absoluto por el hecho de que Satanás citara algunos
versículos de las Escrituras fuera de contexto.

Jesús respondió al diablo diciendo: “Por otro lado” (Mateo 4:7). No crea todo lo que escucha
hasta que haya verificado "por otro lado". Aquí es donde tenemos el resto de la historia.

Jesús estaba diciendo: “Satanás, si vas a citar las Escrituras, cuenta toda la historia”. “Por
otro lado, está escrito, 'No tentarás al Señor tu Dios.' En otras palabras, no puedes
arrinconar a Dios para que Él esté obligado a realizar un milagro por ti.

Eso es lo que Satanás trató de hacer que Jesús hiciera. Pero Dios tenía un plan, y cuando
fuera el tiempo de Dios para que Jesús fuera revelado y adorado como el Mesías, Él sería
revelado.

Dios no cambiará Su plan ni lo apresurará solo porque nos cansamos de esperar y

buscamos un templo del cual saltar. No puedes pasar por alto la voluntad de Dios y obtener
el resultado de Dios. No hay atajos en el camino cristiano.
La única forma en que Jesús pudo ganar la gloria de la corona fue soportando la agonía de
la cruz. Aun así, la forma en que podemos experimentar las bendiciones de Dios es
aguantando las pruebas (Santiago 1:2).

EL TERCER ATAQUE EN LA BATALLA

En la tercera tentación, Satanás dejó de lado toda pretensión de preocuparse por si Jesús
tenía hambre o si recibía la adoración que se le debía. En su intento final, vemos a Satanás
revelándose en toda su maldad. Ahora estaba de pie allí con su mono rojo, con dos cuernos,
una horca y una cola puntiaguda.

La sugerencia del tentador

“Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y su
gloria; y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adoras'” (Mateo 4:8–9).

Este era el resultado final de Satanás. Él estaba diciendo, “Jesús, déjame decirte a lo que he
estado tratando de llegar aquí. ¡Arco!" Este fue el intento de Satanás de hacer que Jesús se
inclinara y entregara a Satanás Su autoridad y la adoración que se le debía como Dios.

Esto es lo que Satanás ha querido desde el día en la eternidad pasada cuando se rebeló
contra Dios y trató de apoderarse del cielo. Estaba cansado de inclinarse ante Dios y quería
que Dios se inclinara ante él.

Era imposible que Jesucristo cediera a Satanás y perdiera Su autoridad divina. Pero Satanás
todavía está tratando de robarle a Dios la adoración que se le debe al venir a nosotros como
pueblo de Dios, colgando cosas frente a nosotros y diciendo: “Puedes tenerlo todo. Todo lo
que tienes que hacer es inclinarte.

Satanás quiere que lo adoremos, y está funcionando en muchos casos. Demasiadas

personas se inclinan ante los altares de Satanás, ya sea por materialismo, poder, prestigio,
fama, lujuria o lo que sea.

Satanás puede darte esas cosas, porque los reinos de este mundo le pertenecen
temporalmente. Pero el costo es astronómico. Satanás quería ser como Dios, y esa es la
línea que usó para seducir a Adán y Eva en el Jardín. Hizo que Eva se inclinara ante él por su
deseo de ser como Dios en el camino equivocado.

Mira, Satanás puede ofrecerte “todas estas cosas”, pero eso es todo lo que puede ofrecerte.
Sin embargo, Jesús dijo: “Buscad primero su reino y su justicia; y todas estas cosas os serán
añadidas” (Mateo 6:33).

Eso no significa que Dios esté obligado a darte todas las cosas que quieres. Pero la belleza
de seguirlo a Él es que no tienes que romperte el cuello o venderte al diablo para tener lo
que necesitas. Puedes disfrutar del descanso, como Dios descansó el séptimo día.

Puedes llegar a un día cada semana en el que digas: “Terminé. no voy a hacer más. Dios,
confío en ti para que me des lo que necesito. Voy a disfrutar lo que he hecho, que es lo que
se suponía que debía hacer. Y por si fuera poco, confío en que me añadirás estas cosas como
mejor te parezca”.

La respuesta de la palabra
Ahora que Satanás había dejado de lado sus pretensiones y revelado su verdadero
propósito de tratar de destronar a Dios, la tentación había terminado. Jesús despidió a
Satanás con la Palabra. “¡Vete, Satanás! Porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y
sólo a El servirás” (Mateo 4:10).

He aquí un tremendo ejemplo de la autoridad de Jesús. Satanás no tenía nada en Él, como
dijo el mismo Jesús (Juan 14:30). Jesús no tenía ninguna obligación con el diablo, y tú
tampoco. La cita de Jesús, también del libro de Deuteronomio, plantea la cuestión
directamente.

Mucha gente observa la mitad de ese comando. Adoran a Dios el domingo, pero sirven todo
tipo de otras agendas y otros dioses durante la semana. Pero si Jesús es la máxima
autoridad en el universo, entonces merece nuestra adoración exclusiva y nuestro servicio.

LAS CONSECUENCIAS DE LA BATALLA

Según Mateo 4:11, “Entonces el diablo le dejó; y he aquí, vinieron ángeles y comenzaron a
ministrarle.”

Jesús resistió a Satanás, y Satanás tuvo que huir. Jesús tenía autoridad absoluta para
ordenarle a Satanás que se fuera, pero nosotros tenemos Su autoridad delegada contra
Satanás porque Santiago dice: “Resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7).

Después de la tentación de Jesús, Dios envió ángeles para ministrarle. ¿Dónde estaban esos
ángeles todo ese tiempo? Esperando a que concluya la batalla. A veces Dios nos deja por ahí
con nada más que la espada del Espíritu para demostrar que la Palabra de Dios es
suficiente para azotar a Satanás. Y cuando termina la batalla, aparecen ángeles para
ministrarnos.
Esos ángeles le trajeron comida a Jesús porque tenía hambre. También le trajeron fuerza
espiritual del cielo porque eso era lo que necesitaba. Y le trajeron adoración porque eso es
lo que Él merecía.

¿Sabías que todo creyente tiene un ángel guardián? Jesús dijo que los niños tienen “sus
ángeles” (Mateo 18:10), y los creyentes en Hechos pensaron que era el ángel de Pedro
quien estaba llamando a la puerta (Hechos 12:15). El libro de Hebreos dice que los ángeles
son “espíritus ministradores” enviados para servir a los herederos de la salvación (Hebreos
1:14).

El trabajo de los ángeles es entregar las bendiciones de Dios de acuerdo con el calendario
de Dios cuando estamos haciendo la voluntad de Dios. Cuando se trata de lidiar con
Satanás, eso significa que vamos a tener que mantener nuestros ojos fijos en Jesús, “el autor
y consumador de la fe” (Hebreos 12:2).

Jesucristo es Aquel que tiene autoridad total sobre el diablo. No puedes vencer al Enemigo
por tu cuenta. Es la autoridad de Cristo magnificada a través de Su Palabra la que gana la
batalla.

Necesitamos reaccionar ante Satanás y la tentación como un perro bien adiestrado resiste
un trozo de carne que le arrojan a los pies si su amo no le da permiso para tomarlo.

Ese tipo de disciplina no sucede de forma natural. Proviene de un proceso de

adiestramiento en el que el adiestrador tira un trozo de carne y disciplina al perro cuando
va a por él. El entrenador hará esto una y otra vez hasta que el perro aprenda a no moverse
sin la orden del entrenador. De hecho, cuando el perro está completamente entrenado, ni
siquiera mirará ese tentador trozo de carne. Mantiene su ojo en el entrenador, esperando la
orden del entrenador.
Ese es un lado de la ecuación, mantener nuestros ojos en Jesús. Aquí está el otro lado:
cuando Satanás viene, debemos tratarlo como si fuera un intruso en nuestro hogar. No le da
la bienvenida a un intruso y lo deja tomar el control y administrar su hogar. Coges el
teléfono y llamas al 911. Luego aparece la policía con suficiente poder de fuego para
desalojar y arrestar al intruso.

Dios tiene un número de emergencia que traerá la autoridad de Cristo a tu lado cuando el
diablo se entrometa. Ese número es, “Escrito está”. ¡Cuando marcas ese número, el cielo
desciende con toda la potencia de fuego necesaria para eliminar al intruso de tu vida!
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE LA ENFERMEDAD

Probablemente ningún área de la autoridad de Jesucristo es más discutida, debatida y en

desacuerdo que el tema de la autoridad de Cristo sobre la enfermedad y cómo Dios
pretende que esa autoridad se ejerza en esta era.
El desacuerdo no se trata de si Cristo tiene o no autoridad sobre las enfermedades y
deformidades que asolan el cuerpo humano. Como veremos en este capítulo, la Biblia
prueba inequívocamente que Jesucristo tiene control absoluto sobre el problema de la
enfermedad.

La controversia es sobre si Dios tenía la intención de que cada enfermedad y dolencia

fueran sanadas milagrosamente por el poder de Cristo, o si Dios a veces permite y usa la
enfermedad para Sus propósitos mayores en la vida de Sus hijos.

Aquí operan dos extremos, los cuales son una tergiversación de lo que enseña la Biblia. Uno
es el extremo que demanda sanidad de Dios para cada enfermedad porque toda
enfermedad es del Enemigo y nunca es parte de la voluntad de Dios para los creyentes.
Parece que Dios no puede tomar ninguna decisión por sí mismo porque está controlado por
lo que queremos.

Al reaccionar a este extremo, otros creyentes terminan poniendo a Dios en una caja y
restringiendo Su poder de tal manera que Él no puede hacer nada con respecto a la
enfermedad física. Todo depende de los médicos.

Como ocurre con la mayoría de los extremos, la verdad se encuentra en algún punto
intermedio. Lo que quiero hacer es tratar de dejar que la Biblia hable por sí misma
mientras vamos a Mateo 8:1–17, un pasaje en el que Jesús sanó a tres personas en rápida
sucesión. A medida que desarrollamos este texto, quiero extraer cinco principios clave que
nos ayudarán a comprender la autoridad de Cristo en relación con la enfermedad.

LA AUTORIDAD DE CRISTO ES SOBERANA

El primer principio que revela Mateo 8 es que la autoridad de Cristo sobre la enfermedad
es ejercida por Su elección soberana. La escena de estas tres curaciones se establece en el
versículo 1. Jesús había terminado el Sermón del Monte y bajaba de la montaña. Multitudes
de personas se encontraron con Jesús al pie de la montaña, porque se había ganado una
gran reputación.

El versículo 2 dice: “Se le acercó un leproso, y se inclinó ante Él, diciendo: 'Señor, si quieres,
puedes limpiarme'. La lepra era una enfermedad tan temida en los días bíblicos que un
leproso tenía que vivir apartado de las personas. Un leproso estaba contaminado desde el
punto de vista de la Ley Mosaica (Levítico 13:44).

Un llamado a la soberanía

Este hombre estaba desesperado por recibir ayuda. Puede que el leproso no conociera el
concepto teológico de soberanía, pero su apelación reconoció que Jesús era la persona con
la máxima autoridad en su caso. La soberanía de Dios significa Su libertad para actuar para
Sus propios propósitos y gloria. Jesucristo tiene el derecho de elegir lo que Él hará y lo que
no hará. Ninguno de nosotros puede presumir de Él.

Esto va en contra de una teología actual que dice: “Dios debe sanar, y si Dios no te sana, el
problema es que no tienes suficiente fe”. Este punto de vista presume de Dios. Pone al
hombre en la posición de soberanía y hace de Dios nuestro servidor que está obligado a
cumplir con nuestras demandas.

Muchas veces está dentro del propósito soberano del Señor sanar. Todas las personas en
Mateo 8 experimentaron sanidad. Pero fue por elección de Jesús y Su iniciativa, no por la de
ellos ni por la de nadie más.
Es muy importante que entendamos la soberanía de Dios porque, como saben, Él no
siempre elige hacer lo que queremos que haga.

Nuestros hijos a menudo nos piden cosas que nosotros, por nuestros propios propósitos
paternales “soberanos”, nos negamos a darles. Puede haber cosas que no podemos hacer
por nuestros hijos aunque quisiéramos. Pero Dios no tiene ese problema. Su soberanía
involucra Su voluntad, no Su habilidad. Este leproso estaba en lo correcto al decir que Jesús
podía sanarlo si así lo decidía. Es falso decir que Jesús debe sanarte porque Él puede
sanarte. Es correcto decir que Él puede sanarlo si su sanidad es parte de Su propósito
soberano.

La experiencia de Sadrac, Mesac y Abed-nego en Babilonia es un ejemplo clásico de esta

distinción. Estos muchachos hebreos estaban de pie ante el rey Nabucodonosor, y el viejo
“Nebby” les advirtió que si no se inclinaban ante su imagen, los arrojaría al horno de fuego.
Entonces el rey preguntó: "¿Qué dios hay que pueda libraros de mis manos?" (Daniel 3:15).

Ellos respondieron: “Nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de llamas de
fuego…. Pero si no lo hace, sépate, oh rey, que no serviremos a tus dioses” (vv. 17–18). Esa
es una comprensión adecuada de la soberanía de Dios en relación con Su poder para
librarnos de una prueba de fuego o una prueba de enfermedad.

El papel que juega la fe

Lucas dice que el hombre que vino a Jesús estaba “lleno de lepra” (Lucas 5:12). Vale la pena
señalarlo porque sugiere que su fe en Jesús era fuerte. Cuando decimos que la autoridad de
Jesús sobre la enfermedad se ejerce soberanamente y no sobre la base de nuestra fe o la
falta de ella, esto no significa que la fe no tenga parte en el proceso.
Dios todavía responde a nuestra fe, así como Jesús respondió a la petición de este hombre.
Pero no podemos cometer el error de decir que la fe se convierte en la forma en que
maniobramos a Dios para que haga lo que le exigimos.

Jesús ejerció su autoridad de manera inmediata y completa al sanar a este leproso. “Él
extendió Su mano y lo tocó, diciendo, 'Quiero; ser limpiado.' Y al instante quedó limpia su
lepra” (Mateo 8:3). No hubo intermediarios, ni demoras, ni material utilizado.

Esta es una de las formas en que Jesús sanó a las personas. En Marcos 8:22–26, Jesús usó
saliva para sanar a un ciego y lo sanó progresivamente. En otra ocasión, Jesús usó arcilla,
que el ciego tuvo que lavar (Juan 9:6–7).

El punto es que Dios puede intervenir directa o progresivamente, a través de una curación
completa e instantánea oa través de médicos y medicamentos durante un período de
tiempo. Pero en todos los casos, es la autoridad de Cristo la que logra la curación.

Estoy asombrado por la cantidad de cristianos que llamarán al médico antes de llamar a
Dios. No tiene nada de malo llamar al médico. Está todo mal en tratar al médico como si el
médico fuera Dios.

Puede que nos alejemos de una teología de sanación de “nómbralo, reclámalo”, pero los
evangélicos sufrimos de renuencia a creer que Dios interviene milagrosamente hoy en
nuestro bienestar físico. Eso está mal, porque Jesucristo es el mismo hoy que cuando sanó
al leproso (ver Hebreos 13:8).

Las razones de Dios para la enfermedad

Dios permite las enfermedades por varias razones, pero están bajo el estandarte de Su
voluntad y propósito soberanos. Uno de los ejemplos más claros de esto es el caso del ciego
en Juan 9, que mencionamos anteriormente.

Los discípulos de Jesús tenían una teología de “la gente piadosa no se enferma”, así que le
preguntaron: “¿Quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?” (Juan 9:2).

Jesús dejó las cosas claras. La ceguera del hombre no se debió al pecado sino “a fin de que
las obras de Dios se manifiesten en él” (v. 3). Esta enfermedad fue creada soberanamente
para que Dios sea glorificado en la sanidad de este hombre.

En Éxodo 4:11, Dios le preguntó a Moisés: “¿Quién dio la boca al hombre? ¿O quién lo hace
mudo o sordo, o vidente o ciego? ¿No soy yo, el Señor?” Dios asume la responsabilidad
soberana por los eventos negativos de la vida debido a sus propósitos soberanos, algunos
de los cuales revela y otros no. Pero en el caso que tenemos ante nosotros en Mateo 8:1–4,
Jesús respondió a la súplica del leproso y lo sanó. Entonces Jesús le dijo que fuera al
sacerdote y ofreciera el sacrificio especificado en la Ley Mosaica cuando un leproso era
declarado limpio. Debía hacer esto “para testimonio a ellos” (v. 4), a los judíos, del poder y
la autoridad de Jesús incluso sobre las enfermedades más temibles.

LA AUTORIDAD DE CRISTO ES POSICIONAL

La autoridad posicional de Cristo es el segundo principio que podemos aprender de las

curaciones en Mateo 8. En Capernaum, un centurión, un comandante romano, se acercó a
Jesús:

Se le acercó un centurión, rogándole y diciendo: “Señor, mi siervo yace paralítico en casa,

sufriendo mucho”. Y Él le dijo: “Iré y lo sanaré”. Pero el centurión respondió y dijo: “Señor,
no soy digno de que entres bajo mi techo, pero solo di la palabra, y mi criado sanará.
Porque yo también soy un hombre bajo autoridad, con soldados debajo de mí; y le digo a
éste: '¡Vete!' y él va, ya otro, '¡Ven!' y él viene, y a mi esclavo, '¡Haz esto!' y lo hace.” (vv. 5–9)

Este hombre rindió un alto tributo a la autoridad de Jesús. Sabía que, como soldado, tenía
que cumplir las órdenes de sus oficiales superiores, incluso si no estaban allí en persona
para dar la orden. Y sabía que todo lo que tenía que hacer era pronunciar la palabra para
que los soldados y sirvientes se movieran.

Posición de autoridad de Jesús

En otras palabras, este hombre entendió la autoridad. Sabía que cuando una persona está
en una posición de autoridad, la presencia de esa persona no es necesaria para que se
lleven a cabo sus órdenes. Las personas debajo de él solo necesitan saber quién dio el
comando.

Este soldado le estaba diciendo a Jesús: “Sé lo que es estar bajo autoridad y tener autoridad
sobre los demás. Y si yo, como un simple hombre, puedo hacer que las cosas sucedan con
solo decir la palabra, sé que Tú puedes hacerlo con Tu palabra. Entonces, si solo hablas
desde tu posición de autoridad total, puedes sanar a mi sirviente”.

Jesucristo tiene autoridad sobre la enfermedad por medio de Su posición suprema como
Creador y sustentador del universo. Él simplemente puede hablar de una enfermedad o
dolencia porque Él creó los cielos y la tierra (Juan 1:3; Colosenses 1:16) y porque toda la
creación se mantiene unida por Su poder (Colosenses 1:17).

Así que Jesús tiene autoridad total sobre cualquier entorno que pueda causar enfermedad,
y tiene autoridad sobre nuestros cuerpos porque también nos creó. La posición de
autoridad de Cristo es tal que Él no necesitaba estar presente para sanar al siervo del
centurión. Todo lo que tenía que hacer era pronunciar la palabra.
Conocer a alguien en la “Oficina corporativa”

Una vez estaba en Miami y mi negocio allí terminó mucho antes de lo esperado, así que
quería irme e irme a casa.

Otra aerolínea tenía un vuelo que salía dos o tres horas antes que el vuelo de mi aerolínea,
pero no pude tomar el vuelo anterior porque el boleto que tenía no podía transferirse entre
las aerolíneas. La aerolínea en la que estaba dijo que no podía transferir el boleto y la
aerolínea en la que quería subir dijo que tendría que comprar un boleto nuevo.

Pero entonces recordé algo. Conocí a alguien en Dallas en la oficina corporativa de la

aerolínea que estaba tratando de llevar a casa. Así que cogí el teléfono y llamé. Dije: “Tengo
que llegar a casa. No quiero esperar aquí tres horas para el próximo vuelo. ¿Me puedes
ayudar?"

Mi problema estaba en Miami, pero la persona en Dallas estaba en una posición de

autoridad. Todo se trataba de la posición. Este amigo descolgó el teléfono y marcó el
número del mostrador de boletos de la aerolínea en Miami y dijo: “Tenemos a alguien en el
aeropuerto que necesita estar en su próximo vuelo. No tiene boleto, pero súbelo al avión
según mi palabra. Y, por cierto, dale un asiento en primera clase.

Mi amigo no tenía que estar en Miami para ayudarme. Esa posición de autoridad dentro de
la aerolínea resolvió mi problema.

¡Déjame decirte que cuando conoces a Cristo, conoces a Alguien en la oficina corporativa!
Conoces a Alguien que está en los lugares celestiales, pero que tiene acceso a donde tú
estás. Todo lo que Jesús tiene que hacer es decir la palabra, y tu situación imposible se
vuelve posible.

LA AUTORIDAD DE CRISTO ES IMPARCIAL

Todavía estamos en la historia del centurión con el sirviente enfermo. Después de que este
comandante romano hiciera su perspicaz declaración acerca de la autoridad, la Biblia dice:

Cuando Jesús oyó esto, se maravilló y dijo a los que le seguían: De cierto os digo que no he
hallado tanta fe en nadie de Israel. Y os digo que vendrán muchos del oriente y del
occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, e Isaac y Jacob, en el reino de los cielos;
mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir
de dientes”. (Mateo 8:10–12)

Esta es una sección interesante de las Escrituras, la cual no trataré en gran detalle porque
no está dentro de nuestro propósito en este capítulo. El punto es que la autoridad de Jesús
está disponible para cualquier persona en cualquier lugar que ejerza fe en Él.

En este punto del ministerio de Jesús, Él estaba ministrando a las ovejas perdidas de la casa
de Israel. La misión a los gentiles aún no había comenzado en serio, pero incidentes como
este dieron un adelanto de lo que estaba por venir.

Jesús se maravilló de la fe del centurión. No es de extrañar. Recuerde que los propios

discípulos de Jesús tenían tan poca fe que lo sacudieron para despertarlo en la barca por
temor a morir. Pero aquí estaba un gentil, diciendo: “Solo di la palabra, y mi siervo sanará”.
Así que Jesús aprovechó esta ocasión para recordar a sus oyentes judíos que en su reino
venidero, habría muchas personas en la mesa del banquete de "este y oeste", de todos los
rincones de la tierra.

En otras palabras, se puede acceder a Jesús desde el este o el oeste, desde cualquier lugar.
No tienes que ser alguien especial o un gigante espiritual para acceder a Su autoridad. Solo
necesitas saber quién es Él. Necesitas entender Su posición de autoridad.

Muchos de nosotros no estamos viendo las liberaciones que podríamos estar viendo
porque realmente no entendemos quién es Jesús o no creemos en la autoridad que Él tiene.
Y la prueba de esto es que vamos a Jesús los últimos, no los primeros.

Hacemos esto en muchas áreas, como el dinero. Primero vamos a las tarjetas de crédito, y
solo cuando están llenas vamos a Jesús. No vamos a Él primero, así que no lo vemos obrar.

Jesús está diciendo que una gran fe trae una gran bendición, que es el punto de Su mención
del reino. Los que se sientan a la mesa con los patriarcas son los que han ejercido una gran
fe en sus vidas.

Permítanme resumir lo que creo que Jesús está diciendo y cómo se relaciona con Su
autoridad.

Considero que los “hijos del reino” aquí son creyentes, según Mateo 13:38. Así que el “llanto
y el crujir de dientes” no es el infierno sino un profundo pesar por la pérdida de la
bendición en el reino.
En otras palabras, aquellos creyentes que nunca accedieron a la autoridad de Cristo en la
tierra ejerciendo una gran fe, perderán su recompensa en el reino. El centurión romano no
tenía ese problema. “Jesús le dijo al centurión: 'Ve por tu camino; que se haga contigo como
has creído.' Y el criado fue sanado en esa misma hora” (Mateo 8:13).

El centurión era un gentil que no formaba parte de la comunidad del pacto de Israel. Pero él
entendió y creyó en la autoridad de Jesús, y su criado fue curado milagrosamente.

LA AUTORIDAD DE CRISTO ES PODEROSA

Jesús envió al centurión por su camino y luego fue a la casa de Pedro, donde la suegra de
Pedro estaba enferma de fiebre (Mateo 8:14).

El relato de Lucas nos dice que la gente de la casa le pidió a Jesús que sanara a esta mujer
(Lucas 4:38–39). Mateo omite ese detalle, pero dejarlo fuera no disminuye el relato de la
autoridad de Jesús. “Él le tocó la mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y esperó en él” (v.
15).

El poder de la autoridad de Jesús se ve en lo que sucedió después de que la suegra de Pedro

fue sanada. Por lo general, si tiene fiebre y mejora, se siente débil. Pero después de que
Jesús sanó a esta mujer de su fiebre, ella inmediatamente se levantó y pudo servir a su
Invitado especial. Su curación fue completa.

No importa qué método usó Jesús, el resultado fue el mismo. Aquí tocó al enfermo sin decir
nada. Tocó y habló con el leproso, pero no vio ni habló con el siervo enfermo que sanó. El
poder de la autoridad de Cristo opera bajo cualquier circunstancia. No se ve disminuida por
la severidad de la enfermedad o la grandeza de la distancia.
Jesús no solo levantó a esta mujer de su cama, sino que también le dio fuerzas para que
pudiera regresar a sus deberes normales. Hay poder en Su toque y en Sus palabras debido a
la autoridad que Él tiene sobre la enfermedad.

LA AUTORIDAD DE CRISTO ES PROFÉTICA

El quinto y último principio del que quiero hablar es más complicado que los demás, por lo
que debemos abordarlo más a fondo. Es un principio muy importante y crucial de entender
si vamos a tener una visión completamente desarrollada de la autoridad de Jesús sobre la
enfermedad.

El escenario sigue siendo Cafarnaúm, la tarde del día en que Jesús sanó a la suegra de
Pedro:

Y cuando llegó la noche, le trajeron muchos endemoniados; y con una palabra echó fuera
los espíritus, y sanó a todos los que estaban enfermos, para que se cumpliese lo dicho por el
profeta Isaías, cuando dijo: Él mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras
dolencias. (Mateo 8:16–17)

Mateo citó la profecía de Isaías 53:4 para explicar lo que estaba pasando esa noche en
Cafarnaúm. Isaías 53 es uno de los Cantos del Siervo del profeta, profecías sobre el
ministerio y la muerte sacrificial del Mesías.

Profecía cumplida en Jesús

Estas profecías se cumplieron en el ministerio de Jesucristo, quien es el Mesías de Dios. En
Isaías 53:5, el profeta continuó diciendo del Mesías: “Por su flagelación fuimos curados”.

Algunas personas creen que este versículo enseña que en Su muerte sustitutiva en la cruz,
Jesús no solo pagó y conquistó el pecado, sino que tomó todas nuestras enfermedades
sobre Sí mismo para que ningún creyente tenga que estar enfermo nunca más. Por lo
general, estas son las personas que también dicen que todo lo que tienes que hacer es
ordenar tu sanidad, porque Cristo compró tu sanidad en la cruz.

Es cierto que la muerte de Jesús es la base sobre la cual algún día todas las enfermedades y
dolencias serán prohibidas para siempre. Los logros de la muerte de Cristo fueron tan
completos que son el fundamento sobre el cual descansan tanto su bienestar espiritual
como físico. Es por eso que Juan pudo escribir: “Oro para que seas prosperado en todo y
goces de buena salud, así como prospera tu alma” (3 Juan 2). Las dos áreas están
íntimamente relacionadas para el creyente.

Pero la plena realización de la derrota autoritativa de Cristo de la enfermedad vendrá en Su

glorioso reino. Así que creo que una mejor comprensión de este pasaje es que el ministerio
de sanidad terrenal de Jesús fue un anticipo del reino, cuando se realizarán las glorias
completas de todo lo que Su sufrimiento compró para nosotros.

Pero cualquiera que sea su punto de vista sobre la forma en que la muerte de Jesús ha
tratado la enfermedad física, el punto es el mismo que hemos estado planteando todo el
tiempo. Es decir, el poder para sanar solo se puede encontrar en la persona y la autoridad
de Jesucristo.

Aquí es donde se pone interesante y un poco complicado. Jesús no solo le dio a la gente de
su época un anticipo de este aspecto de su reino, sino que también nos ha dado a nosotros
un anticipo. La pregunta con esta cita de Isaías 53 no es si es verdad sino cómo debemos
aplicarla.

¿Deberíamos buscar a los llamados sanadores por fe que pueden recurrir a la autoridad
sanadora del sufrimiento de Jesús cuando nos tocan y hacen que todas nuestras
enfermedades desaparezcan? ¿Deberíamos ir a Israel y bañarnos en el río Jordán? ¿Cuál es
el proceso hoy por el cual podemos experimentar un anticipo de la bendición de la sanidad
que Jesús compró en Su muerte en la cruz?

La Aplicación de la Profecía

Para responder a esa pregunta, debemos dejar Mateo 8 y pasar el resto de nuestro tiempo
en Santiago 5:13–16, un pasaje poderoso y controvertido sobre la sanidad que dirige a los
creyentes enfermos al cuerpo de Cristo, la iglesia.

La profecía de Isaías 53, que dice que la muerte de Cristo traería bienestar tanto físico
como espiritual, continúa hoy en el ministerio de la iglesia, la entidad que Jesucristo dejó
aquí en la tierra para continuar y cumplir Su ministerio (Efesios 1:22–23; 4:13).

La responsabilidad de la persona enferma

James comienza con varias preguntas:

¿Alguno de vosotros está sufriendo? Que ore. ¿Alguien está alegre? Que cante alabanzas.
Hay alguno entre ustedes que esté enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que
oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. (Santiago 5:13–14)
La palabra griega enferma aquí significa “débil”. Esta palabra podría cubrir cualquiera de
los diferentes tipos de debilidades, ya sean físicas, psicológicas, emocionales o espirituales.

Santiago dirige a la persona enferma o débil a los ancianos de la iglesia. Si estás enfermo,
puedes ir a Cristo en oración, pero no puedes ir a Cristo físicamente. Sin embargo, puede ir
a la iglesia físicamente llamando a los ancianos.

El enfermo debe tomar la iniciativa, lo que demuestra que realmente quiere que Dios
intervenga en su situación. Es una demostración de fe, la forma en que el centurión buscó a
Jesús.

El significado de la unción

Los ancianos deben “orar por [el enfermo], ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor”
(Santiago 5:14). Este no era el aceite como normalmente lo consideramos, sino el aceite
que se usaba en los tiempos bíblicos para arreglar y calmar el cuerpo.

Por ejemplo, Jesús nos dijo que nos ungiéramos cuando ayunamos para que no parezca que
ayunamos (Mateo 6:17). En otras palabras, acicalarte con aceite para lucir bien. El aceite
también tenía un uso medicinal, como cuando el Buen Samaritano derramó aceite sobre las
heridas del hombre que yacía al borde del camino (Lucas 10:34).

En general, entonces, el aceite se usaba para refrescarse y restaurarse. A esto se refiere la

unción de Santiago 5. Los ancianos debían ungir a la persona enferma o débil con aceite
como símbolo del refrigerio y la restauración que Dios traería a la vida de la persona en
cumplimiento de la siguiente promesa: “Y la oración ofrecida con fe restaurará al que está
enfermo, y el Señor lo levantará” (v. 15).

La promesa de la unción

Este versículo generalmente se enseña como una promesa de curación física completa para
cualquiera que siga el procedimiento. Esa interpretación es problemática por dos razones.
Primero, es obvio que no todos los que son ungidos y por los que se ora son sanados, y
segundo, el enfoque del versículo es más amplio que solo la sanidad.

Permítanme decir de inmediato que si una enfermedad es el resultado directo del pecado, y
si el pecado es confesado y eliminado, entonces la persona enferma puede esperar
recuperar la salud. Por eso Santiago dice: “Si hubiere cometido pecados, le serán
perdonados. Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros,
para que seáis sanados” (Santiago 5:15b–16).

Pero, ¿qué pasa con los creyentes que están físicamente enfermos, o débiles y cansados de
alguna otra manera, como emocional o espiritualmente? La promesa es que si llaman a los
ancianos y permiten que estos representantes de Jesús les ministren, serán restaurados.

¿Por qué la unción con aceite de los ancianos? Porque son los representantes formales de la
iglesia, y es el trabajo de la iglesia actuar en nombre de Cristo. La unción comunica el
mismo tipo de presencia humana y toque cariñoso que Jesús le dio a la gente cuando estuvo
aquí entre nosotros, excepto que ahora Jesús lo hace a través de Su cuerpo. La presencia de
los ancianos significa que la iglesia local está ahí para ayudar.

Jesús ya no está presente con nosotros físicamente, pero sus siervos sí. Y cuando estás
enfermo o cansado, necesitas a alguien a quien puedas tocar. Necesitas a alguien que pueda
relacionarse contigo cara a cara, persona a persona.
Puede que los ancianos no sean el medio de tu sanidad, pero pueden asegurarse de que la
iglesia te traiga la restauración y el refrigerio que Jesús tiene para ti. Él quiere que sientas
Su toque alentador y preparador.

Santiago les está diciendo a los creyentes: “Dejen que los ancianos oren por ustedes y los
unjan con aceite. Deje que ellos y el cuerpo de la iglesia local lo animen y se ocupen de su
bienestar. Deja que te cuiden”.

La unción y la oración son una forma de mostrar el mismo tipo de interés personal e
inmediato que Jesús mostraría por un creyente enfermo si estuviera aquí físicamente. Y si
la curación resulta, alabado sea Dios. Se le ha dado un anticipo de la bendición del reino, al
igual que las personas a quienes Jesús sanó en Mateo 8.

Permítanme enfatizar nuevamente, Santiago 5 no dice que todos serán sanados. Pero sí
promete que todos serán restaurados, porque la iglesia es la comunidad de restauración de
Dios.

La restauración y estar libre de una enfermedad no son necesariamente lo mismo. Como

ilustración de esto, les señalaría Isaías 40:31, que dice: “Los que esperan en el Señor
obtendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas, correrán y no se cansarán,
caminarán y no se cansarán.”

Algunas personas a quienes el Señor ha tocado serán como águilas. Se pondrán bien. Se
levantarán de su lecho de enfermo. Es posible que otros no se eleven, pero podrán correr. Y
aún otros podrán caminar, no como volar o correr, pero aún así una restauración.
Cuando Dios te restaura, sin importar si vuelas, corres o caminas, Él te mantiene en marcha.
Algunos creyentes serán sanados sobrenaturalmente, y los médicos quedarán asombrados.
Otros pueden tomar medicamentos durante años, pero seguirán avanzando con Dios. Otros
no tendrán suficiente energía para correr; tendrán que caminar, pero aun así seguirán
adelante. No se desmayarán.

Entonces, cuando Mateo dijo que Jesús cumplió la profecía ejerciendo Su autoridad sobre la
enfermedad, estaba pensando en la aplicación completa de esa autoridad en el reino. Pero
Dios le dio a la gente en los días de Jesús, y nos ha dado hoy, una vista previa de la victoria
completa de Jesús sobre la enfermedad.

ACCEDER A LA AUTORIDAD DE JESÚS

¿Cómo accedemos a la autoridad de Jesús? Se accede a ella mediante la oración, como se ve

en las súplicas del leproso y el centurión (Mateo 8:2, 5–6).

Esta oración va acompañada de una actitud de humildad. El leproso se inclinó ante Jesús. El
centurión se acercó humildemente, dándose cuenta de que, como gentil, no tenía ningún
derecho sobre el tiempo de Jesús. Se entregó completamente a la voluntad de Dios.

El acceso a la autoridad de Jesús sobre la enfermedad también debe ir acompañado de una

fe activa. Dios responde a la fe. Pero no es la cantidad de nuestra fe, es el enfoque de
nuestra fe lo que marca la diferencia.

El centurión tuvo mucha fe porque conocía a Aquel con quien estaba tratando. La grandeza
de tu fe está en el Cristo de tu fe, no solo en la cantidad de tu fe.
Finalmente, recuerda que la autoridad de Jesús se ejerce de acuerdo a Su determinación
soberana. Dios toma las decisiones finales. Puede optar por intervenir de manera
instantánea, milagrosa y completa, o puede optar por utilizar las habilidades de los médicos
y los beneficios de los medicamentos. O Dios puede decirte, como le dijo a Pablo: “Mi gracia
te basta” (2 Corintios 12:9).

Cualquiera que sea el caso, la autoridad de Jesús sobre la enfermedad es completa, y algún
día se manifestará plenamente en nuestros cuerpos.
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE LOS DEMONIOS

uando mi padre llama desde Baltimore, a menudo pregunta: “¿Cómo está Martin Hawkins?
¿Ya aprendió a jugar a las damas?
Martin es mi querido amigo y pastor asociado desde hace mucho tiempo en nuestra iglesia
en Dallas. A mi papá le encanta jugar a las damas y es muy bueno en eso. Cada vez que lo
visita, Martin lo desafía a un juego de damas, y generalmente pierde, porque mi padre es un
consumado jugador de damas.

En varias ocasiones, Martin trajo mejores jugadores que él para desafiar a mi padre, y no
les fue mejor. Papá acepta el desafío porque mi padre es excelente jugando a las damas.

Dios es excelente para dirigir el universo. Nunca ha perdido, pero Satanás insistió en
desafiar a Dios por el control del universo. Por razones que nunca entenderemos
completamente hasta que lleguemos al cielo, Dios permitió que Satanás desafiara Su
autoridad, y Dios permite que el desafío continúe hoy.

Una razón que la Biblia sugiere para esto es que la gloria de Dios se manifiesta, y se
manifestará por toda la eternidad, mediante Su triunfo sobre Satanás. De alguna manera, la
rebelión de Satanás hizo que la grandeza de Dios pareciera mucho más grande y gloriosa.

Dios también permitió que el pecado y la rebelión entraran en el universo para que pudiera
ser juzgado de una vez por todas. En otras palabras, una vez que Satanás y sus hordas de
demonios sean finalmente y eternamente derrotados, nadie volverá a desafiar a Dios nunca
más.

EL IMPERIO DEL MAL DE SATANÁS

Hablamos de la autoridad de Cristo sobre el mismo Satanás, y ahora vamos a ver la

autoridad de Cristo sobre los demonios que siguieron a Satanás en su rebelión. Apocalipsis
12:4 indica que un tercio de los ángeles del cielo desertaron con Satanás. Debe tratarse de
una enorme cantidad de seres espirituales, porque la Biblia describe a los ángeles como
una hueste innumerable.
Estos ángeles caídos llegaron a ser conocidos como demonios o espíritus inmundos. Ellos,
como Satanás, ya han sido juzgados y un día serán enviados al infierno, que Jesús dijo que
no fue creado para los seres humanos sino para “el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41). Los
seres humanos van al infierno porque eligen unirse a la rebelión de Satanás.

Satanás sabe que su destino es seguro, pero en el tiempo intermedio está haciendo todo lo
que puede para frustrar el plan de Dios. Ha emulado el cielo al crear una estructura
organizativa y una jerarquía propias entre los demonios. Satanás tiene un gobierno
demoníaco cuyo trabajo es llevar a cabo la agenda del infierno al intentar derrotar el
programa de Dios.

La estructura organizativa de Satanás

Según Efesios 6:12, la jerarquía demoníaca de Satanás incluye "gobernantes", "potestades",

"fuerzas mundiales de estas tinieblas" y "fuerzas espirituales de maldad". Estas palabras
denotan términos gubernamentales extraídos del mundo romano. Pablo los usó para
describir la organización de fuerzas demoníacas que cumplen las órdenes de Satanás.

Los gobernantes son los príncipes que guían los asuntos del reino satánico. Luego están los
poderes que ejecutan el programa de Satanás. El siguiente grupo es algo así como los
oficiales y sargentos que se aseguran de que el programa se implemente correctamente. El
último grupo incluye a las tropas que llevan las órdenes de marcha al campo de batalla.

Note el alcance del gobierno de Satanás. Se extiende a todo el mundo. Cuando te conviertes
en cristiano, eres blanco de los ataques de Satanás, porque él no quiere que tu influencia
trabaje en contra de su reino.
Como dijimos en el capítulo sobre la autoridad de Cristo sobre Satanás, si estás tratando
con un ámbito espiritual y no tienes tus armas espirituales listas, estás en problemas.
Estamos bajo el ataque espiritual de fuerzas espirituales bien organizadas, bien
desarrolladas y dedicadas bajo el mando de Satanás.

Como Satanás no es Dios, no es omnipotente, omnipresente ni omnisciente. No tiene un

poder ilimitado, no puede estar en todas partes al mismo tiempo y no lo sabe todo.
Ciertamente es más poderoso que nosotros, pero debe llevar a cabo su agenda a través de
su organización de demonios.

Una de las mejores ilustraciones del esquema organizativo de Satanás que se me ocurre es
la mafia. ¿Sabes la dirección de la mafia? ¿Puede decirme dónde se encuentra su sede
internacional?

No, no puedes. Pero la influencia de la mafia está en todas partes. La Mafia puede ser más o
menos un imperio invisible, pero su influencia es muy real. Y, a veces, las estructuras y los
programas de la mafia se disfrazan de negocios legítimos.

Los atributos de los demonios

Satanás también tiene el poder de ocultar su verdadera identidad y su agenda. La Biblia

dice: “Satanás se disfraza de ángel de luz” (2 Corintios 11:14).

Satanás tiene todos los atributos de la personalidad, al igual que sus demonios. Como
veremos en Marcos 5, exhiben intelecto, emoción y voluntad. De hecho, los demonios deben
tener un intelecto superior al nuestro porque pueden engañar a la gente. Son maestros
enmascarados.
Los demonios también tienen un conocimiento limitado de las cosas futuras. Pueden
dominar a los hombres, interferir con las leyes de la naturaleza y atravesar barreras físicas.
Pueden causar mutismo, ceguera, deformidad, convulsiones y locura. Entonces estamos
ante seres que, aunque invisibles, son muy poderosos.

Dado que todo esto es cierto, es obvio que tratar de luchar contra los demonios usando solo
nuestros cinco sentidos resultará en frustración y derrota. Los demonios son maestros en
hacer que las personas peleen y se ataquen entre sí en lugar de reconocer la verdadera
fuente del problema. Y mientras los demonios puedan lograr que hagamos eso, ellos ganan,
porque estamos luchando contra el enemigo equivocado.

Nuestra necesidad de la autoridad de Cristo

No puedo exagerar la importancia de tomar en serio la realidad del mundo demoníaco.

Parte de la estrategia de Satanás es hacernos creer que es imaginario y que toda esta charla
sobre un mundo espiritual invisible es una especie de cuento de hadas. Si Satanás puede
hacer que lo ignores, ha ganado la mitad de la batalla en tu caso. Eso es algo de la
naturaleza y el programa de los demonios. Son enemigos formidables, al igual que su
comandante.

Pero he aquí las buenas noticias. Jesucristo tiene autoridad absoluta y eterna sobre el
mundo demoníaco. De hecho, la única forma en que los seres humanos podemos abordar el
problema de los demonios es a través de la autoridad de Cristo.

Debido a que estamos lidiando con un reino espiritual y un conflicto espiritual, debemos
recurrir al poder espiritual. Necesitamos ser conscientes de la realidad y el poder de los
demonios, no para que podamos temerlos o buscar un demonio detrás de cada arbusto,
sino para que podamos tomar la armadura de Dios para vencerlos (Efesios 6:13).
 EL ENFRENTAMIENTO DE JESÚS CON LOS DEMONIOS

La actividad demoníaca es evidente en toda la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis. Pero
los demonios estuvieron particularmente activos durante el ministerio de Jesucristo.

Eso no debería sorprendernos, ya que la agenda general del diablo es oponerse y frustrar el
programa de Dios. Jesús vino a hacer la voluntad de Dios y a hacerla como nadie más la ha
hecho jamás. Así que esperaríamos que los demonios aparecieran donde apareció Jesús, y
ese es el caso a lo largo de los Evangelios.

El contacto inicial con los demonios

De todas las confrontaciones de Jesús con los demonios, el incidente descrito en Marcos
5:1–20 es probablemente el más gráfico. También es una maravillosa ilustración de la
autoridad de Jesús sobre los demonios.

Jesús y Sus discípulos habían cruzado a la orilla oriental del Mar de Galilea cuando comenzó
la acción. “Cuando salió de la barca, al momento le salió al encuentro un hombre de los
sepulcros con un espíritu inmundo” (v. 2).

Aquí se nos presenta a un hombre que la mayoría de la gente llamaría loco. Los médicos
habrían dicho: “Este hombre está peligrosamente perturbado. Necesita ser sedado y
llevado a un manicomio”. Si se hubiera acercado a los oficiales de policía en esta condición
salvaje, probablemente habrían tratado de sujetarlo y tomar su custodia. Él era un desastre.
Pero el problema del hombre no era médico ni psicológico ni ambiental. Tenía “un espíritu
inmundo”, un demonio. Resulta que el hombre estaba poseído por una multitud de
demonios, pero la conclusión es la misma. Estaba bajo el control de los demonios.

Note lo que los demonios producen cuando se apoderan de una vida. Este hombre vivía
entre las tumbas que salpicaban la ladera de la zona. Vivía en el reino de la muerte. La
actividad demoníaca hace que una persona sea morbosa. La persona que sufre de opresión
demoníaca a menudo tiene una fijación por la muerte y la autodestrucción. Este hombre
también “se estaba cortando con piedras” (vv. 5). Nunca pienses que la actividad
demoníaca es inofensiva.

También poseía una fuerza sobrehumana; nadie podía detenerlo (vv. 3–4). Las drogas, por
cierto, son uno de los principales medios a través de los cuales trabajan los demonios. Hay
muchos casos de una persona drogada que fue capaz de tirar a cinco o seis policías como
muñecos de trapo.

Lucas dice que el hombre también había estado desnudo durante mucho tiempo (Lucas
8:27). Uno de los objetivos de Satanás es robarle a la gente la modestia que Dios le ha dado,
para que las inhibiciones se rompan y la gente se obsesione con el sexo y la desnudez. La
inmoralidad sexual es un tema importante en la agenda del reino demoníaco.

El reconocimiento de Jesús por parte de los demonios

En medio de toda esta maldad, apareció Jesús. “Y viendo a Jesús de lejos, corrió y se inclinó
ante él; y clamando a gran voz, dijo: '¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios
Altísimo? ¡Te lo imploro por Dios, no me atormentes!' ” (Marcos 5:6–7).
Este hombre reconoció a Jesús, se inclinó ante Él y reconoció Su deidad. En realidad, estos
probablemente eran los demonios hablando a través de él, ya que aparentemente el
hombre nunca antes había conocido a Jesús.

Qué poderoso ejemplo de la autoridad de Jesús. Los demonios tienen que reconocer a Jesús,
y tienen que inclinarse ante Su autoridad. Todo lo que podían hacer era rogarle que no les
ordenara dejar al hombre. Jesús ya les había dicho: “¡Salid del hombre!” (v. 8). Los
demonios buscan habitar un cuerpo a través del cual puedan expresarse. De lo contrario,
están inquietos.

La integridad de la posesión

A lo largo de esta historia es difícil saber cuándo hablaban los demonios y cuándo hablaba
el hombre. Cuando el diablo se apodera de una vida, todo se confunde y no sabes quién es
nadie. Es por eso que la gente puede decir: “No sé por qué hice eso. Eso no era como yo. El
mundo demoníaco crea confusión.

No malinterpretes. No estoy diciendo que cada vez que una persona tiene un problema
emocional o matrimonial, o atraviesa una crisis, es obra del diablo. Pero, por otro lado,
tenemos que traer la realidad de la influencia del diablo a la mesa cuando tratamos asuntos
serios.

La Biblia nos dice que “probemos los espíritus” (1 Juan 4:1). Esto se dice específicamente
en relación con los falsos maestros, pero también se aplica en otras áreas. Note que Jesús
había discernido e identificado el espíritu maligno antes de que se hablara una palabra.

Los demonios habían tomado posesión tan completa de este hombre que su identidad se
había fusionado casi por completo con la de ellos. Permítanme hacer una aclaración: los
creyentes en Jesucristo no pueden ser poseídos por demonios. El Espíritu Santo habita en
nuestros cuerpos y espíritus. Así que un demonio no puede establecer residencia en la vida
de un creyente. Pero los creyentes pueden ser oprimidos y acosados por demonios.

Si eres salvo, Satanás no puede poseerte, pero puede azotarte. Él puede oprimirte de tal
manera que quedes bajo su influencia. Por eso es posible que los cristianos toquen fondo
como los no cristianos y caigan en los mismos pecados que los incrédulos.

La audacia de los demonios

Si los demonios no nos dejan en paz, ciertamente no dejarán en paz a los no salvos. Los
demonios son mucho más activos y presentes de lo que nuestro mundo secular jamás
admitirá. Muchos de los terribles males que vemos hoy son el resultado de la posesión
demoníaca. La Biblia deja en claro que el infierno puede apoderarse de una vida o una
familia.

El infierno también puede gobernar sobre las naciones. Daniel 10:13 habla de un ser
demoníaco llamado “el príncipe del reino de Persia”. En otras palabras, este demonio fue
asignado al gobierno persa. ¿Hay alguna duda de que la Alemania nazi fue impulsada por
demonios en su deseo de destruir a los judíos?

El infierno puede incluso dominar la religión. Jesús se refirió a “una sinagoga de Satanás” en
Esmirna (Apocalipsis 2:9). De hecho, “El mundo entero está bajo el poder del maligno” (1
Juan 5:19). Satanás está en el negocio de adquisiciones hostiles. No hay explicación humana
para algunas de las cosas que están sucediendo hoy. Vienen de un reino diferente.

El hombre de las tumbas era una verdadera personalidad dividida. Estaba atormentado por
demonios, pero una parte de él clamaba por la ayuda de Jesús. Los demonios dentro de él le
rogaron a Jesús que no los atormentara, porque cuando Jesús aparece, quedan expuestos
por lo que son y saben que han sido puestos bajo sentencia.
La necesidad de los demonios de un “hogar”

Estos malos espíritus no querían dejar el cuerpo del hombre, porque los demonios buscan
un cuerpo a través del cual expresarse y llevar a cabo la agenda del diablo. Solo están
contentos cuando están atormentando a alguien, no solo flotando en el espacio.

Jesús enseñó que los demonios buscan un hogar humano. “Cuando el espíritu inmundo sale
del hombre, pasa por lugares áridos buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: 'Volveré
a mi casa de donde salí'” (Lucas 11:24). La casa es el cuerpo que dejó el demonio. Los
espíritus malignos no encuentran descanso hasta que tienen un cuerpo para habitar.

Por eso los demonios rogaron a Jesús que no les hiciera abandonar al hombre de los
sepulcros. Lo que los había enloquecido fue la palabra de Jesús: “Salid del hombre” (Marcos
5:8). Todo lo que se necesita para poner de rodillas al poderoso y sobrenatural mundo
demoníaco es la palabra autorizada de Jesucristo.

La Palabra de Dios es tormento para los demonios. Si Jesús no les hubiera vuelto a hablar,
no habrían tenido más remedio que dejar al hombre de inmediato. Los demonios son como
su comandante, Satanás. Él tampoco puede quedarse en la presencia de la Palabra. Por eso
Jesús le dijo: “Escrito está”.

En realidad, experimentamos algo similar cuando escuchamos la Palabra y sabemos lo que

debemos hacer. Pero lo que tenemos que hacer puede ser difícil o puede requerir dejar ir
algo a lo que nos hemos apegado, o incluso adicto. El Espíritu Santo nos está diciendo que
sí, pero el Enemigo está diciendo que no, y la batalla está creando estragos dentro de
nosotros. El conflicto espiritual está rugiendo. Los demonios dentro de este hombre
estaban creando estragos en él.
La naturaleza destructiva de la actividad demoníaca

Retomemos la historia en Marcos 5:9. “Y Él [Jesús] le preguntaba: '¿Cómo te llamas?' Y le

dijo: 'Mi nombre es Legión; porque somos muchos.' ”

Aquí está la cuestión de la doble personalidad en el trabajo de nuevo. Jesús simplemente le

estaba preguntando al hombre su nombre. Pero los demonios estaban tan totalmente en
control que respondieron con su nombre.

Una legión en el ejército romano tenía hasta seis mil soldados, por lo que esta era una
horda de demonios. Sin embargo, Jesús se dirigió a los demonios en singular, y ellos
respondieron en singular. Eso es porque esta enorme legión de demonios estaba operando
como uno solo. Estaban unificados. No hay deserción entre las tropas de Satanás (Mateo
12:22–29).

Esto te dice cuán potentes son las huestes demoníacas. Todo el infierno se desataba en la
vida del pobre hombre, pero los demonios trabajaban en total unidad. Cuando una legión
demoníaca está presente, necesitarás más poder del que cualquier persona puede darte. Se
necesita la autoridad de Cristo para manejar una legión.

Cuando los demonios se dieron cuenta de que Jesús no iba a rescindir su mandato de dejar
al hombre, “[los demonios] comenzaron a rogarle encarecidamente que no los echara del
país. Ahora había una piara grande de cerdos paciendo allí en la montaña. Y los demonios le
suplicaban, diciendo: 'Mándanos a los cerdos para que entremos en ellos'” (Marcos 5:10–
12). Recuerda, los demonios solo cumplen su propósito cuando están atormentando a
alguien.
Los cerdos eran animales inmundos para los judíos, así que si estos espíritus inmundos
tenían que dejar a este hombre inmundo, querían entrar en la cosa inmunda disponible
más cercana. Jesús les dio permiso, y esta enorme manada de dos mil cerdos se volvió
salvaje, corrió por un acantilado y se ahogó en el mar.

¿Por qué Jesús hizo eso? Para enseñar una lección objetiva sobre los estragos que los
espíritus malignos pueden causar en una vida. Este hombre había sido descartado por la
gente de esa región como salvaje, loco y peligroso. Jesús quería señalarles: “Aquí suceden
más cosas de las que ven. Déjame mostrarte la situación real”.

Así que permitió que la legión de demonios habitara en los cerdos, y los cerdos fueron
conducidos a la locura y la autodestrucción. Mientras tanto, el ex loco recobraba el juicio y
el pudor. Su problema era demoníaco, y solo Jesús podía hacer algo al respecto.

Esto me dice que no importa qué ayuda pueda obtener para su problema, no importa qué
consejería busque para su matrimonio u otra relación, a menos que esté arreglando su vida
con Jesucristo, continuará zambulléndose cuesta abajo y se ahogará en el circunstancias de
la vida. Jesucristo tiene que ser la autoridad de tu vida.

La conmoción después de la limpieza

Esta escena causó bastante conmoción. Los que estaban vigilando a los cerdos corrieron y
contaron a todos los que encontraban lo que había sucedido (Marcos 5:14). Así que una
multitud salió a ver la emoción. Vieron a Jesús y al “endemoniado sentado, vestido y en su
sano juicio, el mismo que había tenido la 'legión'; y se asustaron” (v. 15).

Cuando la autoridad de Cristo entra en una situación, la gente va a hablar de lo que Dios
está haciendo. Los pastores de cerdos ciertamente estaban hablando de eso (vv. 14, 16), y
la gente de la ciudad y del campo debe haber estado hablando de eso cuando vieron al
hombre que había estado endemoniado sentado allí completamente curado.

Entonces tomaron la decisión equivocada, porque tuvieron miedo y le pidieron a Jesús que
se fuera (v. 17). El hombre que había sido sanado y liberado quería seguir a Jesús, pero
Jesús lo envió de regreso a su propio pueblo para que siguiera hablando de lo que Dios
había hecho por él (vv. 18–20).

Usted puede leer esta historia y decir: “Todo eso está muy bien. Jesús simplemente podía
hablar y los demonios tenían que obedecer. Pero eso fue hace dos mil años. ¿Cómo puedo
apropiarme de la autoridad de Jesús sobre el mundo demoníaco en mis luchas y
tentaciones hoy? Permítanme cerrar con algunas buenas noticias.

UNA ESTRATEGIA PARA APROVECHAR LA AUTORIDAD DE JESÚS

En primer lugar, quiero reafirmar que la autoridad de Jesús es la misma hoy que hace dos
mil años (ver Hebreos 13:8).

Pero también les dijo a Sus discípulos: “Os he dado autoridad… sobre todo el poder del
enemigo, y nada os dañará. Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino
regocijaos de que vuestros nombres estén inscritos en los cielos” (Lucas 10:19–20).

Jesús estaba diciendo que si vas a emocionarte, emocionate por lo que tu salvación ha
hecho por ti. Entiende quién eres en Cristo, en otras palabras, porque es en Cristo donde
encuentras tu autoridad. Hay al menos tres cosas que debes saber acerca de tu identidad en
Cristo en relación con el reino demoníaco.
Recordar lo que Cristo ha hecho

Primero, necesitas recordar que Cristo ha aplastado completa y eternamente a Satanás y su

reino en tu nombre.

A través de la muerte de Jesús en la cruz, Dios ha “despojado a los principados y potestades,

[haciendo] ostentación pública de ellos, habiendo triunfado sobre ellos por medio de Él”, es
decir, por medio de Cristo (Colosenses 2:15). Aunque Satanás todavía puede tener
temporalmente un ejército, Dios ha quitado las balas de sus armas. El gobierno de Satanás
no tiene la máxima autoridad.

Pedro dijo que Jesús está “a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, después de que le
habían sido sometidos los ángeles, las autoridades y los poderes” (1 Pedro 3:22). La
autoridad de Jesús sobre los demonios no terminó cuando dejó la tierra. Él todavía está en
control total desde Su lugar a la diestra de Dios.

Los demonios todavía están sujetos a Jesús. Entonces, el problema no es si tienes poder
sobre los demonios, sino si conoces a Jesús. Hay un ejemplo dramático de esto en Hechos
19:14–16, cuando siete hijos de un sacerdote judío llamado Esceva intentaron imitar el
poder de Pablo para expulsar demonios.

Esos hombres pensaron que lo intentarían como lo hizo Pablo. Pero el demonio los miró y
dijo: “Yo reconozco a Jesús, y sé lo de Pablo, pero ¿quiénes sois vosotros?”. Estos hombres
no tenían autoridad porque no conocían a Cristo, y la autoridad viene solo de Cristo. Así
que recibieron la paliza de sus vidas del hombre poseído por el demonio.

resistir al diablo
Un segundo paso para apropiarse de la autoridad de Cristo es resistir. Santiago 4:7 es un
versículo familiar que dice: “Sométanse, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de
vosotros." Esto también se aplica a los subordinados del diablo que él pueda enviar para
llevar a cabo su malvada agenda.

En realidad, lo que hace efectiva nuestra resistencia es nuestra entrega a Dios. Someterse a
Dios es rechazar el compromiso con el mundo, que está bajo el control del Maligno.
Podemos resistir al diablo y sus fuerzas cuando estamos en el nombre y la autoridad de
Jesucristo.

Lo hacemos poniéndonos la armadura de Dios como se describe en Efesios 6:13–17. Note

que se necesita “toda la armadura” (v. 13) para hacer el trabajo. Eso incluye el cinturón de
la verdad, porque el diablo es “el padre de la mentira” (Juan 8:44); el yelmo de la salvación,
porque el demonio nos ataca con la duda; y la espada del Espíritu, la Palabra de Dios.

Hablamos en un capítulo anterior acerca de empuñar la espada de la Palabra contra el

diablo, y la misma verdad se aplica contra sus fuerzas demoníacas. Cuando Jesús habla Su
Palabra autoritativa, tienen que irse.

Confía en Jesucristo

Esta es la tercera parte de la fórmula para aprovechar la autoridad de Jesús. Debemos

depender de Cristo para que haga en nosotros ya través de nosotros lo que nunca
podríamos hacer por nosotros mismos.
Si Dios pensara que usted podría vivir la vida cristiana con su propio poder, no habría
enviado al Espíritu Santo para que more en usted. Estás habitado por el Espíritu Santo
porque necesitas un poder más grande que cualquier cosa que puedas reunir por ti mismo.
Necesitas a alguien que tenga experiencia en la guerra espiritual. El Espíritu Santo es un
general experimentado en el ejército de Dios. Ha estado luchando contra demonios durante
eones. Él sabe cómo se mueven, cuándo se mueven y dónde se mueven.

Entonces, lo que tú y yo necesitamos es ser llenos del Espíritu (Efesios 5:18). Debemos
darle al Señor el control de nuestras vidas y decir: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”.
Eso es lo que hizo Jesús, y le dio autoridad. Cuando el Espíritu Santo te llena, no hay lugar
para que moren los demonios.

Cuando Jesús terminó, el ex loco de Marcos 5 había encontrado una prenda y se la había
puesto, y su mente había regresado a él. Empezó a pensar bien otra vez, todo sin
medicación ni ayuda psiquiátrica ni hospitalización ni nada de eso. Los demonios se habían
ido porque Jesús tenía la autoridad para hacerlos salir.

Permíteme darte una última palabra sobre la autoridad de Jesús sobre Satanás y el mundo
de los demonios. Él no sólo manda y controla esta esfera; Incluso puede usarlo para sus
propios fines.

Un buen ejemplo es el hombre que estaba cometiendo incesto en la iglesia de Corinto. Pablo
dijo que estaba entregando al hombre a Satanás para que lo disciplinara severamente (1
Corintios 5:5). Satanás iba a ser el instrumento de Dios en la corrección de este hombre.

Pablo mismo dijo que su aguijón en la carne era “un mensajero de Satanás para
abofetearme, ¡para impedir que me exalte a mí mismo!” (2 Corintios 12:7). No estamos
seguros de cómo funcionó esto, pero Pablo literalmente dijo que este problema era “un
ángel de Satanás”.
Esto no sucedió porque Pablo estaba fuera de la voluntad de Dios o porque se había
expuesto a un ataque demoníaco. Fue enviado para mantenerlo viviendo en humildad y
dependencia de Dios para que Dios recibiera toda la gloria de la vida de Pablo.

En todos estos casos, ya fuera un loco poseído por un demonio o un apóstol de Jesucristo,
no había dudas sobre quién estaba a cargo. La autoridad de Jesús es absoluta.
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE EL PECADO

Estamos viendo el increíble alcance de la autoridad de Jesucristo como el Hijo de Dios y la

segunda persona de la Trinidad. Alcanza desde las alturas del cielo hasta la tierra y debajo
de la tierra hasta el reino de Satanás y sus demonios.
En este capítulo vamos a ver que la autoridad de Cristo también penetra profundamente en
el corazón humano, donde reside el pecado y necesita ser abordado. Una historia clásica en
el Evangelio de Marcos nos brinda una comprensión profunda de la autoridad que ejerce
Jesucristo sobre el pecado y sus consecuencias.

El incidente se encuentra en Marcos 2:1-12. Es una historia bien conocida debido a la forma
inusual en que el hombre paralítico fue llevado a Jesús para que lo curara. Podríamos haber
incluido este relato en la discusión anterior de la autoridad de Cristo sobre la enfermedad,
ya que este hombre definitivamente tenía un problema físico serio.

Pero mucho más estaba sucediendo aquí que una curación milagrosa. Este encuentro se
produjo bastante temprano en el ministerio de Jesús. Estaba atrayendo mucha atención, así
que cuando regresó a Su cuartel general en Cafarnaúm se reunió una gran multitud
(Marcos 2:1–2).

Los líderes religiosos de Israel también estaban tomando nota de este rabino de Nazaret, y
Jesús estaba demostrando Su autoridad. De hecho, según Marcos 1, Jesús ya había
mostrado Su poder sobre los demonios y las enfermedades. El caso del paralítico le dio la
oportunidad de demostrar su autoridad para perdonar los pecados.

LA NECESIDAD DE LA AUTORIDAD DE CRISTO

El hombre que fue llevado a Jesús ese día definitivamente necesitaba un toque físico. No
podía caminar, siendo llevado en un jergón o camilla por cuatro amigos (Marcos 2:3).
La casa en la que Jesús estaba enseñando estaba tan llena de gente que los cuatro hombres
tuvieron que llevar a su amigo enfermo al techo, cavar un hoyo y bajarlo por el techo (v. 4).

Esta es la parte de la historia que la mayoría de la gente recuerda, pero no es necesario que
nos detengamos aquí. Si alguna vez has visto dibujos de casas en los días bíblicos, sabrás
que los techos eran planos. Como hacía calor y las casas eran pequeñas, el techo se usaba
como lugar de reunión para la familia y los invitados. Por lo general, una escalera exterior
en una pared conducía al techo, por lo que fue fácil para estos hombres llevar a su amigo al
techo.

Lo importante es lo que sucedió cuando este hombre fue bajado a Jesús: “Jesús, viendo la fe
de ellos, dijo al paralítico: 'Hijo mío, tus pecados te son perdonados'” (v. 5).

La presencia omnipresente del pecado

Es obvio que Jesús tenía una agenda más grande que el resto de las personas en esta
historia. Se ocupó del alma del hombre lisiado antes de ocuparse de sus piernas inútiles. Al
perdonar los pecados del hombre, Jesús puso Su autoridad en juego desde el principio.

El perdón no parecía ser la necesidad apremiante de este hombre en este momento. Pero
Jesús se refirió a sus pecados para subrayar el hecho de que el pecado está en la raíz de
todos nuestros problemas, ya sean físicos, emocionales, ambientales o espirituales.

De hecho, si Jesús hubiera sanado a este hombre sin abordar su necesidad espiritual, esto
simplemente habría sido un evento milagroso cuyo significado más profundo se habría
perdido para las personas que miraban y escuchaban. Además, Jesús no quería dejar a las
personas que conoció en sus pecados sin hacer algo al respecto.
No malinterpretes. No estamos diciendo que la parálisis de este hombre fue el resultado
directo de sus propios pecados. Ya hemos hablado de eso. Rechazo la teología que dice que,
dado que la salud física es siempre la voluntad de Dios para Su pueblo, si estás enfermo
algo anda mal contigo espiritualmente.

Pero dicho esto, podemos decir que el pecado está en la raíz de todo sufrimiento humano.
Antes de que Adán y Eva pecaran, no tenían problemas. Y cuando seamos conducidos al
cielo donde no se permite el pecado, estaremos libres de todo dolor y sufrimiento.

Pero entre el Edén y el cielo, no tenemos más que problemas porque este mundo está bajo
la maldición del pecado. El primer árbol del que comió Adán nos arruinó. El segundo árbol
en el que murió Jesucristo nos arregló. Y en el cielo habrá un tercer árbol, el árbol de la vida
(Apocalipsis 22:2), que nos mantendrá firmes.

Cuando pones tus árboles en orden, entiendes cuán gravemente el pecado ha infectado a la
raza humana y lo que se necesita para eliminarlo. El pecado es omnipresente; está en todas
partes, especialmente en el corazón humano. Incluso aquellos que no han pecado, como los
bebés que nacen adictos al crack o que portan el virus del VIH, sufren la presencia
omnipresente del pecado.

Las consecuencias del pecado

Al igual que la radiación de una explosión nuclear, el pecado genera una lluvia radiactiva
que continúa propagando la contaminación mucho después de la explosión inicial. Las
consecuencias del pecado pueden extenderse a través de generaciones. No puedo decirte la
cantidad de personas con las que he hablado a lo largo de los años que fueron abusadas de
niños por parientes u otra persona, y que todavía están luchando contra la parálisis
espiritual o emocional causada por el pecado de otra persona.
Un buen ejemplo de las consecuencias del pecado es la deuda financiera. Ahora no te
enojes. No estoy diciendo que todas las deudas sean pecaminosas; Solo quiero hacer un
punto.

La mayoría de nosotros hemos sentido los efectos persistentes de endeudarnos. Cobramos

algo en el plan "compre ahora, pague después", solo para descubrir que todavía lo estamos
pagando mucho después de lo que habíamos planeado. Una de las razones de esto es que se
acumulan intereses sobre una deuda. Por lo tanto, no solo paga por lo que compra, paga
por el derecho a extender sus pagos durante un período de tiempo.

Recientemente escuché que si paga solo el monto mínimo adeudado en una deuda de
tarjeta de crédito de algo así como $1,500 a un cierto nivel de interés mensual, le tomaría
años pagar la factura y terminaría pagando casi tres veces el original. deuda.

Sin opera con un plan de "compre ahora, pague después". El problema es que los pagos
siempre vencen y los intereses se acumulan. Es por eso que una de las palabras griegas
para pecado en el Nuevo Testamento es una palabra que significa “una deuda”. El
Padrenuestro dice: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos
perdonado a nuestros deudores” (Mateo 6:12).

El pecado no solo contamina la vida individual; puede infectar a naciones enteras. “[Si] mi
pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se humilla y ora, y busca mi rostro y se vuelve
de sus malos caminos, entonces yo… sanaré su tierra” (2 Crónicas 7:14).

La conexión entre el pecado y la enfermedad también es evidente en las Escrituras. Durante

el año más o menos que David ocultó su pecado con Betsabé, sufrió terribles efectos físicos.
Su cuerpo “se consumió”. Él gimió “todo el día” (Salmo 32:3).
En el Salmo 103:3, David alabó al Señor como Aquel “que perdona todas tus iniquidades; el
que sana todas vuestras enfermedades.” Las consecuencias del pecado a menudo afectan
nuestros cuerpos físicos, y si solo buscamos la curación física, podemos perder la solución
definitiva.

Tratar el pecado como pecaminoso

Pero en lugar de admitir el pecado y buscar una solución, nuestro mundo trata de negar e
ignorar el pecado. El pecado no es un tema popular hoy en día. Hemos sustituido otros
términos. La gente comete errores. Muestran mal juicio. Ellos tienen un problema. Los
mentirosos simplemente ocultan parte de su testimonio. Los adúlteros tienen aventuras, o
peor aún, solo relaciones.

Pero cuando rehusamos llamar pecado por lo que es, perdemos la oportunidad de
enfrentar el verdadero problema. Suponga que su médico descubrió que tiene cáncer y le
dijo: “Tómese dos aspirinas y acuéstese”. Suponga que su casa se está incendiando, y los
bomberos se pararon y dijeron: “Se apagará solo después de un tiempo”. O imagina a un
oficial de policía que vio a dos niños irrumpir en tu casa y dijo: "Bueno, ya sabes, los niños
son niños".

Estas no son las respuestas que desea en situaciones críticas. El cáncer y el fuego destruyen
cuando no se controlan. Los ladrones pueden destrozar y desnudar su casa si no se les hace
frente. El pecado puede destruir una vida, arruinar una familia y enviar a una persona al
infierno. Es algo serio y, a menos que se tome en serio, nunca se puede abordar
adecuadamente.
Las palabras de Jesús al paralítico en Marcos 2, “Hijo mío, tus pecados te son perdonados”,
parecen hacer una conexión entre la condición del hombre y su pecado. No podemos decir
con certeza.

Algunas personas están paralizadas físicamente debido a decisiones pecaminosas que han
hecho y actividades pecaminosas en las que se han involucrado. Otras están paralizadas
emocionalmente debido a patrones de comportamiento pecaminoso que han establecido.

Pero no importa cuáles sean las consecuencias de un pecado en particular, todos estamos
paralizados por el pecado hasta cierto punto, y necesitamos a alguien que pueda llegar a la
raíz del problema.

Jesús siempre trató el pecado como algo muy serio. Desde Su perspectiva, era más
importante para este hombre ser perdonado que ser sanado. Y Jesús tenía la autoridad
necesaria para perdonar el pecado. Así que cualquiera que sea la ayuda que esté tratando
de obtener para cualquier problema que pueda tener, no deje de lado a Cristo, porque Él es
el único que puede abordar la raíz del problema.

LA ACTIVACIÓN DE LA AUTORIDAD DE CRISTO

La autoridad de Jesucristo sobre el pecado se necesitaba en esa casa en Cafarnaúm. Fue

activado por la fe del paralítico y los cuatro amigos que lo trajeron.

Hemos hablado de la teología de “nómbralo, reclámalo” que le exige a Dios. El peligro de

negar esta teología es que nos hace parecer que negamos la importancia de la fe. Mark 2
nos da un buen punto de equilibrio entre estos dos errores.
El versículo 5 dice que Jesús respondió cuando vio la fe del hombre enfermo y sus cuatro
amigos. Pero fue su fe, no su demanda, lo que lo movió.

Note que Jesús vio su fe en acción cuando se abrió un agujero en el techo y esta plataforma
cayó flotando. Muchos de nosotros tenemos un “rap” de buena fe. Decimos: “Estoy
confiando en el Señor. Estoy creyendo en Dios”. Pero cuando llega el momento de hacer un
agujero en el techo, retrocedemos.

La importancia de la fe cooperativa

En el corazón de la fe de estos hombres estaba su decisión de venir a Jesús. El enfermo dijo

a sus amigos: “Llévenme a Jesús. Él puede ayudarme. Y accedieron a llevárselo. El hombre
andaba con gente que creía como él creía. Estos hombres ejercieron una fe cooperativa y
aprovecharon la autoridad de Jesús.

Cuando te has debilitado en tu fe, lo que necesitas son otras personas que sepan dónde está
Jesús y puedan ayudarte a llegar a Él. Algunas personas dicen: “Pero soy tan débil”. Esa es
una excusa inaceptable si hay otras personas fuertes alrededor. Por eso necesitamos el
cuerpo de Cristo. Pablo lo llamó “llevar las cargas los unos de los otros” (Gálatas 6:2).
Necesitamos unirnos unos a otros para ayudarnos unos a otros a llegar a Jesús.

Esto no significa que nosotros o nuestros hermanos en la fe siempre tendremos una fe

perfecta. A veces, la fe y la duda se mezclan en nuestras mentes.

Conoces el sentimiento. Una parte de ti sabe y cree que Dios puede hacer algo, pero otra
parte titubea un poco y empiezas a dudar.
Bueno, déjame darte una buena noticia sobre tu duda. Una vez, un hombre vino a Jesús con
su hijo que necesitaba desesperadamente sanidad. Este padre le dijo a Jesús: “¡Si puedes
hacer algo, ten piedad de nosotros y ayúdanos!” (Marcos 9:22).

Jesús desafió esa declaración. " '¡Si puedes!' Todo es posible para el que cree” (v. 23).
Entonces el hombre exclamó: “Creo; ayuda mi incredulidad” (v. 24). En otras palabras,
“Creo, pero también tengo dudas”. Y Jesús sanó al niño.

Así que no dejes que la duda te impida venir a Jesús. No se quede allí tirado con otras
personas paralizadas que le digan: “No puedo ayudarlo. Yo también estoy paralizado”.
Necesitas estar rodeado de gente que te ayude a llevarte a donde necesitas ir, no que te
haga sentir cómodo en tu estado de parálisis.

La importancia de la fe decidida

Este paralítico y sus amigos también tenían una fe determinada. Dijeron: “Vamos a hacer lo
que sea necesario para llevarte a Jesús”. No permitieron que una habitación llena de gente
los detuviera.

Necesitamos una fe que no se detenga fácilmente. Necesitamos ser como Jacob, quien luchó
con un ángel toda la noche y se aferró, diciendo: “No te dejaré ir si no me bendices”
(Génesis 32:26).

Eso suena muy bien, pero no vas a estar determinado en tu fe a menos que entiendas que
Jesucristo tiene autoridad sobre tu problema. Este hombre paralítico y sus amigos se
dieron cuenta de que la solución a su necesidad física estaba en esa casa. Lo que obtuvieron
por su determinación fue también la solución de su mayor problema.
 LAS IMPLICACIONES DE LA AUTORIDAD DE CRISTO

Comenzando con Marcos 2:6 llegamos al tema más profundo que Jesús tenía en mente aquí.
Al declarar perdonados los pecados del hombre paralítico, Jesús estaba haciendo una
declaración deliberada de su deidad. Y Él sabía la respuesta que esto iba a traer de los
escribas sentados delante de Él.

La afirmación de Jesús de ser Dios

“Pero había algunos de los escribas sentados allí y razonando en sus corazones, '¿Por qué
este hombre habla de esa manera? Él está blasfemando; ¿Quién puede perdonar los
pecados sino sólo Dios?' ” (Marcos 2:6–7).

Dale crédito a estos hombres; entendieron completamente la implicación de lo que

Jesucristo acababa de decir. Sabían que al reclamar la autoridad de Dios para perdonar los
pecados, Jesús estaba afirmando ser Dios. Los escribas tenían razón al decir que solo Dios
puede perdonar el pecado. Y tenían razón al razonar que para un simple hombre hacer esta
afirmación era una blasfemia contra Dios, una ofensa capital en Israel (Levítico 24:16).

Todo este razonamiento estaba pasando en la mente de estos escribas, pero no dijeron
nada. Así que Jesús demostró que Él era Dios diciéndoles que Él sabía lo que estaban
pensando (Marcos 2:8). Luego les ofreció una prueba más e irrefutable de su autoridad y
poder divinos.

Como nadie puede ver que los pecados de una persona sean perdonados, Jesús sabía que
los escribas no le creían. Así que Él dijo: “Lo que es más fácil, decir al paralítico: “Tus
pecados te son perdonados”; o decir: “Levántate, toma tu camilla y anda”? Pero para que
sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados' —le dijo al
paralítico—, a ti te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa'” (vv. 9-11). ).

El punto de Jesús fue que para Dios, ni el perdón de los pecados ni una curación milagrosa
son difíciles de lograr. Así que hizo esto último para probar la validez de lo primero. Jesús
estaba diciendo: “Si puedo curar la enfermedad de este hombre, también puedo perdonar
sus pecados, porque ambos provienen de la misma autoridad”.

La habilidad de Jesús para restaurar

En respuesta al mandato autoritativo de Jesús, el paralítico se levantó, dobló su camilla y

salió a la vista de todos (Marcos 2:12).

Estas son buenas noticias. Debido a que Jesús puede ocuparse de la raíz de nuestro
problema, también puede ocuparse de los síntomas.

Muchas personas están pasando por un dolor en sus vidas que encuentra su raíz en el
pecado en algún nivel. Debido a que Jesús es el único que puede perdonar el pecado, Él es
con quien debemos tomarnos en serio cuando aparecen los síntomas.

Los escribas no fueron a esa casa en Cafarnaúm porque habían oído que Jesús podía tratar
con la raíz del problema del pecado. Vinieron, como sus amigos los fariseos, para ver a
Jesús realizar uno o dos milagros. Querían ver el espectáculo. Si se hubieran tomado en
serio la solución de su problema, también habrían acudido a Jesús para ser perdonados.
Tenemos personas que dicen: “Mi matrimonio no está funcionando”. Ese es el síntoma, pero
¿ha permitido alguna vez esta pareja que la autoridad de Jesús se ocupe de la causa de su
conflicto? Tal vez si consiguen arreglar el asunto del pecado, el síntoma se desvanecerá. La
autoridad de Cristo se dirige a la causa, que luego lo libera para abordar el sínto ma como Él
elija.

Note una palabra clave que Jesús usó aquí. "¿Qué es más fácil de decir?" (v. 9, cursiva
agregada). Debido a quién es Jesús, no importa si el problema es la capacidad de perdonar
los pecados o la capacidad de lograr una sanidad física.

Jesús puede restaurarnos interna y externamente con solo una palabra. Los escribas
estaban pensando, Es fácil para este Hombre decir que Él puede perdonar pecados.
Cualquiera puede decir eso. Pero solo Dios puede hacerlo.

Pero Jesús contrarrestó su razonamiento diciéndoles que era igual de fácil para Él producir
un resultado verificable, sanidad, con la misma palabra de autoridad. De hecho, Jesús les
planteó el problema a bocajarro. Si Él pudiera sanar a este hombre con una palabra de
autoridad, entonces los escribas tendrían que admitir que Su autoridad para perdonar
pecados también era real.

Entonces Jesús se dio la vuelta y sanó al hombre enfermo. No se nos dice lo que pensaron
los escribas, pero a la gente le encantó (v. 12).

LOS RESULTADOS DE LA AUTORIDAD DE CRISTO

¿Cuál fue el resultado de este ejercicio de la autoridad de Jesús sobre el pecado? Quiero
sugerir dos cosas.
Una nueva relación con Dios

El paralítico recibió su sanidad. “Él se levantó e inmediatamente tomó la camilla y salió a la

vista de todos” (Marcos 2:12). Eso fue maravilloso. Gracias a la autoridad de Jesús sobre la
enfermedad, este hombre se curó.

Pero estamos hablando de la autoridad de Jesús sobre el pecado. Lo que este hombre
recibió además de nuevas piernas fue una nueva relación con Dios. fue salvado Sus pecados
fueron perdonados. Se convirtió en un hijo de Dios.

Cuando Jesús se dirigió al hombre, lo llamó “mi hijo” (v. 5). El hombre no solo se levantó y
caminó físicamente, sino que Jesús lo levantó de la parálisis del pecado.

Verás, Dios es libre de liberarte de tu parálisis cuando ya no haya más causa para juicio. Si
el pecado te ha juzgado y te ha paralizado, y luego ese pecado es quitado porque eres
perdonado, entonces no tienes razón para permanecer en tu pecado. Dios te llama Su hijo o
hija. Ahora eres familia. Eres libre de la carga aplastante del pecado.

Si no recuerdo mal, solo he robado intencionalmente una cosa en mi vida. Sucedió cuando
estaba en octavo grado. Tenían esas creaciones maravillosas llamadas rollos pegajosos en
nuestra cafetería en Baltimore. ¡Estaban buenas esas cosas!

Ese día no tenía dinero y los panecillos estaban tibios y goteando. Así que miré para un lado
y para otro, y cuando pensé que nadie miraba, me serví un rollo pegajoso.
Pero, he aquí, una de las señoras de la cafetería se acercó y me confrontó diciendo: "Vi lo
que acabas de hacer".

Nunca olvidaré el terror que me envolvió. Estaba petrificado. Me sentó y procedió a darme
una lección sobre el robo y sus consecuencias. Ella explicó cómo robar un rollo adhesivo
llevará a robar dinero, robar dinero llevará a robar bancos y robar bancos llevará a una
persona a la cárcel. Y si robas un banco y le disparas a alguien, podrías recibir la pena de
muerte.

¡Esta querida y cariñosa mujer me tuvo en la tumba por un rollo pegajoso! Ella me asustó
hasta la muerte. Pero luego me quitó el rollo de la mano y dijo: "Voy a tomar esto y volver a
colocarlo, y vamos a olvidar que esto sucedió".

Nunca olvidaré el sentimiento de alivio que me invadió cuando esa mujer me perdonó. Una
vez que ella hubo tratado la raíz del problema, mi deshonestidad, fue libre de aliviar el
síntoma, el problema en el que me había metido por robarme el rollo.

Cuando Dios te perdona y entras en una relación con Él, Él quita tus pecados de ti “como
está de lejos el oriente del occidente” (Salmo 103:12). Nunca los volverás a encontrar.

Un esposo y una esposa estaban discutiendo una vez cuando el hombre dijo: "Estoy
cansado de nuestras discusiones, porque cada vez que discutimos te vuelves histórico".

Su esposa dijo: "¿Quieres decir histérica?"

“No, histórico. Mencionas todo lo que he hecho.

Cuando Dios te perdona, se vuelve histórico sobre ti: mira la cruz en la historia, y te cuenta
como perdonado.

Nueva fuerza para vivir

Jesús le dijo al hombre que se levantara, recogiera su cama y saliera de la casa. El hombre
no podía levantarse hasta que hubiera sido sanado. Pero él no supo que había sido sanado
hasta que obedeció a Jesús, se levantó y comenzó a caminar.

¿Ves por dónde voy? Solo Jesús puede perdonar y sanar, pero tú debes levantarte y
caminar. Jesús no fue y levantó a este hombre de la camilla y lo ayudó a salir por la puerta.
Una vez que Jesús ha resuelto tu problema, debes asumir la responsabilidad de actuar de
acuerdo con lo que Él ha hecho. Una vez que Él ha venido y se ha encargado de la causa,
debes moverte y reclamar los resultados.

Jesús sanó a este hombre para demostrar Su autoridad (Marcos 2:10). Eso no significa que
a Él no le importara la condición del hombre y que no quisiera ayudarlo. Ni que decir. Pero
el propósito mayor de Dios en esta sanidad fue mostrar la identidad, el poder y la gloria de
Su Hijo.

Las personas que vieron el milagro entendieron la idea, porque Marcos dice que
glorificaron a Dios (2:12). Dijeron: “Nunca hemos visto nada como esto”, lo que en realidad
significa: “Nunca hemos visto a nadie como Jesús”.
 QUÉ HACER CON LA AUTORIDAD DE CRISTO

¿Qué parálisis ha causado el pecado en tu vida? Estoy hablando de tu pecado, del pecado de
otra persona, o incluso del ambiente de pecado en el que vives. El pecado puede estar
causándote un trauma emocional, financiero, marital, moral o de otro tipo en este
momento.

Si el pecado es tuyo y puedes hacer algo al respecto, súbete al techo y comienza a cavar
hasta que veas a Jesús. Abandona y confiesa tu pecado (1 Juan 1:9).

Si el pecado de otra persona te está lastimando de una manera sobre la que no tienes
control, lleva ese pecado a Jesucristo, perdona al pecador y ora: “Señor, ayúdame a superar
este pecado. Muéveme hacia adelante.

Y si estás sufriendo por el ambiente del pecado, es decir, simplemente la realidad del
mundo en el que vivimos, puedes orar: “Señor, creo que tienes poder sobre el Maligno, y me
encomiendo a Tu cuidado y protección. ”

Cualquiera que sea la forma en que necesites lidiar con el pecado, si lo traes a Jesús, Él te
liberará de él. Es posible que Jesús no siempre elimine todos los síntomas de ese pecado,
pero muchas veces lo hará. Todos hemos visto a Dios encargarse de las preocupaciones
financieras, otorgar una curación milagrosa o aliviar el estrés y tranquilizar nuestras
mentes. Todavía está en el negocio de la restauración.
Es algo así como que los padres establezcan un fondo fiduciario para sus hijos. Los niños no
obtienen los beneficios del fideicomiso cuando los quieren o deciden que los necesitan, sino
cuando los padres deciden que los niños están listos para recibir el fideicomiso.

Dios hace lo mismo. Él decide cuándo recibimos los beneficios. Él nos dispensará los
beneficios de acuerdo con Su plan elaborado en la eternidad. Algunos beneficios pueden
demorarse un año, mientras que otros no se liberarán hasta dentro de cinco años. Aún
otros pueden demorarse aún más, y los beneficios completos se mantendrán en fideicomiso
hasta la eternidad.

No estoy hablando de todos los beneficios de la salvación, porque los recibimos en el

momento en que somos salvos. Estoy hablando del levantamiento de las consecuencias del
pecado. Esto será diferente para cada uno de nosotros, pero todos podemos experimentar
la autoridad de Cristo sobre el pecado hoy.
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE LAS CIRCUNSTANCIAS

a autoridad de Jesucristo es un tema poderoso y alentador en las Escrituras. A medida que

avanzamos en esta sección central del libro, espero que vea cómo la autoridad de Cristo
sobre cada persona y el poder que se puede nombrar está disponible para usted donde se
encuentra ahora, si está dispuesto a inclinarse ante Su señorío en su vida. y vivir en
obediencia a Él.
La razón de esto es que, como he dicho antes y volveré a decir, la autoridad de Jesús no ha
disminuido ni un ápice hoy. Aquel que podía comandar el viento y el mar y conquistar a
Satanás y sus demonios es el mismo hoy.

El texto que tenemos ante nosotros en este capítulo contiene algunos de los principios más
poderosos, alentadores y transformadores de toda la Biblia. Nuestro estudio se centra en el
único milagro de Jesucristo que se registra en los cuatro Evangelios: la llamada
alimentación de los cinco mil.

En realidad, probablemente eran más de quince o veinte mil personas cuando se agregaron
las familias, porque Marcos 6:44 dice que solo los hombres eran cinco mil, y Mateo 14:21
dice que había además mujeres y niños.

Este milagro se produjo unos dos años después de iniciado el ministerio de Jesús, cuando el
entusiasmo popular por Él había llegado a un punto álgido. Juan 6:4 dice que el milagro
ocurrió cerca de la Pascua judía, lo que ayuda a explicar la increíble popularidad de Jesús.
Recordarás que la Pascua original llegó la noche en que Dios liberó a Israel de la esclavitud
en Egipto. Los hijos de Israel pusieron la sangre del cordero en los postes de sus puertas, y
el ángel de la muerte pasó sobre sus hogares mientras mataba al primogénito en cada
hogar egipcio.

Así que la Pascua era la fiesta durante la cual los judíos celebraban su liberación de Egipto.
En la época de Jesús, Israel estaba bajo cautiverio nuevamente, esta vez a Roma. El pueblo
quería estar libre de la esclavitud romana tanto como los israelitas bajo Moisés querían
estar libres de la esclavitud de Egipto.
El Antiguo Testamento había profetizado que cuando viniera el Mesías, Él traería un nuevo
reino. Israel estaría libre de sus opresores cuando viniera el Mesías. Todas las cosas serían
restauradas durante el reino del Mesías.

La emoción mesiánica también estaba en su punto álgido en este momento, así que cuando
Jesús vino haciendo cosas milagrosas, la gente comenzó a acudir a Él. Les gustó lo que
vieron. Pero eran las golosinas lo que buscaban, no el mensaje que Jesús vino a entregar.
Resultó que no lo querían como su Mesías, su Señor, en Sus términos.

¿Nos inclinamos ante Su señorío? Esa es una pregunta que debemos hacernos mientras
estudiamos este milagro y aprendemos lo que nos enseña acerca de la autoridad de Cristo
para anular y cambiar nuestras circunstancias.

CRISTO EMPATIZA CON NUESTRAS NECESIDADES

Los eventos que llevaron a este milagro son importantes no solo porque establecen el
contexto, sino también por lo que revelan sobre el corazón de Jesucristo.

la compasión de Jesús

Los doce discípulos acababan de regresar del viaje ministerial al que Jesús los envió
(Marcos 6:7–13). Le estaban contando todo lo que habían hecho, pero la multitud era tan
grande que no podían tener tiempo para estar solos. Así que intentaron escapar en un bote:

[Pero] el pueblo los vio irse, y muchos los reconocieron, y juntos corrieron allí a pie desde
todas las ciudades, y llegaron allí antes que ellos. Y cuando desembarcó, vio una gran
multitud, y tuvo compasión de ellos porque eran como ovejas sin pastor; y comenzó a
enseñarles muchas cosas. (Marcos 6:33–34)

Jesús vio a todas estas personas espiritualmente perdidas y necesitadas viniendo a Él,
muchas sin duda con cuerpos lisiados y quebrantados, y Su corazón se compadeció de ellos.
¡Qué imagen de Jesucristo! Él no es sólo una persona de poder, sino que es una persona de
infinita compasión. La belleza de la Encarnación es que cuando Dios se hizo hombre, sintió
el dolor que sentimos nosotros.

Esto significa que no importa lo que pueda experimentar, desde la soledad y el rechazo
hasta el miedo y el dolor físico, Jesucristo puede identificarse con usted. Experimentó toda
la gama del dilema humano.

La Biblia dice que Jesús tuvo compasión de esta gran multitud porque la gente “eran como
ovejas sin pastor”. Estaban buscando a tientas una dirección. Como sabemos, las ovejas que
se quedan solas sin pastor pueden desviarse y perderse con mucha facilidad, y están
totalmente indefensas frente a los depredadores.

Las cosas no han cambiado mucho en dos mil años, ¿verdad? La gente de hoy todavía no
sabe cómo tomar las decisiones correctas. Están espiritualmente indefensos y sin dirección
sin Cristo, vulnerables a las tentaciones y ataques del Enemigo.

El liderazgo de Jesús

El trabajo del pastor es llevar a sus ovejas a pastos seguros y luego protegerlas. A menudo
no sabemos qué camino tomar y qué decisiones tomar, pero Jesús sabe que somos
indefensos y nos guía como nuestro Gran Pastor. Y Él puede guiarnos con autoridad,
porque ninguna circunstancia puede frustrar Su palabra. Porque Jesucristo es hombre, Él
siente lo que sentimos. Porque Él es Dios, Él puede hacer algo al respecto.
Por eso los ancianos podían hablar de Jesús como abogado en un tribunal, médico en la
habitación de un enfermo, padre para los huérfanos y madre para los huérfanos. Para los
enfermos Él era un bálsamo en Galaad, para los que necesitaban aliento Él era la Rosa de
Sarón, y para los que necesitaban guía Él era la Estrella Resplandeciente de la Mañana.

Podemos empatizar con las personas, pero demasiadas veces no podemos hacer nada
acerca de su problema. Jesús no tiene esa limitación, como deja claro la alimentación de los
cinco mil. Él es Señor sobre cualquier circunstancia. Nuestra necesidad es acudir a Él como
nuestro “misericordioso y fiel sumo sacerdote” en nuestro momento de necesidad
(Hebreos 2:17; véase 4:14–16).

CRISTO ACTÚA PARA SATISFACER NUESTRAS NECESIDADES

Cuando te enfrentas a una multitud hambrienta de quince a veinte mil personas, y se acerca
la hora de la cena, es mejor que sepas dónde buscar provisiones. Los discípulos aún no lo
sabían, pero Jesús les iba a enseñar esa lección. Él había satisfecho la necesidad de alimento
espiritual del pueblo enseñándoles. Ahora iba a satisfacer su necesidad de alimento físico.

Los discípulos identifican la necesidad

Mientras Jesús enseñaba, la gente se reunía a su alrededor y, a medida que avanzaba el día,
se hizo evidente para los discípulos que había que hacer algo para que la multitud llegara a
casa antes de que fuera demasiado tarde.
Entonces se acercaron a Jesús y le dijeron: “El lugar está desolado y ya es muy tarde;
despídelos para que vayan a los campos y aldeas de los alrededores y se compren algo de
comer” (Marcos 6:35–36).

Los discípulos básicamente decían: “Escucha, Jesús, se está haciendo tarde. Los mercados
se cerrarán muy pronto. ¿Por qué no continúas y pronuncias la bendición para que estas
personas puedan llegar a un pueblo antes de que todo cierre?

Recuerde que los discípulos y Jesús habían estado tratando de tener un tiempo a solas para
descansar. Los hombres de Jesús estaban cansados y querían irse a casa. Además, no tenían
nada para alimentar a una multitud tan grande.

Jesús desafía a los discípulos

Así que puedes imaginar la sorpresa de los discípulos por lo que sucedió a continuación.
“Pero Él respondió y les dijo: '¡Denles ustedes algo de comer!' Y ellos le dijeron: '¿Vamos y
gastamos doscientos denarios en pan y les damos de comer?' ” (v. 37).

El relato de John nos da más detalles importantes sobre esta interesante conversación:

[Jesús] dijo a Felipe: "¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?" … Felipe le
respondió: “Doscientos denarios de pan no les bastan para que todos reciban un poco”. Uno
de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: “Aquí hay un muchacho que
tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?”. (Juan 6:5,
7–9)
El apóstol Juan, que estaba allí, dijo que Felipe y Andrés eran los que estaban en esta
conversación con Jesús. Jesús probablemente le pidió a Felipe que se hiciera cargo de la
situación porque Felipe era de Betsaida (Juan 1:44), el pueblo más cercano en esa área. Así
que Jesús le preguntó a un “chico de casa” que conocía la región mejor que nadie. Jesús
sabía que Felipe no tenía suficiente dinero ni tiempo para comprar comida y alimentar a
toda esta gente. Esto fue, como dicen en la televisión o en la radio, una prueba. “Esto lo
decía para probarlo; porque él mismo sabía lo que pensaba hacer” (Juan 6:6).

Los discípulos toman la prueba

Cuando Jesús hace una pregunta, no es para obtener nueva información. Cuando Jesús te
pregunta, es para probarte.

Esta fue una prueba para Felipe. Jesús invirtió los papeles. Él era el que podía cambiar el
agua en vino y sanar a la gente. Él era el que tenía poder sobrenatural, pero se volvió hacia
Felipe y le preguntó: "¿Qué vamos a hacer?"

Podemos imaginarnos la mirada en el rostro de Philip. Es la misma mirada que tendríamos

si estuviéramos enfrentando una situación aparentemente imposible y, en lugar de que
Jesús supliera la necesidad, nos dijo: “¿Qué vas a hacer?”.

Decíamos: “Pero, Jesús, por eso vengo a Ti”. Y ahí es cuando el locutor interrumpe el
programa y dice: “Esto es una prueba”. Así que Philip hizo los números y entró en pánico.
Un denario era el salario de un día para un trabajador en ese día. Doscientos denarios
habrían sido el salario de unos ocho meses. Felipe decía: “¿Quieres saber cómo vamos a
alimentar a toda esta gente? no podemos Presta atención ahora, Jesús. Déjame sacar mi
calculadora y mostrarte algo.
“Incluso si tuviéramos el salario de ocho meses, no sería suficiente para nosotros darle a
todos unas migajas. Además, no podemos alimentar a esta multitud con migajas. Algunas de
estas personas querrán una segunda ración. Jesús, simplemente no tenemos suficiente
dinero en el presupuesto para hacer esto”.

Philip era el lógico. "No hay forma. Esto es imposible. Es muy grande. No podemos
permitírnoslo. ¿Dónde vamos a encontrar el dinero? ¿A quién vamos a conseguir para
hacerlo?

¿Alguna vez has dicho eso sobre tu circunstancia imposible? ¿Vives con alguien que dice
cosas así?

La mayoría de nosotros conocemos a alguien como Philip, personas que enfrentan las
circunstancias insuperables de la vida y solo ven cómo no se puede hacer. Personas que
sacan el extracto bancario y te muestran hasta el denario por qué no se puede hacer.
Personas que pueden darte todas las razones del mundo por las que no pueden obtener la
victoria sobre sus circunstancias y por qué su caso no tiene solución. Ese es Felipe.

Los discípulos buscan una solución

De pie junto a Philip estaba Andrew, el hermano de Peter. Andrew fue un poco más
optimista que "No se puede hacer" Philip. Andrés dijo: “Aquí hay un muchacho que tiene
cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?” (Juan 6:9).

Los panes de cebada eran pequeños pasteles redondos. Esta era la comida de la gente
pobre, y no había mucha. Sería el equivalente a cenar sardinas y galletas saladas.
Philip no vio manera de alimentar a la multitud. Andrew tuvo un poco más de visión,
excepto que su esperanza fue puntuada por un gran negativo justo en el medio. "Bueno,
tenemos algo de comida aquí, pero no puede hacer mucho".

Felipe no vio nada. Andrés vio algo. Pero tampoco estaba mirando en la dirección correcta,
a Jesús y su autoridad sobre cualquier circunstancia.

La respuesta de Andrew fue como la gente que te ofrece algo con una mano y luego te lo
quita con la otra mano. “Hay algo aquí, pero…”

En los primeros años de nuestra iglesia en Dallas, escuchamos de algunos Philips y

Andrews. Nuestra congregación enfrentó circunstancias imposibles más de una vez.
Tuvimos oportunidades de comprar propiedades cuando nadie sabía cómo se iba a
proporcionar el dinero. Algunas personas dijeron: “Olvídalo. No se puede hacer. Otros
dijeron: “Bueno, sé que la propiedad está disponible, pero…”.

Pero verás, si algo se puede o no hacer nunca es la pregunta cuando Dios está en la fórmula.
La única pregunta es si es Su voluntad. Dios siempre puede permitirse cualquier cosa que
elija hacer. Nunca hay una falta de recursos con Dios.

Esto fue cierto en la alimentación de los cinco mil. La otra persona involucrada en este
milagro fue el niño que le dio su almuerzo a Jesús. Andrés había encontrado al niño y se lo
había llevado a Jesús, así que podemos estar seguros de que el niño estaba dispuesto a
dejar que Jesús tuviera lo que tenía.

Este chico no tenía mucho, porque esta era la comida de una persona pobre. Pero lo poco
que tenía se lo dio a Jesús cuando se dio cuenta de que Jesús se lo estaba pidiendo.
El peligro de negarse a Dios

No sé qué edad tenía este chico o qué estaba pensando. Pero sé cómo son la mayoría de los
chicos con respecto a la comida. Podemos imaginar a este niño diciéndole a Andrew: “No,
este es mi almuerzo. Mi mamá me lo hizo. Es todo lo que tengo para comer. No se lo voy a
dar a Jesús ni a nadie más. No tendría nada para comer”.

Podríamos hacer mucha teología aquí, pero creo que entiendes el punto. Este muchacho
podría haber sido como muchos creyentes que hablan un buen juego espiritualmente, pero
cuando se trata de dejar ir lo que tienen y ponerlo a disposición de Jesús, quieren
guardárselo para ellos.

Necesito preguntarte, como necesito preguntarme regularmente, ¿le estás ocultando algo a
Dios? Jesucristo tiene el poder y la autoridad solo para quitártelo, pero Él no obra de esa
manera. Él quiere que se lo traigas de buena gana, ya sea tu tiempo, tus habilidades o tus
recursos.

De lo contrario, si te aferras a Dios, pierdes y otros que Él podría haber bendecido a través
de ti también pierden. Este niño podría haberse comido su almuerzo, pero miles de
personas más podrían haberse ido con hambre.

Una niña ganó tres carreras en la escuela y recibió tres cintas azules. Pero luego vio a otra
niña llorando porque no había ganado nada. Así que la primera niña tomó una de sus cintas
y se la dio a la niña que no tenía ninguna.
Más tarde, la niña que había ganado las cintas le mostraba a su madre las dos cintas que le
quedaban. La madre dijo: “Pero pensé que habías ganado tres carreras”.

“Lo hice, pero le di una de mis cintas a una niña que estaba llorando porque perdió todas
las carreras”.

Su madre dijo: “¿Por qué hiciste eso?”.

“Porque”, respondió la niña, “no necesito las condecoraciones para saber que gané las
carreras”.

Demasiadas personas viven para las decoraciones: los autos, la ropa, los títulos de trabajo.
Pero cuando sabes quién eres y de quién eres, las decoraciones no significan tanto. Una vez
que Jesús ha satisfecho tus necesidades a través de Su poder y autoridad, ya no necesitas
definirte por las decoraciones del mundo. No necesitas ocultarle nada a Dios.

CRISTO SATISFACE LAS NECESIDADES A TRAVÉS DE SU PUEBLO

En Marcos 6:39–40, la Biblia dice que cuando Jesús se dispuso a dar de comer a la multitud,
“mandó a todos que se reclinaran por grupos sobre la hierba verde. Y se reclinaron en
compañías de centenas y de cincuentenas.”

Jesús organizó a la multitud porque estaba a punto de usar a los discípulos para llevar la
comida a la gente. Jesús medió Su autoridad a través de los discípulos para que la gente
fuera alimentada y los discípulos aprendieran una lección vital.
Jesús usa a sus trabajadores

La sociedad siempre se beneficia cuando el pueblo de Dios comprende y aprovecha la

autoridad de Cristo. Es porque a menudo tenemos una visión tan débil de Cristo que el
mundo ve una parodia tan anémica de Jesús.

¿Cuándo fue la última vez que un incrédulo te miró y decidió que Cristo debe ser real
debido al poder en tu vida? ¿Cuándo fue la última vez que un no cristiano vio la realidad de
Cristo porque esa persona te vio creer en algo que era imposible o insuperable, y luego vio
a Cristo actuar a tu favor para satisfacer la necesidad?

Jesús iba a hacer el milagro de multiplicar los panes y los peces, pero eran los discípulos los
que iban a llevar el alimento a la multitud. El milagro iba a llegar a las personas que lo
necesitaban a través de sus manos.

Jesús tomó el almuerzo del niño y dio gracias por él (Juan 6:11). Aquí también había una
lección para los discípulos. Puedo imaginar que cuando Jesús comenzó a orar, Felipe y
Andrés se miraban y decían: “¿Orar por qué? ¿Para esto?" Pero Jesús dio gracias por lo que
tenía.

Un sábado nuestra familia iba a algún lado y teníamos prisa. Mi esposa no preparó una gran
comida; ella acaba de hervir algunos perritos calientes. Nos sentamos y dije: “Demos
gracias”. Y de uno de los niños vino el comentario: "¿Dar gracias por los perritos calientes?"
Procedimos a tener una lección sobre el agradecimiento.
Jesús dio gracias por lo que tenía. ¿Necesitaba más? Sí. La mayoría de nosotros habría
comenzado nuestra oración con: “¿Por qué tengo solo cinco panes de cebada y un par de
peces? Señor, prometiste satisfacer mis necesidades, y necesito más que esto”.

Ser agradecido no significa que tengas que fingir que no tienes ninguna necesidad. Es
posible que necesite un automóvil más confiable, pero gracias a Dios no está caminando.
Puede que quieras una casa, pero gracias a Dios tu apartamento tiene techo. Es posible que
desee bistec, pero gracias a Dios que los perros calientes están allí.

Jesús dio gracias porque tenía algo y porque esperaba más. Podía dar gracias por ese
pequeño almuerzo porque estaba “mirando hacia el cielo” (Marcos 6:41). El enfoque de
Jesús no estaba en la comida sino en Su Padre, el Proveedor de la comida. Después de que
Jesús oró, partió los panes y dividió los pescados hasta que toda la gente en esa gran
multitud hubo comido y todos quedaron satisfechos (vv. 41–42).

Jesús partió el pan y dividió el pescado, y la comida siguió multiplicándose. No fue como si
pasaran los panes de cebada y un grupo de personas interrumpiera un pequeño bocado
hasta que el pan se acabara. Mark dice que la gente comió hasta que no pudieron aguantar
otro bocado. Y no olviden que se trataba de una multitud hambrienta. Habían estado afuera
casi todo el día sin nada para comer.

Felipe y Andrés, y probablemente los otros diez discípulos también, pueden haber sido
débiles en su fe y pequeños en su visión, pero cuando todo terminó, fueron los que Dios usó
para unir la autoridad de Cristo con las necesidades de la multitud. . Y cuando eso sucedió,
ocurrió una provisión milagrosa.

Dios todavía satisface las necesidades a través de su pueblo. Las personas son Su método.
Pero eso significa que tenemos que ser lo que Él quiere que seamos y donde Él quiere que
estemos para que Él pueda usarnos al máximo. La buena noticia es que Dios puede hacer
mucho con lo que sea que le demos, por poco que sea. A lo largo de la Biblia, vemos a Dios
haciendo mucho con poco. Un bebé hebreo que llora en el río Nilo es adoptado por la hija
del faraón y se convierte en el libertador de Israel. Un adolescente llamado David usa su
honda para matar a un guerrero gigante llamado Goliat y derrotar al ejército filisteo.

Una viuda a la que solo le queda una comida a su nombre la comparte con el profeta Elías y
tiene más comida de la que podría comer durante el resto de la hambruna (1 Reyes 17)
porque cuando se le da un poco a Dios, Él lo multiplica y se vuelve mucho.

Todo lo que Dios ha hecho con mi vida es porque, siendo un adolescente del centro de la
ciudad, simplemente le dije a Dios: "Puedes tener mi vida". Todo lo que Dios ha hecho a
través de mí se debe a Su tabla de multiplicar. Y eso es cierto para cada uno de nosotros.

Jesús recompensa a sus trabajadores

Jesús usó a los discípulos para ayudar a satisfacer la necesidad de alimentos, y luego les
enseñó otra lección importante. Cuando todos estuvieron llenos, Jesús les dijo a sus
discípulos: “Recojan los pedazos que sobraron para que nada se pierda” (Juan 6:12). Los
discípulos recogieron doce canastas de fragmentos.

¿Para quién crees que eran esas doce canastas de comida? ¡Los discípulos! Habían estado
ocupados ayudando a organizar y servir a la multitud y aún no habían comido. Ellos
también tenían hambre.

Pero Jesús les estaba enseñando este principio: “Ocúpate de mis asuntos y yo me ocuparé
de ti. Invierte en Mi reino, y no perderás. Mi autoridad alcanzará para cubrir tus
necesidades también.”
Dios siempre paga la cuenta de Sus siervos que están cumpliendo Su voluntad. Si intentas
cumplir tu propia voluntad, tienes que pagar la cuenta. Jesús trabajó a través de los
discípulos y luego los recompensó. Tenían una canasta llena de comida cada uno.

CRISTO SATISFACE LAS NECESIDADES SEGÚN SU AGENDA

Aquí está el punto final que quiero que veas en este ejemplo milagroso de la autoridad de
Cristo sobre las circunstancias. Esta historia y los siguientes eventos se desarrollaron según
la agenda de Jesús y de nadie más. Tú y yo no podemos obligar a Jesús a satisfacer nuestras
necesidades cuando lo deseemos.

No hay Mesías de "boleto de comida"

Después de que Jesús realizó este gran milagro frente a tanta gente, alimentando el
equivalente a una pequeña ciudad llena de gente con el almuerzo de un niño pobre, no
deberíamos sorprendernos de lo que sucedió a continuación:

Por tanto, cuando la gente vio la señal que había hecho, dijeron: "Verdaderamente, este es
el Profeta que ha de venir al mundo". Jesús, pues, viendo que querían venir y prenderlo por
la fuerza, para hacerlo rey, se retiró de nuevo al monte él solo. (Juan 6:14–15)

La gente decía de Jesús: “¡Él es el Hombre! Tenemos que agarrar a este Hombre y hacerlo
nuestro Rey. ¡Cualquiera que pueda tomar sardinas y galletas y convertirlas en sándwiches
Moby Dick debería ser el rey! En otras palabras, la gente vio en Jesús su boleto de comida,
un obrador de milagros que podía mantenerlos alimentados y satisfechos.
Pero ser el Rey panificador del pueblo no estaba en la agenda de Jesús. La cruz fue. Así que
se retiró antes de que la multitud pudiera tomar alguna medida.

Jesús no está interesado en ser nuestro “Sugar Daddy”. Él no vino a construir un nuevo
sistema de bienestar sino a construir el reino de Dios. Jesús tiene toda la autoridad que
necesitaremos por la eternidad, pero viene en Sus términos, como hemos dicho antes. Trate
de hacer que Jesús funcione en sus términos, y Él se alejará de usted. Él no anda con
personas que solo quieren Sus beneficios.

Está bien levantarse por la mañana y decir: “Señor, dame lo que necesito hoy”. Pero
necesitas llegar a decir, “Señor, hazme lo que Tú quieres que yo sea hoy”.

¿La autoridad de quién?

No funciona decir, “Señor, no tengo tiempo para el alimento espiritual que Tú quieres que
tenga, pero aliméntame de todos modos con mi pan de cada día. Ayúdame a tener éxito en
mi trabajo, pero no me pidas que te dé la gloria frente a mis compañeros de trabajo. Dame
más dinero, aunque no estoy poniendo nada de mi dinero disponible para Tu reino”.

Dios puede bendecirte a pesar de ti mismo, pero a la larga, si solo quieres las bendiciones
de Dios sin una relación real, no verás el poder de Su presencia obrando en tu vida. Jesús
vino a ejercer Su autoridad como Rey de reyes y Señor de señores, no para ser un “Mesías
de boletos de comida” que producía por mandato.

La pregunta que debemos responder es: ¿De quién es la autoridad que queremos que opere
en nuestras circunstancias? Si insistimos en tener la última palabra, no veremos caer ante
nosotros ningún obstáculo insuperable. Pero si nos inclinamos ante la autoridad de Cristo,
no habrá necesidad de entrar en pánico incluso cuando se presente una multitud
hambrienta.
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE LAS PRUEBAS

Deberíamos haber puesto este aviso al final del capítulo anterior: “Continuará…”.
Eso es porque vamos a estudiar la “segunda parte” del drama bíblico que comenzó cuando
Jesús alimentó milagrosamente a cinco mil hombres más miles de mujeres y niños. Las
cosas se pusieron un poco embriagadoras después de eso, ya que la gente decidió que
quería que Jesús fuera su Rey (Juan 6:14–15).

Los discípulos pueden haber pensado que ellos también habían llegado, porque si Jesús se
convirtiera en Rey de Israel, ellos mismos estarían en una calle fácil.

Pero si los Doce tenían alguna ilusión como esa, no duró mucho. Jesús no solo rechazó la
adulación superficial de la gente (Juan 6:15), sino que puso a los discípulos en una barca y
los envió al mar de Galilea... y de frente a una de las pruebas más aterradoras que jamás
enfrentarían.

Usted dice: “Bueno, esos eran Jesús y los discípulos. Él tuvo que enseñarles algunas
lecciones especiales porque iban a ser sus apóstoles y los fundadores de la iglesia”.

Lo siento, pero ese no es el caso. Los apóstoles definitivamente tenían algunas cosas que
necesitaban aprender. Pero necesitamos aprender las mismas lecciones, y una forma que
Dios ha elegido para enseñarnos y fortalecer nuestra fe es a través de las pruebas.

Déjame darte una definición de pruebas. Una prueba es una circunstancia adversa que Dios
permite o trae a la vida de sus hijos para profundizar su fe y compromiso con él. Las
pruebas están diseñadas para hacernos crecer, aunque podamos gemir en el proceso.

Los ensayos pueden provenir de cualquier número de fuentes. Algunas de las cosas que
experimentamos son el resultado de vivir en un mundo pecaminoso y desordenado. Un
ladrón puede asaltar tu casa, o una guerra en el extranjero puede llevarse a un miembro de
tu familia, porque todos sufrimos los efectos de la maldad del mundo.
En otras ocasiones sufrimos a causa de nuestro propio pecado. Una mala elección o ceder a
la tentación puede llevar a un resultado difícil de soportar. Pero incluso nuestros pecados y
sus consecuencias pueden convertirse en pruebas ordenadas por Dios que Él usa para
hacernos crecer si nos arrepentimos y aprendemos de ellos.

Dios también puede enviar una prueba específica porque quiere que aprendas una lección
específica. Y, por supuesto, las pruebas pueden surgir porque estás bajo el ataque de tu
Enemigo, el diablo.

Puede ser útil identificar la fuente de una prueba, especialmente si la fuente es un pecado
que necesita ser erradicado. En general, sin embargo, nuestro enfoque no debe centrarse
tanto en el origen de la prueba, sino en qué hacer con una prueba cuando aparece.

Pero para poder reaccionar apropiadamente a nuestras pruebas, tú y yo necesitamos

entender algo. Todo lo que nos sucede está bajo la autoridad soberana y total de Jesucristo.
No hay detalle de ninguna prueba que Él no tenga firmemente agarrado. Una vez que
aprendas esto, puedes enfrentarte a cualquier prueba. Aprendamos algunos principios
clave sobre las pruebas.

CRISTO CONTROLA LA LLEGADA DE NUESTRAS PRUEBAS

La situación que vamos a considerar se describe con más detalle en Mateo 14:22–33,
aunque también nos basaremos en algunos detalles de los Evangelios de Marcos y Juan.
Preparemos el escenario:
E inmediatamente hizo que los discípulos subieran a la barca y fueran delante de él a la otra
orilla, mientras él despedía a la multitud. Y después que hubo despedido a la multitud,
subió solo al monte a orar; y cuando llegó la tarde, estaba allí solo. Pero la barca estaba ya a
muchos estadios de tierra, azotada por las olas; porque el viento era contrario. (vv. 22–24)

Las pruebas son idea de Dios

Note que todo el viaje fue idea de Jesús. Él controló la creación de este juicio. Fue por Su
palabra autorizada que los discípulos se hicieron a la mar. Recordarás que era tarde en el
día cuando Jesús alimentó a la multitud, así que cuando llegó la tormenta ya estaba oscuro.

Marcos dice que el viento era tan fuerte que los discípulos “esforzaban los remos” (Marcos
6:48). Cuanto más remaban, más los empujaba el viento hacia atrás.

Estoy seguro de que te has encontrado con tormentas como esa en tu vida. No importa
cuánto te esfuerces por avanzar, cuando miras hacia arriba te das cuenta, consternado, de
que no solo no has progresado, sino que en realidad estás siendo empujado hacia atrás.

Pero incluso las circunstancias más severas están sujetas a la autoridad de Cristo. La Biblia
dice que Jesús “hizo” que los discípulos subieran a la barca. La implicación es que no
querían ir. Después de todo, la gente quería hacer de Jesús su Rey. Solo puedo escuchar a
los Doce decir: “Jesús, hemos estado aquí durante varios años diciéndoles a estas personas
que Tú eres el Rey de los judíos. Ahora por fin tienen la imagen. ¡Este no es momento de
irse!”

Jesús lo sabía mejor, por supuesto, ya que muchas de estas mismas personas gritarían más
tarde: "¡Crucifícalo!" Así que envió a los discípulos lejos y directamente a una tormenta.
Había una lección esperándolos en medio del mar.
Las pruebas ayudan a promover el propósito de Dios

Si eres cristiano, no existe tal cosa como una prueba sin propósito, no existe tal cosa como
el azar o un error. Esas son todas terminologías no cristianas. Dios tiene un punto para todo
lo que nos permite experimentar. Y la autoridad de Jesús reina incluso cuando estás en
medio de una tormenta y eres empujado hacia atrás.

Cuando los discípulos se fueron, Jesús despidió a la multitud y subió a una montaña a orar.
Eso pareció complicar las cosas para los discípulos, ya que Jesús no estaba allí cuando la
tormenta los envolvió.

¿Alguna vez has sentido que estás en medio de una tormenta y que Jesús no está por ningún
lado? Eso nunca es cierto para nosotros, porque incluso cuando hay más agua en la barca
que en el mar, Jesús tiene el control firme. Incluso puede tomar nuestro pecado y fracaso y
convertirlos para Su gloria.

Esta tormenta en el Mar de Galilea también prueba que la obediencia a Dios no

necesariamente elimina los obstáculos. Los discípulos obedecieron a Jesús, y aun así llovió
sobre ellos.

Así que no compre esta “teología televisiva” que dice que el camino de la obediencia es
siempre el camino de la salud y la prosperidad y demás. El mismo acto de obedecer a Dios
puede llevarlo a los dientes de una tormenta. Él quiere llevarte al siguiente nivel de
experiencia espiritual, y eso a menudo significa pasar por pruebas.

Las pruebas son las pruebas de Dios

Solíamos tomar exámenes en la escuela para ayudar a determinar si estábamos listos para
ser promovidos al siguiente grado o listos para graduarnos y pasar a un nivel superior de
educación. Nuestros maestros nos enseñaron lo que querían que supiéramos y luego nos
pusieron a prueba para ver si habíamos aprendido las lecciones.

Por lo general, las pruebas no eran divertidas, pero nos sentimos muy bien cuando
terminamos y nos enteramos de que las habíamos aprobado. El apóstol Santiago dijo:
“Tened por sumo gozo, hermanos míos, cuando os halléis en diversas pruebas” (Santiago
1:2).

¿Contamos la prueba o la prueba misma como un gozo? No, el gozo viene de saber que Dios
está haciendo algo bueno a través de nuestra prueba. Recuerdo los exámenes finales en el
seminario. Le daba gracias a Dios cuando acababa cada final, porque me daba cuenta que
una vez que pasaba ese examen, podía pasar al siguiente curso y mi próximo año de
formación, con la meta de graduarme.

Dios nos prueba para ver si hemos aprendido la materia, para ver si el “amén” que dijimos
con la boca el domingo se traslada a nuestros pies el resto de la semana.

¿Qué pasa cuando fallas una prueba? Debes tomarlo de nuevo. Y si fallas suficientes
pruebas, tienes que repetir todo el curso. Entonces, la idea en las pruebas es pasar la
prueba la primera vez, para aprender lo que Dios está tratando de enseñarnos.

En el próximo nivel de crecimiento espiritual, habrá más pruebas. Pero serán de un

carácter diferente porque están siendo probados en un nivel más alto de madurez.
El relato de Mark elimina cualquier duda de que esta tormenta fue una prueba divinamente
diseñada para los Doce. Cuando todo terminó, Marcos dice que los discípulos “no se habían
dado cuenta del incidente de los panes, pero su corazón estaba endurecido” (Marcos 6:52).
En otras palabras, todavía tenían un largo camino por recorrer y eran elegibles para volver
a realizar la prueba con el mismo material.

CRISTO NOS ANIMA EN NUESTRAS PRUEBAS

Así que los discípulos estaban luchando contra una tormenta feroz, y ahora era en las
primeras horas de la mañana. Estaban muy necesitados de la presencia tranquilizadora de
Jesús.

Era “la cuarta vigilia de la noche” cuando Jesús se acercó a la barca, caminando sobre el
agua (Mateo 14:25). Eso es de 3:00 a 6:00 a. m., así que estaba muy oscuro. Los discípulos
habían estado allí solos durante varias horas.

Cuando llegue al cielo, quiero ver este en un video celestial. Quiero una reproducción de
este, porque Jesús no solo estaba caminando sobre el agua, estaba caminando sobre aguas
tormentosas.

Jesús puede encontrarte

Mateo continúa: “Y cuando los discípulos le vieron andar sobre el mar, se asustaron,
diciendo: '¡Es un fantasma!' Y gritaron de miedo. Pero inmediatamente Jesús les habló,
diciendo: 'Tengan ánimo, soy yo; no temáis'” (vv. 26–27).
Es posible que Jesús no haya venido cuando los discípulos querían que viniera, pero llegó a
tiempo. Dios siempre aparece justo a tiempo. Jesús conocía la situación de sus discípulos, a
pesar de que estaban a varias millas en el mar envueltos en la oscuridad y Él estaba en una
montaña en otro lugar orando.

Este tipo de conocimiento no fue un problema para Jesús, porque como hemos visto a lo
largo de este libro, Jesús es Dios. De la misma manera, Jesús no tuvo ningún problema en
caminar directamente hacia su barca en la oscuridad.

Dios sabe exactamente dónde te encuentras en tu prueba y por lo que estás pasando. Y Él
está sumamente interesado en su situación. De hecho, ya que Él permitió o arregló la
prueba en la que te encuentras, Él es la única persona que puede hacer algo al respecto.
Dios sabe cómo encontrarte, incluso en la oscuridad.

Jesús puede calmarte

Jesús apareció justo cuando los discípulos más lo necesitaban, pero al principio estaban
todo menos consolados y animados. El texto griego dice que "miraron fijamente" en la
oscuridad cuando vieron esta figura fantasmal que venía hacia ellos.

La palabra griega para fantasma en Mateo 14:26 es la palabra “fantasma”. Los discípulos
pensaron que lo que estaban viendo era producto de su imaginación. El problema es que
los doce lo vieron, así que pensaron que tenían un problema serio en sus manos.

¿No es así como progresan tan a menudo las pruebas? Tu barco está a punto de volcar,
temes por tu vida y aparece un fantasma. Pero lo que los discípulos pensaron que era un
problema adicional y una causa de temor fue en realidad su salvación.
Cuando estás en medio de un juicio, no siempre puedes juzgar la situación por lo que ves,
porque lo que ves puede no ser todo lo que hay. Lo mismo que podría parecer tu peor
problema puede ser lo que Jesús usa para liberarte.

Jesús no permitió que los discípulos entraran en pánico por mucho tiempo. Él les habló
“inmediatamente” (v. 27). Y cuando dijo: “Soy yo”, Jesús estaba usando la forma griega de la
gran declaración de Dios sobre Su deidad a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14).
Jesús respondió a su temor con una declaración de Deidad.

Tenga en cuenta que lo primero que hizo Jesús fue calmar a los discípulos por dentro, no
calmar sus circunstancias por fuera. No se enfrentó a la tormenta hasta que Pedro trató de
caminar sobre el agua. Una vez que Jesús te tranquiliza con Su presencia reconfortante y
autoritaria, realmente no importa si todavía llueve y sopla fuerte.

Jesús caminó sobre el agua para demostrar Su poder y Su protección y para mostrar a los
discípulos que no había prueba que Él no pudiera penetrar. Caminó sobre el problema para
hacerles saber que Él era más grande que el problema. Cuando Jesús viene a ti en tu prueba,
Él puede caminar sobre el lío en el que estás. Él es el que tiene autoridad.

Levantarte de tus pruebas

Soy un fanático de las viejas películas de Rocky, la historia de Rocky Balboa del centro de la
ciudad de Filadelfia que no tenía nada a su favor más que la habilidad para boxear y el
corazón para acompañarlo.
Rocky se abrió camino hasta la cima y se convirtió en el campeón de los pesos pesados,
enfrentándose a duros oponentes como Apollo Creed y el luchador ruso. Pero en la película
final de la serie, Rocky estaba envejeciendo y su rapidez había desaparecido. A pesar de que
todavía era el campeón, había resultado herido y arriesgaría su vida para volver al ring.

La esposa de Rocky le dijo: “Rocky, ya no puedes pelear”. Luchó con la decisión, pero
finalmente decidió colgar los guantes.

Entonces apareció un joven luchador llamado Tommy Gunn. Tommy admiraba a Rocky y
quería ser como él. Así que Tommy le pidió a Rocky que le enseñara todo lo que sabía.
Rocky vio la oportunidad de revivir su carrera a través de Tommy, por lo que entrenó a
Tommy para que fuera un campeón como él.

Tommy subió al ring y demolió a todos los que se cruzaron en su camino. Pero Tommy
decidió que ya no necesitaba a Rocky Balboa para tener éxito, así que se lanzó por su
cuenta. Tommy se convirtió en el campeón, y luego decidió que necesitaba azotar a Rocky
para demostrar lo importante que era.

Entonces, este joven luchador se paró afuera de la casa de Rocky, insultándolo y

desafiándolo a salir. Rocky salió a pelear con Tommy, y el joven le dio una paliza a Rocky.
Rocky estaba sangrando y maltratado, y luego Tommy lanzó un derechazo cruzado que
envió a Rocky al suelo. Estaba tirado en la calle, ensangrentado y golpeado por su prueba,
sin poder levantarse.

Pero fue entonces cuando sucedió. Rocky recordó una pelea anterior, cuando yacía
golpeado en la lona y su antiguo entrenador llamado Mickey, que ahora estaba muerto, lo
gritó: "Levántate, vagabundo, Mickey te ama".
Esas palabras le habían dado a Rocky la fuerza para levantarse antes, y ahora lo inspiraron
nuevamente. Rocky negó con la cabeza y ese tema musical comenzó a sonar, y supiste que
Tommy estaba repentinamente en problemas.

Habiendo sido cambiado por dentro, Rocky se levantó por fuera. Tommy regresaba a su
auto cuando Rocky dijo: “Oye, Tommy. Una ronda más."

Tommy volvió y Rocky sacó nuevas fuerzas de algún lugar interior. Empezó a golpear, y
muy pronto Tommy era el que yacía en la calle y Rocky estaba de pie frente a su juicio.

Mickey le había dicho a Rocky: “Levántate”. En otras palabras, no permita que su prueba lo
controle. Eso es lo que Jesús nos está diciendo. “Levántate de tu prueba. yo soy jesus Te
amo y quiero que te levantes y no dejes que tus pruebas te controlen”.

La tormenta era tan feroz después de que Jesús habló como lo fue antes. La diferencia era
que los discípulos habían oído Su voz: “Soy yo; No tengas miedo."

Aliento especial para Peter

Los discípulos reconocieron la voz de Jesús, porque Pedro dijo: “Señor, si eres tú, dime que
vaya a ti sobre las aguas” (Mateo 14:28). La palabra griega traducida “si” aquí significa “ya
que”. Es una expresión de hecho, no de duda.

Pedro estaba listo para salir de la barca y confiarse a Jesús, algo que nadie más estaba
dispuesto a hacer. Y cuando Pedro escuchó la palabra de Jesús: "¡Ven!" (v. 29), estaba
dispuesto a confiar en la autoridad de Jesús. Ahora sabes por qué Pedro era el líder de los
Doce. Incluso cuando cometía errores y decía cosas equivocadas, el deseo de Pedro siempre
fue estar cerca de Jesús. Aquí Pedro estaba dispuesto a arriesgarse para llegar a Jesús.

Pero Pedro no salió hasta que escuchó la palabra de Jesús. ¿Cuál es el punto de? No tienes
que ir en busca de juicios. Dios los traerá a tu manera, y no te preocupes, siempre habrá
algunos con tu nombre.

Pedro necesitó mucha fe para salir a un mar embravecido. Pero cuando confías en Jesús y le
tomas Su palabra, puedes experimentar Su poder y autoridad para hacer lo que Él hace, que
es caminar por encima de tu prueba.

Hablar de ánimo en medio de una tormenta. Pedro pensó que era mejor estar con Cristo en
medio de la tormenta que estar sin Él en la barca.

CRISTO NOS AMA EN NUESTRAS PRUEBAS

Pedro comenzó a caminar sobre el agua hacia Jesús, pero luego se encontró con un
problema. “Pero al ver el viento, tuvo miedo, y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo:
'¡Señor, sálvame!' ” (Mateo 14:30).

Pedro comenzó muy bien, confiando en Jesús y Su autoridad sobre el agua. Pero entonces
Peter hizo algo que todos hacemos a veces. Quitó sus ojos de Jesús y comenzó a mirar
alrededor. Y cuando hizo eso, su prueba comenzó a tragárselo.
Lo interesante es que las circunstancias no habían cambiado para Peter. El mar seguía
embravecido, tal como lo había estado cuando él estaba en el bote. La diferencia estaba en
Pedro. Empezó a dejar que la prueba lo controlara y empezó a hundirse.

Al menos Peter sabía a dónde acudir. Su enfoque se desplazó de nuevo a Jesús a toda prisa
cuando clamó por ayuda. Cuando Pedro se volvió hacia Jesús y Jesús extendió la mano para
levantarlo, Pedro volvió a la posición en la que debería haber estado todo el tiempo, que era
caminar en su prueba y no debajo de ella.

La parte buena aquí es que Jesús amaba demasiado a Pedro como para dejar que se
hundiera. “Inmediatamente Jesús extendió la mano, lo asió y le dijo: 'Hombre de poca fe,
¿por qué dudaste?' ” (Mateo 14:31, cursiva agregada). En otras palabras, “Peter, sabes
cuánto te amo. ¿Cómo puedes pensar que te dejaría hundirte?

Pedro también aprendió la lección. Años más tarde, en 1 Pedro 1:3–9, les dijo a sus lectores
dispersos y perseguidos que estaban protegidos por el poder de Dios, aunque estaban
sufriendo temporalmente por duras pruebas. Una vez que has comenzado a hundirte bajo
una prueba y Jesús se ha acercado a ti con amor, nunca vuelves a ser el mismo.

CRISTO ES SOBERANO EN NUESTRAS PRUEBAS

Otro principio importante se puede encontrar en los dos últimos versículos de esta historia.

Jesús rescató a Pedro y los dos caminaron hacia la barca. “Y cuando subieron a la barca, el
viento cesó. Y los que estaban en la barca lo adoraron, diciendo: '¡Ciertamente eres Hijo de
Dios!' ” (Mateo 14:32–33). Todo estuvo bien una vez que Jesús subió a la barca.
Horario de Jesús

Esto plantea varias preguntas. ¿Por qué Jesús no se fue con los discípulos en primer lugar?
Nada de este trauma habría ocurrido. O, ¿por qué no vino mucho antes? Sabía que estaban
en problemas. ¿Por qué dejó Jesús que los discípulos se retorcieran en el viento durante
horas?

La única respuesta que se me ocurre es que Jesús vino cuando estaba listo. Era Su
prerrogativa todo el camino. Sabía exactamente cuánto tiempo dejar que durara la prueba,
y cuando llegó el momento de terminarla, vino caminando sobre el agua.

El retraso de Jesús aquí fue tanto una expresión de Su autoridad soberana como Su llegada
y calmar la tormenta, lo cual, dicho sea de paso, fue otro milagro que solo la Deidad podía
realizar.

No sé si los discípulos se quejaron y enfurecieron durante esas horas de remar inútil. No sé

si se seguían preguntando unos a otros, “¿En qué parte del mundo está Jesús? ¿Por qué no
hace algo?”

Pero sí sé esto: si se quejaron y se enfurecieron, Jesús no se apresuró ni un poco. ¿Y adivina

qué? Su alboroto y enfado tampoco lo apurarán.

Escucho a la gente decir: "¡Estoy enojado con Dios!" Mi respuesta es: "Gran cosa". Está bien
ser honesto con Dios, pero debes entender que Dios está obrando Su plan desde la
perspectiva de la eternidad, no de tu emergencia momentánea. Jesús se subirá a la barca
cuando esté listo.
Llegar a su destino

Pero lo hermoso es que aunque Él no esté en la barca contigo, mientras Él esté cerca
estarás bien, porque Él puede hablarte de paz desde la tormenta.

El relato de Juan sobre este juicio incluye un detalle interesante. Él escribió: “Ellos [los
discípulos] querían, pues, recibirlo en la barca; y luego la barca llegó a la tierra adonde
iban” (Juan 6:21).

Mateo también dijo que cruzaron y llegaron a su destino (Mateo 14:34), pero Juan dijo que
la llegada fue dramática. Tan pronto como Jesús abordó, estaban en tierra. Los discípulos
pensaron que la tormenta los estaba derribando, cuando en realidad los estaba llevando a
donde querían ir.

Qué gran ilustración de Romanos 8:28, que nos dice que “a los que aman a Dios, todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”.

¿Quieres llegar al destino de Dios para tu vida? La forma más rápida de llegar allí es resistir
las pruebas, porque si eres fiel, Jesús tiene la autoridad para garantizar que no te hundirás
bajo las olas.

Una nueva visión de él

Lo mejor de todo lo que vino de esta prueba fue la forma en que cambió la visión de
Jesucristo de los discípulos. Lo vieron por lo que realmente era, y lo adoraron.
Estos hombres habían visto a Jesús hacer milagros, pero ahora finalmente se dieron cuenta:
“Tú eres realmente quien dices que eres. ¡Tú eres el Hijo del Dios viviente!”

Cuando realmente descubres quién es Jesús, la adoración se convierte en una alta

prioridad. Cuando te des cuenta de que Él gobierna sobre toda la creación, que Él ejerce la
autoridad de Dios porque Él es Dios, y que Él gobierna con autoridad en tu vida, no tendrás
ningún problema en adorar a Jesucristo.

Tan rápido como los discípulos pudieron parpadear, pasaron del medio del Mar de Galilea
en medio de una tormenta furiosa a la calma de la otra orilla. Finalmente se dieron cuenta
de que este Hombre que podía encontrarlos en la oscuridad, caminar hacia ellos sobre el
agua e instantáneamente calmar la tormenta y llevarlos a tierra sin siquiera una palabra, no
era un Hombre común. Nada cambiará tu perspectiva sobre tus pruebas más rápido que
adorar a Dios en medio de ellas.

Esto no significa que los discípulos tuvieran una vida completamente conectada de ahí en
adelante y nunca dudaron o lucharon de nuevo. Vimos anteriormente que Marcos incluyó la
nota perturbadora de que los Doce no habían aprendido lo que Dios quería que
aprendieran de la alimentación de los cinco mil (Marcos 6:52). Esta fue una de las razones
por las que Jesús los envió a la tormenta para la segunda parte de la lección.

Allá en el mar en las primeras horas de la mañana, los discípulos olvidaron lo que Jesús
había hecho el día anterior. Entonces, cuando vino y los rescató de la tormenta, se
asombraron de que pudiera hacer algo tan milagroso.

También tendemos a olvidar lo que Dios hizo por nosotros ayer, la semana pasada y el año
pasado. La adoración ayuda a refrescar nuestra memoria mientras alabamos regularmente
a Dios por quién es Él y lo que ha hecho y lo miramos por lo que hará en el futuro.
 VOLANDO CON LA CORRIENTE DE JET DE DIOS

Las corrientes de aire en chorro se descubrieron después de que algunos aviones

comenzaran a llegar a su destino mucho antes de lo previsto. Los científicos comenzaron a
estudiar este fenómeno después de que los pilotos descubrieran la corriente en chorro, que
impulsa un avión hacia adelante a un ritmo más rápido cuando el avión vuela en la misma
dirección.

Cuando estás en una prueba, necesitas aprender a usar la corriente en chorro de Dios.
Tienes que coger el “arroyo de Jesús”. Cuando tomes la corriente de Jesús, Él te impulsará
hacia tu destino más rápido de lo que podrías llegar por tu cuenta.

Pero tienes que ir en la misma dirección que Jesús para viajar en Su corriente en chorro.
Todo el poder, la alegría y la autoridad que necesitas para cualquier prueba está en esa
corriente. Muévete con Jesús manteniendo tu enfoque en Él, y Él te llevará a tu destino
previsto.
 LA AUTORIDAD DE CRISTO SOBRE LA MUERTE

Estamos listos para concluir esta sección del libro, en la que hemos estado tratando con la
autoridad de Jesucristo sobre cualquier circunstancia, prueba o ataque del Enemigo que
enfrentaremos en esta vida. Dado que la muerte es “el último enemigo que será destruido”
(1 Corintios 15:26), es apropiado que terminemos este tema hablando de la autoridad de
Cristo sobre la muerte.
Ningún capítulo de la Biblia trae esta verdad a casa más vívidamente que Juan 11, la
historia del milagro culminante de Jesús al resucitar a su amigo Lázaro de entre los
muertos. Este milagro es culminante no solo porque involucra la conquista de la muerte
sino porque este fue el último milagro que Jesús realizó en Su camino a Jerusalén para
morir en la cruz y resucitar de entre los muertos. Así que el apóstol Juan usó este milagro
como una ilustración del poder de Jesús sobre la muerte y su habilidad para cumplir su
promesa de vida eterna.

No hay duda de que la muerte es un enemigo. Si quieres saber cuán despreciable es el

pecado, mira la muerte, porque la muerte es la recompensa del pecado (Romanos 6:23). En
Adán todos morimos (1 Corintios 15:22).

Pero debido a que Jesucristo ha ejercido Su autoridad sobre la muerte, nuestro último y
mayor enemigo no tiene por qué atemorizar a quienes lo conocen. En este capítulo quiero
mostrarle por qué podemos hacer una declaración tan audaz. Averigüemos más sobre la
autoridad de Jesucristo sobre la muerte y lo que significa para nosotros.

LA AUTORIDAD DE CRISTO DA PROPÓSITO A LA MUERTE

Lo primero que quiero que veas en Juan 11 es que la presencia y la autoridad de Cristo dan
significado o propósito a la muerte, un evento que de otro modo estaría lleno de
insignificancia y desesperación.

Estamos acostumbrados a escuchar que Cristo nos da un propósito para la vida. Lo mismo
ocurre con la muerte. Cuando Jesús está en escena, la muerte no es un evento aleatorio o
sin sentido. Eso fue cierto en la muerte de Lázaro. Jesús estaba firmemente al mando de la
situación, como lo demuestra Su seguridad a los discípulos ya Marta de que Lázaro no
permanecería en la tumba (ver Juan 11:4, 23).
Establezcamos el contexto de esta historia. Jesús se dirigía a Jerusalén para ser arrestado,
juzgado y crucificado. Betania era un pueblo a sólo dos millas de Jerusalén (Juan 11:18), y
era la ciudad natal de algunas de las personas favoritas de Jesús: las hermanas María y
Marta y su hermano Lázaro (Juan 11:1).

Su hogar era como un segundo hogar para Jesús. Siempre era bienvenido allí. Jesús amaba
profundamente a estas tres personas, y ellas lo amaban a él. De hecho, cuando Lázaro
enfermó, el mensaje de las hermanas a Jesús fue: “Señor, he aquí, el que amas está enfermo”
(v. 3). Juan agregó: “Y amaba Jesús a Marta ya su hermana ya Lázaro” (v. 5).

Así que sabemos desde el principio que Jesús estaba actuando por un profundo amor por
estos tres seguidores suyos. Y podemos tener la misma seguridad de que Él está actuando
por amor en nuestras vidas. Pero a primera vista, el amor de Jesús por estas personas no
concuerda con sus acciones al recibir la noticia de la enfermedad de Lázaro. “Cuando
[Jesús] oyó que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba” (v. 6).

Es obvio que esto no era lo que Martha y Mary esperaban. Enviaron a buscar a Jesús con la
esperanza de que se apresurara a ir a Betania antes de que Lázaro muriera. Cuando Jesús
llegó, ambos dijeron lo mismo: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría
muerto” (vv. 21, 32).

Pero Jesús retrasó intencionalmente su venida a Betania, aun sabiendo que Lázaro estaba
gravemente enfermo. De hecho, Jesús se demoró lo suficiente para que Lázaro muriera (vv.
11–14).

Para traer gloria a Dios

¿Por qué Jesús hizo esto? Él respondió esa pregunta en Juan 11:4 cuando dijo: “Esta
enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea
glorificado por ella”.

Ya hemos establecido que Jesús amaba a Lázaro, por lo que la falta de amor no era el
problema. El asunto es que Dios estaba operando con un programa mayor en mente, y ese
programa incluía la muerte física de Lázaro.

Esto nos dice que conocer a Dios no significa necesariamente que no sufriremos. Dios
puede amarte y aun así permitir que te enfermes, e incluso que mueras. Hemos hablado de
esto antes, pero déjame enfatizar nuevamente que cualquiera que te diga que ser creyente
significa estar siempre saludable no te está contando toda la historia. La gente así necesita
leer Juan 11 cuidadosamente. Jesús amaba a Lázaro, pero se quedó donde estaba hasta que
Lázaro empeoró y murió.

La enfermedad y la muerte de Lázaro estaban en la voluntad de Dios, porque Dios tenía un

propósito mayor a la vista. Parte de este propósito era que Jesús fuera glorificado al
resucitar a un hombre de la muerte. Qué testimonio de Su deidad fue esto, porque solo Dios
puede resucitar a los muertos.

Necesitamos aprender de esto, porque hay momentos en que estamos en circunstancias

desesperadas y clamamos al Señor, y Él se demora. Sabemos que Él nos ama, y enviamos
por Él con la esperanza de que vendrá con la solución de inmediato.

Pero Él no viene de la manera que pensábamos que vendría, la situación parece empeorar y
nos preguntamos qué está pasando. Un programa más grande está en marcha. En el caso de
Lázaro, Jesús iba a recibir más gloria resucitando a un muerto que sanando a un enfermo.
María, Marta y Lázaro no sabían esto, pero Jesús sí lo sabía.
Para aumentar nuestra fe

Aquí hay otro propósito que Dios tiene a menudo cuando el asunto es la muerte. Él quiere
usar nuestra situación para aumentar nuestra fe. Jesús dijo a sus discípulos acerca de la
muerte de Lázaro: “Me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis; mas
vayamos a él” (Juan 11:15).

Cuando Jesús llegó a Betania, le dijo a Marta: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree
en Mí vivirá aunque muera, y todo el que vive y cree en Mí no morirá jamás. ¿Cree usted
esto?" (Juan 11:25–26). La respuesta de Marta en el versículo 27 afirmó su fe en Jesús como
“el Cristo, el Hijo de Dios”. Luego, en la tumba, Jesús le dijo a Marta: "¿No te dije que si
crees, verás la gloria de Dios?" (v. 40).

Otro de los propósitos de Jesús al retrasar su viaje a Betania fue fortalecer la fe de todos los
involucrados, incluidos los discípulos. A veces Dios no hace lo que le pides que haga cuando
quieres que lo haga, para que aprendas a confiar más en Él. Es fácil confiar en Dios cuando
obtienes lo que estás pidiendo. Es más difícil confiar en Dios cuando no recibes tu pedido.

Para salvar a los pecadores

Podemos ver en el relato de Juan 11 que Dios también puede usar la muerte para llevar a
los pecadores a la salvación.

Cuando Jesús oró ante la tumba de Lázaro, dijo: “Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije
por causa de la gente que estaba alrededor, para que crean que tú me enviaste” (Juan
11:42). Después de que Lázaro salió de la tumba, “muchos, pues, de los judíos que habían
venido a María y habían visto lo que había hecho, creyeron en él” (v. 45).
Debido a la demora de Jesús y la muerte de Lázaro, la gente se salvó. He realizado muchos
funerales y no conozco ninguna ocasión en que la gente esté más receptiva al evangelio, ya
que están cara a cara con la eternidad. Dios ha usado la muerte de muchos creyentes para
traer a sí mismo a parientes no salvos.

Para avanzar el programa profético de Dios

Otro propósito de la demora de Jesús fue promover el programa profético de Dios en

relación con su próxima muerte. La milagrosa resurrección de Lázaro incitó a los enemigos
de Jesús a actuar. Algunos de los judíos que presenciaron el milagro fueron a Jerusalén y
contaron a los principales sacerdotes ya los fariseos lo que Jesús había hecho (Juan 11:46).

Estos hombres se reunieron en una sesión de emergencia para decidir qué hacer con Jesús.
Una cosa no estaba en duda: este hombre tenía que ser asesinado. Tenían miedo de que si
dejaban que Jesús continuara, los romanos tendrían todas sus cabezas (vv. 47–48).

Caifás, el sumo sacerdote, les dijo a los demás que se relajaran. Luego hizo una profecía
notable: “Os conviene que un hombre muera por el pueblo, y que no perezca toda la nación”
(v. 50). Caifás tenía toda la razón, pero Juan agregó en el versículo 51 que Caifás hizo esta
profecía a pesar de sí mismo.

Así se tomó la decisión. “Así que desde aquel día tramaron juntos matarlo” (v. 53). Se dio la
orden de que “si alguno supiera dónde estaba [Jesús], que lo informe, para que le prendan”
(v. 57).
En otras palabras, la muerte y resurrección de Lázaro se convirtieron en parte del plan
mayor de Dios porque motivó a los enemigos de Jesús a acelerar sus planes para Su muerte.
Y como se acercaba el tiempo de Dios para que Jesús muriera, los malvados planes de estos
hombres ayudaron a que se cumpliera la profecía de que Jesucristo moriría por los pecados
del mundo.

Pase lo que pase, Dios siempre tiene el control. Ya sea que estuviera enfrentando el desafío
de un cadáver o un grupo de personas poderosas que intentaban destruirlo, Jesús
permaneció firmemente a cargo de la situación. Su autoridad nunca estuvo en duda. Dios
siempre tiene algo más grande en las obras de lo que tú y yo podemos ver. Su plan puede
incluir enfermedad e incluso la muerte, pero todo es parte de Su gran programa y
propósito.

Es fácil decir esto, pero se necesita fe para realmente vivirlo. Imagínese a María y Marta
sentadas al lado de la cama de su hermano moribundo, preguntándose por qué Jesús no
había venido todavía. Pero esta situación aparentemente mala, que pareció empeorar aún
más cuando murió Lázaro, no carecía de sentido, porque Cristo estaba en ella.

LA AUTORIDAD DE CRISTO VENCE EL TEMOR A LA MUERTE

Nuestro mayor problema con la muerte es nuestro miedo a ella. La muerte es la puerta de
entrada a la eternidad, y ese puede ser un pensamiento aleccionador incluso para los
creyentes. La idea de la muerte incluso trae pánico a algunas personas.

En cierto sentido, la muerte es algo aterrador porque no es natural. Dios nos creó para
vivir, no para morir. La muerte es parte de la maldición del pecado, y por eso trae miedo y
ansiedad. Pero cuando traes a Cristo a la ecuación, el aguijón de la muerte desaparece,
porque Cristo ha quitado nuestros pecados. Como dijo Pablo: “El aguijón de la muerte es el
pecado” (1 Corintios 15:56). Elimina el pecado, y la muerte pierde su poder para hacernos
daño.
Este principio no aparece en relación con la muerte de Lázaro sino con la muerte inminente
de Jesús. Cuando Jesús anunció que iba a Judea, la región de Betania y Jerusalén, los
discípulos le preguntaron: “Rabí, los judíos ahora procuraban apedrearte, ¿y vas allá otra
vez?”. (Juan 11:8). No podían entender por qué Él iría al patio trasero de las mismas
personas que lo estaban buscando. Estaba pidiendo una sentencia de muerte.

Pero Jesús dijo: “¿No tiene el día doce horas? Si alguno camina de día, no tropieza, porque
ve la luz de este mundo. pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él” (vv.
9–10).

La mayoría de nosotros no tenemos miedo de caminar a la luz del día, porque podemos ver
a dónde vamos. Pero es una historia diferente por la noche, especialmente en ese día
cuando no había sistemas de iluminación.

En la Biblia, la luz y la oscuridad a menudo representan la obra de Dios y la obra del diablo.
Jesús estaba diciendo que no tenía miedo de volver a Judea, porque iba allí para hacer la
voluntad de Dios. Jesús no temía a la muerte, porque estaba viviendo en la voluntad de Dios
y sabía que no moriría ni un segundo antes del tiempo señalado por Dios (ver Juan 7:30).

Solo tienes que temer a la muerte si no estás en la voluntad de Dios. ¿Por qué? Porque
cuando estás en la voluntad de Dios, no morirás hasta el tiempo señalado por Dios para ti.
Verás, la gente se preocupa por morir antes de tiempo. Los discípulos temían por Jesús
porque los líderes judíos querían matarlo. Pero Jesús no estaba preocupado por esa
amenaza porque estaba caminando en la luz. Los fariseos estaban en peligro de tropezar,
no él.
Dado que Dios ha señalado nuestro tiempo de muerte, ¿qué pasa con todo el ejercicio y la
alimentación saludable? No hay nada de malo en tratar de mantenernos en forma. Nuestros
cuerpos son parte de nuestra responsabilidad de mayordomía ante Dios.

Pero estas cosas afectan la calidad de vida, no su duración. Dios ha ordenado el tiempo de
nuestra muerte. Nadie puede tocarte fuera de la voluntad de Dios. Alguien dijo una vez de
los creyentes que somos invencibles en la voluntad de Dios.

La muerte puede parecer siniestra y más allá de la capacidad de control de cualquiera, pero
eso no es cierto. Jesús sostiene firmemente a nuestro último enemigo en Su autoridad. Por
eso, cuando Pablo estaba cerca de la muerte, no habló de su miedo a morir, sino de la
recompensa que Jesús le esperaba (2 Timoteo 4:6–8). La muerte es solo el próximo paso en
la voluntad de Dios para Sus hijos. Eso también fue cierto para Lázaro, por cierto.

El apóstol Tomás también se dio cuenta de lo que Jesús estaba diciendo, porque dijo a los
otros discípulos: “Vamos también nosotros, para que muramos con Él” (Juan 11:16). Tomás
dijo que incluso si era la voluntad de Dios que Jesús fuera a Jerusalén y muriera, se
quedaría con Jesús.

Este asunto de temer a la muerte me recuerda al niño que estaba en una obra de teatro de
la escuela dominical. Se suponía que debía salir y decir lo que Cristo les dijo a los discípulos
cuando vino caminando hacia ellos sobre el agua: “Soy yo, no tengan miedo”. Pero el niño
salió al escenario, vio a toda la gente y dijo: "Soy yo, y estoy muerto de miedo".

Si tuviéramos que enfrentarnos a la muerte solos, tendríamos derecho a morir de miedo.

Pero debido a la autoridad de Jesús sobre la muerte, no debemos tener miedo.

LA AUTORIDAD DE CRISTO REDEFINE LA MUERTE

Parte de nuestro problema al tratar de hacer frente a la muerte es que a veces es difícil de
definir. ¿Qué constituye la muerte? Para muchos incrédulos, la muerte significa el cese de la
existencia. Creen que la gente simplemente se acuesta y muere, y eso es todo. Pero la Biblia
enseña de manera diferente. La muerte no es el fin de la existencia de una persona. De
hecho, Jesús le hizo una asombrosa promesa a Marta acerca de la muerte. Volvamos a la
historia en Juan 11.

Cuando Jesús llegó a Betania, Marta se le acercó corriendo y le dijo: “Señor, si hubieras
estado aquí, mi hermano no habría muerto” (v. 21).

Ya hemos citado parte de la respuesta de Jesús, pero quiero volver a ella, porque en los
siguientes versículos, Jesús redefine la muerte en Sus términos:

Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”. Marta le dijo: “Yo sé que resucitará en la
resurrección en el último día”. Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en
Mí vivirá aunque muera, y todo el que vive y cree en Mí no morirá jamás.” (versículos 23–
26)

Muerte Temporal vs Eterna

En este punto de la historia, Lázaro ya llevaba cuatro días muerto. Entonces, ¿cómo pudo
Jesús prometerle a Marta: “Todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás”? Porque Jesús
no define la muerte como nosotros la definimos.
Esas son buenas noticias, porque de acuerdo con la definición autorizada de muerte de
Jesús, ¡nunca morirás si lo conoces como tu Salvador! La muerte no está en el vocabulario
de Dios. Es una de las cosas excluidas del cielo (Apocalipsis 21:4).

Cuando las personas hablan de la muerte, se refieren a la separación temporal del cuerpo
del alma y el espíritu, la parte inmaterial de una persona. Esta es la muerte física, la que
experimentó Lázaro y la que experimentaremos algún día.

Pero en lo que respecta a Dios, la única definición de muerte que importa es la separación
eterna y espiritual de una persona de Dios, que es el infierno. Esta es la muerte eterna que,
a diferencia de la muerte física, nunca puede ser revertida por la resurrección.

Cuando Jesús le dijo a Marta que Lázaro resucitaría, estaba reconociendo que Lázaro había
muerto físicamente. Pero Jesús pasó a prometer que la muerte eterna nunca tocaría a su
pueblo. Estaba a punto de probar la muerte y el infierno por nosotros. ¡Por lo tanto, nuestro
futuro es la vida eterna!

El sueño de la muerte

Entonces, si la muerte no es el final de la existencia o el paso final para un creyente, ¿qué

es? Jesús había dicho de Lázaro: “Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero voy, para
despertarlo del sueño” (Juan 11:11).

Jesús estaba hablando de la muerte, no del sueño. La muerte física es como ir a dormir,
porque incluso cuando estás dormido y tu cuerpo está inactivo, el núcleo esencial de tu ser,
tu alma y tu espíritu, siguen funcionando. Dormir no cambia ese hecho. El alma es tu
autoconciencia. El espíritu es su conciencia de Dios. Ambos están tan vivos cuando duermes
como cuando te despiertas. Lo único que duerme es tu cuerpo.
Cuando cierres los ojos en la muerte, estarás tan vivo como siempre lo estuviste cuando
estabas caminando. La única diferencia es que tu cuerpo estará dormido. Es el cuerpo el
que duerme, no el alma o el espíritu. Y un día, el cuerpo despertará en resurrección para
reunirse con el alma y el espíritu. Entonces la persona completa entrará al cielo o al
infierno.

¡Me quedaré con la definición de muerte de Dios! Permítanme decirlo de nuevo: por la
autoridad de Jesucristo mismo, la muerte nunca los tocará si son sus hijos.

De hecho, incluso el momento de la muerte física no es nada, porque Pablo dijo que estar
ausente del cuerpo es estar en casa con el Señor (2 Corintios 5:8). Pablo estaba ansioso por
partir de esta tierra porque significaba estar con Cristo (Filipenses 1:23).

Vamos a obtener cuerpos nuevos y perfectos después de que estos cuerpos imperfectos y
en descomposición sean enterrados. Entonces, ¿por qué estamos tan preocupados por
morir? ¡No estarás en tu funeral de todos modos! Todos los demás estarán allí, pero tú
estarás con Cristo más rápido de lo que tus ojos pueden parpadear. Lo que llamamos
muerte es el sueño del cuerpo en anticipación de la resurrección a la vida eterna.

LA AUTORIDAD DE CRISTO TRAE CONSUELO EN LA MUERTE

Lo que acabamos de decir sobre que la muerte no le sucede realmente a un creyente no

tiene la intención de ignorar o minimizar el dolor y la pena de la muerte física. Lejos de ahi.
Duele estar separado de amigos y seres queridos, incluso cuando sabemos que los
volveremos a ver algún día.
Jesús no minimizó el dolor que sentían Marta, María y los demás porque Lázaro había
muerto. Al contrario, entró en su tristeza con ellos. Cuando María supo que Jesús había
venido, corrió y cayó a sus pies llorando (Juan 11:32). “Por tanto, cuando Jesús la vio
llorando, ya los judíos que venían con ella, también llorando, se conmovió profundamente
en espíritu, y se turbó, y dijo: '¿Dónde lo habéis puesto?' Le dijeron: 'Señor, ven y mira.'
Jesús lloró” (vv. 33–35).

Hay al menos tres razones por las que Jesús lloró. En primer lugar, vio a María y Marta ya
todos sus amigos llorando, y Su corazón se compadeció de ellos. La Biblia dice que Jesús se
compadece de nuestras debilidades (Hebreos 4:15). Cuando estás sufriendo, Jesús sufre
contigo.

Podrías preguntar: “Bueno, si Jesús sufre conmigo, ¿por qué no hace algo con mi dolor?”.
Porque el plan de Dios no se rige por las emociones sino por lo que es mejor para nosotros.
Es como un padre que azota a su hijo, aunque los azotes duelen emocionalmente más al
padre que al hijo. Un padre no puede permitir que sus sentimientos dicten el programa de
disciplina que necesita llevar a cabo con su hijo.

La segunda razón por la que Jesús lloró fue por Su amor por Lázaro (v. 36). Este hombre
era el querido amigo de Jesús.

La tercera razón por la que Jesús lloró y quedó “profundamente conmovido” (vv. 33, 38) es
que estaba perturbado al ver una vez más el dolor y la devastación que había causado el
pecado. La muerte es un intruso antinatural en la creación perfecta de Dios. Así que la
presencia de la muerte significaba que Satanás estaba obrando de nuevo.

Cristo estaba turbado en Su espíritu porque Él sabe que la obra de Satanás es algo horrendo
(Juan 10:10). Satanás gobierna en el reino de la muerte, y Jesús estaba cara a cara con el
reino de la muerte y la oscuridad una vez más. Esto no es para ignorar el hecho de que
Lázaro era un creyente. Jesús fue conmovido por otro recordatorio de la realidad del
pecado y la muerte.
 LA AUTORIDAD DE CRISTO VENCE LA MUERTE

Pero aquí está la mejor parte de la historia. Debido a que Él tiene la autoridad suprema,
Jesús puede hacer algo sobre el problema de la muerte.

Cuando llegó a la tumba de Lázaro, Jesús ordenó que se quitara la piedra, hizo una oración
de gratitud y confianza a Su Padre y luego gritó: “Lázaro, ven fuera” (vv. 39–43).

Marta se apresuró a recordarle a Jesús que Lázaro había estado muerto cuatro días. Pero
Jesús no se limita a las leyes de la naturaleza. De hecho, es incorrecto hablar de las leyes de
la naturaleza. Son en realidad las leyes de Dios que la naturaleza debe obedecer. La
autoridad de Jesús no está sujeta a limitaciones naturales. Puede ordenar que un cadáver
salga de la tumba.

En respuesta al mandato autoritativo de Jesús, Lázaro cobró vida y salió de su tumba.

Todavía estaba usando su ropa de tumba y tuvo que ser desatado. Pero la autoridad de
Jesús había vencido a la muerte una vez más.

Antes de que dejemos este capítulo y esta sección, quiero que noten que Lázaro fue
resucitado por Cristo, pero tuvo que ser desatado y puesto en libertad por otros. Jesús no
desató a Lázaro. Le dijo a otras personas que lo hicieran.

Aquí hay una lección para nosotros. Si conoces a Jesucristo, tienes Su nueva vida de
resurrección dentro de ti. Pero es posible que todavía esté dando tumbos con las ropas
mortuorias de su antigua vida. Si es así, necesita liberarse de esa ropa vieja.
Jesús te ha dado la vida, pero necesitas deshacerte de esas viejas formas de vida que aún
pueden estar atandote. No puedes caminar libre y sin obstáculos en tu vida cristiana y aún
así practicar el andar y hablar del mundo. Si no puedes deshacerte de esas vendas tú
mismo, deja que el cuerpo de Cristo te ayude a liberarte.

LA SOMBRA DE LA MUERTE

La muerte es real y puede ser aterradora, pero no es la última palabra, gracias a la

autoridad de Jesucristo.

Donald Gray Barnhouse, un gran pastor y predicador de la generación anterior,

experimentó la muerte de su esposa. Contó que volvía del funeral con sus hijos pequeños
en el coche. Estaban preguntando: "¿Por qué mami tuvo que morir?"

El Dr. Barnhouse no supo qué decir. Estaba pensando en la pregunta cuando llegaron a una
intersección y tuvieron que esperar a que pasara un tren. Cuando la sombra del tren pasó
sobre su vagón, a Barnhouse se le ocurrió una idea.

“Niños”, preguntó, “¿preferirían ser atropellados por ese tren o por su sombra?” Por
supuesto, los niños dijeron que preferirían ser golpeados por la sombra del tren.

Barnhouse luego explicó a sus hijos que debido a que su madre conocía a Jesús, solo había
sido golpeada por la sombra de la muerte. La volverían a ver en el cielo.
Eso es lo que significa para nosotros también la autoridad de Cristo sobre la muerte. La
realidad de la muerte no puede hacernos daño cuando le pertenecemos a Él. No conocer a
Jesús es ser atropellado por el tren, no por su sombra. Así que mi pregunta para ti es,
cuando la muerte venga por ti, ¿solo caerá sobre ti su sombra, o su realidad?
 PARTE

LA BÚSQUEDA DE CRISTO
 EXALTANDO A CRISTO

Estamos listos para la tercera y última parte de nuestro estudio sobre la persona y la obra
de Jesucristo. Esta sección es el resultado lógico y la expresión de lo que hemos aprendido
en las dos primeras secciones. Dado que Jesucristo es el único Hijo de Dios con toda
autoridad en el cielo y en la tierra, la única respuesta que tiene algún sentido es buscarlo
con todo lo que tenemos.
De eso es de lo que quiero hablar en los capítulos restantes. Quiero tratar de responder a la
pregunta: ¿Qué significa seguir a Cristo? ¿Qué se necesita para que el señorío de Jesucristo
sea real en nuestras vidas? Una forma en que podemos hacer esto es exaltándolo, dándole
el lugar de poder y autoridad preeminentes en nuestros corazones que Él merece. Es aquí
donde quiero comenzar.

Tenemos mucha ayuda aquí, porque todo un libro de la Biblia está dedicado a la exaltación
de Cristo. El libro de Colosenses exalta a Cristo de principio a fin. Es un libro cristológico, en
el que Pablo demostró que Jesucristo reina supremo en virtud de quién es Él y de lo que ha
hecho.

Colosenses 1:18 dice que la meta del plan de Dios es que “[Cristo] mismo llegue a tener la
primacía en todo”. Esto sucederá a escala global cuando Cristo regrese para establecer Su
reino milenial en la tierra.

Pero para ti y para mí como hijos de Dios, Cristo debe tener el primer lugar en todo ahora
mismo, porque Él es “la cabeza del cuerpo que es la iglesia”. Colosenses nos dice cómo
debemos exaltar a Cristo, y quiero ver con ustedes cuatro temas principales sobre cómo
podemos hacerlo.

EXALTANDO A CRISTO EN NUESTRA FE

Cuando digo que Cristo debe ser exaltado en nuestra fe, me refiero a los atributos y la obra
de Cristo que lo hacen digno de reinar supremo en nuestras vidas. Tratamos este material
en detalle en los primeros capítulos del libro, así que lo que quiero decir aquí es en gran
parte una revisión. Pero es importante y, por lo tanto, vale la pena revisarlo.
Exaltado por su deidad

Cuando estábamos estudiando la deidad de Cristo, nos referimos a Colosenses varias veces,
porque el libro da un amplio testimonio de la verdad de que Jesucristo es completamente
Dios. Él es digno de ser exaltado por lo que Él es.

Pablo escribió que Jesús es “la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación”
(Colosenses 1:15). Jesucristo es el “sello”, la semejanza y representación exacta de Dios, lo
que significa que Su misma esencia y sustancia es la Deidad completa.

Dios es invisible en Su esencia porque es espíritu, pero cuando Jesucristo tomó un cuerpo
humano en el pesebre de Belén, Dios se hizo visible (Juan 1:14, 18). Es por eso que Pablo
pudo decir que en Jesús, “toda la plenitud de la Deidad habita corporalmente” (Colosenses
2:9).

Esta es una revisión, pero no avance demasiado rápido. El siguiente versículo de

Colosenses dice: “En él habéis sido hechos completos” (2:10). Si la plenitud de la Deidad
mora en Cristo y Cristo mora en nosotros, no debería ser problema para nosotros exaltarlo
en nuestra vida diaria. Necesitamos emocionarnos por quién está dentro de nosotros y
quién quiere vivir Su vida a través de nosotros, en lugar de emocionarnos por lo que sucede
a nuestro alrededor. No hay nadie más en el universo digno de nuestra alabanza excepto
Jesucristo.

Jesús también es digno de exaltación porque Él es el originador del orden creado.

Nuevamente en Colosenses, Pablo dijo que Jesús es “el primogénito de toda creación.
Porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra” (1:15–
16).
Esta es otra tremenda declaración de la Deidad. Para ser el Creador, Cristo mismo debe
estar fuera de la creación. Eso significa que Cristo no fue creado, otra forma de decir que Él
es eterno. Y sólo un Ser es eterno, Dios mismo. Dios Padre “hizo el mundo” por medio de
Dios Hijo (Hebreos 1:2).

Exaltado por su posición

Jesús también es digno de nuestra exaltación debido a la posición única que ocupa.

No solo creó todo, sino que Pablo continuó diciendo que todo apunta a Cristo. “Todas las
cosas han sido creadas por Él y para Él. Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las
cosas subsisten” (Colosenses 1:16b–17).

Note que “todas las cosas” aquí incluyen “tronos”, “dominios”, “príncipes” y “autoridades”
(v. 16). Eso cubre cualquier tipo de autoridad humana o demoníaca que puedas imaginar.
Pablo estaba diciendo que Jesucristo es la fuerza impulsora o la causa detrás de todo.

Permítanme darles una pequeña teología que les mostrará por qué Jesús debe ser exaltado.
Los teólogos se refieren a Él como la causa instrumental de la creación. Es decir, Él es el
agente de la creación, Aquel que hizo que sucediera el proceso.

Cuando Dios dijo, “Sea…” Jesús entró en acción, porque Él es la Palabra de Dios. Me doy
cuenta de que es difícil comprender cómo las tres personas de la Deidad trabajan entre sí,
pero la Biblia es clara en que Jesús es el responsable de la creación.
Jesús es también la causa final o el propósito de la creación, ya que Pablo dijo que todo fue
creado para Él. Cuando Dios habló para que el mundo existiera, tenía en mente la gloria y la
exaltación de su Hijo. Jesús es la razón por la que Dios creó el universo.

Este universo es, por así decirlo, un regalo de Dios Padre a Su Hijo. Toda la creación está
diseñada para glorificar y exaltar a Jesucristo. Él está en el pináculo de todo.

Exaltado por su obra

Aquí hay una tercera razón para exaltar a Cristo en nuestra fe: Él es exaltado por lo que ha
hecho y está haciendo para sostener este universo y redimirnos del pecado.

En primer lugar, Colosenses 1:17 dice que Jesús es Aquel que sostiene este conjunto. La
razón por la que el universo entero no se desmorona es que Cristo lo sostiene con Su poder.
Su trabajo es mantener el universo intacto.

Entonces, ¿es de extrañar que Cristo pudiera pararse en una barca y ordenar que el viento y
las olas se calmaran (Marcos 4:39)? Los elementos no tienen otra opción que obedecer a
Cristo. Cuando Jesús ordenó a Lázaro que saliera de la tumba, la muerte no tuvo más
remedio que liberarlo. Aquí no hubo negociación. Las moléculas del cuerpo de Lázaro
podrían volver a la vida porque Jesús mantiene unido el universo.

Antes de continuar, tengo una pregunta para usted y para mí. Si Jesucristo puede mantener
unida toda la materia del universo, ¿puede mantener unidas nuestras vidas? Dado que
Jesús es tan bueno para mantener las cosas juntas, tal vez no deberíamos entrar en pánico
tan rápido cuando las cosas salen mal. Tal vez no deberíamos tirar la toalla tan fácilmente.
¡Quizás este mismo Dios que mantiene intactos los universos también pueda mantenernos
juntos!
Quizás lo que debemos hacer es exaltar a Cristo colocándolo en el centro de nuestras vidas
y orientando todo lo demás en torno a Él. Eso es lo que significa exaltar a Cristo. Significa
que cuando usas Su nombre, le pones un punto después, porque Él está en una clase aparte.

Cristo también merece ser exaltado porque sostiene a la iglesia como nuestra Cabeza
(Colosenses 1:18). Él es la fuente de la vida espiritual, tanto para los creyentes individuales
como para la iglesia como un todo. Jesús es también el “primogénito de entre los muertos”,
el primero en la línea de la resurrección. Y debido a que Él resucitó de entre los muertos,
algún día seremos resucitados con cuerpos gloriosos como el Suyo.

Por supuesto, la obra suprema de Cristo por la cual Él merece nuestra exaltación es Su
muerte en la cruz para redimirnos del pecado. Cristo nos ha reconciliado con Dios, lo cual
hizo cuando “hizo la paz mediante la sangre de Su cruz” (Colosenses 1:20). Estaríamos
perdidos por la eternidad sin la cruz. Nuestra fe no tendría valor sin la cruz. Así que es justo
que exaltemos a Cristo en nuestra fe.

EXALTANDO A CRISTO EN NUESTRO ENFOQUE

También necesitamos mantener a Jesucristo en el centro de nuestro enfoque. “Si, pues,

habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la
diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra. Porque
habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (Colosenses 3:1–3).

Si estamos viviendo espiritualmente donde vive Cristo, y si nuestras vidas están escondidas
con Él, ¡adivina dónde debería estar nuestro enfoque! Algunos cristianos están perdiendo el
rumbo porque miran en la dirección equivocada. No puedes avanzar mientras miras hacia
atrás. Permítanme dar varias razones para hacer de Jesús nuestro enfoque diario.
El es nuestra autoridad

Pablo nos dice que, dado que somos personas orientadas hacia el cielo, debemos ver las
cosas terrenales a través de lentes celestiales y tomar decisiones terrenales basadas en
criterios celestiales. La única forma en que podemos funcionar en la tierra desde el punto
de vista del cielo es mantener a Cristo exaltado en nuestro enfoque.

La Biblia dice que Él está sentado a la diestra de Dios Padre, la posición de máximo poder y
autoridad en el universo. Eso significa que Jesucristo es el Soberano del universo y, por lo
tanto, ocupa el lugar central en nuestros corazones.

El es nuestra vida

Déjame darte una definición práctica y no biológica de la vida. La vida es lo que te hace
cobrar vida. Por ejemplo, si le dices a un niño que lo vas a llevar a la juguetería, se llena de
emoción. Dile a un adolescente que lo llevarás mañana a sacar su licencia de conducir y
cobrará vida. Una persona que ha conocido al Sr. oa la Srta. Correcto con mucho gusto le
contará todo acerca de esta persona soñada y le mostrará todo tipo de imágenes. En otras
palabras, la nueva relación es todo lo que se necesita para dar vida a esta persona.

¿Sabes qué hizo que el apóstol Pablo cobrara vida? “Porque para mí, el vivir es Cristo”
(Filipenses 1:21). Si no puede decir eso en este momento, el problema podría ser de
enfoque. Tal vez tus lentes espirituales se hayan empañado un poco por las circunstancias o
las cosas de esta vida, de modo que no estás viendo a Cristo tan claramente como deberías.
Cuando eso suceda, no te sentirás vivo espiritualmente, porque Dios quiere llevarte al lugar
donde Cristo es más importante que tu raza, estatus religioso, ciudadanía, estatus social o
económico, o cualquier otra cosa. Dios quiere que podamos decir: “Cristo es todo, y en
todos” (Colosenses 3:11).

Él es nuestra provisión

Cuando Cristo ocupa este lugar de supremacía en tu enfoque, suceden algunas cosas buenas
en tu vida. Comienzas a cosechar algunos beneficios increíbles. Veamos tres de ellos.

Primero, “la paz de Cristo [reinará] en vuestros corazones” (Colosenses 3:15). Esa palabra
regla se refiere a un árbitro o árbitro en un evento deportivo. Esta es la persona que toma
las decisiones en el juego, que determina lo que es legítimo y lo que no lo es. El árbitro
mantiene el juego en movimiento y mantiene la paz (¡la mayor parte del tiempo!) al dictar
las decisiones.

Pablo dijo que cuando Cristo es tu enfoque, cuando Él es tu todo en todo, Dios pondrá Su
paz en tu corazón para guiarte y ayudarte a tomar las decisiones correctas en la vida. La
paz de Dios dominará cuando vayas por el camino que Él quiere que vayas, y cuando
comiences a ir en la dirección equivocada, lo sabrás, porque la paz de Dios ya no será la
fuerza gobernante.

Una de las mejores maneras de mantener su enfoque en Cristo es a través de la oración, y la

Biblia tiene una promesa de la paz de Dios para aquellos que oran por todo en lugar de
preocuparse por todo (Filipenses 4:6–7).

La preocupación es la gran ladrona de la paz, pero cuando oras, la paz de Dios “guardará” o
hará de centinela en tu corazón (v. 7). Esta es una calma de espíritu que Dios te da cuando
tu enfoque está en Cristo.
Un segundo beneficio de mantener su enfoque en Cristo es que “la palabra de Cristo
[habitará] ricamente dentro de ustedes” (Colosenses 3:16). La palabra morar significa
sentirse como en casa. Dios no tenía la intención de que la Palabra fuera un huésped,
guardado en el "salón delantero" de nuestras vidas. Él quiere que dejemos que Su Palabra
hurgue en el ático, que abra los cajones y los armarios, que tenga acceso total a cada parte
de nosotros.

Les decimos a nuestros huéspedes que se sientan como en casa, pero por lo general no lo
decimos en serio. No queremos que regresen a nuestra habitación, o que se sienten en
nuestro escritorio y revisen nuestros papeles personales y la chequera.

Lo que realmente queremos decir cuando les decimos a los visitantes que se sientan como
en casa es: “Los llevaré a esta sala llamada estudio y quiero que se sienten aquí y se relajen
mientras están aquí”. Nuestro enfoque es mucho más estrecho que toda la casa.

Pero cuando Cristo es nuestro enfoque, Su Palabra es libre de habitar dentro de nosotros. Y
cuando la Palabra comienza a hurgar en nuestras vidas, nos ayuda a localizar y
deshacernos de la basura que hemos acumulado y que no necesitamos y las toxinas
espirituales que nos pueden enfermar. Es por eso que debemos dejar que la Palabra esté en
casa dentro de nosotros. Hará cualquier limpieza necesaria.

Podemos dejar que la Palabra de Dios se sienta como en casa dentro de nosotros
“enseñándonos y exhortándonos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales,
cantando con acción de gracias a Dios en [nuestros] corazones” (Colosenses 3:16b).

Note el lugar prominente que juega la gratitud en la vida cristiana. Cuanto más mantenga
su enfoque en Cristo, más creyente agradecido se convertirá. Eso es crucial, porque la Biblia
enseña que una de las cualidades distintivas de un cristiano es el agradecimiento (ver
también el v. 17b).

El tercer beneficio de mantener nuestro enfoque en Cristo es que tenemos el privilegio de

actuar en Su nombre. “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el
nombre del Señor Jesús” (Colosenses 3:17).

En la Biblia, un nombre significaba dos cosas: identificación y autoridad. Nos identificamos

con Cristo a través de la redención. Su nombre ya está sobre nosotros. Cuando nuestro
enfoque está en Él, veremos cada decisión y acción en la vida en términos de cómo afecta
nuestra identificación con Él. Y actuaremos en la autoridad que Él nos ha dado.

EXALTANDO A CRISTO EN NUESTRA FAMILIA

La exaltación de Cristo también se extiende a la forma en que conducimos nuestra vida

familiar como creyentes. Cristo es glorificado cuando nuestros hogares reflejan Sus
prioridades, y la Biblia tiene instrucciones específicas para cada miembro de una familia
cristiana.

La sumisión de las esposas

Pablo escribió en Colosenses 3:18: “Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como
conviene en el Señor”. Esta es una declaración controvertida en estos días, principalmente
porque a menudo se malinterpreta y se aplica mal.
Quiero aclarar de inmediato que este mandamiento no aborda el valor intrínseco de una
mujer como persona e hija de Dios. Una esposa es igual en valor a su marido. Pedro dijo que
la esposa es “coheredera de la gracia de la vida” (1 Pedro 3:7).

La sumisión de una esposa tiene que ver con la función, no con el valor. Así como Jesucristo
está funcionalmente subordinado al Padre, pero igual al Padre, así una esposa está
funcionalmente subordinada a su esposo, pero igual a él.

Es “adecuado en el Señor” que una esposa deba someterse a la autoridad de su esposo. La

idea es que es propio y propio que una esposa se comporte así, porque esto es lo que Dios
le pide y lo que exalta a Cristo en su vida y en el hogar.

Una esposa que separa su relación con su esposo de su relación con Cristo no se relacionará
correctamente con su esposo. Ella resistirá y se rebelará contra la autoridad dada por Dios,
y así se separará de la mano de Dios en su vida.

La matriarca Sara es un buen ejemplo de una mujer que se somete a su esposo y recibe una
bendición de Dios.

Abraham estaba lejos de ser perfecto. Mintió acerca de Sara para protegerse, pero la Biblia
dice que Sara honró a Abraham llamándolo “señor”, un título de respeto (1 Pedro 3:6).
Puede que ella no siempre haya estado de acuerdo con su persona, pero honró su posición
como jefe del hogar. Y ella obtuvo un milagro, el nacimiento de Isaac cuando ella era vieja y
estéril.

Así que una esposa exalta a Cristo en su hogar al honrar a su esposo y ponerse bajo su
liderazgo. Veremos más adelante que esto no le da permiso al marido para ser un tirano
exigente. La frase calificativa “como conviene en el Señor” significa que un esposo no puede
exigir nada de su esposa que pueda causar que ella desagrade a Dios.
Un esposo no puede simplemente decir: “Yo soy el esposo y tú haces lo que digo, punto”.
Aquí hay otra ecuación, lo que conviene y agrada a Dios.

El amor de los maridos

Pablo también se dirigió a los esposos. “Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis
ásperos contra ellas” (Colosenses 3:19). Este es el amor abnegado y ágape que Cristo
mostró cuando amó y se entregó por la iglesia (Efesios 5:25).

Un esposo debe preguntarse regularmente: “¿A qué he renunciado últimamente por mi

esposa? ¿Qué me ha costado ser su marido? ¿Qué sacrificios he hecho para mejorar su
bienestar? Cristo amó tanto a la iglesia que hizo el último sacrificio por ella. Ese es el
modelo del amor de un esposo.

Muchos hombres tienen la idea de que ser esposo significa ser “el jefe”. Pero Cristo
demostró un amor sacrificial y de servicio. En pocas palabras, un esposo debe servir más
que su esposa.

Una forma en que un esposo puede probar su servidumbre es hacer una lista de todas las
cosas que su esposa hace por él y todas las cosas que él hace por ella, y ver qué lista es más
larga. Cristo es exaltado cuando los esposos demostramos Su amor en nuestros
matrimonios.

Sería una gran revelación para algunos esposos descubrir que sus esposas no fueron
puestas en la tierra para servirles. Una esposa está ahí para amar, ayudar y apoyar a su
esposo, pero el amor de él debe servir más que el de ella porque el amor del esposo está
ordenado en las Escrituras. A la esposa nunca se le ordena amar a su esposo.

La Biblia también les dice a los esposos que no se amarguen con sus esposas. La razón es
que lo que ves es lo que creaste. Una esposa es un espejo que le refleja a su esposo lo que
está recibiendo de él, porque la mujer fue hecha para responder.

Eso no significa que todo lo malo en la vida de una mujer sea culpa de su esposo. Ella pudo
haber traído mucho equipaje al matrimonio. Pero si las acciones de Cristo hacia la iglesia
son un ejemplo de las acciones de un esposo hacia su esposa, quizás parte del trabajo del
esposo sea santificar a su esposa (Efesios 5:25–26), ayudar a arreglar lo que está mal.

Dios creó a la mujer como un “vaso más frágil” (1 Pedro 3:7), no más débil en carácter sino
más frágil en espíritu, que necesita cuidado y cuidado tierno y amoroso para no ser
aplastada. El amor de un esposo puede hacer que su esposa se abra y florezca como una flor
con nueva vida.

La relación de padres e hijos

La otra relación importante en el hogar es la que existe entre los hijos y los padres.

Dios tiene una palabra aquí también, una forma en que podemos exaltar a Cristo en
nuestras familias. “Hijos, sed obedientes a vuestros padres en todo, porque esto agrada al
Señor. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desanimen” (Colosenses 3:20–
21).
La Biblia ve la desobediencia a los padres como rebelión contra Dios. Los padres debemos
enseñar a nuestros hijos que su responsabilidad número uno ante Dios, mientras estén bajo
nuestra autoridad, es honrarnos con su obediencia. Pero también enseñémosles que ellos
pueden traer al Señor gran honor y gloria por su obediencia.

Los padres también tienen una responsabilidad. Implica alentar y edificar a sus hijos en
lugar de exasperarlos y frustrarlos con críticas. Los padres tienen que corregir lo que está
mal, pero lo más importante que los niños deberían poder recordar acerca de sus padres es
el estímulo que recibieron, no las críticas. Los niños necesitan un ambiente de estímulo.

EXALTANDO A CRISTO EN NUESTRO CAMPO

La cuarta y última área es lo que llamo nuestro campo, nuestro lugar de trabajo, nuestro
comportamiento en el mercado.

La relación dominante en el mercado en los días de Pablo era la de los esclavos y sus amos,
lo que se traduce más de cerca a los empleados y patrones en nuestros días. La conclusión
es que Cristo debe ser exaltado en el lugar de trabajo.

Las responsabilidades de los empleados

El mandato básico para aquellos que trabajan para otra persona es servir a sus
empleadores como si estuvieran sirviendo a Cristo mismo:

Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no con servicio exterior, como los
que sólo agradan a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. Todo lo
que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que
del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. Es al Señor Cristo a quien servís.
(Colosenses 3:22–24)

Un pasaje como este plantea la pregunta: ¿Por qué Pablo simplemente no ordenó la
erradicación inmediata y completa de la institución de la esclavitud en la iglesia primitiva?

La respuesta es que no tenía que hacerlo. Hizo algo mejor, más duradero y más eficaz.
Cristianizó la institución de la esclavitud ordenando a los esclavos que obedecieran a sus
amos y dándoles un día de trabajo honesto y ordenando a los amos que trataran a sus
esclavos con justicia, compasión y equidad.

En otras palabras, Pablo ordenó a los esclavos y amos que exaltaran a Cristo en su relación.
Cuando eso comenzó a suceder, la institución de la esclavitud se derrumbó por su propio
peso.

El libro de Filemón ilustra esta revolución en acción, cuando Pablo instó a Filemón a
recuperar a Onésimo, su esclavo que le robó y luego se escapó. Onésimo conoció a Pablo y
se salvó, y Pablo le dijo: “Tienes que volver a Filemón y arreglar las cosas”.

Entonces Pablo le escribió a Filemón para decirle: “Necesitas recibir a Onésimo, pero no
solo como un esclavo fugitivo. Ahora es tu hermano en Cristo, y quiero que lo recibas como
me recibirías a mí”. Onésimo tenía la misma descripción de trabajo, pero su relación con
Filemón era totalmente diferente porque ahora eran hermanos en el Señor.

La clave para exaltar a Cristo en nuestro campo de trabajo es trabajar como si Él fuera
nuestro empleador, porque, en última instancia, lo es. Es a Cristo a quien estamos
sirviendo, no solo al jefe.
Si muchos cristianos hicieran un simple ajuste en su forma de pensar acerca de sus
trabajos, revolucionaría su vida laboral, a partir de mañana por la mañana.

El ajuste en el pensamiento es este: en lugar de centrarse en el trabajo y lo que les gusta o

no les gusta de él, en lugar de centrarse en el jefe o sus compañeros de trabajo, muchos
cristianos necesitan inclinar la cabeza en sus escritorios o estaciones de trabajo y di:
"Señor, durante las próximas ocho horas será mi gozo y mi deleite servirte y exaltarte por
el trabajo que tengo que hacer hoy".

Esa oración funciona tanto si eres vicepresidente como si eres conserje. No importa si estás
diseñando cohetes o escribiendo letras. Si decide exaltar a Cristo y hacer su trabajo para Él,
revolucionará su capacidad para funcionar correctamente y con gozo en su trabajo.

Verás, la alegría viene del interior, no del exterior. Entonces, si te falta alegría en tu trabajo,
no es porque estés en circunstancias miserables, sino porque no estás trabajando para la
persona adecuada. Exalte a Cristo en el trabajo y observe lo que sucede.

Usted puede estar preguntando, “¿Qué pasará? ¿De qué me servirá trabajar con esta
actitud?”.

Pablo dijo que recibirás una recompensa del Señor. Puede que no sea un aumento de
sueldo o un ascenso, pero no se equivoque. Jesucristo no es un Empleador tacaño y tacaño.
Él no va a permitir que sus fieles empleados se hundan mientras lo sirven y lo exaltan en el
trabajo.

Las responsabilidades de los empleadores

Incluso si eres el dueño de la empresa, incluso si eres el CEO o el presidente de la junta,
estás bajo la autoridad de un Maestro que posee el mundo entero, incluido el terreno que
ocupa tu empresa. Pablo escribió: “Amos, dad a vuestros siervos justicia y equidad,
sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en los cielos” (Colosenses 4:1).

Los empleadores deben ser equitativos en el trato con sus empleados. Deben ser justos al
pagar a los empleados lo que vale su trabajo, tal como los empleadores quisieran que el
Señor los tratara con justicia.

Los empleadores tienen una gran oportunidad de demostrar una actitud cristiana en el
trabajo, porque sus empleados buscan en ellos guía y dirección. Exaltar a Cristo como amo
o patrón significa que tu amor por Él se muestra en tu trabajo, tanto en la calidad de lo que
haces como en la forma en que tratas a las personas bajo tu dirección. Si es un empleador,
trabajar para usted debería ser como trabajar para el Señor Jesús.

SIGUE EXALTANDO A CRISTO

Exaltar a Cristo en cada área de la vida le costará algo. Requerirá un compromiso

desinteresado de su parte. Pero saldrás muy adelante cuando hagas de la exaltación de
Cristo la pasión de tu vida.

En las palabras de Santiago 4:10, “Humíllense delante del Señor, y Él los exaltará”. Cuanto
más alto exaltes a Cristo, más alto te exaltará Cristo. Exáltalo en tu fe, tu enfoque, tu familia
y tu campo de trabajo. Él merece vuestra alabanza y vuestra exaltación, porque Él es Señor
de señores.
 AMAR A CRISTO

Estamos hablando de nuestra respuesta a quién es Jesús y lo que ha hecho. El hecho es que
vale la pena perseguirlo con todo lo que tenemos. Jesucristo es digno de la devoción de toda
nuestra vida, y Él es digno de nuestro amor completo y sin reservas.
Quiero hablar sobre la importancia de amar a Cristo, y quiero poner un poco de "piel" en
nuestro estudio al observar la vida de un hombre que afirmó amar a Jesús más que nadie,
un hombre que juró que se mantendría fiel a el Señor sin importar lo que hicieran los
demás, pero luego le falló a Jesús en el momento de la verdad. Usted puede saber que me
estoy refiriendo a Simón Pedro.

No hay duda de que Pedro amaba a Jesús, pero el amor de Pedro necesitaba ser probado y
purificado porque, como un metal impuro, tenía mucha basura. Nuestro amor por Cristo
necesita la misma prueba y purificación, para que podamos aprender mucho del fracaso de
Pedro en la crucifixión de Jesús y su restauración por Jesús. Quiero extraer tres principios
sobre nuestro amor por Cristo de la historia de la negación y restauración de Pedro.

EL AMOR SE PRUEBA POR LA OPOSICIÓN

La noche en que Jesús fue crucificado, Pedro descubrió algo de lo que nosotros también
debemos darnos cuenta. La prueba de nuestro amor por Cristo no es lo que decimos y
hacemos cuando estamos en un entorno seguro, sino lo que decimos y hacemos cuando nos
encontramos con oposición.

Es fácil declarar nuestra devoción a Cristo en la iglesia o en nuestro círculo de oración. No

estoy minimizando esto en absoluto, pero señalo que mantenerse fiel a Cristo es mucho
más difícil en el mundo donde la gente no comparte nuestro compromiso. Cuando se pone
difícil, podemos sentirnos intimidados. Por ejemplo, conozco personas que dan las gracias
en silencio a la hora de comer si aparecen no cristianos.

Pedro enfrentó una fuerte oposición la noche en que Jesús fue arrestado, juzgado y
sentenciado a muerte. El líder de los doce apóstoles se volvió tan temeroso de los enemigos
de Jesús que negó que conociera al Señor.
Repasemos la historia familiar de la negación de Pedro, porque tiene mucho que
enseñarnos acerca de cómo mantener fuerte nuestro amor por Cristo para que resista la
prueba cuando llegue la oposición.

Cuidado con el exceso de confianza

Una cosa que podemos aprender de la negación de Pedro es el peligro de volvernos seguros
de nosotros mismos y jactarnos de nuestra fuerza espiritual y nuestra capacidad para
manejar cualquier cosa que se nos presente.

Este era el problema de Peter. En el aposento alto antes de ser arrestado, Jesús le dijo a
Pedro: “Simón, Simón, he aquí, Satanás os ha pedido permiso para zarandearos como a
trigo; pero yo he orado por ti, para que tu fe no desfallezca; y tú, una vez convertido,
fortalece a tus hermanos” (Lucas 22:31–32).

En lugar de prestar atención a esta advertencia, Pedro respondió: “¡Señor, contigo estoy
listo para ir a la cárcel y a la muerte!” Entonces Jesús le dijo: “Pedro, el gallo no cantará hoy
hasta que hayas negado tres veces que me conoces” (vv. 33–34).

Pedro era el líder de los discípulos, el portavoz del grupo. Su nombre siempre fue el
primero en la lista cuando se nombraba a los Doce. Él fue quien hizo la gran confesión de la
deidad de Cristo sobre la cual se funda la iglesia (Mateo 16:16–18).

Pero Peter se permitió volverse demasiado confiado. Empezó a jactarse de su capacidad

para aguantar con Jesús cuando las cosas se ponían calientes. Pedro quería que Jesús
supiera que nadie lo amaba como él.
Sin embargo, Peter calculó mal un par de cosas. Calculó mal su propia condición espiritual.
Jesús le había dicho a Pedro que el diablo estaba exigiendo permiso para ponerlo a prueba,
pero Pedro pensó que era lo suficientemente maduro espiritualmente para manejarlo. Se
olvidó de lo malo y engañoso que es el corazón humano (Jeremías 17:9).

Pedro también calculó mal el poder del diablo. Estaba a punto de ser atacado por el mismo
infierno. Se necesita más que determinación humana para hacer frente al diablo. Nunca ha
habido un hombre o una mujer vivos que puedan competir con Satanás.

Entonces Peter sobreestimó su fuerza, subestimó sus debilidades y así se enorgulleció de lo

que podía hacer. Pero la Biblia nos advierte: “El que piensa estar firme, mire que no caiga”
(1 Corintios 10:12).

El amor de Pedro por Cristo era sincero. Tenía buenas intenciones, pero tenía una gran
lección que aprender sobre la fortaleza y la debilidad espiritual y dónde reside realmente el
poder de un creyente para vivir.

Tendemos a hacer lo mismo que hizo Pedro. Nos sobreestimamos espiritualmente.

Tenemos buenas intenciones. Nos decimos a nosotros mismos que no caeremos en las
trampas en las que vemos caer a otras personas. Será mejor que digamos: “Aquel que se
gloríe, gloríese de entenderme y conocerme, que yo soy el Señor” (Jeremías 9:24).

En tu deseo de demostrar tu amor por Cristo, no olvides que el poder de ese amor viene de
Él. La carne no tiene capacidad para el tipo de fidelidad de la que se jactaba Pedro.

Mantente de rodillas
Si queremos que nuestro amor por Cristo resista la prueba de la oposición, es mejor que
estemos de rodillas.

Pedro continuó con su confiada declaración yendo con Jesús al Huerto de Getsemaní y
durmiéndose mientras Jesús oraba en agonía (Lucas 22:39–46). Jesús oraba con tal fervor y
pasión que su sudor “se volvió como gotas de sangre” (v. 44). Estaba frente a la cruz, así
que esta era una oración seria.

Pero cuando Jesús se acercó a los discípulos, los encontró dormidos. Esto sucedió tres veces
(Mateo 26:44), y finalmente Jesús les dijo: “¿Por qué duermen? Levántense y oren para que
no entren en tentación” (Lucas 22:46).

Pedro necesitaba estar orando, porque estaba a punto de ser tentado. Pero mientras
pensemos que podemos hacer el trabajo, no veremos ninguna necesidad real de hablar con
Dios al respecto. La oración es necesaria debido a nuestras debilidades. Es una prueba de
nuestra dependencia.

Tendemos a olvidar que la oración es trabajo, no recreación. A veces, la oración es lo último

que queremos hacer. Algunas personas no oran hasta la hora de acostarse. Antes de que se
den cuenta, se están quedando dormidos. ¿Por qué la oración ferviente y seria es tan difícil
para tantos creyentes?

La respuesta es que cuando oramos, entramos en un reino espiritual diferente. La oración

nos eleva a la presencia de Dios, y cuando un creyente llega a la presencia de Dios a través
de la oración, las cosas comienzan a funcionar. Entonces Satanás hace todo lo que puede
para bloquear nuestro acceso a Dios en oración.
A Satanás no le importa demasiado cuando lanzamos una pequeña oración como, "Ahora
me acuesto a dormir..." Pero cuando decidimos tomarnos en serio la oración, el Enemigo se
toma en serio estorbarnos. Por eso necesitamos aprender a orar con fervor, con pasión.
Necesitamos ser como Jacob, quien luchó con Dios toda la noche y dijo: “No te dejaré ir si
no me bendices” (Génesis 32:26).

Podemos empatizar un poco con los discípulos, porque Lucas dice que estaban durmiendo
de tristeza (Lucas 22:45). Estaban en medio de una noche larga y emocionalmente
agotadora. Su amado Maestro los estaba dejando.

Pero a menudo es en el momento en que nos sentimos más vulnerables y espiritualmente

soñolientos que necesitamos despertarnos, despertarnos y orar. Sabes lo que es ser
despertado en medio de la noche por una carga o un problema que te aprieta la mente. Ese
puede ser el llamado de Dios a la oración. Cuando algo es tan importante, necesitas
agarrarte de Dios.

Jesús le dijo a Pedro que se mantuviera alerta y orara, y Pedro nunca olvidó la lección. Años
más tarde le escribió a la iglesia: “Sed de espíritu sobrio, estad alerta. Vuestro adversario, el
diablo, ronda como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Pedro hablaba
por experiencia.

Asegúrese de estar actuando en la voluntad de Dios

Podemos aprender una tercera lección de la experiencia de Pedro. Cuando los soldados y la
multitud llegaron para arrestar a Jesús, Pedro decidió tomar el asunto en sus propias
manos.

Después de que Judas traicionó a Jesús con un beso, los discípulos estaban listos para
pelear. “Cuando los que estaban a su alrededor vieron lo que iba a suceder, dijeron: 'Señor,
¿heriremos con la espada?' Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la
oreja derecha” (Lucas 22:49–50). Este era Pedro, por supuesto (Juan 18:10).

Este fue un ejemplo perfecto de la naturaleza impetuosa de Pedro. Los otros discípulos
preguntaron si debían desenvainar sus espadas, pero Pedro no esperó una respuesta.

Pedro estaba actuando por amor a Jesús. “No te vas a llevar a mi Señor” fue su actitud. Pero
actuó demasiado rápido y estaba fuera de la voluntad de Dios. Sabemos esto porque Jesús
le dijo a Pedro: “¡Detente! No más de esto. Luego sanó la oreja del esclavo (Lucas 22:51).
Según Juan, Jesús dijo: “La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?” (Juan 18:11).

Tener un amor ferviente por Jesús es una cosa. Salirse de la voluntad de Dios en un intento
equivocado de ayudar a cumplir el programa de Dios es algo completamente diferente.
Antes de actuar, asegúrese de estar de acuerdo con la voluntad de Dios. Pedro perdió de
vista el propósito de Dios para que Jesús fuera a la cruz.

Jesús no necesita nuestros esfuerzos humanos para ayudarlo a cumplir la voluntad divina
de Dios. Además, cuando sacamos nuestras espadas y comenzamos a cortar antes de
obtener la imagen real, alguien a nuestro alrededor generalmente saldrá lastimado.

Mantente cerca de Jesús

Es difícil mantener fuerte tu amor cuando te alejas de la persona que amas. Pedro cometió
este error al reaccionar ante la oposición que encontró al tratar de expresar su amor por
Cristo. Se alejó de Jesús, siguiéndolo desde lejos. “Habiendo arrestado [a Jesús], se lo
llevaron…; pero Pedro le seguía de lejos” (Lucas 22:54).
Una vez que se hizo evidente que Jesús iba a ser arrestado y llevado, Pedro retrocedió.
Estaba junto a Jesús, listo para defender al Señor. Pero cuando vio cómo iban las cosas,
cuando se dio cuenta de que esto se iba a hacer a la manera de Dios y no a la suya, Pedro
pasó a un segundo plano.

Esto podría no parecer tan malo, porque Jesús básicamente le había dicho a Pedro que se
mantuviera al margen. El problema es que cuando Pedro dejó de seguir de cerca a Jesús, fue
atraído al campo enemigo. Mientras Jesús estaba siendo interrogado en la casa del sumo
sacerdote, Pedro estaba en el patio disfrutando del fuego (Lucas 22:55).

El Salmo 1:1 dice: “¡Cuán bienaventurado es el varón que no anduvo en consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado!” ¿Por qué?
Porque cuanto más cómodo te sientes con las personas malvadas, más terminas pensando y
actuando como ellos.

Pedro cayó en este patrón. Empezó a andar con los enemigos de Jesús y muy pronto
empezó a actuar como si tampoco le importara. Cuanto más avanzaba la noche, con más
vehemencia negaba a Jesús, hasta que terminó negando al Señor con maldiciones y
juramentos (Mateo 26:74).

Si quieres mantener ferviente tu amor por Jesús, mantén la relación íntima. No podemos
amar al Señor desde la distancia.

EL AMOR REQUIERE QUEBRANTAMIENTO

La mayoría de las personas no disfrutan ser humilladas y quebrantadas, pero eso está en la
agenda de aquellos de nosotros que queremos amar a Jesucristo con todo nuestro corazón,
mente, alma y fuerza.
Quebrantamiento es un término que escuchamos más en estos días cuando la gente habla
sobre el avivamiento y lo que se necesita para un gran movimiento de Dios entre Su pueblo.
Ser quebrantado ante el Señor significa ser vaciado del orgullo y la autosuficiencia que
impiden que tantos cristianos amen y sigan a Cristo de la manera que Él desea.

El quebrantamiento puede o no incluir un contratiempo, como un problema físico o

financiero. Algunas personas requieren ese tipo de intervención para volver a la
normalidad. Pero sea cual sea el caso, un amor genuino por Jesucristo es un amor probado,
un amor purificado. Dada nuestra tendencia a depender de nuestros propios esfuerzos,
necesitamos que el Señor nos vacíe de nosotros mismos para poder llenarnos de Él.

Pedro necesitaba ser quebrantado de su autosuficiencia antes de que pudiera volver a ser
útil a Dios una vez más. El quebrantamiento y restauración de Pedro ocurrió un día a la
orilla del mar, una historia asombrosa contada en Juan 21.

El enfrentamiento de Pedro con Jesús

Después de sus tres negaciones de Jesús, Pedro se hundió bastante. Lloró amargamente por
su fracaso (Lucas 22:62), y aparentemente pensó que su discipulado había terminado.
Según Juan 21:2–3, Pedro y otros seis discípulos estaban sentados cuando Pedro dijo: “Voy
a pescar”. Los demás decidieron seguirlo.

Pedro era pescador cuando Jesús lo llamó por primera vez (Lucas 5:1–11), así que estaba
volviendo a lo que mejor conocía. Según Juan 21:3–6, hoy sucedió lo mismo que sucedió la
primera vez que Pedro conoció a Jesús. Es decir, pescaron toda la noche y no pescaron
nada, luego apareció Jesús y les dio una pesca milagrosa.
Jesús le había dicho a Pedro esa primera vez: “Desde ahora serás pescador de hombres”
(Lucas 5:10, cursiva agregada). Pero Pedro le había fallado al Señor que amaba y había
perdido la visión de su llamado. Él estaba diciendo, “Dios no puede usarme. Bien podría
volver a pescar.

Pero entonces apareció Jesús. Después de que las redes se llenaron de peces, Juan le dijo a
Pedro: “Es el Señor” (Juan 21:7). Peter inmediatamente se zambulló en el agua e hizo un
estilo libre olímpico nadando directamente hacia Jesús.

Los versículos 8–14 describen una escena asombrosa, con Jesús sirviendo el desayuno a
este grupo de discípulos. Vamos a dejar estos versículos por un momento y pasar al
versículo 15, porque esta es la razón por la que Cristo resucitado se le apareció a Pedro ese
día. Pedro necesitaba ser quebrantado antes de que pudiera ser restaurado.

El quebrantamiento de Pedro ante Jesús

Una vez que terminó la comida y se lavaron los platos, Jesús se puso manos a la obra. Se
volvió hacia Pedro y le dijo: Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos? (v. 15a).

Este es el corazón de lo que estamos hablando. Pedro amaba a Jesús y había estado
tratando de demostrar ese amor de todas las formas equivocadas. Necesitaba ver lo que
implicaba el amor por Jesús.

La pregunta de Jesús debe haberle recordado a Pedro que se había jactado ante el Señor:
“Aunque los demás discípulos te abandonen, yo no lo haré. Me voy a quedar contigo.
Cuentas conmigo. Te amo más que estos otros hombres” (ver Mateo 26:33). Así que ahora
Jesús le preguntaba a Pedro: “¿Es realmente cierto, Pedro? ¿Me amas más que a Mis otros
discípulos?”
Pedro respondió: “Sí, Señor; Tú sabes que te amo” (Juan 21:15b).

Jesús preguntó esto tres veces, y Pedro respondió tres veces. Para entender este
intercambio, necesitas saber que se están usando dos verbos griegos diferentes para amor:
agapao y phileo. El primero es el amor sacrificial de Dios, el amor que busca el mayor bien
del amado. Es Juan 3:16 amor. Este último es el término para “amor fraternal”, una palabra
de afecto.

Permítanme insertar estas palabras en la narración y mostrarles lo que está sucediendo

aquí.

Jesús dijo: “Simón, hijo de Juan, ¿me agapas más que estos?” Pedro respondió: “Sí, Señor;
Sabes que te phileo. Jesús estaba preguntando: “Pedro, ¿me amas con sacrificio? ¿Me amas
supremamente?” Pero Pedro dijo: “Sí, Tú sabes que me agradas. Soy aficionado a ti."

¿Que pasó aquí? Bueno, la realidad se había apoderado de Peter. Descubrió que no era tan
espiritual como pensaba. Su amor por Jesús no era tan sólido como él pensaba.

Pedro le estaba diciendo a Jesús, “No puedo decir que te amo supremamente. Nunca te
hubiera negado si realmente te hubiera amado así. Así que lo mejor que puedo decir es que
me gustas. No voy a salir en esa extremidad de nuevo “.

Una vez que dices que nunca harás algo, pero luego sigues adelante y lo haces, nunca dirás
nunca más. ¿Por qué? Porque has aprendido que en la carne, eres capaz de fallar en
cualquier momento.
Para que podamos entender cómo amar a Cristo, necesitamos ser quebrantados, ser
limpiados de nuestro orgullo y autosuficiencia. Peter necesitaba enfrentar su fracaso y
dejarse quebrantar por la realidad de lo que había hecho. Jesús no quería quebrantar a
Pedro para humillarlo y destruirlo, sino para restaurarlo y usarlo.

Cada hombre o mujer en la Biblia a quien Dios usó grandemente, Él lo humilló primero.
Moisés es un excelente ejemplo. Trató de liberar a los israelitas por su cuenta y tuvo que
correr para salvar su vida. Le tomó cuarenta años de pastoreo de ovejas en el desierto para
que Moisés llegara al lugar donde estaba listo para escuchar a Dios. E incluso entonces,
protestó porque no podía hacer el trabajo de ir a Egipto y sacar a Israel.

Dios tuvo que quebrantar literalmente a Jacob antes de que este intrigante fuera de alguna
utilidad. Dios descoyuntó la cadera de Jacob y le dio una cojera (Génesis 32:25, 31) que
Jacob tuvo el resto de su vida. Pero esa cojera fue una bendición, porque fue entonces
cuando Dios cambió el nombre de Jacob a Israel, “aquel a quien el Señor ayuda”.

El dolor puede ser una de las mayores bendiciones en tu vida si te rompe con tu
independencia y te enseña a depender de Dios. Jacob estaba quebrantado y restaurado, y
ahora Pedro estaba en proceso de restauración porque se enfrentaba cara a cara con su
fracaso. Estaba siendo humillado, para que pudiera ser exaltado.

Volvamos a Juan 21 ya la segunda pregunta de Jesús. “[Jesús] dijo a [Pedro] otra vez por
segunda vez: 'Simón, hijo de Juan, ¿me agapas?' Él le dijo: 'Sí, Señor; Sabéis que os phileo'”
(v. 16).

Esta vez, Jesús dejó caer la referencia a los otros discípulos. Simplemente quería saber si
Pedro lo amaba. Pero Pedro le dio la misma respuesta. “Señor, me gustas, pero no voy a
arriesgarme de nuevo y decir que te amo supremamente”.
En el tercer intercambio (Juan 21:17), las cosas cambiaron. “[Jesús] le dijo por tercera vez:
'Simón, hijo de Juan, ¿me phileo?' Pedro se entristeció porque le dijo por tercera vez: '¿Me
amas?' Y le dijo: 'Señor, tú sabes todas las cosas; Sabes que te phileo. ”

Ahora ambos hablaban el mismo idioma. ¿Adivina lo que hizo Jesús? Bajó hasta donde
estaba Pedro. Pedro estaba diciendo, “Señor, todavía no estoy en agapao. Estoy luchando.
Estoy sufriendo. Estoy roto. Todavía estoy en phileo. Así que Jesús bajó al encuentro de
Simón.

Pedro se sintió herido cuando Jesús le preguntó por tercera vez si lo amaba. Pero esas
preguntas le recordaron las tres veces que había negado a Jesús. Si vamos a amar a Cristo
de la forma en que debemos amarlo, debemos enfrentarnos a nosotros mismos y ser
quebrantados ante Él.

La mayor necesidad en nuestras vidas hoy es el quebrantamiento. Tenemos demasiados

cristianos autosuficientes. Jesús les había dicho a sus discípulos, incluido Pedro: “Separados
de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5).

Pero Pedro le había dicho a Jesús: “No, Señor, no me conoces muy bien. Puedo permanecer
fiel a Ti por mi cuenta”. Una vez que aprendes que no puedes hacer nada sin Cristo, estás
listo para ser usado por Cristo. Veamos cómo Jesús restauró a Pedro a la utilidad.

EL AMOR ES POSIBLE POR LA GRACIA

El tercer principio que quiero establecer con respecto a nuestro amor por Jesucristo es
este: la razón por la que podemos amarlo en primer lugar y comprometernos con Él es por
Su gracia para con nosotros.

Para ver esta provisión de gracia en la vida de Pedro, necesitamos volver a Juan 21. Esta
vez tomaremos algunos de los versículos anteriores del capítulo y hablaremos sobre las
declaraciones de Jesús a Pedro sobre el cuidado de sus ovejas.

Jesús viene a buscarnos

Pedro fue salvo y hecho apóstol por la gracia de Dios. Jesús vino tras Pedro aquella primera
vez en Galilea (Lucas 5). Después de negar a Jesús, Pedro volvió a pescar.

Entonces Jesús apareció en la playa (Juan 21:4). Pedro pudo haber regresado al mar por
peces, pero Jesús regresó por Pedro. Eso se llama gracia. La gracia es cuando nos
equivocamos, pero Él todavía viene a buscarnos. La gracia es cuando dejamos a Jesús, pero
Él no nos deja ir.

Si obtuviéramos lo que merecemos de Dios como pecadores en rebelión contra Él, yo no

estaría aquí para escribir este libro, y tú no estarías aquí para leerlo. Solo estamos aquí
porque Jesús vino a buscarnos incluso después de que lo estropeáramos.

Jesús preguntó a los discípulos: “¿No tenéis pescado, verdad?”. (v. 5). La respuesta fue no,
no estaban teniendo ningún éxito en absoluto. Eso es lo que Peter se merecía. ¿Pero qué
consiguió? Un botín milagroso de peces tan grande que la red debería haberse roto. Pero no
se rompió (v. 11), y Pedro y sus compañeros recogieron su red llena de bendición.
Eso es lo que hace la gracia. Incluso después de que nos hayamos equivocado, Jesús está
listo para bendecirnos si venimos a Él con quebrantamiento y arrepentimiento.

Leímos anteriormente que tan pronto como Pedro se dio cuenta de que era Jesús en la
orilla, se zambulló en el agua y comenzó a nadar. ¿Por qué? Porque Pedro realmente amaba
al Señor. No era que Pedro hubiera dejado de amar a Jesús. Pero tenía miedo de haber ido
demasiado lejos, y tal vez Jesús ya no lo quería.

Pero Jesús había aparecido, y Pedro sabía que eso significaba que Jesús todavía lo amaba.
Solo saber eso fue suficiente para que Pedro se tirara al agua y se dirigiera a Jesús.
Comprender la gracia de Dios para con nosotros debería hacer que nos apresuremos a
Jesús también.

Jesús provee para nosotros

Cuando Pedro y los otros discípulos llegaron a la orilla, Jesús les tenía preparado un
desayuno de pescado y pan, y los invitó a comer (Juan 21:12). Jesús había hecho algo de
pesca por su cuenta. Ya tenía algo de pescado cocinándose en el fuego cuando llegaron.
Luego se lo sirvió a cada uno de ellos (v. 13), lo que debe haberles recordado la
alimentación milagrosa de los cinco mil y cuatro mil. Jesús, en Su gracia, había provisto
alimento para aquellas multitudes hambrientas, y ahora estaba invitando a los discípulos a
deleitarse con Su gracia.

Note otro detalle importante acerca de esto. Juan notó que la comida de Jesús estaba siendo
cocinada sobre un fuego de carbón (Juan 21:9). Fue sobre un fuego de carbón que Pedro
había negado a Jesús (18:18). Jesús estaba llevando a Pedro de regreso a su lugar de pecado
para llevarlo al lugar del perdón. Jesús estaba preparando a Pedro para recibir la gracia.
Todos los discípulos necesitaban la gracia, no solo Pedro. De una forma u otra, todos habían
abandonado a Jesús en la cruz. Pero aquí estaba Él, proveyendo para sus necesidades
porque Él es un Salvador misericordioso y perdonador.

Gracia es Dios dándonos lo que no merecemos. Los discípulos estaban temerosos, dudando
y vacilando. Pero Jesús los estaba satisfaciendo en su necesidad, alimentándolos como un
acto de gracia.

Jesús llega hasta nosotros

Una de las razones por las que traté los eventos de Juan 21 en orden inverso al texto es
para que pudieras ver la gracia en el intercambio de Jesús con Pedro.

Dos veces Jesús le pidió a Pedro que le declarara su amor supremo. Pero Peter no pudo ir
más allá de una declaración de afecto o cariño. Así que la tercera vez, Jesús se agachó al
nivel de Pedro. "Peter, si eso es todo lo que puedes hacer ahora mismo, lo aceptaré". La
gracia de Dios significa que cuando no puedas subir, Él se agachará y te ayudará a
levantarte.

Verás, Peter no se quedó en el nivel phileo. Amaba a Jesús con amor agapao, y lo demostró
por el resto de su vida. No confundas la gracia con la autoindulgencia. Grace no nos deja
donde nos encuentra. La gracia se extiende para levantarnos donde Dios quiere que
estemos.

Jesús nos restaura

Lo último que quiero que noten sobre este pasaje es la forma amable en que Jesús trajo a
Pedro y lo puso de nuevo en el camino.

Pedro pudo haber pensado que Jesús había terminado con él, pero Jesús sabía que no había
terminado con Pedro. Antes de la cruz, cuando Jesús le advirtió a Pedro que Satanás lo
estaba buscando, había dicho: “Pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falle; y tú, una
vez convertido, fortalece a tus hermanos” (Lucas 22:32).

Jesús no solo no se dio por vencido con Pedro, sino que tenía planes para que Pedro
ministrara Su gracia a otros. Ahora, en Juan 21, Jesús reveló a grandes rasgos lo que quería
que Pedro hiciera ahora que estaba siendo restaurado al servicio.

“Apacienta mis corderos” le dijo Jesús a Pedro (v. 15). La segunda vez, Jesús dijo: “Pastorea
mis ovejas” (v. 16). Pedro amaba a Jesús, y Jesús sabía que podía hacer algo con Pedro
porque Su gracia se iba a apoderar de él.

Dios no quiere que pequemos y fracasemos. Pero cuando lo hacemos, debemos entender
que nuestro fracaso no cancela la gracia de Dios. Si amas a Jesucristo y quieres ser usado
por Él, Él puede hacer algo maravilloso contigo.

Por la gracia de Dios, Pedro aprovechó al máximo su segunda oportunidad. Su amor por
Jesús creció y floreció en un amor maduro y comprometido, y la historia no termina con sus
negaciones.

No obtienes una imagen completa de Pedro hasta que vas a Hechos 2 y encuentras a Pedro
a la cabeza en el Día de Pentecostés. El negador era ahora el declarante, predicando
audazmente a Cristo.
El amor de Pedro por Cristo fue severamente probado por la oposición, y de su
quebrantamiento descubrió una nueva dimensión de la gracia protectora de Dios. Pedro
fue un testigo intrépido de Cristo el resto de su vida.
 SIGUIENDO A CRISTO

uando yo era niño solíamos jugar al popular juego infantil “Simón dice”.
Estoy seguro de que recuerdas cómo se juega el juego. Debes hacer lo que diga la persona
que interpreta a Simon. “Simón dice que te pongas de pie”, así que te pones de pie. “Simón
dice que te sientes”, así que te sientas. “Simón dice que levantes la mano derecha”, entonces
levantas la mano derecha.

Entonces el líder decía: “Levanta tu mano izquierda”. Por supuesto, si levantabas la mano
izquierda, estabas fuera del juego, porque Simon no lo dijo. Tenías que estar escuchando lo
que Simon tenía que decir, para poder seguir las instrucciones de Simon.

Ese era un juego de niños, pero como cristianos debemos participar en una actividad de por
vida muy real y seria llamada "Jesús dice". Es decir, necesitamos estar siguiéndolo. De esto
es de lo que quiero hablar en este capítulo, mientras consideramos tres cosas acerca de la
importante tarea de seguir a Cristo.

SEGUIR A CRISTO ES UNA DECISIÓN PERSONAL

Lo primero que quiero que veas acerca de seguir a Cristo es que es una decisión personal
que cada uno de nosotros debe tomar por sí mismo.

En el capítulo anterior pasamos mucho tiempo en Juan 21, mirando la restauración de

Pedro. Terminamos con el versículo 17, en el que Jesús le dijo a Pedro que apacentara Sus
ovejas. Pero la discusión entre Cristo y Pedro no terminó ahí. Jesús le dijo a Pedro: “Cuando
eras más joven, te ceñías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás
tus manos, y otro te ceñirá, y te llevará a donde no quieras” (Juan 21:18).

Note el versículo 19. “Esto dijo, dando a entender con qué clase de muerte había de
glorificar a Dios. Y cuando hubo dicho esto, le dijo: '¡Sígueme!' ”
Esto debería haber sido suficiente para Peter. Acababa de ser perdonado por sus
negaciones y Jesús había profetizado lo que podía esperar en el futuro. Entonces Jesús le
dio a Pedro el mandato de suma importancia de seguirlo, una repetición del llamado
original de Pedro al discipulado. En otras palabras, Jesús estaba restaurando a Pedro a su
lugar como apóstol.

Pero Pedro todavía tenía suficiente del viejo Pedro en él que cuando vio a Juan, no pudo
resistirse a preguntarle a Jesús: "Señor, ¿y qué hay de este hombre?" (v.21). Jesús
básicamente le dijo a Pedro que se ocupara de sus propios asuntos y dijo de nuevo:
"¡Sígueme tú!" (v. 22).

Jesús no podría haberlo dejado mucho más claro. Seguir a Cristo es una decisión personal.
No puedes seguirlo por otra persona, y nadie más puede seguirlo por ti.

El plan de Dios para ti

Demasiados creyentes no siguen a Cristo porque están demasiado ocupados mirando a

otras personas, preocupándose por lo que están haciendo o hacia dónde van. Pero Jesús
hizo el asunto intensamente personal. “¡Tú sígueme!”

Está bien seguir a otras personas como siguen a Cristo. Pablo les dijo a los corintios que lo
imitaran como él imitaba a Cristo (1 Corintios 11:1). Pero eso es muy diferente a dejar que
otra persona se convierta en el centro de tu atención.
Alguien podría decir: “Sería un mejor seguidor de Cristo si esa persona no estuviera en mi
vida”. Pero esa persona no nos impide seguir a Cristo. Si un ser humano puede alejarnos del
Rey de reyes y Señor de señores, no tiene mucha influencia en nuestras vidas.

Una persona, no un programa

Cuando Jesús nos dice: “Sígueme”, nos está llamando a conectarnos con Él, una persona, no
solo a someternos a un programa.

Verás, podemos ir a la iglesia todos los domingos sin seguir a Cristo. Podemos tener
devociones todos los días y aún así no seguir a Cristo. Cuando reducimos nuestra fe
cristiana a un programa y perdemos de vista la relación que Jesús quiere tener con
nosotros, perdemos de vista lo que significa seguirlo de verdad.

Las parejas casadas saben lo que es para un matrimonio pasar de una relación de amor
intensamente personal a un programa que debe llevarse a cabo. Por supuesto, cocinar,
limpiar y otras cosas rutinarias deben hacerse en un matrimonio. Pero cuando la rutina
eclipsa a las personas involucradas, el matrimonio se convierte en una institución estéril,
no en una relación dinámica.

Es por eso que a menudo les digo a las parejas jóvenes que no salgan para casarse, sino que
se casen para tener citas. En otras palabras, no pierdas la alegría y la emoción de la relación
que te hizo querer casarte en primer lugar. Mantén vivo el romance y la relación para que
no se aburra. Eso sucede cuando dos personas pierden de vista la razón por la que se
casaron.

Lo mismo es cierto de nuestro cristianismo. Cuidado con el cristianismo institucionalizado,

una fe estéril en la que hacemos lo que debemos hacer simplemente porque sabemos que
debemos hacerlo. Jesús quiere que lo sigamos, no solo un programa.
Deja de preocuparte por los demás

Si dedicáramos nuestro tiempo a seguir a Cristo en lugar de escuchar y observar a otras

personas, avanzaríamos mucho más en nuestra vida cristiana.

Me acuerdo del anciano y el joven que iban por el camino conduciendo un burro. Alguien
dijo: “Mira a ese viejo tonto, caminando cuando podría estar montado en ese burro”. Así
que el anciano montó en el burro y continuaron su viaje.

Pero un poco más adelante en el camino alguien más dijo: “Mira a ese hombre cruel
montado en ese burro mientras hace caminar al niño”. El hombre y el niño se miraron, y el
niño se montó en el burro mientras el anciano se bajaba y caminaba. Y continuaron por el
camino.

Pero luego otra persona dijo: "Mira a ese niño egoísta, haciendo que ese viejo camine". Así
que decidieron que ambos montarían en el burro.

Pero después de haber ido un poco más lejos, alguien dijo: “Mira a ese hombre y niño
crueles, sobrecargando a ese pobre burro”. Entonces, tanto el hombre como el niño se
bajaron del burro nuevamente. La próxima vez que alguien los vio, el hombre y el niño
estaban cargando el burro. Si vives tu vida enfocándote en los demás, terminarás llevando
una carga imposible.

Jesús tuvo que decirle a Pedro que no se preocupara por Juan. El plan de Jesús para Juan no
era Su plan para Pedro, y Pedro tenía suficiente con lo que lidiar en su propia vida. Jesús en
realidad profetizó que Pedro moriría como mártir, mientras que le dijo a Pedro que no era
de su incumbencia si su plan era que Juan viviera hasta una edad avanzada, que es lo que
sucedió. Pero el mensaje de Jesús fue que Él quería que Pedro lo siguiera sin importar nada.

Seguir a Cristo significa que Él debe convertirse para ti en lo que el sol es para nuestro
sistema solar: el centro alrededor del cual gira todo lo demás. La buena noticia es que
cuando el Hijo está en el centro, todas las demás partes de tu vida permanecen en la órbita
prevista. Es solo cuando alguien o algo más toma el lugar de Cristo que las cosas comienzan
a salirse de control.

No sé cómo funciona una cámara, pero sé esto: si quieres que algo aparezca en tu foto, debe
estar enmarcado dentro de esa pequeña caja cuadrada por la que entrecierras los ojos. Si su
sujeto no aparece en el visor, no importa cuán cara sea su cámara, no obtendrá la imagen
correcta.

Pero si encuadras la foto correctamente, la cámara está diseñada para encargarse de todo
lo demás. Coloca a Jesús enmarcado en el centro del cuadrado, y Él se encargará de todo lo
demás.

Un viaje no negociado

Hay algo más que debes saber acerca de seguir a Cristo: la agenda para el viaje no está
sujeta a negociación. Con eso quiero decir que no puedes seguir a Cristo de la forma en que
eliges tu comida en una cafetería, tomando este pedazo de aquí porque se ve bien, pero
rechazando ese artículo de allá porque no tienes ganas de comerlo hoy.

Seguir a Cristo no funciona de esa manera. No podemos decir, “Jesús, haré esto, pero no
aquello. Quiero esta parte de ti, pero no esa parte. ¿Por qué no me presentas la mezcla
heterogénea de opciones y te mostraré lo que me gusta y lo que no me gusta?
Jesucristo no está negociando Su programa. Le dijo a Pedro: “Sígueme”. Período. Fin del
comunicado. Demasiados cristianos quieren negociar con Dios. Uno pensaría que Pedro
querría negociar un poco después de que Jesús predijo su martirio. Pero Jesús dejó en claro
que lo que Él hizo con Sus seguidores fue Su elección y Su negocio. La única responsabilidad
de Pedro era seguir a Cristo. Esa fue una decisión personal que tuvo que tomar. Tenemos
que hacerlo también.

SEGUIR A CRISTO ES UNA DECISIÓN PROGRESIVA

Seguir a Cristo es también una decisión progresiva. Con esto quiero decir que es una
decisión que tienes que tomar todos los días. No es un compromiso que haces una sola vez
y que se encarga del resto de tu vida.

Pablo destacó esto de manera poderosa en Filipenses 3:7–8. Él estaba hablando de su

propia vida y compromiso con Cristo en este capítulo, y en estos dos versículos habló de
una decisión que tomó una vez y que tenía que seguir tomando.

Una decisión en el pasado

En los versículos 5 y 6, Pablo habló de su impresionante pasado. Recibió una buena

educación, tenía buenos antecedentes familiares y sus compañeros lo tenían en alta estima.

Luego, en el versículo 7, Pablo dijo con respecto a estos logros humanos: “Pero cuantas
cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo”. Note que
el verbo contar aquí está en tiempo pasado. Pablo había tomado la decisión en el pasado de
descartar todo su pedigrí humano y contarlo como nada para seguir a Cristo.
Una decisión en el presente

Pero el apóstol no se detuvo allí. Continuó diciendo: “Más que eso, estimo todas las cosas
como pérdida en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por amor
de quien lo he perdido todo, y lo tengo por basura a fin de que gane a Cristo” (Filipenses
3:8).

Aquí el verbo contar está en tiempo presente. Pablo todavía estaba tomando la decisión de
contar todo lo demás como basura para poder conocer y seguir a Cristo. Entonces, cuando
Pablo fue salvo, consideró todas las cosas como pérdida. Pero como una persona salva en el
presente, siguió contando todas las cosas como pérdida. Su decisión de seguir a Cristo fue
progresiva.

Considere la decisión de Pablo. Cuando tomó todos sus logros humanos y genealogías y los
colocó junto a Jesucristo, palidecieron hasta la insignificancia y le parecieron basura.

Esa es una gran descripción de lo que significa seguir a Cristo. A menos que nuestro
compromiso con Cristo reemplace cualquier otro compromiso en nuestras vidas, no lo
estamos siguiendo.

Hagámoslo práctico. A menos que Cristo signifique más para nosotros que nuestra carrera,
nuestras relaciones, nuestro dinero o cualquier otra cosa que podamos nombrar, no lo
estamos siguiendo de acuerdo con una definición bíblica. Seguir a Cristo requiere un
compromiso apasionado que haga que todo lo demás en la vida se desvanezca en
comparación con la insignificancia.
Un caminar diario de fe

Entonces, si quieres seguir a Jesucristo, quiero hacerte una pregunta: ¿Hay algo más
importante en tu vida que tu relación con Él? Solo tú puedes responder esa pregunta por ti
mismo, pero te animo a que la respondas.

Esta es una pregunta que tú y yo debemos hacernos a menudo porque seguir a Cristo es
progresivo. Es un caminar diario de fe. Pablo dijo que quería ser hallado en Cristo, “no
teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo” (Filipenses
3:9).

El problema con muchos de nosotros es que no hemos aprendido a caminar por fe. En
cambio, caminamos por vista. Entonces estamos limitados en seguir a Cristo porque
estamos demasiado atados a la información que recibimos a través de nuestros cinco
sentidos.

Pablo dijo: “Quiero ser un hombre de fe más que nada”. La razón por la que consideró todo
lo demás como basura fue para poder conocer a Cristo (ver Filipenses 3:7–10). Pablo tenía
una pasión por conocer a Cristo. David dijo: “Como el ciervo brama por las corrientes de las
aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía” (Salmo 42:1). Moisés oró al Señor: “Muéstrame
tu gloria” (Éxodo 33:18).

¿Cuándo sabremos tú y yo lo que es seguir al Señor con este tipo de pasión? Cuando lo
queremos lo suficiente. Se reduce a eso.

Seamos sinceros. Cuando la mayoría de nosotros deseamos algo lo suficiente,

encontraremos la manera de hacer que suceda. Incluso abriremos un camino donde no hay
camino si nos apasiona lo que perseguimos.
Cuando un hombre realmente quiere llamar la atención de una mujer, encontrará la
manera. Inventará palabras que ni siquiera sabía que estaban en el diccionario para
encantarla, porque quiere una relación.

Personas como Pablo, David y Moisés tenían hambre de Dios. Usted dice: “No tengo
hambre. ¿Qué tengo que hacer?" Necesita andar con buenos cocineros espirituales. Si no
tienes hambre de seguir a Cristo, rodéate de personas que sí lo tengan. Júntate con
personas que realmente están cocinando espiritualmente, y desarrollarás un hambre de
conocer y seguir a Cristo.

El final del viaje

Si seguir a Cristo es una decisión progresiva, ¿cuándo llegamos al final del camino? Cuando
dejemos esta tierra y vayamos a estar con Él, y no un día antes.

Regrese a Filipenses 3, donde Pablo dijo: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea
perfecto, sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por
Cristo Jesús… . Extendiéndome hacia lo que está delante, prosigo hacia la meta, al premio
del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (vv. 12–14).

¿Por qué Cristo se apoderó de Pablo? Para que Pablo pudiera conocerlo. ¿Por qué Cristo se
apoderó de ti? Para que puedas conocer a Cristo.

Dios no me salvó para predicar o dirigir un ministerio nacional o escribir libros. Esos son
bonos. Él me salvó para que yo pudiera conocerlo. Él me salvó para tener una relación con
Él.
Muchas esposas les han dicho a sus esposos: “No me casé contigo para poder cenar sola por
la noche mientras tú estás en la oficina ganando dinero y construyendo una empresa. Me
casé contigo porque quiero estar contigo. Una esposa que dice eso le suplica a su esposo
que no permita que otras cosas se interpongan en su relación. Necesitamos estar en
guardia para que no nos suceda lo mismo a nosotros como creyentes, porque seguir a
Cristo es lo que debemos hacer.

Paul sabía que aún no había logrado la meta que quería alcanzar, así que siguió adelante.
Comprendió que no podemos vivir hoy de las victorias espirituales de ayer. Si estás
teniendo un gran día con Dios hoy, eso es maravilloso. Pero no olvides que mañana por la
mañana debes levantarte y seguirlo de nuevo. Y al hacer eso, descubrirá que dentro de una
semana, un mes o un año, estará siguiendo a Cristo más de cerca de lo que lo está siguiendo
hoy.

Nuestro viaje no estará completo hasta que estemos en la presencia de Cristo, e incluso en
la eternidad, seguiremos a Cristo. Dentro de un millón de años, tú y yo lo seguiremos.

Recuerdo una vez cuando nuestra familia conducía a casa desde California. Cuando
cruzamos la línea de Texas y nuestros hijos vieron el letrero que decía: "Bienvenidos a
Texas", comenzaron a vitorear. "¡Sí, ya casi estamos en casa!" Bueno, se necesitan entre
ocho y diez horas de manejo para llegar desde el oeste de Texas a Dallas. Pero los niños
pensaron que otros treinta minutos más o menos y estaríamos deteniéndonos en nuestro
camino de entrada.

Si acabas de emprender el camino del seguimiento de Cristo, no te desanimes, porque algún

día llegarás. Y si llevas muchos años siguiendo a Cristo y sientes que ya casi estás en casa,
no te rindas todavía porque aún te queda camino por recorrer. No te conformes con seguir
a Cristo casi hasta el final. No estoy hablando de salvación sino de fidelidad a Cristo.
A medida que lo seguimos, Jesucristo quiere llevarnos a alturas más altas de lo que jamás
hayamos conocido. Quiere mostrarnos “cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en
corazón de hombre” (1 Corintios 2:9). Así que no renuncies ahora. Lo mejor aún está por
delante, porque seguir a Cristo es una forma de vida progresiva.

SEGUIR A CRISTO ES UNA DECISIÓN PRIORITARIA

El tercer y último principio que quiero que entiendas es que seguir a Cristo debe ser una
decisión prioritaria.

Esta verdad se ilustra de manera poderosa en Lucas 9:57–62, en el que tres aspirantes a
discípulos se acercaron a Jesús en rápida sucesión. En la respuesta de Jesús a cada uno
aprendemos lo que se necesita para seguirlo.

El discípulo “rapeador”

El primer “candidato a discípulo” que se acercó a Jesús le dijo: “Te seguiré dondequiera que
vayas” (Lucas 9:57). Casi puedes escuchar la confianza en la voz de este hombre. Tenía un
buen rap. Estaba listo no solo para seguir a Jesús, sino para seguirlo a cualquier lugar.

Pero la respuesta de Jesús puso el asunto bajo una luz diferente. “Las zorras tienen
madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la
cabeza” (v. 58).
¿Por qué Jesús dijo eso? Porque quería que este hombre entendiera que si se convertía en
un seguidor, tendría que hacerlo sin la seguridad de tener siquiera un lugar para dormir
por la noche, que no fuera en el suelo con una roca como almohada.

El problema de este hombre era que pensaba que seguir a Cristo incluía algunas garantías,
como tres plazas cada día y reservas en el Holiday Inn local cada noche.

Mucha gente todavía tiene este problema hoy. Su forma más extrema se conoce como
teología de la prosperidad, la enseñanza que dice que ser cristiano garantiza el pago de las
facturas, un buen techo sobre la cabeza y un buen auto en el garaje.

Nunca negaría que Dios bendice a Sus siervos. Pero cuando la bendición, particularmente la
bendición material, se convierte en su motivación para seguir a Cristo, está en un grave
error. Jesús le dijo a este discípulo potencial que los animales que Él creó estaban mejor
que Él en lo que respecta al alojamiento. Jesús no reprendió al hombre por querer
convertirse en Su discípulo. Pero Él sabía que el hombre no estaba listo para seguirlo, y la
clara implicación del texto es que no se convirtió en uno de los discípulos de Jesús.

El discípulo procrastinador

El segundo hombre que se acercó a Jesús es lo que yo llamo el discípulo postergador. Note
que Jesús llamó a este hombre de la misma manera que llamó a Pedro y a los otros
discípulos: “Sígueme”. Pero la respuesta fue “Permíteme ir primero y enterrar a mi padre”
(Lucas 9:59).

Parece una petición razonable, pero Jesús dijo que no. “Permitid que los muertos entierren
a sus propios muertos; pero vosotros, id y proclamad por todas partes el reino de Dios» (v.
60).
Al principio parece que Jesús estaba siendo duro aquí. Pero el hecho es que el padre del
hombre no estaba muerto. Los judíos enterraban a sus muertos en veinticuatro horas.
Entonces, si su padre acababa de morir, este hombre no habría estado allí hablando con
Jesús en absoluto. Habría estado en casa atendiendo el funeral.

La declaración de Jesús es una segunda indicación de que el padre no estaba muerto. “Dejen
que los muertos entierren a sus propios muertos”, dijo. ¿Cuándo fue la última vez que vio a
un muerto enterrar a otro muerto? La declaración de Jesús no tiene sentido si estaba
hablando de un funeral inminente.

La mejor comprensión es que Jesús le estaba diciendo a este hombre que dejara que los
muertos espirituales, aquellos que se negaban a seguirlo, se quedaran en casa y enterraran
a los que murieron físicamente. Esta idea se ve reforzada por la instrucción del Señor a este
aspirante a seguidor de ir y predicar el reino de Dios.

Este hombre quería aplazar el seguimiento de Jesús hasta después de que su padre muriera
y el patrimonio familiar estuviera arreglado, lo que podría haber sido meses o incluso años
después. En otras palabras, quería asegurarse de recibir su parte de la herencia.

Tal vez este hombre había escuchado a Jesús decirle al primer hombre que seguirlo no era
un trato garantizado. Tal vez primero quería asegurarse de tener algo de dinero en el
bolsillo, para que si Jesús fuera a algún lugar y tuviera que dormir en el suelo, pudiera
conseguir una habitación en la posada local. Tal vez este hombre quería asegurarse de que
su futuro estuviera seguro antes de arriesgar su seguridad siguiendo a Jesús.

Cualquiera que sea la razón, quería aplazar el seguimiento de Jesús. Una vez más, el texto
implica que nunca llegó a responder al llamado de Jesús.
Tenemos discípulos procrastinadores hoy. Dicen cosas como: “Cuando tenga un mejor
trabajo, seguiré a Jesús”. “Cuando tenga pareja, seguiré a Jesús”. “Cuando salga de este
departamento y establezca a mi familia en un hogar, seguiré a Jesús”.

El problema de posponer la obediencia a Jesús es que siempre habrá una cosa más de la
que querrás ocuparte antes de empezar a tomarlo en serio. El diablo se asegurará de que
nunca pongas todos tus patos en fila.

La elección es clara. Somos agentes de muerte espiritual o agentes de vida espiritual.

Cuando lo seguimos, nos involucramos en la vida.

Demasiados cristianos todavía están pasando el rato con la gente espiritualmente muerta.
Todavía estamos en casa ayudando a cavar tumbas en lugar de seguir a Jesús y ayudar a las
personas a encontrar la vida espiritual. No dejes de seguir a Jesús hasta que suceda algo
más, porque puedes estar esperando mucho tiempo.

El discípulo indeciso

El tercer hombre que se ofreció a seguir a Jesús no estaba seguro de querer este trato. Él
dijo: “Te seguiré, Señor; pero primero permíteme despedirme de los que están en casa” (Lc
9, 61). La respuesta de Jesús fue: “Nadie, después de poner la mano en el arado y mirar
hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (v. 62).

Incluso los no agricultores entienden que un agricultor no puede arar un surco recto
mientras mira hacia atrás por encima del hombro. Este hombre estaba siendo muy
indeciso, y Jesús lo desafió porque no se trataba simplemente de que el hombre pasara por
casa al salir de la ciudad para despedirse de mamá y papá.

La idea detrás de esta petición iba más en esta línea: “Jesús, estoy bastante seguro de que
quiero seguirte, pero déjame volver a casa primero y hablar de esto una vez más con la
familia. Y la gente probablemente querrá organizarme una fiesta de despedida”.

Jesús sabía lo que sucedería si este hombre regresaba a casa. En primer lugar, las fiestas de
despedida en aquellos días no duraban unas pocas horas. Esa cosa podría haber durado
días.

En segundo lugar, si el hombre regresaba a casa, sería vulnerable a las súplicas de la familia
para que no se fuera. Mamá estaría llorando y diciendo: "¿Me vas a dejar para seguir a
Jesús?" Papá estaría diciendo: “Mira, hijo, contaba contigo para que te hicieras cargo del
negocio familiar. Te necesito aquí en casa.

Entiendes la idea. Para este hombre, volver a casa significaba abrir un surco torcido a la
hora de seguir a Jesús. Algunos de nosotros hemos comenzado a seguir a Jesús, pero como
Israel en el desierto, seguimos mirando hacia atrás a Egipto y diciendo: "Vaya, seguro que
lo pasamos bien cuando estuvimos en Egipto".

Jesús dice: “Sígueme. No mires atrás, porque si lo haces, cambiarás de opinión”. Seguir a
Jesús debe ser una decisión prioritaria.

Tomar la decisión correcta

Esas son tres formas de no hacer del seguimiento de Cristo tu prioridad. Ahora déjame
mostrarte algunas personas que tomaron la decisión correcta. Estos hombres pusieron a
Jesús primero.

Estoy hablando de nuevo de nuestro amigo Simon Peter, junto con sus compañeros de
pesca. La historia de su respuesta al llamado de Jesús al discipulado se encuentra en Lucas
5:1–11.

Jesús ya conocía a Pedro, porque había sido huésped en la casa de Pedro en Cafarnaúm
(Lucas 4:38). Entonces, un día, mientras Jesús enseñaba junto al mar de Galilea (el “lago de
Genesaret”, Lucas 5:1) y la multitud lo apremiaba, subió a la barca de Pedro y le pidió que
se hiciera a un lado para que Jesús tener lugar para enseñar (vv. 1–3).

Cuando terminó, Jesús le hizo una petición inusual a Pedro: “Rema mar adentro y echad
vuestras redes para pescar”. Simón respondió y dijo: “Maestro, trabajamos duro toda la
noche y no pescamos nada, pero a tu mandato echaré las redes” (vv. 4–5).

¿Por qué Pedro dijo esto? Porque él era el pescador profesional. Había estado pescando en
ese lago durante años. Sabía que los peces se acercaban a la superficie por la noche para
alimentarse, lo que significaba que si no habían pescado nada esa noche, ciertamente no
iban a tener suerte durante el día.

Pedro estaba recurriendo a sus propios sentimientos, conocimiento y experiencia, en otras

palabras, su autosuficiencia, para iluminar a Jesús sobre las complejidades del negocio de la
pesca. Jesús todavía tiene muchos seguidores que intentan explicarle las cosas. Ellos dicen:
“Jesús, sé lo que dice la Biblia, pero sé lo que estoy haciendo. Lo he estado haciendo de esta
manera durante años”.
Los hombres son especialmente vulnerables a este enfoque. No queremos que nadie nos
diga cómo hacer nuestro trabajo o cómo llevar nuestras familias. No queremos ser
despojados de nuestro sentido de autosuficiencia.

Pero ese es el precio de seguir a Jesús. Ya hemos discutido el hecho de que el amor por
Jesús requiere quebrantamiento. Peter estaba a punto de ser relevado de su autosuficiencia
de dos maneras: primero, en el área de su profesión y luego en el área de su vida personal.

¿Por qué es necesario el quebrantamiento? Porque cuando hacemos las cosas a nuestra
manera, trabajamos toda la noche y no pescamos nada. Muchos cristianos viven toda su
vida de esa manera. Están haciendo todo lo que saben para hacer que la vida funcione, pero
aun así no funcionará. Están haciendo todo lo posible para que el matrimonio funcione o
para encarrilar su carrera, y se quedan con las manos vacías.

Es doloroso ser despojado de tu autosuficiencia. No te mentiré. Es doloroso, pero cuando

permites que Jesús se convierta en tu suficiencia, terminas con un bote lleno de peces.

Simón Pedro obedeció a Jesús y echó sus redes, pero ya sabes lo que estaba pensando.
“Jesús, mis sentimientos dicen que esto es una pérdida de tiempo. Mi conocimiento de este
lago dice que no va a pasar nada. Mi experiencia profesional me dice que los peces
simplemente no están ahí afuera en este momento. Pero lo haré de todos modos.

A veces, seguir a Jesucristo requiere rechazar tus sentimientos, ignorar tu conocimiento y

dejar de lado tu experiencia. ¿Por qué? Porque Jesús no opera por nuestras agendas
humanas.

Pedro y el otro hombre en su barca echaron sus redes, y sabemos lo que pasó después.
Encerraron una pesca tan grande que tuvieron que llamar a Jacobo y Juan para que salieran
en su barca y los ayudaran (Lucas 5:6–7).
Hay algo que debes saber acerca de Jesús. Si permites que Él te libere de tu autosuficiencia
limitada, ¡Él la reemplazará con Su suficiencia sobreabundante! Pero mientras insistas en
hacerlo a tu manera, Él te permitirá sudar y trabajar toda la noche y no pescar nada.
Mientras creas que puedes hacerlo sin Él, Jesús te permitirá hacerlo a tu manera y no
llegarás a ninguna parte.

A estas alturas, algunos de nosotros deberíamos estar cansados de trabajar toda la noche
por nada. Deberíamos estar cansados de probar la vida a nuestra manera. Necesitamos
llegar al punto en que respondamos de la manera en que respondió Pedro. “Cuando Simón
Pedro vio esto, se postró a los pies de Jesús, diciendo: '¡Apártate de mí, que soy un hombre
pecador, Señor!' Porque el asombro se había apoderado de él y de todos sus compañeros a
causa de la pesca que habían hecho” (Lucas 5:8-9).

Eso es lo que Jesús quiere. Él quiere que caigamos de rodillas y confesemos: “Señor, no hay
nadie como tú. Estás en una clase por ti mismo. No soy digno de estar en Tu presencia, pero
te seguiré”. Eso es lo que hicieron Peter, James y John cuando finalmente llegaron a la orilla.
“Dejándolo todo, le siguieron” (v. 11).

Si aún no dices eso, si no estás dejando todo atrás para seguir a Jesús, tal vez sea porque no
lo has encontrado como lo encontró Simón Pedro. Después de ver este milagro, Pedro no
pudo evitar hacer de seguir a Jesús su máxima prioridad.

Piensa en la decisión que tomaron Pedro y sus socios. Acababan de sacar la mayor captura
de sus carreras de pesca. Este fue el día más exitoso de sus vidas. Había mucho dinero
flotando en esas redes. Sin embargo, se alejaron de todo para seguir a Jesús.
La gente habla de “fe ciega”, como si confiar en Jesucristo fuera como saltar de un precipicio
a la oscuridad con los ojos vendados. Pero la fe no es ciega cuando sabes a quién estás
siguiendo.

¿Alguna vez ha tomado una receta médica que ni siquiera pudo leer a un farmacéutico que
no conocía y luego ingirió el medicamento que le dieron? Por supuesto que tienes.
¿Tomaste esa medicina con fe ciega? No, lo tomó porque la persona que se lo dio tenía el
título de MD después de su nombre. Ese médico estaba calificado para recetar el
medicamento que le dieron.

Jesús tiene un título después de Su nombre. No es MD sino SEÑOR, Él es el Señor, y eso

significa que puedes seguirlo con perfecta confianza. Puede que no siempre entiendas lo
que Él te dice que hagas, pero puedes obedecerlo porque sabes a quién estás siguiendo.

Una niña ciega quedó atrapada en un incendio. Estaba en una ventana y los bomberos
esperaban abajo para atraparla. Un bombero le gritó: “¡Cariño, salta!”.

Pero la niña dijo: “No puedo saltar. Estoy muy asustado. No puedo ver.

El bombero gritó: “Está bien. Te atraparemos. ¡Salto!"

Pero nuevamente la niña dijo: "¡Estoy demasiado asustada!"

Pero luego otra voz llamó a la niña: “¡Salta, querida! Todo está bien. Estoy aquí." La niña
comenzó a sonreír y saltó por esa ventana para ponerse a salvo. La diferencia era que la
segunda voz era la de su padre.
Hace toda la diferencia en el mundo de quién es la voz que estás escuchando. Cuando Jesús
dice: “Sígueme”, puedes confiar en Su voz. Seguirlo significa seguridad, seguridad y éxito
espiritual. ¿Hay algo que te impida seguirlo? ¡Te está llamando a saltar!
 OBEDECER A CRISTO

Uno de los desafíos, ya menudo uno de los problemas, al escribir un libro como este es la
necesidad de tomar conceptos que están estrechamente relacionados y dividirlos en
capítulos. Esto hace que parezca que son ideas separadas que existen aisladas unas de
otras.
Sin embargo, ese no es el caso, como puede ver en los capítulos de esta sección del libro.
Exaltar a Cristo, amarlo y seguirlo son todos aspectos de la misma realidad, que es nuestra
necesidad de conocer a Cristo plenamente.

El tema de este capítulo, obedecer a Cristo, también encaja en este continuo. Una forma en
que podemos conocer al Señor como Él desea que lo conozcamos es obedeciéndole.

Me refiero a la obediencia radical, que es la obediencia más difícil de llevar a cabo. Es

bastante fácil obedecer a Cristo en áreas donde te sientes cómodo. Pero seguirlo con
obstinada obediencia, pase lo que pase, es el verdadero desafío de la vida cristiana.

Obediencia como esta requiere una base sólida, produce una estrecha comunión con Cristo
y resulta en una vida fructífera. Quiero considerar cada uno de estos principios,
comenzando con el fundamento de la obediencia.

EL FUNDAMENTO DE LA OBEDIENCIA

Al final del Sermón de la Montaña, Jesús contó una historia familiar sobre dos hombres que
decidieron construir casas para ellos mismos:

Por tanto, todo el que oye estas palabras Mías y las pone en práctica, puede ser comparado
a un hombre sabio, que edificó su casa sobre la roca. Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y
soplaron vientos, y estallaron contra aquella casa; y, sin embargo, no cayó, porque estaba
fundada sobre la roca. Y todo el que oye estas palabras mías, y no las pone en práctica, será
como un hombre necio, que edificó su casa sobre la arena. Y descendió lluvia, y vinieron
ríos, y soplaron vientos, y estallaron contra aquella casa; y cayó, y grande fue su ruina.
(Mateo 7:24–27)

Como creció en la casa del carpintero José, Jesús sabía lo que se requería para construir una
casa que resistiera el clima. Era natural que Él usara la analogía de un edificio para hablar
sobre la importancia de la forma en que construimos nuestras vidas.

Jesús dice que solo hay dos formas de construir nuestras vidas: sabiamente o tontamente.
No admite términos medios ni nos ofrece cinco o seis opciones. Eso es debido a la
naturaleza de la obediencia. O estamos obedeciendo a Cristo, o no estamos obedeciendo.
Sólo hay dos caminos a seguir. Los hombres en la historia de Jesús ilustran esto.

La diferencia en los cimientos

Estos dos constructores de viviendas hipotéticos tenían mucho en común. Ambos se

comprometieron a construir una casa. Supongo que sus casas estaban en la misma
vecindad, ya que cuando llegó la lluvia golpeó contra las casas de ambos. También
podríamos suponer que externamente, ambas casas se veían sólidas. Probablemente eran
similares en estilo. Habría sido difícil ver alguna diferencia entre ellos.

Para poner esto en nuestros términos hoy, estamos hablando de dos hombres que pueden
ir a la misma iglesia, pertenecer a las mismas organizaciones, vivir en el mismo lado de la
ciudad, tener hijos de las mismas edades y trabajar en profesiones similares.

En otras palabras, Jesús habló de dos personas cuyas vidas parecían ser idénticas. Ninguna
diferencia era aparente externamente porque tenía que ver con la base sobre la cual habían
construido sus vidas. Pero había una gran diferencia entre ellos: un hombre era obediente a
Jesucristo y el otro no.
Si mirara los anuncios de venta de casas en su periódico, puedo garantizarle que no verá
anuncios que se centren en la calidad de los cimientos de una casa. Las personas que van a
la caza de una casa por lo general no echan un vistazo primero a la fundación. Puede ser
una preocupación, pero no es lo primero en la lista de características que la mayoría de las
personas desean en una casa. Tienden a mirar los aspectos externos del tamaño, la
disposición, la ubicación y cosas por el estilo.

Pero si vivieras en nuestra parte del país, conocerías los cimientos de una casa. El suelo en
el área de Dallas se expande y contrae tanto que puede agrietar los cimientos de una casa y
literalmente romperla. Si estuvieras comprando una casa aquí, querrías saber todo sobre
sus cimientos.

Dos tipos de cimientos

La palabra griega que Jesús usó para “roca” en Mateo 7:24 significa una gran extensión de
lecho rocoso. El sabio cavó profundo para su cimiento, mientras que el necio edificó su casa
sobre la arena.

No se puede pedir mayor contraste entre estos cimientos. El lecho rocoso es sólido,
mientras que la arena es inestable y suelta. Cuando construyes un castillo de arena, no
esperas que dure mucho.

Estos dos hombres tenían perspectivas radicalmente diferentes sobre la vida. El hombre
que construyó su casa sobre la roca estaba adoptando una visión a largo plazo. En términos
espirituales, que es el punto real de la historia de Jesús, estaba construyendo con Dios y la
eternidad en mente.
Pero el necio tomó la visión corta. Todo lo que le importaba era el exterior, cómo se veía la
casa. Solo quería juntar algo para poder seguir viviendo. La base no le importaba.

Sin embargo, después de que se construyeron las casas, Jesús dice que fueron golpeadas
por las lluvias torrenciales que suelen caer en esa parte del mundo. Muchas de las casas en
el Medio Oriente están construidas en valles. Durante la estación seca todo está bien, pero
cuando llegan las lluvias, el agua realmente puede subir. Eso es lo que pasó con estas dos
casas.

La calidad de nuestras vidas no se pone a prueba cuando hace buen tiempo. Hasta que
llovió, la casa del necio se veía tan bien como la del sabio. No fue hasta que una tormenta
comenzó a soplar contra sus vidas que su obediencia, o falta de ella, se hizo evidente.

Es cuando llegan las lluvias y sopla el viento que nos damos cuenta si los cimientos de
nuestra vida se mantendrán. ¿Cuál es la roca sobre la que Jesús dice que debemos edificar?
Es Él y Su Palabra, escuchada y obedecida. Esa es la diferencia entre una vida que resiste la
tormenta y una que es barrida.

Note que en la historia de Jesús ambos hombres escucharon sus palabras. La única
diferencia fue lo que hicieron con esas palabras. Un hombre obedeció y el otro no. Un
hombre entendió que Jesús sabía más acerca de construir una vida sólida que él mismo, y
permitió que Jesús fuera el arquitecto de su casa. El segundo hombre se negó a seguir el
plan de Jesús.

Esta diferencia es tan importante porque una cosa es segura: las lluvias y las inundaciones
vienen en contra de tu vida. Quien te diga que después de aceptar a Cristo ya no llueve,
miente. Jesús dijo que el hombre obediente aún recibió lluvia e inundaciones. Pero lo que
importaba era que su casa resistió la tormenta porque tenía los cimientos adecuados.
Pablo dijo que como “perito arquitecto” había puesto el fundamento para el pueblo de Dios,
siendo ese fundamento Cristo y no otro (1 Corintios 3:10–11). Pablo expuso la verdad de
Dios, y dependía de los creyentes edificar sus vidas sobre el fundamento de la verdad
acerca de Cristo.

El hombre necio, sin embargo, había gastado todo su tiempo, energía y recursos
construyendo una vida que no duraría porque tenía la base equivocada. Y cuando cayó,
cayó duramente (Mateo 7:27).

Si ahora mismo estás disfrutando de los días soleados, aprovéchalos al máximo, porque va
a volver a llover. Asegúrate de vivir en obediencia al Señor mientras brilla el sol, porque la
obediencia estabilizará tu vida cuando lleguen las lluvias y las inundaciones.

El fundamento de la obediencia a Cristo marcó la diferencia en las dos casas que Jesús
describió en Mateo 7. No es suficiente escuchar lo que dice Jesús. Tenemos que hacer algo
acerca de lo que hemos oído.

Sentando tus cimientos

Cuando tú y yo comenzamos a obedecer a Jesús, comenzamos a sentar una base profunda

para nuestras vidas. Si alguna vez ha visto la construcción de un rascacielos, sabe cuánto
cavan los constructores para colocar los cimientos y cuánto tiempo lleva. El agujero para
esa base es profundo.

De hecho, cuanto más alto alcance el edificio hacia el cielo, más profundos deben ser los
cimientos. Si quieres una vida espiritual de “rascacielos” que se eleve hacia los cielos, no la
pongas sobre los cimientos de un gallinero. Si hace eso, su vida puede verse bien por un
tiempo. Pero cuando lleguen las lluvias, quedará claro que no había mucho debajo.
Aquí hay otra cosa que necesita saber acerca de poner un fundamento de obediencia. Lo
mejor es colocarlo en los días soleados, porque el clima tormentoso no es el momento para
tratar de echar los cimientos. Cualquier constructor le dirá que no puede verter concreto
cuando el clima es demasiado frío o húmedo. Si su vida va a resistir las tormentas, sus
cimientos deben estar en su lugar antes de que lleguen las lluvias. Esperar hasta entonces
para poner los cimientos es una tontería. Y todas las demás cosas no importarán si la base
se lava.

Uno de los mejores ejemplos bíblicos de una persona con el fundamento correcto fue
Abraham. Dios le pidió a Abraham que hiciera lo más difícil que jamás se le haya pedido a
un creyente: sacrificar a su hijo Isaac, el hijo de la promesa (Génesis 22:1–2).

Lo sorprendente es que Abraham se levantó a la mañana siguiente y procedió a obedecer a

Dios. ¿De dónde sacó ese tipo de fuerza espiritual? Abraham ya era un hombre de
obediencia. Había dejado su hogar y su gente en la elegante ciudad de Ur para viajar a un
tramo de desierto de apariencia abandonada llamado Palestina, simplemente porque Dios
se lo dijo (ver Hebreos 11:8). Abraham había obedecido a Dios y había visto que Dios
honraba esa obediencia, y sabía que Dios sabía lo que estaba haciendo en el caso de Isaac
(ver Hebreos 11:17).

No sabemos lo que Dios nos llamará a hacer o las pruebas que Él podría enviarnos. Pero si
hemos construido una buena base, en realidad no importará.

LA COMUNIÓN DE OBEDIENCIA

Un segundo principio de obedecer a Cristo es lo que llamo la comunión de obediencia. Jesús

dijo en Juan 14:15: “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos”.
La obediencia a Cristo es, y siempre ha sido, la prueba de fuego de nuestro amor por Él.
Obedecer al Señor es una respuesta de amor, no sólo un deber. Jesús dijo que era
incongruente afirmar amarlo y luego no obedecerlo.

La obediencia acerca a Jesús

Más adelante en Juan 14, Jesús añadió otra dimensión a la relación entre el amor y la
obediencia cuando dijo: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me
ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” (v.
21). Ahora observe el versículo 23: “El que me ama, mi palabra guardará; y Mi Padre lo
amará, y vendremos a él, y haremos Nuestra morada con él.”

Mire las promesas que Jesús hizo a sus seguidores obedientes. No solo experimentaremos
Su amor, sino que seremos amados por el Padre, porque el Padre responde a aquellos que
responden al Hijo. Jesús dijo que se “revelaría” a Sí mismo a las personas obedientes, y
también que Él y el Padre se sentirían como en casa en los corazones de los obedientes.

Ahora no me malinterpretes. No estamos hablando de salvación aquí. Este es un tema de

compañerismo. Jesús les dice a los creyentes tibios: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si
alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis
3:20).

Este es Jesús hablando a la iglesia. Él quiere disfrutar de un compañerismo cercano con su

pueblo. Si estamos dispuestos a obedecerle, entrará en un nuevo nivel de intimidad con
nosotros.
Muchos de nosotros rezamos: “Querido Jesús, acércame más a ti. Ayúdame a conocerte más
plenamente”. Parte de la respuesta a esa oración está en nosotros, en la forma de nuestro
compromiso con la obediencia radical.

Déjame mostrarte cómo funciona esto. Citamos Juan 14:15 arriba, en el que Jesús dijo que
los que le aman son los que le obedecen. Ahora observe el versículo 16. “Y yo rogaré al
Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”.

Esta promesa del Espíritu Santo viene en el contexto de la obediencia. Jesús está diciendo:
“Si me amáis, me obedeceréis. Y si me obedecéis, pediré al Padre que os dé un Auxiliador”.
En otras palabras, la secuencia es crucial. A menudo lo entendemos al revés. Oramos:
“Señor, ayúdame a obedecerte”, cuando lo que deberíamos estar diciendo es: “Señor, te
estoy obedeciendo de la mejor manera que sé. Por favor, ayúdame a obedecerte más
completamente por el poder de mi Ayudador, el Espíritu Santo”.

El trabajo del Espíritu Santo es capacitarnos mientras obedecemos, no hacernos obedecer.

Como he dicho muchas veces, el Espíritu no va a mover nuestros pies en el camino que
debemos seguir. Pero si nuestro deseo más profundo es seguir al Señor en obediencia,
podemos esperar que el Espíritu nos dé poder.

Más tarde, en el Aposento Alto, Jesús les dijo a Sus discípulos: “Si guardan Mis
mandamientos, permanecerán en Mi amor” (Juan 15:10). ¿Quieres experimentar más del
amor de Jesús en tu vida? Obedézcale, y vivirá en el ambiente de Su amor.

Aquí hay otra manera de acercar a Jesús. Todos nosotros anhelamos ver a Dios contestar la
oración en nuestras vidas. Jesús dijo en Juan 15:7: “Si permanecéis en mí, y mis palabras
permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho”. Permanecer es el
estado de comunión íntima que logramos cuando estamos obedeciendo a Cristo.
Jesús estaba diciendo que cuando nos acercamos a Él a través de la obediencia amorosa, Su
Padre está listo para responder a nuestras peticiones. Si quieres una vida de oración más
potente, enfócate en la obediencia. De lo contrario, Dios no se siente obligado a
responderte. Recuerda, Él responde a aquellos que responden a Su Hijo.

Estamos hablando de la comunión de la obediencia. Se trata de cultivar nuestra relación

con Cristo. Es posible que estemos en camino al cielo y sin embargo no conozcamos
realmente a Aquel con quien vamos a compartir el cielo por la eternidad.

Llevando el compañerismo a un nivel superior

Si quieres conocer a Jesucristo como nunca antes lo has conocido, si quieres amarlo como
nunca antes lo has amado, entonces el apóstol Juan tiene una gran palabra para ti:

En esto sabemos que hemos llegado a conocerle, si guardamos sus mandamientos. El que
dice: “He llegado a conocerle”, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad
no está en él; pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente se ha perfeccionado el
amor de Dios. En esto sabemos que estamos en Él. (1 Juan 2:3–5)

Permítanme aclarar nuevamente que el conocimiento de Dios del que estamos hablando
aquí no es conocer a Dios en la salvación sino en la comunión. Juan tiene el mismo mensaje
que Jesús. Si quieres conocerlo, guarda sus mandamientos. De hecho, el versículo 4
establece el hecho de que sin la prueba de la obediencia, nuestra profesión de amor por
Cristo equivale a una mentira. Una vez más, la obediencia es clave para el compañerismo.
Pero hay otro nivel de comunión con Cristo que podemos alcanzar por nuestra obediencia,
y estos versículos lo explican en detalle.

Quiero señalar dos frases en particular. En el versículo 3, Juan dijo que hemos llegado a
conocer a Cristo si guardamos sus mandamientos. Pero luego, en el versículo 5, nuestro
amor se “perfecciona” al guardar Su Palabra. La perfección es sinónimo de madurez o
plenitud. Cuando guardamos la Palabra de Dios, mostramos un amor maduro que nos
ayuda a saber que estamos “en Él”.

¿Cuál es la diferencia entre estos dos conceptos? ¿Cuál es este nivel superior de obediencia
que hace que se perfeccione nuestro amor por Cristo y Su amor por nosotros? La diferencia
está en un ligero matiz de significado entre mandamiento y palabra. No son exactamente
iguales.

Puedes obedecer a Cristo por varias razones. Por ejemplo, puedes obedecerle porque tienes
que hacerlo. Todos tenemos cosas en la vida que hacemos por obligación, no porque
disfrutemos haciéndolas.

Puede decirle a su hijo que lave los platos. Se arrastra hasta el fregadero y comienza a
lavarse. Él está guardando tu mandamiento, pero no hay mucho corazón en ello. Si tuviera
elección, saldría por la puerta. Es posible obedecer a Cristo en este nivel. Otra razón para
obedecer a Cristo es porque sientes la necesidad. Es decir, sabes que hay ciertas
bendiciones y beneficios ligados a la obediencia. Pero el deseo del corazón de obedecer a
Dios todavía no está del todo allí. Muchas personas se levantan y van a trabajar todos los
días porque necesitan ese cheque de pago para pagar las cuentas.

Puedes obedecer un mandamiento sin querer obedecer o sin sentir ganas de obedecer.
Pero lo haces porque es una orden. ¿Recuerdas a Pedro en Lucas 5? “Jesús, realmente no
sabes pescar como yo. Puedo decirte que no hay peces ahí abajo. Pero como me dijiste que
echara mi red, lo haré”.

No estoy sugiriendo que no hay valor en este tipo de obediencia. Al contrario, cuando Pedro
obedeció a Jesús obtuvo un milagro. En las palabras de Juan 14:21, Jesús se reveló a Pedro
de una manera nueva. Pedro obedeció aunque no vio ningún sentido en tirar su red, y su
red se llenó de peces.
Sigue la progresión. Cuando Pedro vio a Jesús revelarse a sí mismo en este nivel más
profundo porque obedeció el mandato de Jesús, Pedro estaba listo para el siguiente nivel de
comunión. Jesús llamó a Pedro y a sus compañeros para que lo siguieran y se convirtieran
en pescadores de hombres, y ellos lo dejaron todo en el acto y siguieron a Jesús (Lucas
5:10–11).

En otras palabras, Pedro obedeció el mandato de Jesús solo porque fue Jesús quien lo dijo.
Pero luego obedeció gozosamente la palabra de Jesús: “Sígueme”.

Volvamos a nuestro ejemplo de lavado de platos. Cuando tus hijos obedecen tu mandato de
lavar los platos aunque no tengan ganas, algo sucede en el nivel de tu compañerismo con
ellos.

En primer lugar, tu corazón se inclina más hacia ellos porque te das cuenta de que podrían
haber hecho una gran escena o incluso haberse rebelado contra ti y se negaron a lavar los
platos. Pero ellos te obedecieron e hicieron lo que les pediste, entonces expresas tu gratitud
por esa obediencia.

A los niños también les pasa algo cuando obedecen. Sienten que te han complacido, y esa
sensación de satisfacción puede resultar en una obediencia más gozosa la próxima vez.
Eventualmente, es posible que ni siquiera tengas que ordenarles que laven los platos. Una
simple palabra puede hacer el trabajo.

Sé lo que estás pensando. “Tony, ¿en qué planeta encuentras niños así?” Me doy cuenta de
que el ejemplo está idealizado, pero entiendes el punto. Nuestro objetivo como cristianos
debería ser llegar al punto en que el simple hecho de saber lo que Cristo quiere sea
suficiente para motivarnos a hacerlo.
Esto es llevar nuestra comunión con Cristo a un nivel completamente nuevo, y sucede a
través de la obediencia a Él. Esta es la comunión de la obediencia, y está disponible para ti.
Cuando obedeces los mandamientos de Cristo, Él es libre de revelarse a ti para poder
desencadenar Su Palabra en tu vida. Entonces llegas al lugar donde “andas como él anduvo”
(1 Juan 2:6). ¡Eres tan parecido a Jesús que empiezas a caminar como Él lo hace! La
obediencia es el proceso que te lleva a este punto.

Es como el niño pequeño que se escapaba de casa. Siguió andando en bicicleta alrededor de
la cuadra, todo el tiempo reorganizando una bolsa voluminosa que cargaba sobre su
hombro, hasta que finalmente un oficial de policía lo detuvo y le dijo: “Hijo, te he estado
observando andar en bicicleta alrededor de la cuadra. ¿Qué estás haciendo?"

“Me estoy escapando de casa”.

“Bueno”, respondió el oficial, “si estás huyendo de casa, ¿por qué sigues dando vueltas a la
cuadra?”.

“¡Porque mi mami me dijo que no cruzara la calle!” Cuando aprendes a amar a Jesucristo
hasta que Su Palabra se vuelve parte de ti, tu intimidad con Él te mantiene cerca incluso
cuando tienes ganas de alejarte.

EL FRUTO DE LA OBEDIENCIA

Estamos listos para el tercer y último principio en este asunto de obedecer a Jesucristo. El
fundamento de la obediencia tiene que ver con tu propia vida. La comunión de obediencia
se enfoca en su relación con Cristo. Y ahora tenemos que hablar de la fecundidad de la
obediencia, que implica el desbordamiento de tu vida en la vida de otras personas.

Según el apóstol Santiago, cuando “recibimos la palabra implantada”, no siendo “oidores

olvidadizos, sino hacedores eficaces”, seremos “bienaventurados en lo que [hacemos]”
(Santiago 1:21, 25). Es decir, nuestras vidas serán fructíferas.

¿Viste la importancia de la obediencia en este proceso? Es la bisagra sobre la que gira todo.
Vayamos a Santiago 1 y descubramos cómo podemos nutrir la semilla implantada de la
Palabra de Dios hasta que cosechemos el fruto maduro de Su bendición.

Cultivando la semilla

Si eres creyente, la Palabra de Dios ya está implantada en ti. Eres uno de los “hermanos”
(Santiago 1:2). Así que necesitamos señalar una vez más que James no está discutiendo
cómo se salva una persona. Está hablando de nuestra respuesta a Cristo. La semilla está ahí,
y es buena. Nuestra responsabilidad es cultivarlo para que pueda crecer.

¿Cómo cultivamos la Palabra implantada en nosotros? Santiago nos da esta conocida

fórmula: “Sed prontos para oír, tardos para hablar y tardos para enojaros” (1:19). Luego
nos dice que dejemos de lado “toda inmundicia y todo resto de maldad”, y recibamos la
Palabra “en humildad” (v. 21).

Ser “pronto para oír” significa que su prioridad y pasión es asimilar la Palabra de Dios. Un
buen ejemplo de este afán es una nueva madre que es increíblemente sensible a los llantos
e incluso a los más mínimos movimientos de su bebé. Su prioridad es recibir y actuar de
acuerdo con los mensajes que envía su bebé. Debemos ser así cuando Dios habla a través de
Su Palabra.
Ser “lento para hablar” no tiene nada que ver con si eres una persona habladora. La idea es,
no discutas con la Palabra que escuchas de Dios. Deja que Dios hable antes de que
comiences a interrumpir con tus pensamientos e ideas.

¿Alguna vez sus hijos lo han interrumpido e interrumpido cuando intentaba decirles algo?
Solemos decir a los niños: “Estoy hablando. Espera hasta que termine. Queremos que
escuchen lo que tenemos que decir antes de aventurar su opinión.

¿Por qué? Porque tienen las cosas al revés. Somos los padres y estamos hablando desde una
perspectiva que ellos no poseen. No es que nunca permitamos que nuestros hijos expresen
sus ideas y opiniones. La mayoría de los niños no tienen ningún problema allí. Pero
necesitan aprender a escuchar antes de hablar. Ellos no tienen tanto conocimiento como
nosotros.

De la misma manera, Dios ya ha anticipado lo que vamos a decir. Si tan solo redujéramos la
velocidad y no nos apresuráramos a intercalar nuestras ideas, entenderíamos mejor lo que
Él nos está diciendo y veríamos que Su Palabra comienza a crecer en nosotros.

También se nos dice que seamos “lentos para la ira”. ¿Por qué estaríamos enojados con la
Palabra? Porque no nos gusta lo que nos está diciendo. Queremos seguir adelante y
conseguir ese divorcio, pero Dios dice que permanezcamos juntos. Queremos casarnos con
ese no cristiano o entrar en una sociedad comercial con un incrédulo, pero Dios nos dice
que no estemos en yugo desigual (2 Corintios 6:14).

¿Está impresionado cuando sus hijos tienen rabietas? ¿Dices, “Dios mío, el bebé está
molesto. Mejor haz lo que quiere ahora mismo para que deje de llorar”? Espero que no.
Dios tampoco está impresionado con nuestras rabietas. Él no va a cambiar Su Palabra
porque no estemos de acuerdo con ella o no tengamos ganas de obedecerla. Nuestro enojo
no nos llevará a ninguna parte con Dios (ver Santiago 1:20).

Si la semilla implantada de la Palabra va a dar fruto en nuestras vidas, tenemos que

cultivarla a la manera de Dios.

haciendo la palabra

Santiago 1:22 nos lleva al punto en el que comenzamos este capítulo. Es decir, si vas a llegar
a alguna parte en tu vida cristiana, tienes que escuchar y obedecer lo que dice Jesús. De lo
contrario, estás construyendo tu vida sobre arena. O como dice Santiago: “Sed hacedores de
la palabra, y no meros oidores que se engañan a sí mismos” (Santiago 1:22).

Si no está listo para obedecer la Palabra, está perdiendo el tiempo. Es como mirarse en el
espejo pero no hacer nada con respecto a lo que ve allí.

Santiago usa esta ilustración en los versículos 23–24, y la palabra que usa para “hombre” es
la palabra específica para un varón. Quiere recalcar su punto, porque sabemos que la
mayoría de las mujeres no solo se miran en un espejo y luego se apresuran. Los hombres
tienden a echarle un vistazo rápido y decir: "Me parece bien". Pero la mayoría de las
mujeres miran y luego miran un poco más.

Al menos funciona así en mi casa. Lois siempre me envía de vuelta al espejo para
arreglarme el cabello o arreglarme la corbata. La diferencia es que yo pasé cinco minutos
frente al espejo mientras que Lois pasó—bueno, ¡digamos más de cinco minutos!
Santiago dice que debemos mirar atentamente “la ley perfecta… de la libertad” (Santiago
1:25a), de la misma manera en que nos miramos en un espejo para examinarnos y arreglar
lo que está mal. Está hablando de la clase de obediencia que resulta en fruto.

La recompensa del cultivo constante

Cualquier agricultor te dirá que una semilla no brota la primera vez que la riega. No se da
por vencido con la semilla porque no produce el primer día que se siembra. Un agricultor
tiene que cultivar esa semilla constantemente para cosechar su fruto.

Necesitamos esa misma consistencia, ese mismo tipo de compromiso. Si pone su corazón en
obedecer a Cristo, no espere que las cosas cambien de la noche a la mañana. No digas,
“Señor, voy a obedecerte esta vez. Pero si no veo los resultados que quiero, me rindo”. No,
la obediencia tiene que ser cultivada hasta que sea una forma de vida. Y cuando sea el
tiempo apropiado de Dios, serás bendecido y la mano de Dios estará sobre ti.

Verá a Jesucristo obrando en su vida. Lo verás respondiendo oraciones y lidiando con

personas y situaciones que pensabas que eran imposibles. Y lo verás transformándote a Su
imagen.

¿Alguna vez has decidido que ibas a empezar a hacer ejercicio? Si es así, sabe que lo único
que sucede la primera vez es que está tan cansado y dolorido que quiere dejar de fumar y
nunca volver a hacerlo.

Pero sabes que tienes que hacer ejercicio una y otra vez para ver algún beneficio. Y, por
supuesto, a medida que se convierte en un deportista "eficaz", comienza a ver el fruto de su
compromiso constante.
Así que déjame dejarte con este desafío, en forma de oración. Si quieres cultivar una vida de
obediencia a Cristo que resulte en un fundamento firme debajo de ti, una comunión íntima
con Él y fruto en tu vida, despiértate cada mañana con esta oración en tus labios:

“Señor Jesús, muéstrame lo que quieres que haga hoy en respuesta a Tu Palabra, y
obedeceré, confiando en que el Espíritu Santo me ayude. Querido Jesús, por favor revélate a
mí de una nueva manera hoy, para que pueda ser más sensible a Tu Palabra y disfrutar el
fruto de Tu bendición en mi vida”.
 COMPARTIENDO A CRISTO

suponga que usted fuera un médico de fama mundial que se hubiera comprometido a
encontrar la cura para un virus mortal que había infectado a toda la raza humana. Todos los
hombres, mujeres, niños y niñas del planeta estaban infectados con esta terrible
enfermedad, incluido usted. Y fue fatal en todos los casos.
Así que pones tus habilidades médicas a trabajar y creas una vacuna que crees que traerá
una cura. Decides probarlo en ti mismo primero. Te inyectas la cura potencial, ¡y funciona!
El virus mortal desaparece de su torrente sanguíneo. Ahora estás completamente curado.

Llegados a este punto, ¿crees que le contarías a alguien más tu increíble descubrimiento?
¿Estaría ansioso por compartir su preciada vacuna con las personas que más le importan?
¿Estaría dispuesto a dar la fórmula de la vacuna a otros para que pueda ser producida y
utilizada a escala mundial, salvando millones o miles de millones de vidas?

Espero que la respuesta a cada una de estas preguntas sea afirmativa. Querrías hacer todas
esas cosas. De hecho, tendría la obligación moral de no privar a los moribundos de la cura
de su enfermedad mortal.

Este escenario es imaginario, pero aborda un problema real. Una enfermedad ha infectado
a toda la raza humana, y es terminal en todos los casos. Esa enfermedad es el pecado. Sin
embargo, existe una cura, un antídoto: la sangre de Jesucristo.

Nosotros, que hemos recibido la cura del pecado, que hemos sido perdonados y limpiados
por la sangre de Cristo, tenemos el privilegio y la santa obligación de compartir la cura con
los demás. A medida que buscamos a Cristo en nuestras propias vidas, debemos estar listos
para dar las buenas nuevas de Su amor a los demás.

EL MENSAJE SOBRE CRISTO QUE TENEMOS QUE CONTAR

Ya hemos establecido que Jesucristo es la figura única en toda la historia. Lo que lo coloca
en una clase por Sí mismo es Su persona como Dios-hombre y Su obra como Salvador del
mundo. Este es el mensaje de Cristo que tenemos que dar a un mundo necesitado.

Pablo nos dio el corazón del evangelio, su mínimo irreductible, en 1 Corintios 15:1–6.
Quiero ver este pasaje crítico a medida que desarrollamos el mensaje que Dios nos ha dado
con respecto a Jesucristo.

El apóstol comenzó con una palabra de recordatorio. “Ahora os hago saber, hermanos, el
evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis, en el cual también estáis firmes, por
el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado, a menos que creído
en vano” (1 Corintios 15:1–2).

Primero, observe la interacción entre el pasado y el presente de los verbos que Pablo usó
en estos primeros versículos. La razón de esto es que el libro de 1 Corintios fue escrito
alrededor del año 55 d.C., aproximadamente cinco años después de haber venido por
primera vez a Corinto a predicar el evangelio.

Pablo quería que estos creyentes supieran que el mensaje acerca de Cristo que les había
predicado cinco años antes, el cual habían recibido y creído resultando en su salvación, no
había cambiado en absoluto. Lo que estaba a punto de escribir era el mismo mensaje que
había predicado en ese entonces.

De hecho, el evangelio es tan constante y tan inmutable que Pablo podía decirles con
confianza a los corintios que todavía estaban firmes en su verdad. El verbo “estar de pie” al
final del versículo 1 está en tiempo perfecto, que en griego denota una acción completada
en el pasado que tiene resultados duraderos en el presente.
En otras palabras, Pablo no tenía un mensaje nuevo o diferente para estas personas. Su
mensaje seguía siendo Cristo:

Porque os entregué en primer lugar lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros
pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las
Escrituras, y que se apareció a Cefas, luego a los doce. Después de eso, se apareció a más de
quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales permanecen hasta ahora, pero
algunos se han dormido. (1 Corintios 15:3–6)

El mensaje que tenemos que dar es la buena noticia de la muerte, sepultura y resurrección
de Jesucristo por nuestros pecados.

La muerte de Cristo por nuestros pecados

Pablo tuvo cuidado de decir que Jesucristo murió por nuestros pecados. Él no murió
simplemente para dar un buen ejemplo, para mostrarnos cómo morir. No murió como
mártir porque fue incomprendido. Cristo murió en nuestro lugar, como nuestro Sustituto,
por nuestros pecados.

Esto es importante porque el pecado es la gran enfermedad que nos separa de Dios y nos
hace morir física y eternamente. Es el pecado el que trae el juicio eterno de Dios sobre
nosotros. Solo Cristo puede tratar con el pecado, y lo ha hecho con Su muerte por nosotros.
La muerte sustitutiva de Jesucristo es la pieza central del evangelio.

Este evento, el más grande de la historia, no es un cuento de hadas espiritual. Pablo dijo
que Jesús murió “según las Escrituras” (v. 3). En otras palabras, la muerte de Jesús fue bien
profetizada en el Antiguo Testamento, las Escrituras que estaban disponibles para la gente
de la época de Pablo. Estaba apelando al registro escrito de la Palabra de Dios como su
autoridad.
No tenemos espacio para un estudio completo de la profecía del Antiguo Testamento
relacionada con la muerte de Cristo, así que permítanme mencionar dos pasajes clave.

Ya en Génesis 3:15, justo antes de que Dios expulsara a Adán y Eva del Edén por su pecado,
les dio un mensaje de esperanza. Alguien vendría un día y aplastaría a Satanás, pero no
antes de ser herido por Satanás.

Los maestros de la Biblia han sostenido durante mucho tiempo que se trata de una profecía
de la muerte de Cristo en la cruz, cuando Satanás parecía haber obtenido la victoria antes
de ser aplastado por la Resurrección. Génesis 3:15 es, por lo tanto, la primera mención de
un Salvador en la Biblia, el evangelio en pocas palabras, por así decirlo.

Luego, seiscientos años antes del nacimiento de Jesucristo, el profeta Isaías escribió sobre
el Siervo sufriente de Dios, el Mesías, quien sería “traspasado por nuestras transgresiones
[y] molido por nuestras iniquidades” (Isaías 53:5).

No es difícil establecer el hecho de que Jesucristo murió según las Escrituras.

El entierro de Cristo como prueba de la muerte

Por lo general, no pensamos en la sepultura de Cristo como una parte fundamental del
evangelio, pero Pablo la incluyó aquí por una razón muy importante: la sepultura de Jesús
es prueba de que murió.
Eso puede parecer innecesario incluso mencionarlo, pero piénsalo. Una de las herejías
acerca de la resurrección de Cristo es que Él en realidad no murió sino que simplemente se
desmayó y fue revivido por el frío y la humedad de la tumba.

Pero si Jesús no murió, tampoco resucitó de entre los muertos, y nuestra fe es vana (1
Corintios 15:14). Sin embargo, incluso los enemigos de Jesús testificaron del hecho de que
Él estaba muerto (Marcos 15:44–45). Y más importante fue la propia despedida de Jesús de
Su espíritu (Mateo 27:50). Nadie que estuvo involucrado en la crucifixión y sepultura de
Jesús dudó que Él estaba muerto.

¡Pero alabado sea Dios, la sepultura de Jesucristo no es el final del mensaje del evangelio!
Hace varios años, llevé a mi familia a ver un magnífico espectáculo navideño en el Radio
City Music Hall de la ciudad de Nueva York. Contaba la historia del nacimiento de Jesús,
incluyendo animales vivos.

Hacia el final de la obra, apareció en la pantalla una declaración sobre Jesucristo,

promocionando Su singularidad y diciendo que no hay nadie como Él. Luego, la obra
terminó con Él muriendo en la cruz. El público se puso de pie y estalló en aplausos.

Yo también estaba aplaudiendo, pero mi hija Priscilla me tiró de la manga de la camisa y

dijo: “Pero, papá, falta algo”.

"¿Qué quieres decir?" Yo le pregunte a ella.

“El programa terminó con Jesús todavía en la tumba”. Dejé de aplaudir y me senté, porque
mi hija tenía razón. La historia terminó con Jesús en la tumba. Y un Salvador muerto no
puede hacer nada por nadie.
La Resurrección de Cristo como “Recibo” de Dios

Jesús fue “resucitado al tercer día según las Escrituras” (1 Corintios 15:4). El evangelio
debe incluir la resurrección de Jesús, porque la Resurrección es nuestro “recibo” de Dios el
Padre de que Él aceptó el pago de Su Hijo por el pecado en la cruz.

Cuando compra algo, el empleado acepta su dinero y le entrega un recibo que confirma que
la factura se pagó en su totalidad. Si alguna vez hay una disputa sobre si se realizó el pago,
todo lo que tiene que hacer es mostrar su recibo.

Cuando Jesús gritó "¡Consumado es!" (Juan 19:30), pronunció la palabra griega tetelestai,
que significa “Pagado en su totalidad”. El pago por el pecado que Dios exigió había sido
pagado, y la tumba vacía es prueba de que el pago fue recibido y la deuda satisfecha.

Esto significa que tú y yo ya no tenemos que enfrentar el castigo por nuestros pecados.
Jesús pagó una deuda que no tenía porque nosotros teníamos una deuda que no podíamos
pagar. ¿Quién sino Jesucristo es digno de nuestra alabanza y compromiso total?

Pablo dijo que las Escrituras testificaban de la resurrección de Jesús. Dedicamos un capítulo
anterior al tema de la Resurrección, pero quiero mostrarles brevemente cómo el Antiguo
Testamento profetizó la resurrección de Jesús.

En el Salmo 16:10, David escribió: “No dejarás mi alma en el Seol; ni permitirás que Tu
Santo sufra corrupción.” La pregunta es si David estaba hablando de sí mismo o de otra
persona.
Esa pregunta fue respondida por el apóstol Pedro en su sermón en el Día de Pentecostés.
Hablando de Jesucristo, Pedro dijo a sus oyentes que aunque “impíos” crucificaron a Jesús,
“Dios lo resucitó, poniendo fin a la agonía de la muerte, ya que le era imposible ser retenido
en su poder” (Hechos 2). :23–24). Luego, para probar su afirmación, Pedro citó el Salmo
16:8–11.

Para asegurarse de que su audiencia entendiera que no estaba hablando de que el cuerpo
de David se preservaría de la corrupción y resucitaría de entre los muertos, Pedro agregó:
“Hermanos, puedo decirles con confianza acerca del patriarca David, que murió y fue
sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy” (Hechos 2:29).

En otras palabras, pudieron verificar que David todavía estaba muerto y enterrado. David
no estaba escribiendo sobre sí mismo, dijo Peter. En cambio, “Por cuanto [David] era
profeta… miró hacia delante y habló de la resurrección de Cristo” (vv. 30–31).

Así que Pablo dijo en 1 Corintios 15:4 que había evidencia bíblica de la resurrección de
Jesús. También hubo evidencia empírica. El Cristo resucitado se apareció a Pedro ya los
demás apóstoles ya más de quinientos testigos a la vez (vv. 5–6). Pablo mismo también vio
a Cristo (v. 8). Pedro y Pablo pudieron decir: “Sabemos que la Resurrección es verdadera.
Vimos a Cristo”.

Esta verificación es importante, porque si solo una persona o solo un puñado de personas
vieron a Jesús solo una vez, alguien podría argumentar que la apariencia fue producto de su
imaginación hiperactiva, un caso de personas que querían creer algo. Pero cuando se pudo
llamar a cientos de testigos para que testificaran, la verdad de la Resurrección estaba fuera
de toda duda.

La importancia de una decisión

Antes de pasar al siguiente punto, permítanme mencionar otro elemento que es importante
para nuestro mensaje. Esto no tiene que ver con el contenido del evangelio sino con la
intención detrás de nuestra presentación del mismo. No hemos presentado completamente
el evangelio hasta que hayamos pedido una decisión por parte del oyente.

En otras palabras, no basta con decirle a alguien: “Jesús murió por tus pecados y resucitó.
Piénsalo." Tomando prestada nuestra ilustración inicial, es como si un médico le mostrara a
un paciente una jeringa con el antídoto para la enfermedad mortal de esa persona y le
dijera: “Tengo buenas noticias. La cura para tu enfermedad está en esta jeringa. Piensa si lo
quieres.”

Los oyentes de Pedro en Pentecostés fueron convencidos por su mensaje y preguntaron

qué debían hacer. Su respuesta fue “arrepentíos” (Hechos 2:38). Jesús les dijo a sus
discípulos que los haría pescadores de hombres, no lanzadores de sedales. Hay una gran
diferencia entre tirar una línea y ponerle carnada.

Una vez que le ha dicho a la gente que tiene una enfermedad eternamente fatal para la cual
la única cura es el arrepentimiento y la fe en Jesucristo, no habrá cumplido con su
responsabilidad hasta que los haya llamado a tomar una decisión acerca de Cristo. Nuestra
intención al dar el mensaje de Cristo debe ser convertir al oyente a la fe en Cristo.

En 1 Corintios 9:19, Pablo dijo: “Siendo libre de todos, me he hecho esclavo de todos para
ganar a más”.

Luego añadió en el versículo 22: “A todos me he hecho de todo, para que de todos modos
salve a algunos”.
¿Qué quiso decir Pablo al decir que quería “ganar” y “salvar” a tantas personas como fuera
posible? Él no estaba afirmando ser el Salvador. Solo el Espíritu Santo puede convencer a
los pecadores de su pecado y de su necesidad de ser salvos.

Pablo estaba diciendo que tenemos un papel que desempeñar en la salvación al presentar
el evangelio y pedir una decisión. La intención de Pablo era que la gente que lo escuchara
tomara una decisión por Cristo.

La única reacción que no queremos de la gente cuando explicamos el evangelio es

indiferencia o neutralidad. Necesitamos dejar en claro que Cristo llama a una decisión. Les
puedo asegurar que un joven que está profundamente enamorado de una mujer joven no se
contenta con anunciar su deseo de casarse con ella. ¡Él quiere una decisión de ella!

NUESTRA MOTIVACIÓN PARA HABLAR DE CRISTO

Ya hemos tocado brevemente este aspecto de contarles a otros acerca de Cristo. El hecho de
que la gente tenga una enfermedad terminal con la enfermedad del pecado, y nosotros
tengamos el antídoto, debería motivarnos a compartir la cura con ellos.

En realidad, la Biblia nos da varios motivos para presentar a las personas al Cristo que
amamos y servimos. Quiero examinar tres motivos que encontramos en otro pasaje
seminal sobre el evangelio, 2 Corintios 5:10–21. Pablo escribió:

Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno sea recompensado por sus obras en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o
sea malo. Por tanto, conociendo el temor del Señor, persuadimos a los hombres. (vv. 10-11)
Una motivación para testificar del evangelio es lo que Pablo llamó el temor de Cristo.

El temor de Cristo

El temor de Cristo es una espada de dos filos. Para Pablo, y para todos los creyentes, no es
un terror ante la perspectiva del juicio eterno. Dios juzgó a Cristo en la cruz por nosotros.
Pero debemos sentir una sensación de profundo asombro al saber que algún día tendremos
que pararnos ante Cristo y dar cuenta de nuestras vidas. Hablaremos de eso más tarde.

Pero para los incrédulos, el temor de Dios es el temor de Su ira y juicio. No le hemos dicho a
la gente toda la verdad sobre el evangelio hasta que le explicamos claramente que Dios es
un Dios de juicio así como un Dios de amor.

De hecho, la ira de Dios es tan completa y perfecta como Su amor. Si no fuera así, sería
menos que Dios. Si el cielo dura para siempre, entonces el infierno dura para siempre. El
tormento eterno del infierno es tan real como la dicha eterna del cielo.

Dios ha extendido Su oferta de amor y perdón a los pecadores, pero Él no puede y no

ignorará Su ira por aquellos que rechazan la oferta de salvación. Cristo soportó la ira de
Dios en la cruz, lo que liberó a Dios para mostrar su amor. Pero aquellos que rechazan el
pago de Cristo deben soportar ellos mismos la ira de Dios.

El temor de Cristo motivó a Pablo a agradarle a Él, no a las personas (ver 2 Corintios 5:9).
Déjame decir algo acerca de tratar de complacer a la gente: nunca podrás hacerlo, así que ni
siquiera lo intentes. No puedes preocuparte por hacer feliz a la gente cuando estás
explicando el evangelio, porque la cruz es una ofensa para el sentido de justicia propia de
muchas personas. No se ven a sí mismos como pecadores perdidos bajo el decreto de Dios
del castigo eterno.
No estoy hablando de ser amable o amable con la gente. Estoy hablando de reprimir
nuestra responsabilidad de comunicar el evangelio por temor a cómo reaccionará la gente.

Aquí hay otra razón por la que tratar de complacer a la gente no nos hará ningún bien.
Cuando comparezcamos ante el tribunal de Cristo, cada uno de nosotros se presentará solo
ante Él. Esas personas a las que tanto nos esforzamos por complacer no estarán presentes.
No pueden ayudarlo a recibir su recompensa de Cristo, y no pueden lastimarlo.

Dios quiere que amemos a las personas, pero no hasta el punto de eclipsar nuestro temor a
Cristo y nuestro deseo de agradarle. Cuando eso pasa, lo que tenemos no es amor sino el
miedo a los hombres.

Debido a que el temor de Cristo era la motivación de Pablo, podía decir que tenía la
conciencia tranquila ante la gente (2 Corintios 5:11–12). Eso no significa que todos
entendieron o apreciaron los motivos y el ministerio de Pablo. Algunos de sus críticos
dijeron que estaba fuera de sí (v. 13). Su actitud fue: “Paul, estás loco. Te has vuelto loco con
este asunto de Jesús”.

Bueno, si vamos a pensar que estamos fuera de control, también podríamos exagerar con el
Señor, porque Él es Aquel ante quien tenemos que pararnos. Así que no te sientas mal si
alguien te dice que estás loco. Dijeron lo mismo acerca de Pablo y Jesús (ver Marcos 3:21).
¡Esa es una muy buena compañía!

El temor de Cristo es una fuerte motivación. Pedro escribió: “Es tiempo de que el juicio
comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el resultado
para aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y si con dificultad se salva el justo,
¿qué será del impío y del pecador? (1 Pedro 4:17–18).
El evangelio es un asunto serio. Debemos persuadir a la gente a creer en el temor de Cristo,
porque “Nuestro Dios es fuego consumidor” (Hebreos 12:29).

Nuestro amor por Cristo

Una segunda motivación que debemos tener para transmitir el mensaje de Cristo se
encuentra en 2 Corintios 5:14. “El amor de Cristo nos domina, habiendo concluido esto, que
uno murió por todos.”

Aquí está de nuevo el equilibrio entre la ira y el amor de Dios. Romanos 11:22 habla de “la
bondad y la severidad de Dios”. Ambos son aspectos perfectos de Su carácter.

¿Cómo nos motiva el amor de Cristo? La respuesta es: “Nosotros amamos, porque Él nos
amó primero” (1 Juan 4:19). Juan está hablando de lo que Jesús hizo por nosotros en la
cruz. Jesús mismo dijo: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus
amigos” (Juan 15:13).

El hecho es que cuanto más enamorados estemos de Jesucristo, más desearemos contarles
a otros acerca de Él. Muéstrame una persona que testifica acerca de Cristo con regularidad,
y te mostraré una persona que está enamorada.

Cuando estamos enamorados, hacemos cosas que normalmente no haríamos. Mostramos

fotos de nuestro amado a extraños, hablamos sobre el objeto de nuestro amor a cualquiera
que quiera escuchar, e incluso a personas que no quieren escucharlo. Las personas
tranquilas se vuelven habladoras cuando se enamoran. El amor domina su conversación.
Entonces, si no estamos hablando de Cristo, es evidencia de una falta de amor por Él.
Perseguir una relación apasionada e íntima con Jesucristo aumentará automáticamente
nuestro alcance evangelístico.

Hay otra razón por la que el amor de Cristo debe controlarnos y motivarnos. Terminemos
el pensamiento de Pablo sobre este tema: “Por todos murió, para que los que viven, ya no
vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos” (2 Corintios 5:15).

Jesús murió por nosotros y nos salvó para que podamos vivir para Él. Él tiene derecho a
esperar nuestro pleno compromiso, porque ¿dónde estaríamos sin Su sacrificio en la cruz?
Estaríamos bajo una sentencia de muerte. Necesitamos entender el llamado prioritario que
Jesús tiene en nuestras vidas, porque estamos viviendo en la generación del “yo” que valora
la realización personal y la felicidad por encima de todo.

"¿Estoy feliz?" y “¿Esto me satisface?” son las grandes preguntas del día.
Desafortunadamente, las personas pueden usar esto como una excusa para el pecado, como
en esta línea: “Ya no soy feliz en mi matrimonio y Dios no quiere que sea infeliz. Por lo
tanto, renuncio”.

Espero que no sea una novedad para ustedes que el deseo prioritario de Dios para sus hijos
no es hacernos felices sino hacernos santos. No somos salvos para poder vivir en nuestro
propio mundo.

No malinterpretes. No digo que la voluntad de Dios sea que seamos miserables. Pero si
vamos más allá del tema de nuestra propia felicidad y comenzamos a vivir para Cristo,
encontraremos una felicidad que ni siquiera podemos imaginar. Cristo mismo se convertirá
en nuestro gozo y nuestra felicidad. Vivir para Su gloria será nuestro mayor deleite. Pero
las únicas personas que encuentran este nivel de verdadera felicidad son aquellas que
están controladas por el amor de Cristo.

Nuestra nueva relación con Cristo

Esta es la tercera motivación para testificar de Cristo. Debemos compartir Su mensaje

porque hemos entrado en una nueva relación con Él que cambia todo para nosotros y para
todos los que nos rodean. Quédate conmigo en esta, porque está rica.

Todavía estamos en 2 Corintios 5, viendo los versículos 16–17: “De modo que nosotros, de
ahora en adelante, a nadie conocemos según la carne; aunque a Cristo conocimos según la
carne, ahora ya no le conocemos así. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura
es; las cosas viejas pasaron; he aquí, han venido cosas nuevas.”

¿Ves el cambio radical en nuestras relaciones aquí? Paul dijo que ya no debemos evaluar a
las personas en base a criterios externos.

Obviamente, eso no significa que debamos ignorar la identidad de las personas o fingir que
no las conocemos. Paul estaba diciendo que cuando se trata de cómo nos relacionamos con
las personas, si una persona es negra, blanca, morena o roja, demócrata o republicana,
pobre o rica, hombre o mujer, ya no importa. Debemos relacionarnos con las personas
basándonos en si están en Cristo o fuera de Él.

En otras palabras, volvemos a la necesidad de hablarles a otros de Cristo, porque aquellos

que están fuera de Él todavía llevan el virus espiritualmente fatal del pecado que los
hundirá en el abismo eterno a menos que reciban la cura.
Pablo dijo que ahora incluso se relacionaba con Jesucristo de una manera diferente. Pablo
pudo haber conocido u oído a Jesús antes de ser salvo. En sus días de incredulidad, Pablo
probablemente consideró a Jesús como un hombre más, tal vez incluso un hombre
peligroso, porque Pablo sintió la necesidad de perseguir y matar a los seguidores de Jesús.

Pero ahora que Pablo pertenecía a Cristo, todo eso había cambiado. Pablo había
experimentado el nuevo nacimiento que lo convirtió en una persona completamente nueva.
Toda su antigua vida se había ido. Tuvo una nueva relación con Cristo que cambió
radicalmente su perspectiva de la vida.

Esto suena maravilloso, pero la realidad es que hay muchos cristianos que se niegan a ver
toda la vida desde la perspectiva radical de su relación con Cristo. Quieren mirar las cosas
según la carne.

Es por eso que la iglesia de Jesucristo todavía está plagada de cosas como el racismo, el
clasismo, el culturalismo y el materialismo. Cuando los creyentes ven la vida según la carne,
las cosas se derrumban.

Pablo continuó diciendo: “Ahora bien, todas estas cosas [las cosas nuevas de la vida
cristiana] son de Dios” (2 Corintios 5:18a). Él es el estándar en este reino. Pablo describió
esta nueva relación con Cristo que cambia todo como reconciliación con Dios. “[Dios] nos
reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación”
(v. 18b).

Reconciliar significa restablecer la armonía o la paz, llevar a dos partes hostiles a la paz y el
acuerdo entre sí eliminando la razón de su hostilidad. Aquí hay un cuadro tremendo de lo
que Cristo ha hecho por nosotros. “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo,
no tomándoles en cuenta los pecados de ellos” (v. 19a).
Pablo continuó diciendo que se nos ha dado este maravilloso mensaje de reconciliación
para compartirlo con los demás (vv. 19b–20). Pero antes de que podamos comunicar estas
buenas noticias de manera efectiva, debemos entender exactamente lo que Dios ha hecho
por nosotros al reconciliarnos consigo mismo a través de Cristo.

Note un par de cosas acerca de esta reconciliación. Primero, Dios tomó la iniciativa. Él se
acercó a nosotros con la oferta de paz, no al revés. Eso es significativo porque Dios es la
parte ofendida en este trato. Él era la parte inocente. Lo ofendimos y rompimos la
comunión con Él por nuestro pecado. Si las personas están molestas con Dios o no, es
irrelevante. Lo único que importa es Su actitud hacia nosotros.

El “punto conflictivo” que evitó que Dios simplemente pasara por alto nuestros pecados y
se acercara a nosotros a través de la mesa es el aspecto de Su naturaleza del que hablamos
antes: Su justicia e ira. Dios no podía ignorar el pecado y seguir siendo un Dios perfecto y
santo. Su justicia exigía que el pecado fuera expiado con sangre.

¡Entra Jesucristo! Dios sabía que no podíamos satisfacer Su demanda de impecabilidad, así
que debido a que nos ama, permitió que el castigo de la muerte cayera sobre Su propio Hijo.
La muerte de Cristo eliminó la razón de la hostilidad de Dios hacia los pecadores al
satisfacer el juicio de Dios contra el pecado.

Para decirlo en términos cotidianos, ¡Dios ya no está enojado con nosotros! Él es libre de
acercarse a nosotros con la oferta de paz. Él ha reconciliado al mundo consigo mismo. Él no
está contando nuestros pecados contra nosotros, porque ya los ha contado contra Cristo.
¡Te dije que esto era bueno!

Sin embargo, esto plantea una pregunta. Si todo el mundo se ha reconciliado con Dios, ¿por
qué no se salvan todos? Porque la gente puede rechazar la oferta de reconciliación de Dios.
Pueden decir no a Cristo.
No cometer errores. Las personas que van al infierno no lo hacen porque Dios sea cruel,
sino porque se niegan a creer en Cristo (ver Juan 16:9).

Permítanme tratar un tema más aquí, porque a menudo surge cuando les hablamos a otros
acerca de Cristo. La obra de Cristo al pagar por el pecado y reconciliar al mundo con Dios es
eficaz para aquellos que no pueden elegir a Cristo por sí mismos, incluidos los bebés, los
niños pequeños y los discapacitados mentales. Eso es porque la muerte de Cristo elimina la
pena del pecado original (Juan 1:9; Romanos 5:18), el único tipo de pecado que estos
individuos cargan y del que son moralmente responsables.

Debemos estar motivados para hablar de Cristo debido a nuestra nueva relación con Él. Eso
incluye nuestra comisión de contarles a otros las maravillosas noticias de que en la
reconciliación, Dios está extendiendo Su mano a los pecadores.

Esas son buenas noticias porque la mayoría de la gente piensa que necesita extender su
mano a Dios. La mayoría de la gente piensa que puede ganarse el favor de Dios con sus
débiles buenas obras, que es la definición de toda religión basada en el hombre. No
entienden que no hay nada que puedan hacer por sí mismos para agradar a Dios. El
agradar, por así decirlo, ya lo ha hecho Cristo.

El mundo necesita escuchar el mensaje de reconciliación, porque la mayoría de las

personas que conocerás están tratando de abrirse camino hacia el cielo. Necesitan a alguien
comisionado por el cielo para decirles la verdad.

Ese alguien somos tú y yo. Somos los embajadores de Cristo en este mundo perdido,
“rogando” a las personas que se reconcilien con Dios. En la reconciliación, Dios ha cargado
nuestros pecados a Cristo y nos ha acreditado la justicia perfecta de Cristo (2 Corintios
5:21). ¡Es la mejor oferta de la historia!
 NUESTRO MÉTODO PARA TRANSMITIR EL MENSAJE

Tenemos un mensaje que transmitir y motivación más que suficiente para contarlo. La
Biblia también nos dice cómo presentar el mensaje de Cristo.

No estoy hablando de pasos mecánicos en el evangelismo aquí, sino del marco o mentalidad
que debemos tener cuando les hablamos a otros acerca de Cristo. Déjame mostrarte lo que
quiero decir.

Necesitamos Verbalizar el Mensaje

Esto nos lleva de vuelta a Juan 1:1, donde leemos que Jesús es la Palabra de Dios.
Podríamos decir que Jesús es la verbalización de Dios. Según Hebreos 1:2, “[Dios] nos ha
hablado en Su Hijo”. Jesús es la misma Palabra de Dios. En la transfiguración de Jesús, Dios
Padre dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; ¡Escúchalo a él!" (Mateo
17:5).

Tenemos un mensaje que transmitir, pero no se comunica por ósmosis. Necesitamos

decirle a la gente las buenas nuevas del evangelio.

Necesitamos visualizar el mensaje

En Juan 1:14 leemos: “Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria”.
Jesús también era la representación visible de Dios. La gente podía verlo, podía observar Su
vida y escuchar Sus palabras.

Necesitamos vivir el evangelio también, incluso mientras lo estamos hablando. La gente

debe oír y ver la Palabra a través de nosotros. Es una cuestión de ambos/y, no de uno u
otro.

Algunas personas piensan que es suficiente con “vivir la vida” ante el mundo. Ellos creen
que las personas verán a Cristo en nosotros y lo querrán. Es cierto que nuestras vidas
deberían reforzar nuestro testimonio, pero un testimonio silencioso es un oxímoron.

UN RETO DE CIERRE

Uno de los pasajes más desafiantes de las Escrituras con respecto a hablar de Cristo ocurre
al final de Juan 1.

Un día, Juan el Bautista señaló a dos de sus discípulos a Jesús. Lo siguieron, pasaron algún
tiempo con Él y se fueron convencidos de que Jesús era el Mesías (Juan 1:35–40).

Uno de estos hombres era Andrés, quien inmediatamente fue donde su hermano Pedro y lo
llevó al Señor (vv. 41–42). Al día siguiente, Jesús se encontró con Felipe y lo llamó para que
se convirtiera en su discípulo. Felipe partió y trajo a Natanael, quien también creyó y siguió
a Cristo (vv. 43–51).
Así es como se supone que funciona el ministerio de testificar acerca de Cristo. Alguien ha
dicho que el evangelismo es simplemente un mendigo que le dice a otro mendigo dónde
encontrar pan. Cuando estás buscando a Cristo en una relación íntima y comprometida de
amor y obediencia, no necesitarás que nadie te engatuse o te intimide para que le hables a
otros acerca de Él.

Así que mi pregunta para ti es, ¿Cuánto amas a Jesucristo? Si tu respuesta es: “Con todo mi
corazón, alma y fuerzas”, entonces quiero preguntarte: ¿Has traído a alguien más a Él
últimamente? ¡Tenemos un gran Salvador y un gran mensaje para transmitir!
 SERVIR A CRISTO

No podemos sumergirnos en un tema como buscar a Cristo sin hablar de lo que significa
servirle. La Biblia dice que Jesús vino a servir (Marcos 10:45), y está claro que somos salvos
para servir.
Digo eso porque si Dios no hubiera tenido nada para nosotros después de ser salvos, nos
hubiera llevado al cielo en el acto. Nos dejó aquí para glorificarlo y hacer una diferencia
para Jesucristo en la vida de otras personas sirviendo a Cristo.

Escuchamos hablar mucho acerca de servir a Cristo, pero mucho de lo que pasa por servirle
a Él no cumple con los criterios bíblicos. La pregunta que tenemos que hacer, y la pregunta
que quiero explorar en este capítulo, es esta: ¿Le estamos sirviendo de la manera en que Él
quiere ser servido y de la manera en que Él nos ha dicho explícitamente en Su Palabra que
le sirvamos?

Sabemos que es posible servir al azar y descuidadamente, pero eso no hace justicia ni
honra a la persona a la que servimos. Estoy convencido de que quieres honrar a Jesucristo
en cada área de tu vida. Si no, probablemente no estarías leyendo este libro. Entonces,
averigüemos qué implica servir a Cristo. Quiero sugerir siete formas en que debemos
servirle, siete actitudes que nos ayudarán a honrar y agradar al Señor en nuestro servicio
cristiano.

DEBEMOS SERVIR A CRISTO CON SACRIFICIO

Sabemos que el servicio de Cristo fue sacrificial, porque lo llevó a la cruz. Su objetivo es que
nuestro servicio también sea sacrificial. Mientras Jesús miraba hacia la cruz, hizo esta
declaración:

De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo;
pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida la pierde; y el que aborrece su vida en
este mundo, para vida eterna la guardará. Si alguno me sirve, que me siga; y donde yo
estuviere, allí también estará mi siervo; si alguno me sirve, el Padre lo honrará. (Juan
12:24–26)
Jesús usó una ilustración de la agricultura, que era muy familiar para sus oyentes, para
explicar lo que quería decir con una actitud de servicio sacrificial.

Debemos Morir para Vivir

Así como el grano de trigo sembrado en la tierra debe reventar y “morir” para producir una
cosecha, así la muerte fue el medio para una gran cosecha, tanto para Él como para Sus
seguidores. Aquí hay un principio bíblico que parece una paradoja: debemos morir para
poder vivir.

Jesús estaba hablando primero de Su propia muerte, porque es por Su muerte que tenemos
vida. Si Jesús no hubiera muerto, estaríamos espiritualmente muertos. Pero el mismo
principio es cierto para Sus siervos. Si tratamos de aferrarnos a nuestro “grano” individual,
nuestras vidas, viviendo para nosotros mismos, eventualmente perderemos nuestras vidas.
Pero si estamos dispuestos a morir a nosotros mismos ya nuestra agenda al servicio de
Cristo, produciremos todo tipo de frutos espirituales abundantes.

Esta es la paradoja del sacrificio. Jesús dijo que cualquiera que quiera servirle debe
seguirle. ¿Adónde iba Él cuando dijo eso? A la cruz para morir.

Ud. dice: “Bueno, ese fue Cristo. Fue la voluntad de Dios que Jesús tomara su cruz y
sacrificara su vida”. Eso es cierto, pero ¿adivinen qué? Es la voluntad de Dios para nosotros
también. Jesús dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz
cada día y sígame” (Lucas 9:23, cursiva agregada).
Dios tiene un llamado en cada una de nuestras vidas, que variará en los detalles de persona
a persona. Pero todos hemos sido llamados a tomar nuestra cruz. La cruz significa muerte,
y si no hay muerte, no habrá vida. No puedes servir de la manera en que Jesús sirvió si estás
demasiado ocupado tratando de cuidarte a ti mismo.

La Biblia describe la vida que tenemos en Cristo como vida eterna. Cuando escuches eso,
puedes pensar en el cielo. Pero la vida eterna se refiere a más que la duración de la vida.
Tiene que ver con la calidad de nuestra existencia aquí en la tierra. La vida eterna comienza
en el momento en que recibimos a Cristo como Salvador, y Él tiene la intención de que
experimentemos una calidad de vida ahora mediante la cual crezcamos en Él, encontremos
Su propósito y produzcamos una cosecha plena de fruto espiritual.

La naturaleza de nuestra muerte

Pablo nos dio una imagen clara de lo que significa morir para que podamos vivir, para
servir a Cristo de una manera tan sacrificada que demos nuestra vida por Él.

El versículo que quiero examinar es familiar. Debido a que es tan familiar, es posible que
nos perdamos su impacto completo:

he sido crucificado con Cristo; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí. (Gálatas 2:20)

Es obvio que Pablo estaba muy vivo cuando escribió este potente versículo y, sin embargo,
había experimentado una crucifixión. Así que no estaba hablando de la muerte física.
En cambio, Paul murió a su propia identidad: sus derechos, planes, metas, deseos y sueños.
Estaban sujetos a Cristo tan completamente que era como si Pablo estuviera muerto. Su
vida estuvo tan inmersa en el servicio sacrificial al Señor que pudo decir: “Cristo vive en
mí”.

En otras palabras, Pablo le dio a Cristo la libertad de vivir Su vida a través de él. Las manos
de Pablo se convirtieron en las manos de Jesús. Los pies de Pablo caminaron por donde
Jesús les dijo que fueran. La mente de Pablo operaba en concierto con la mente de Cristo.

Eso es lo que significa morir a uno mismo. Jesús demanda esto de Sus siervos, y Él es el
gran ejemplo que oró en el Huerto de Getsemaní: “No sea como yo quiero, sino como tú”
(Mateo 26:39).

En Gálatas 2:20, Pablo también dijo que ahora vivía “por la fe en el Hijo de Dios”. Su vida fue
un caminar diario de fe. Así es el nuestro. Como siervos de Cristo, es posible que no siempre
sepamos adónde nos llevará, pero eso no es realmente nuestra preocupación. Después de
todo, un sirviente no le dice a su amo qué hacer ni adónde ir. Todo lo que necesitamos
saber es que le hemos confiado nuestra vida a Cristo, y podemos confiar en que Él nos
llevará a donde debemos estar.

Esto puede sonar fácil para algunas personas, pero el hecho es que es difícil para nosotros
confiar completamente en otra persona. Va en contra de la naturaleza humana,
especialmente si nos hemos quemado por confiar en otras personas.

Por eso, ser siervo de Cristo requiere morir a la vieja vida con sus viejos prejuicios y
temores y preocupaciones. Jesús tuvo que ir al Calvario para cumplir Su servicio sacrificial
a Dios. Nuestro trabajo es seguirlo hasta la cruz. Las palabras del misionero mártir Jim
Elliot siguen siendo ciertas: “No es tonto el que da lo que no puede conservar para ganar lo
que no puede perder”.
Un compromiso diario

Note cómo la cruz sigue apareciendo en Gálatas 2:20. Pablo terminó el versículo
refiriéndose a la muerte sacrificial de Cristo por nosotros en la cruz. Fue la cruz lo que
motivó a Pablo a entregarse en el servicio sacrificial. Debido a que tantos cristianos no
entienden completamente el significado de la cruz, todavía viven para sí mismos.

Jesús dijo en Lucas 9:23 que debemos tomar nuestra cruz “cada día”. Este no es un trato de
una sola vez. Debemos renovar nuestro compromiso con Cristo cada día. Debemos
comenzar nuestro día con esta oración: “Señor Jesús, hoy me presento a Ti como Tu siervo.
Muero a mí mismo y me entrego todo de mí mismo a Ti para que Tu voluntad se haga en mí
hoy”.

Esta es la oración de una persona que está dispuesta a morir diariamente por Cristo, que
entiende que una semilla tiene que morir para producir su cosecha.

Dices: "Tony, la muerte suena como un compromiso costoso". Lo es, pero estas son las
buenas noticias: cuando mueras a ti mismo por amor a Jesucristo, comenzarás a vivir más
plenamente de lo que nunca has vivido antes. Recuerda, la persona que pierde su vida por
Cristo es quien la vuelve a encontrar.

Cuando Dios llamó a Moisés para liberar a los israelitas de Egipto, Moisés se opuso.
Entonces Dios le preguntó: “¿Qué es eso que tienes en la mano?” (Éxodo 4:2). Moisés
sostenía su bastón de pastor, entonces Dios le dijo: “Tíralo al suelo” (v. 3). Así lo hizo
Moisés, y se convirtió en serpiente.
Entonces Dios ordenó a Moisés: “Extiende tu mano y tómala por la cola” (v. 4). Moisés
obedeció y la serpiente volvió a ser su bastón. Pero ahora, en lugar de ser la vara de Moisés,
era la vara de Dios.

Ahora ese palo podría usarse para convertir las aguas de Egipto en sangre, devorar las
serpientes de los magos egipcios y abrir el Mar Rojo. Ese bastón ordinario de pastor estaba
cargado de vida porque Moisés se lo entregó a Dios.

Así que permíteme preguntarte, ¿Qué es lo que Dios quiere de ti que todavía te aferras?
Jesús dijo que seguirlo significa entregar nuestras vidas a Él. Pero cuando hagamos eso, los
recuperaremos cargados de nueva vida.

DEBEMOS SERVIR A CRISTO AUTENTICAMENTE

Nuestro servicio a Cristo también necesita ser auténtico. Ninguno de nosotros sirve a Cristo
perfectamente, pero todos podemos servir a Cristo auténticamente.

En Hechos 20 tenemos un gran cuadro de servicio auténtico. Pablo se dirigía a Jerusalén

cuando llamó a los ancianos de la iglesia de Éfeso para despedirse de ellos y darles un
encargo final.

Comenzó recordándoles: “Vosotros mismos sabéis, desde el primer día que puse un pie en
Asia, cómo estuve con vosotros todo el tiempo, sirviendo al Señor con toda humildad y con
lágrimas… [y] cómo no retrocedí ante declarándoos todo lo que fuere provechoso” (Hechos
20:18–20).
Pablo sirvió a Cristo con autenticidad. No trató de fingir que era un superhombre espiritual.
Los efesios conocían su corazón. Conocían sus fortalezas y debilidades. Más tarde también
les dijo a estos ancianos que no había codiciado el dinero ni las posesiones de nadie (v. 33).

A otra iglesia Pablo escribió: “Nunca vinimos con palabras lisonjeras, como sabéis, ni con
pretexto de avaricia —Dios es testigo— ni buscamos gloria de los hombres…. Pero nosotros
demostramos ser mansos entre vosotros, como la madre que cría con ternura a sus propios
hijos” (1 Tesalonicenses 2:5–7).

El ministerio de Pablo fue el verdadero negocio. No debemos servir a Jesucristo por lo que
podamos sacar de ello. Nuestro servicio no debe estar diseñado para avanzar en nosotros
mismos y en nuestra agenda. Como dije, un servicio auténtico no significa un servicio
perfecto. Eso es imposible. Significa que somos reales.

Así que necesito preguntarte: ¿Estás sirviendo a Cristo auténticamente, o tienes otra
agenda funcionando?

DEBEMOS SERVIR A CRISTO CON ENTUSIASMO

El salmista escribió: “Aclamen con júbilo al Señor, toda la tierra. Servid al Señor con alegría;
venid delante de él con cánticos de alegría” (Salmo 100:1–2). Eso es un ministerio
entusiasta y gozoso.

Pablo repitió este concepto cuando nos dijo que cuando se trata de servir a Cristo, debemos
“no [ser] rezagados en la diligencia, fervientes en espíritu, sirviendo al Señor” (Romanos
12:11). En otras palabras, ¡debe haber algo de ánimo en tu paso mientras sirves al Señor!
Seamos honestos. Si la mayoría de nosotros sirviéramos a alguien que nos pagara suficiente
dinero, ¡encontraríamos una fuente de energía y entusiasmo que no sabíamos que
teníamos! Saltaríamos, saltaríamos y saltaríamos al trabajo si la recompensa fuera lo
suficientemente grande. O si una persona de gran fama, poder o estatura nos llamara y nos
pidiera que formáramos parte de su personal, probablemente aceptaríamos y serviríamos
con energía.

Bueno, la persona más importante del universo nos ha llamado a servirle, y nos pide que le
sirvamos con fervor, con algo de fuego.

¿Qué nos impediría servir a Jesucristo de esa manera? Creo que puede pasar por varias
razones. Por ejemplo, cuando olvidamos a quién estamos sirviendo, comenzamos a actuar
de manera superficial y rutinaria, marcando el reloj cristiano todos los días cuando vamos a
trabajar. Necesitamos recordar que estamos trabajando para el Rey de reyes y Señor de
señores.

Nuestro entusiasmo y energía por el servicio también pueden disminuir cuando servimos a
otros y no nos tratan bien. Pero nunca tenemos que preocuparnos por eso cuando servimos
a Jesucristo.

Una tercera razón por la que nuestro entusiasmo por el servicio puede decaer es cuando
nuestro servicio se ignora, se da por sentado o no se recompensa. Una vez más, no hay
problema cuando servimos al Señor. Dijo que incluso un vaso de agua fría dado en Su
nombre traerá Su recompensa (Marcos 9:41). Cuando sirves a Cristo, no importa lo que
hagan los demás. Él es el que determina nuestra recompensa.

La Biblia nos da un enfoque revolucionario para nuestro trabajo, sea del tipo que sea. “Todo
lo que hagáis, hacedlo de corazón [o con entusiasmo], como para el Señor más que para los
hombres” (Colosenses 3:23). Lleve esa actitud con usted al trabajo mañana o la próxima
semana y vea lo que hace por su servicio. Dile al Señor: "Voy a hacer este artilugio, escribir
esa carta o tratar con esos clientes por tu bien, ya que te estoy sirviendo".
Al menos dos cosas sucederán cuando hagas eso. Primero, cambiará tu perspectiva, que es
la mitad de la batalla de todos modos. Y segundo, le da al Señor la oportunidad de ser su
Jefe y determinar su recompensa. Y Él no es un patrón avaro. Él honra nuestro ferviente y
entusiasta servicio a Él.

DEBEMOS SERVIR A CRISTO RELACIONALMENTE

Este es el cuarto aspecto de nuestro servicio a Jesucristo. Al servirle relacionalmente,

quiero decir que debemos asegurarnos de que nuestro servicio para Él no supere nuestro
caminar con Él. En otras palabras, el servicio no pretende reemplazar la relación.

La importancia de nuestro primer amor

Cuando Cristo escribió su carta a la iglesia en Éfeso (Apocalipsis 2:1–7), dijo: “Conozco tus
obras, tu trabajo y tu perseverancia” (v. 2). Estas personas eran sirvientes por excelencia.

Pero había un problema. “Tengo esto contra ti, que has dejado tu primer amor” (v. 4). Esta
iglesia estaba llena de cristianos trabajadores, pero su servicio se había convertido en un
sustituto de su amor por él.

Todos sabemos con qué facilidad puede suceder eso. Podemos estar tan ocupados haciendo
cosas para Cristo que no tenemos tiempo para pasar con Él. El resultado es la pérdida de
esa intimidad que Jesús desea tener con nosotros.
Necesitamos tener equilibrio. No podemos usar las relaciones como excusa para no cumplir
con nuestras responsabilidades. Un hombre no puede decir legítimamente, por ejemplo,
“No puedo ir a trabajar porque no quiero dejar a mi esposa”. ¡Él va a tener que dejar su miel
en algún momento para ganar algo de dinero! Por otro lado, las responsabilidades son
reales, pero no se debe permitir que abrumen la relación.

Poner las cosas en perspectiva

Uno de los ejemplos bíblicos clásicos de este principio es la historia familiar de la visita de
Jesús a la casa de María y Marta para cenar (Lucas 10:38–42).

Usted puede recordar la escena. Jesús y los discípulos fueron a comer a la casa de Betania.
Era uno de sus lugares favoritos, porque amaba a María ya Marta ya su hermano Lázaro.
María se sentó a los pies de Jesús para escuchar sus palabras, mientras Marta sudaba y
humeaba en la cocina.

Finalmente, Marta quemó un fusible y se acercó a Jesús. “Señor, ¿no te importa que mi
hermana me haya dejado sola para hacer todo el servicio? Entonces dile que me ayude” (v.
40). Esta mujer estaba al vapor.

Pero Jesús le respondió: “Marta, Marta, estás preocupada y preocupada por tantas cosas;
pero pocas cosas son necesarias, en realidad una sola, porque María ha escogido la buena
parte, la cual no le será quitada” (vv. 41–42).

Sé exactamente lo que estaba pasando. Marta estaba cocinando pollo frito para Jesús y los
discípulos. (¡Tenía que ser pollo frito porque Jesús era un predicador!) También tenía
ensalada de patatas, judías verdes, buen pan caliente y té helado al mismo tiempo porque
tenía que alimentar a un montón de predicadores ese día.
Pero mientras corría por la cocina, Martha se dio cuenta de repente de que la última vez
que recordaba, ella y María habían invitado a cenar a Jesús, no solo a ella. Pero ahora, Mary
no estaba por ningún lado. Así que Martha se molestó evangélicamente. Estaba muy
molesta y descargó su frustración en Jesús.

En otras palabras, el servicio de Marta a Jesús no sólo había echado a perder su actitud
hacia María, con quien estaba muy enfadada, sino que había agriado su relación con Jesús.
Ella lo regañó, acusándolo de que no le importaba. Esta mujer no se estaba divirtiendo.

Déjame decirte que eso es lo que sucede cuando el servicio anula la relación. El servicio
pierde su alegría. Ya no es divertido.

El problema no era que a Jesús no le importara la situación. El problema fue que Marta no
estuvo cerca de Él el tiempo suficiente ese día para darse cuenta de que a Él sí le importaba.
De hecho, Jesús se preocupó tanto que estoy seguro de que habría sido feliz con solo una
cacerola, si eso fue lo que se necesitó para sacarla de la cocina y sentarse con Él donde
estaba María.

Verás, la solución a este lío no fue enviar a Mary a la cocina también. Entonces habría
habido dos mujeres frustradas en la casa. La solución fue hacer que Martha redujera el
menú a un solo plato si fuera necesario para tener la libertad de pasar tiempo con el Señor.
Eso es lo que Él quería, no una gran comida.

Jesús no le dijo a Marta que se olvidara de la cena y se sentara. Estaba bien que ella hiciera
algo, pero no estaba bien que ese algo sacara al Señor de la escena. Después de todo, se
suponía que esta comida era en Su honor.
¿Cuántas veces nos hemos dicho a nosotros mismos que pasaremos más tiempo con Jesús
la próxima semana, después de que el gran proyecto en el trabajo esté terminado y la
presión haya desaparecido? O el próximo mes, cuando las cosas se calmen en casa. De
alguna manera, la próxima semana o el próximo mes nunca llega. Y mientras tanto, la
presión dentro de nosotros se está acumulando a medida que nuestra relación con Cristo
va hacia el sur.

Cuando algunos creyentes sienten esta presión, tratan de compensarla redoblando la

intensidad de su servicio. Pero eso solo empeora las cosas, y eventualmente explotan.

Así que el principio es, no permitas que tu servicio a Cristo abrume tu relación con Él. Haz
tiempo para estar en Su presencia, sentándote a Sus pies, escuchando Su Palabra.

DEBEMOS SERVIR A CRISTO CON ESPERANZA

¿Qué significa servir a Cristo con expectación? Jesús explicó esto en Lucas 12:35–38:

Vístanse preparados y mantengan sus lámparas encendidas. Y sed como hombres que
esperan a su amo cuando regresa del banquete de bodas, para que al instante le abran la
puerta cuando llegue y llame. Bienaventurados aquellos esclavos a quienes el amo
encuentre alerta cuando venga; de cierto os digo, que se ceñirá para servir, y los hará
sentar a la mesa, y subirá y los servirá. Ya sea que venga en la segunda vigilia, o incluso en
la tercera, y los encuentre así, benditos sean esos esclavos.

Este es un pasaje increíble de las Escrituras. Es una inversión completa de roles para un
amo atender a sus sirvientes. Pero eso es lo que Jesús promete a sus siervos que esperan
ansiosamente su regreso, no importa cuán tarde llegue.
En los días de Jesús, un novio cenó con sus amigos, luego fue a la casa de su novia para
reclamarla antes de regresar a su propia casa. Así que podría ser tarde cuando llegó,
incluso en las primeras horas de la mañana. Pero sus sirvientes tenían que estar listos para
dejarlos entrar a él y a su novia y atenderlos.

Esta es una imagen de Jesús nuestro Esposo, quien regresará algún día. Se nos dice que lo
esperemos en cualquier momento. Servir a Cristo expectante significa servir con un ojo en
el cielo y un oído atento a la trompeta.

En otras palabras, el punto es estar listo. Esto también puede aplicarse a nuestra propia
casa. Ya sea que nos encontremos con Jesús “aquí, allá o en el aire”, como dice el dicho,
debemos estar preparados.

Entonces la pregunta es, ¿Estás listo para encontrarte con el Señor? No estoy hablando de
tu salvación, sino de tu servicio. ¿Hay cosas que necesitas arreglar entre tú y el Señor, o
entre tú y otra persona? ¿Se dejan cosas importantes sin hacer, o estás buscando a Jesús
con expectación?

La promesa de Jesús para sus siervos alertas y expectantes es que serán servidos por su
Maestro. Esto se refiere a las grandes recompensas del reino que esperan a aquellos que
sirven fielmente a Cristo.

Esto no tiene nada que ver con tu estatus terrenal, por cierto. Si vives todos los días a la luz
de la venida de Jesús, te espera una gran recompensa en la eternidad, ya sea que recibas
honor aquí en la historia o no.
 DEBEMOS SERVIR A CRISTO CON DEPENDENCIA

Este principio puede sonar redundante, ya que por definición un sirviente es una persona
dependiente. Pero es importante que entendamos lo que la Biblia quiere decir con servicio
dependiente.

El apóstol Pedro escribió: “Cada uno según el don que haya recibido, empléelo en servirse
los unos a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1
Pedro 4:10). Note una de las formas en que Pedro aplicó esta verdad. “El que sirve, que lo
haga con la fuerza que Dios da; para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo” (v. 11).

Pedro dijo que mientras nos servimos unos a otros, que en realidad es servir a Cristo,
debemos hacerlo apoyándonos en la fuerza que Dios nos da. Les recuerdo que Jesús dijo:
“Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5).

¿Qué significa servir en la fuerza de Dios? Pedro nos da la clave al final del versículo 10. La
clave es vivir una vida basada en la gracia.

La gracia es el favor inmerecido de Dios. Es Dios haciendo por nosotros lo que no pudimos
hacer por nosotros mismos. La gracia es reconocer nuestra total dependencia del Señor
para llevar a cabo cualquier servicio que Él nos pida que realicemos.

La mayoría de los cristianos no entienden realmente la gracia, por lo que sienten esta
tensión entre la ley y la gracia. Sabemos que Dios tiene reglas que quiere que obedezcamos.
Sin embargo, la gracia es el fundamento que nos da el poder y la motivación para obedecer.
Muchas veces, cuando tratamos de servir a Cristo, tenemos que acercarnos a Él y confesar:
“Señor, no quiero hacer lo que Tú quieres que haga”. O, “Señor, Tú sabes que no tengo la
fuerza para hacer lo que Tú quieres que haga”.

Pero luego, debido a Su gracia, podemos decir: “A pesar de cómo me siento, dependeré de
Ti para que me des lo que no tengo para poder cumplir Tu voluntad”. Cuando te apoyas en
la fuerza de Dios, es decir, en su gracia, descubres su provisión. Es por eso que el deseo de
Pedro para los creyentes es: “Que la gracia… sea vuestra en toda su plenitud” (1 Pedro 1:2).

Entonces, si vamos a servir a Cristo, debemos servirle con la fuerza que Él nos da. Y puedo
decirte que no hay nada como ver a Dios dándote la capacidad de hacer algo que no podrías
haber hecho sin Él.

DEBEMOS SERVIR A CRISTO DESINTERESADAMENTE

El séptimo y último principio del que quiero hablar es el desinterés de servir a Cristo. Esto
nos lleva de vuelta al concepto de servicio sacrificial, pero aquí quiero verlo desde una
perspectiva ligeramente diferente.

Agarrar por el honor

La discusión sobre el servicio desinteresado surgió entre Jesús y los discípulos un día
cuando la madre de Santiago y Juan se acercó a Jesús con una petición. “Manda que en tu
reino se sienten estos dos hijos míos, uno a tu derecha y otro a tu izquierda” (Mateo 20:21).
La Sra. Zebedee estaba cuidando a sus hijos. Quería asegurarse de que tuvieran los lugares
de honor en el reino. “Pero Jesús respondió y dijo: 'No sabes lo que pides. ¿Eres capaz de
beber la copa que estoy a punto de beber?' Le dijeron: 'Podemos'. Él les dijo: 'Mi copa
beberéis; pero el sentarse a Mi derecha ya Mi izquierda, no es Mío darlo, sino para aquellos
para quienes Mi Padre lo ha preparado' ” (vv. 22–23).

La prioridad del servicio

Este es el trasfondo de la parte de la historia en la que quiero centrarme. Los otros diez
discípulos se enojaron con Santiago y Juan cuando escucharon esta petición,
probablemente porque desearían haberlo pensado primero. Así que hubo ira entre los Doce
cuando Jesús los llamó para una lección de servicio desinteresado:

Vosotros sabéis que los príncipes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes
ejercen autoridad sobre ellas. Entre vosotros no es así, sino que el que quiera hacerse
grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros
será vuestro esclavo; así como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir,
y para dar su vida en rescate por muchos. (versículos 25–28)

Lo que Jesús hizo aquí fue darle la vuelta a la idea de grandeza del mundo. Si quieres volar
alto en Su reino, lo haces bajándote. Si quieres el primer lugar en la fila en Su mesa, ve al
final de la fila. No te exaltas a ti mismo enseñoreándote de los demás. Los sirves como su
esclavo y esperas que Dios te exalte.

Entonces la pregunta es, ¿A quién has servido últimamente? ¿Qué has hecho por los demás
para mejorarlos, ayudarlos y alentarlos, incluso para tu propio daño, si es necesario?
Cuando eres un verdadero servidor desinteresado, Jesucristo lo nota. Como vimos
anteriormente, Él se asegurará de que usted sea atendido.
Necesitamos practicar el servicio desinteresado en nuestros matrimonios y familias. He
aquí un buen ejercicio para una familia o una pareja casada: haga un concurso para ver
quién puede superar a la otra persona. Si algunos esposos y esposas comenzaran a tener
una competencia como esta, veríamos algunos matrimonios heridos comenzando a sanar.
La razón es que en la mayoría de los matrimonios con problemas, el problema es una o dos
personas egoístas que quieren salirse con la suya.

Lo que digo es que hagas de cada día un día en el que busques al menos una oportunidad de
hacer algo por otra persona, sin esperar nada a cambio. Haz esto como para el Señor, y tu
influencia crecerá en el reino.

El mayor ejemplo de servicio desinteresado

Quiero cerrar este capítulo con una excelente ilustración del servicio desinteresado.

Jesús y los discípulos estaban en el Aposento Alto, preparándose juntos para su última
Pascua antes de que Jesús fuera crucificado. Temprano en la noche, Jesús hizo algo
extraordinario:

Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que había salido
de Dios y a Dios volvía, se levantó de la cena y se despojó de sus vestiduras; y tomando una
toalla, se ciñó. Luego echó agua en la palangana, y comenzó a lavar los pies de los
discípulos, y a secárselos con la toalla con que estaba ceñido. (Juan 13:3–5)

Aquí estaba Jesús, el Señor de la creación, haciendo el trabajo que normalmente hacía un
esclavo en ese día. Era costumbre que cuando llegaban los invitados a la cena, un sirviente
estuviera en la puerta con una jofaina de agua y una toalla para lavarles los pies después de
su paseo por las calles polvorientas o lodosas de Palestina con las sandalias abiertas.
Pero no había ningún sirviente presente en esa habitación, y ninguno de los Doce se ofreció
como voluntario para hacer el trabajo. Entonces Jesús tomó el lugar de un siervo (ver
Filipenses 2:7).

¿Cómo pudo Jesús hacer eso? Porque Él sabía quién era y, por lo tanto, Su identidad o valor
no se vio amenazado por hacer la más humilde de las tareas de un siervo. Además, los
discípulos necesitaban desesperadamente la lección que estaba a punto de enseñarles.
Todo estaba en silencio hasta que llegó a Pedro:

Y así Él vino a Simón Pedro. Él le dijo: “Señor, ¿me lavas los pies?” Respondió Jesús y le dijo:
No te das cuenta ahora de lo que yo hago, pero lo entenderás después. Pedro le dijo:
“¡Nunca me lavarás los pies!” Jesús le respondió: “Si no te lavo, no tienes parte conmigo”.
Simón Pedro le dijo: “Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza”. Jesús le
dijo: “El que se ha bañado sólo necesita lavarse los pies, pero está completamente limpio”.
(Juan 13:6–10)

Ya que aquí nos estamos enfocando principalmente en el acto de servicio desinteresado de

Jesús, permítanme resumir el intercambio entre Él y Pedro.

La objeción de Peter se basaba en el hecho de que todo esto era al revés. Jesús era el Señor;
No se suponía que él estuviera haciendo esto. Pedro estaba diciendo, “Jesús, no tienes que
hacer esto. Este no es tu trabajo. No voy a dejar que te avergüences lavándome los pies”.

Pero la respuesta de Jesús sorprendió a Pedro, ¡y de inmediato pidió un baño! Jesús dijo
que no era necesario un baño porque espiritualmente hablando, Pedro ya estaba limpio, ya
era salvo. Pero lo que necesitaba hacer era dejar que Jesús limpiara su caminar diario, que
es el símbolo de los pies.
Hay una gran lección para nosotros aquí. Caminamos en un mundo sucio todos los días, y
parte de la suciedad se nos pega. Necesitamos dejar que Jesús se acerque lo suficiente a
nosotros para que pueda mantener nuestras vidas limpias.

Cuando Jesús hubo terminado Su tarea y volvió a tomar Su lugar en la mesa, trajo a casa la
lección de servidumbre:

¿Sabes lo que te he hecho? Me llamáis Maestro y Señor; y tienes razón, porque yo también
lo soy. Si yo, el Señor y el Maestro, os lavé los pies, también vosotros debéis lavaros los pies
unos a otros. Porque ejemplo os he dado para que vosotros también hagáis como yo os he
hecho. (Juan 13:12–15)

La lógica del punto de Jesús es ineludible. Si estuvo dispuesto a humillarse para realizar un
acto de servicio desinteresado por nosotros, ¿cómo podemos negarnos a servir a un
hermano o hermana de la misma manera? Respuesta: No podemos, no si queremos ser
como Jesús.

Debemos estar dispuestos a servirnos unos a otros. Y por cierto, cuando laves los pies de
otra persona, es decir, cuando sirvas a otra persona, no dejes que el agua esté demasiado
caliente o demasiado fría. Si lavas a un hermano creyente con agua hirviendo, vas a
escaldar a esa persona.

Algunos de nosotros hacemos eso en nuestro servicio. Servimos, pero no nos gusta. Lo
hacemos de mala gana y con muchas quejas. También podemos servir con el agua
demasiado fría, con una actitud de indiferencia.
La oferta de Jesús a Judas

Jesús realizó otro acto de servicio desinteresado esa noche en la Última Cena.

Más tarde en la comida, Él predijo Su traición por parte de uno de los Doce. Mientras se
preguntaban quién era, Juan preguntó: “Señor, ¿quién es?”. (Juan 13:25).

Jesús dijo: “Ese es para quien mojaré el bocado y se lo daré”. Y mojando el bocado, lo tomó y
se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. Y después del bocado, Satanás entró en él.
Entonces Jesús le dijo: 'Lo que haces, hazlo pronto'” (vv. 26–27). Este es uno de los grandes
actos de servicio en la Biblia. Déjame resumirlo.

El bocado que Jesús preparó para Judas era un trozo de cordero pascual envuelto en harina
y enrollado. Se mojaba en una salsa hecha de hierbas amargas y se comía.

¿Por qué Jesús preparó un bocado y se lo ofreció a Judas? En el mayor acto de servicio
jamás visto, Jesús le estaba ofreciendo a Judas una oportunidad más.

Jesús le ofreció a Judas un pedazo del cordero del sacrificio. ¿Quién fue Jesús? El Cordero de
Dios que sería sacrificado para quitar los pecados del mundo. Jesús estaba ofreciendo al
mismo Judas. Él estaba diciendo: “Judas, aquí estoy. ¿Me quieres?" Judas tomó el bocado,
pero en su corazón le dijo no a Jesús y Satanás se hizo cargo.

¿Hasta dónde debemos llegar sirviendo desinteresadamente a los demás? Hasta donde
llegó Jesús. ¿Y hasta dónde llegó? Él dio Su vida incluso por aquellos que le dijeron que no.
Volvemos al tema del servicio sacrificial hasta la muerte, para que podamos vivir
verdaderamente y ofrecer vida a los demás. ¿Estás sirviendo a Cristo con cada onza de tu
ser? Si no, ¡te estás perdiendo la vida real!
 NECESITANDO A CRISTO

Un hombre estaba cenando en un restaurante una noche cuando vio a una pareja en una
mesa cercana comiendo postre. Cada vez que la mujer tomaba un bocado de su postre, una
mirada de deleite y satisfacción aparecía en su rostro. Era obvio que estaba disfrutando
mucho de su postre elegido. Pero mientras el hombre comía su postre, su rostro reflejaba
disgusto con cada bocado que tomaba.
El hombre en la otra mesa que estaba viendo cómo se desarrollaba esta pequeña escena se
estaba preparando para pedir el postre él mismo. Decidió que era mejor averiguar qué
estaba comiendo el hombre que estaba observando para asegurarse de evitarlo, y qué
estaba disfrutando la mujer porque él podría querer pedir lo mismo.

Así que llamó al mesero y le dijo: “¿Puede decirme qué postres ordenaron el hombre y la
mujer en esa mesa? Quiero pedir el mismo postre que tiene ella”.

El mesero miró al hombre con sorpresa y dijo: “Pero, señor, ambos comen el mismo
postre”.

Esto ilustra la forma en que muchos de nosotros abordamos la vida cristiana. Cada creyente
tiene el mismo postre, por así decirlo. Todos nosotros tenemos las cosas buenas de Cristo
delante de nosotros.

Algunos cristianos se sumergen en estas delicias espirituales con deleite y entusiasmo. En

la terminología de las Escrituras, están buscando a Cristo con todo su corazón, alma, mente
y fuerza. Puedes ver su alegría en sus rostros. Pero otros creyentes no o btienen mucho de
su caminar con el Señor. Están como frunciendo el ceño en su camino a través de la vida
cristiana. El problema, por supuesto, es interno, porque no hay nada de malo en la tarifa
que Jesucristo tiene para nosotros.

Mi deseo a lo largo de este libro ha sido estimular tu apetito por Cristo, para que dejes estas
páginas con un buen sabor de boca y una nueva sonrisa en tu rostro, no por mis palabras,
sino porque Dios el Espíritu Santo usó Su Palabra para abre tu vida a la dulzura de conocer
y seguir a Cristo.
Ese es mi objetivo en este capítulo también. Y dada la ilustración inicial acerca de comer, es
apropiado que veamos un pasaje familiar que trata el tema de dar frutos espirituales dulces
y maduros... y hasta qué punto necesitamos a Jesucristo para producir esa cosecha.

LA TOTALIDAD DE NUESTRA NECESIDAD DE JESUCRISTO

Hablo de Juan 15, en el que Jesucristo afirma una profunda verdad:

Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él

lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. Ya estáis limpios por la
palabra que os he hablado. Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no
puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no
permanecéis en Mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en Mí, y Yo en
él, ése lleva mucho fruto; porque separados de Mí no podéis hacer nada. (Juan 15:1–5,
cursiva agregada)

Juan 15:5 es una de las declaraciones del “Monte Everest” en la Biblia. En la misma oración,
Jesús estableció la totalidad de nuestra incapacidad para hacer cualquier cosa en nuestro
propio poder y nos ofreció toda la provisión que necesitaremos para hacer cualquier cosa.

Pablo lo expresó de esta manera en Filipenses 4:13: “Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece”.

Creyendo las palabras de Jesús

Una cosa es leer las palabras: “Separados de mí nada podéis hacer”. Pero otra cosa es
creerlas y vivir como si las creyeras.

Dicho claramente, muchos cristianos no creen que puedan lograr nada aparte de Jesucristo.
Pueden asentir con la cabeza cuando escuchan leer este pasaje en la iglesia, pero luego
regresan a casa y continúan con su tipo de cristianismo de "hágalo usted mismo".

Pueden creer que algunos cristianos no pueden hacer nada sin Cristo, o que esto puede ser
cierto para otros cristianos. Pero en lo más profundo de sus corazones no creen que el
apego a Cristo sea absolutamente necesario para ellos. No ven el alcance de su necesidad de
Cristo.

Y a juzgar por algunos de los sustitutos a los que incluso los cristianos a veces acuden en
busca de ayuda, como el alcohol, las drogas o los bienes materiales, parece aún más obvio
que no todos los que afirman seguir a Jesús realmente creen Su declaración de que somos
completamente impotentes sin Él.

Si quiere una demostración visible de lo que Jesús quiso decir, y si quiere ver de primera
mano el impacto de Su declaración en Juan 15:5, pruebe este experimento. Recorte una
rama saludable de un árbol frutal o una vid y colóquela en su porche trasero o patio.
Asegúrate de que la rama reciba mucho sol. Riégalo regularmente mientras se encuentra
allí. Luego observe si produce fruta dulce y madura cuando llega la temporada, o si se
marchita y muere. Ambos sabemos lo que sucederá.

Nuestro apego a la vid

Ese es un experimento bastante simple. Pero le mostrará exactamente cuánto necesita a

Jesucristo. Tú y yo no llegaremos a ninguna parte en nuestra vida cristiana a menos que
“permanezcamos” en la vid. Eso significa permanecer unido a Jesús.
Cuando vemos un manzano cargado de frutos maduros listos para la cosecha, entendemos
que lo que vemos no es toda la historia. La explicación de la productividad del manzano se
encuentra debajo de la tierra en un sistema de raíces que, aunque puede ser invisible para
nosotros, sostiene al árbol y le proporciona los nutrientes que necesita. Sin esta conexión
invisible, el árbol visible no tiene valor.

Es lo mismo con otras partes de la naturaleza. Nuestros ríos están llenos de agua debido a
las montañas cubiertas de nieve a muchas millas de distancia que se derriten en la
primavera. Puede que no veamos de dónde viene el agua, pero sin ella los ríos se secarán.

De manera similar, nuestra mayor necesidad en la vida no es lo que podemos ver, sino lo
que no podemos ver: nuestro apego vital a Jesucristo. A menos que permanezcamos en Él, a
menos que nuestra relación invisible con Cristo sea tan sólida y creciente como los
sarmientos atados a una vid, nuestra vida visible será un desastre.

Pero el desapego no es lo que Jesús quiere para nosotros. Usó la ilustración de la vid y las
ramas para describir nuestra vida en Él porque quiere que demos fruto. Él quiere que
vivamos vidas cristianas productivas.

LA NECESIDAD DE PERMANECER EN CRISTO

En su mayor parte, la gente del mundo no quiere oír hablar de su incapacidad para hacer
algo. Quieren mudarse, no quedarse. Es por eso que esos “infomerciales” de autoayuda y
hacerse cargo y hacerse rico en la televisión son tan populares. El mundo define el éxito en
la vida en términos de poder, riqueza y estatus.
Pero para nosotros como cristianos, la clave del éxito, lo que la Biblia llama fructificación,
no está en lograr sino en permanecer. Jesús dijo en Juan 15:6: “Si alguno no permanece en
mí, será echado fuera como pámpano, y se secará”. Eso es lo que le sucede a un creyente
que se separa de la comunión íntima con Cristo.

¿Alguna vez te has sentido seco en tu caminar con Cristo? ¿Alguna vez tu corazón se ha
sentido polvoriento y distante del Señor? Si estás seco, puede ser porque te has olvidado de
cuánto necesitas a Cristo y, como resultado, no estás realmente permaneciendo en Él.

La clave de la fecundidad

No te sorprenderá saber que la palabra griega para permanecer significa permanecer o

quedarse. El concepto de permanecer es tener y mantener una relación íntima con Cristo.

No olvidemos que Jesús es Aquel que dijo que necesitamos permanecer en Él para hacer
cualquier cosa. En otras palabras, Él nos está invitando a permanecer en Él. Él está
buscando una comunión íntima con nosotros.

Es mi observación que a los cristianos les resulta más difícil permanecer que cumplir.
Muchos de nosotros estamos impulsados por el rendimiento. Nos gusta hacer cosas. Pero el
desempeño sin intimidad no funciona en escenarios diseñados para la relación, como el
matrimonio. Una relación en la que la intimidad, la conexión, se ha ido por la ventana puede
ser una relación muy fría. Al igual que en el matrimonio, es posible actuar para Cristo y, sin
embargo, no conocerlo realmente.

Esta fue la situación que tuvo lugar con el hermano mayor en la famosa historia de Jesús del
hijo pródigo (Lucas 15:11-32). El hijo pródigo definitivamente no permaneció en la casa de
su padre ni en el amor de su padre. Se fue a un “país lejano” y malgastó su dinero en “vida
relajada” (v. 13).
Cuando el pródigo se cansó de sí mismo, volvió a casa y se volvió a conectar con el padre.
Pero su hermano mayor se molestó mucho porque el padre le había dado la bienvenida a su
hermano menor y lo había restaurado a un compañerismo íntimo.

El hermano mayor le dijo a su padre: “Por tantos años te he estado sirviendo, y nunca he
descuidado un mandato tuyo; y sin embargo, nunca me has dado un cabrito, para que me
divierta con mis amigos” (v. 29).

Pero su padre le dijo: “Hijo mío, siempre has estado conmigo, y todo lo que es mío es tuyo.
Pero teníamos que estar alegres y regocijados, porque este hermano tuyo estaba muerto y
ha comenzado a vivir, y estaba perdido y ha sido encontrado” (vv. 31–32).

Este padre, que representa a Dios, estaba diciendo: “Hijo, podrías haber tenido una fiesta
conmigo en cualquier momento, pero nunca quisiste. Has estado aquí todos estos años y
has dado por sentada nuestra relación. He estado esperando que me necesites, pero nunca
lo has hecho. Pero tu hermano me necesita, y se da cuenta de que me necesita. Él quiere una
relación íntima conmigo”.

Ahora no me malinterpretes. Como dije en un capítulo anterior, hay cosas que debemos
hacer en nuestra relación con Cristo. Hay lugar para el desempeño y el servicio, pero no a
costa del sacrificio de nuestra permanencia en Él.

De hecho, Cristo ha arreglado las cosas de tal manera que permanecer en Él no es

simplemente una buena opción. Es una necesidad absoluta. No podemos hacer nada cuando
estamos separados de Él.
Un ejemplo de permanencia en la vida real

De vez en cuando es bueno salir de las fronteras de nuestro cómodo mundo y ver cómo los
cristianos de otras culturas y otras tierras viven su fe en Cristo.

Hice varios viajes al extranjero y quiero contarles brevemente sobre un viaje a Nigeria que
hice no hace mucho tiempo. Me conmovió profundamente el ejemplo que vi de personas
que saben lo que significa necesitar a Cristo y permanecer en Él.

Ministré en varias iglesias en Nigeria, grandes fraternidades de seis a diez mil personas.
Recuerdo un día en Lagos, la capital de Nigeria. Ese día no había gasolina disponible en la
ciudad por la razón que fuera. Y luego comenzó una tormenta, con terribles truenos y
relámpagos.

Tenía que hablar en una iglesia ese día, pero supuse que sin gasolina y mal tiempo
equivaldría a una iglesia vacía. (¡Obviamente, estaba pensando como un estadounidense!)
Pero cuando llegamos al servicio, había diez mil personas allí.

El pastor, a quien la gente de allí llama “papi”, me dijo que algunas personas habían
caminado dos y tres horas para llegar aquí. La escuela dominical comenzaba a las 7:30 am,
con el servicio de adoración a las 8:30. A la 1:00 p. m., todavía íbamos con fuerza.

Fue un ambiente increíble de adoración y celebración. La gente celebraba y alababa a Dios

por un rato, entraba en oración y luego celebraba y danzaba ante el Señor de nuevo. ¡Pude
practicar mi “mermelada de alabanza”!
Mientras todo esto sucedía, los ujieres caminaban de un lado a otro de los pasillos con
bastones, en busca de personas que se estaban quedando dormidas. No se permitía dormir
en la presencia de Dios, así que pinchaban a cualquiera que estuviera durmiendo. E incluso
después de unas cinco horas de adoración y dos sermones, difícilmente lograron que la
gente fuera.

Más tarde, el pastor y yo hablamos sobre este fenómeno. Él dijo: “Las cosas son muy
diferentes aquí que en los Estados Unidos. Necesitamos a Dios. Si Dios no aparece, somos
un pueblo devastado.

“Ves, nuestra gente está confiando en Dios para su pan de cada día. La mayoría de ellos no
tienen refrigeradores. Viven un día a la vez. Hay una necesidad tan desesperada de Dios
aquí que cada vez que hay una oportunidad de estar cara a cara con Él en Su presencia,
nuestro pueblo la aprovecha.

“Nuestra iglesia no tiene que competir con la televisión y los deportes y todas las demás
cosas con las que tienes que competir en Estados Unidos. Necesitamos a Dios aquí, y vemos
un milagro tras otro. Lo vemos intervenir sobrenaturalmente, porque lo necesitamos”.

Vi el cristianismo auténtico en acción en Nigeria. Un bebé había sido dejado en la puerta de

esta iglesia, presumiblemente por una madre que no podía cuidar a su hijo. Ese bebé
inmediatamente tuvo un padre y una madre, porque la familia de Dios se hizo cargo. Había
tal pasión por Dios que esta vida se consideraba preciosa.

En una de las iglesias, el pastor dijo que estaban tratando de decidir si construir una
instalación más grande. Compraron el terreno para ello, pero en Nigeria no existe un
préstamo bancario para construir una iglesia. El pueblo tiene que construir con sus propios
recursos. Le pregunté al pastor de dónde iba a salir el dinero.
Me dijo: “Pastor Evans, no será difícil. No tenemos que mendigar o sacar el dinero de
nuestra gente. Necesitamos tanto a Dios aquí que construirle una casa no es problema.
Todo lo que tenemos que hacer es pedirle a la gente que dé”.

Reflejando la Gloria de Dios

“Nuestra gente necesita a Dios”, había dicho ese pastor en Nigeria. Esa es la diferencia entre
lo que vi en Nigeria y lo que ocurre con tanta frecuencia en el cristianismo aquí en
Occidente.

Nuestro problema es que no sentimos nuestra desesperada necesidad del Señor porque
tenemos tantas cosas que nos distraen. Y debido a que no entendemos la totalidad de
nuestra necesidad de Cristo, permanecer en Él en cada momento no es tan importante para
nosotros. ¿Por qué confiar en Cristo cuando tienes American Express?

Estoy hablando en términos generales, pero la observación es cierta. Si fuéramos honestos,

muchos de nosotros tendríamos que admitir que en el fondo de nuestro corazón nos hemos
acostumbrado a vivir sin depender diariamente de Jesucristo. Somos cristianos
independientes.

No es que no le hagamos “mantenimiento” a la relación. Muchas personas dan un “asiento a

Dios” cada semana en la iglesia y dicen una oración al día para mantener alejado al diablo.
Pero eso está muy lejos de necesitar a Cristo tan desesperadamente que tengamos que
permanecer en Él.

¿Cómo podemos explicar el hecho de que cristianos como los de Nigeria, que no tienen ni
una fracción de las cosas que nosotros tenemos, disfrutan de la intimidad con el Señor y lo
ven proveer de maneras que muchos de nosotros solo soñamos? ¿Por qué una persona
camina dos horas a la iglesia para adorar al Señor, mientras que otra parece no poder
hacerlo con dos autos en el garaje?

Necesitar a Cristo, permanecer en Él, es la diferencia. Para ponerlo en términos bíblicos,

esos cristianos nigerianos son personas que están “mirando como en un espejo la gloria del
Señor, [y] están siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria” (2 Corintios
3:18). Sus rostros reflejaban la gloria de Dios.

Algunas preguntas de sondeo

Necesitamos hacernos algunas preguntas de sondeo a la luz de lo que dijo Jesús acerca de la
necesidad de permanecer en Él. La primera pregunta es si realmente creemos que estamos
indefensos y separados de Cristo. Si lo hacemos, marcará una diferencia, a partir de hoy, en
la forma en que vivimos.

Preguntémonos también por qué hacemos las cosas cristianas que hacemos. ¿Se hacen por
un sentido del deber, o porque queremos estar en la presencia del Señor contemplando Su
rostro, dándonos cuenta de que sin Él nada podemos hacer? Cuando comenzamos a
permanecer en Cristo, las cosas comienzan a suceder.

LOS BENEFICIOS DE PERMANECER EN CRISTO

Hemos estado hablando de lo necesitados que estamos, y desde el punto de vista del
mundo, ser necesitados y débiles no es algo bueno. Pero para el cristiano, aprender cuán
necesitados somos y dónde se encuentra el verdadero poder de la vida cristiana trae
resultados poderosos.
Oración contestada

Mire la promesa que Jesús hizo a los que permanecen en él. “Si permanecéis en mí, y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho” (Juan 15:7).

El poder del que permanece es el poder de la oración contestada. No hay mayor poder
disponible para nosotros en esta vida que la capacidad de llevar nuestras peticiones a Dios
y verlo obrar. Sin Cristo no podemos hacer nada. Pero recuerda el otro lado de la ecuación:
Todo lo podemos en Cristo, porque Él ha prometido fortalecernos.

la guia de cristo

Otro beneficio de permanecer en Cristo es que experimentas Su guía sobrenatural de una

manera que quizás nunca antes la hayas experimentado.

Usa tu imaginación por un momento. Supongamos que fuera un explorador, abriéndose

camino a través de una espesa jungla en busca de un camino particular que condujera a una
ciudad antigua que deseaba investigar.

Estás abriéndote camino a través del espeso follaje cuando llegas a un pequeño
campamento. El hombre sentado junto a su tienda te pregunta adónde vas y le explicas tu
misión. Luego dice: “He viajado por esta selva muchas veces. Conozco el camino a la
carretera de la que hablas, y me dirijo en esa misma dirección. Estaré feliz de mostrarte el
camino”.
Pero tú, siendo un explorador y viajero autosuficiente, dices: “No, gracias. Puedo encontrar
el camino por mí mismo. Y así te pusiste en marcha, con él siguiéndote por el camino.

Después de un tiempo, te desvías un poco del camino, así que te das la vuelta y le pides
ayuda a este hombre para volver al camino correcto. Él te muestra, pero luego te vas solo
otra vez tratando de despejar tu propio camino.

Mientras viaja, se encuentra con este hombre y los dos comienzan a conocerse. A estas
alturas te das cuenta de que realmente conoce el camino correcto, y lo sabe mucho mejor
que tú. Te has perdido varias veces, así que finalmente te das la vuelta y le dices: "Este sería
un viaje mucho más tranquilo si me hicieras cargo y me guiaras". Así que se mueve desde
detrás de ti hasta delante de ti, y te guía sin problemas a pesar de toda la densa maleza.

Muchos de nosotros estamos tratando de despejar nuestro propio camino en la vida

cristiana, pero nos seguimos perdiendo porque nunca antes habíamos estado así. Y todo el
tiempo Jesucristo está detrás de nosotros, diciendo: “Si permanecéis en mí y me dejáis
guiar, yo os mostraré el camino”. Eso es exactamente lo que tenemos que hacer.

la provisión de Cristo

Tuve otra experiencia en Nigeria de la que quiero hablarles, porque ilustra muy bien la
forma en que Jesucristo nos provee cuando reconocemos nuestra necesidad de Él y, por lo
tanto, hacemos una prioridad el permanecer en Él.

Uno de los pastores de nuestra iglesia en Dallas, el Dr. Sonny Acho, es de Nigeria. Estuvo
con nosotros en el viaje, y estábamos visitando el pueblo rural donde nació.
Tuvimos que dejar el pueblo a tiempo para regresar a la capital de Lagos y poder abordar
nuestro vuelo de regreso a casa. Pero el automóvil en el que íbamos se pinchó y la rueda de
repuesto también se pinchó. Así que estábamos atascados.

Descubrimos que más adelante en el camino vivía un hombre que podía reparar
neumáticos pinchados. Llegamos a su casa y arreglamos la llanta, sabiendo que llegaríamos
tarde a nuestro vuelo.

Pero mientras nos preparábamos para salir del pueblo, una mujer joven vino a ver al pastor
Acho. Ella era su sobrina y necesitaba hablar con él sobre algo muy importante. Había
caminado hasta la casa de su familia, sin saber si él todavía estaba allí o se había ido.
Rezaba para poder verlo antes de que regresara a Estados Unidos.

Así que el pinchazo, que para nosotros fue simplemente un fastidio y un inconveniente, fue
para esta joven una respuesta a la oración, ya que de otra manera no habríamos estado allí.
Pero Dios no había terminado de proveer.

Llegamos al aeropuerto de Lagos cinco minutos antes de la salida programada de nuestro

vuelo. La gente del aeropuerto estaba dispuesta a ayudarnos a subir al avión, pero
teníamos un problema adicional. Aún no había llegado otro vehículo con tres miembros de
nuestro grupo. No sabíamos qué hacer excepto seguir moviéndonos, así que corrimos a la
puerta y abordamos el avión. Las otras tres personas finalmente llegaron, pero ya la puerta
del avión estaba cerrada y se preparaban para partir. Estábamos realmente desesperados
ahora.

Uno de los miembros de nuestra iglesia que estaba en el viaje, un asistente de vuelo de
Delta Airlines, se acercó al piloto e intercedió por las tres personas que quedaron en la
puerta. Había tres asientos disponibles, pero el piloto le dijo a esta mujer que una vez que
la puerta del avión estaba cerrada, no podía volver a abrirse.
Sin embargo, ella siguió intercediendo y él cambió de opinión. El avión dio la vuelta, se
abrió la puerta y subieron a bordo nuestros tres amigos. Pero ni siquiera ese es el final de la
historia. ¡Los tres asientos disponibles estaban al frente, en primera clase!

¿Entiendes mi punto? Si alguna vez nos conectamos con Cristo, si alguna vez podemos
aprender a permanecer en Él, Él estará feliz de cambiar las cosas y abrir puertas para
subirnos a bordo. Y cuando nos suba a bordo, ¡nos sentará al frente, cerca de Él!

Mi oración por ti y por mí es que podamos aprender a permanecer en Cristo. ¿Cómo

podemos hacer eso? Haciendo tiempo para estar en Su presencia para que Él pueda
hablarnos y podamos escuchar y entender lo que Él nos está diciendo.

Este tipo de permanencia no ocurre solo una vez. Tiene que convertirse en un hábito del
día a día. Una vez que usted y yo comprendamos cuán total es nuestra necesidad de Cristo,
el deseo y el compromiso de permanecer en Él estarán allí.
 CONFIANDO EN CRISTO

na Navidad, cuando era niño, mi padre me compró uno de esos sacos de boxeo que rebotan
cuando los golpeas. Probablemente sepas de qué tipo de juguete estoy hablando. No
importaba lo fuerte que golpeara el saco de boxeo, incluso si lo tiraba hasta el suelo, esa
cosa siempre rebotaba lista para el siguiente golpe. Si lo golpeo cien veces, rebota cien
veces. Incluso si lo tiraba al otro lado de la habitación, siempre volvía a subir.
El secreto de la resistencia del saco de boxeo, por supuesto, era el peso en el fondo del
globo inflado. El peso estabilizó y controló la bolsa sin importar qué tipo de golpes cayeran
contra ella.

El saco de boxeo de ese niño es una buena parábola de la vida. La realidad golpea bastante
duro a veces. Los problemas familiares pueden tirarnos al suelo. Los problemas financieros
nos tambalean y nos inclinamos mucho hacia un lado. El desánimo llega y nos golpea a
mitad de la habitación.

Estas cosas le pasan a todo el mundo, incluidos los cristianos. La diferencia entre el
creyente que se recupera después de un golpe y el que se queda tirado en el suelo no es que
una persona sea más fuerte, más inteligente o más rica que la otra. Y la diferencia
ciertamente no es que Dios favorezca al cristiano que “se recupera” sobre el cristiano
aplastado. Él ama a todos Sus hijos por igual.

En cambio, quiero sugerir que la diferencia entre el creyente que regresa y el que no lo hace
es el tamaño del “peso” que está anclando sus vidas.

Jesucristo es la única persona lo suficientemente fuerte y lo suficientemente “pesada” para

anclar tu vida. Dado que todo cristiano tiene igual acceso al poder y la autoridad de Cristo,
quiero ir un paso más allá. La diferencia entre un cristiano que no se detiene por nada y un
cristiano que se detiene por todo se encuentra en la respuesta a una simple pregunta. De
hecho, déjame hacerte esa pregunta ahora mismo: ¿Cuán plenamente estás confiando en
Cristo?

Mi oración y esperanza es que en este capítulo final del libro pueda ayudarlo a comprender
algunos principios bíblicos que lo ayudarán a aprender a confiar en Cristo de una manera
más plena, profunda y dinámica que nunca antes. Quiero ayudarlo a agregar una nueva
estabilidad a su vida para que, sin importar qué tipo de circunstancias lo golpeen, pueda
recuperarse y seguir adelante. Hablemos de lo que significa confiar en Jesús.

CONFÍA EN JESÚS PARA MANTENERTE ENFOCADO

Tu enfoque en la vida es lo más importante. Sé que no es un concepto nuevo para ti, pero
quiero decirlo una vez más precisamente porque es muy importante. El autor de Hebreos
tenía algo que decirnos acerca de nuestro enfoque:

Por tanto, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos
también de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que
tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús , el autor y consumador de la fe, el cual por el
gozo puesto delante de El soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la
diestra del trono de Dios. Pues considerad a Aquel que soportó tal hostilidad de los
pecadores contra Sí mismo, para que no os canséis ni desmayéis. (Hebreos 12:1–3)

Tal vez recuerdes que el libro de Hebreos fue escrito para un grupo de cristianos judíos que
estaban recibiendo puñetazos por todos lados y estaban pensando en quedarse en el suelo
en lugar de levantarse de nuevo. Estaban pensando en tirar la toalla de su fe a causa de la
persecución y el sufrimiento. Estaban considerando volver al judaísmo.

Pero el autor les escribió para decirles que no se rindieran sino que miraran a Jesús y
confiaran en Él por la fuerza que necesitaban para continuar.

Gracias a Jesús por sus testimonios

Una forma en que los hebreos podían fortalecer su fe era mirar a su alrededor y ver la
“sección de vítores” especial que Dios les había dado para impulsarlos a la victoria. Estos
son los testigos a los que se refiere Hebreos 12:1.

Este capítulo comienza con la palabra “Por lo tanto”, que nos remite a lo que se acaba de
decir. ¿Para qué es este “por lo tanto” allí?

Está ahí para recordar a los lectores que acaban de hacer un recorrido por el "Salón de la
fe" de Dios. Hebreos 11 es una lista de grandes hombres y mujeres de fe que no se dieron
por vencidos sino que resistieron y obtuvieron la victoria.

Estas personas recibieron los golpes más duros que el mundo, la carne y el diablo podían
dar, y se recuperaron. Ellos están ahí para nosotros ahora, listos para testificar en las
páginas de las Escrituras que si ellos pudieron lograrlo por el poder de Dios, nosotros
también podemos.

Gracias al Señor por testigos como Abraham y Sara y Moisés y Rahab. Necesitamos saber de
ellos regularmente. Necesitamos que se nos recuerde que no somos los primeros creyentes
en ser golpeados un poco.

Cuando un predicador pregunta: "¿Puedo obtener un testimonio?" quiere saber si hay

alguien por ahí que sepa de lo que está hablando, que pueda decir: "He estado allí y puedo
decirle que si confía en Cristo, Él lo ayudará".

El autor de Hebreos estaba diciendo: “Estoy a punto de declarar una verdad importante en
este momento. ¿Puedo conseguir un testigo?" Quería que sus lectores escucharan a
personas que habían estado donde iban.
Cada vez que leo este pasaje me imagino una pelea titular en el boxeo profesional. Antes de
que comience el partido entre el campeón y el retador, se presenta cualquier número de
invitados especiales.

Por lo general, estos son ex campeones de boxeo como Joe Frazier, Sugar Ray Leonard y tal
vez Muhammad Ali, hombres que han estado donde ahora se encuentran los dos
boxeadores. El locutor presentará campeón tras campeón, y cada uno subirá al ring,
reconocerá los aplausos y le dará la mano a cada boxeador.

Estos hombres son testigos. Con su presencia les están diciendo a los dos boxeadores: “He
estado aquí. Luché la pelea. Estaba maltratado, magullado y ensangrentado, pero salí de la
competencia con el cinturón de ganador alrededor de mi cintura. No te desanimes y
renuncies cuando la lucha se ponga difícil, porque tú también puedes ganar”.

Cuando estamos desanimados y queremos rendirnos, necesitamos escuchar a los testigos

de la Biblia, como Abel (Hebreos 11:4), quien recibió el último golpe de la vida. Fue
asesinado por su hermano Caín, pero debido a que Abel era un hombre justo, Dios mismo
todavía testificó sobre su vida después de su muerte.

En Abel tenemos un testimonio de que cuando somos fieles al programa de Dios, ni siquiera
la muerte silencia nuestro testimonio, porque Dios sigue hablando de nosotros. Así que no
tengas miedo, porque ya sea en la vida o en la muerte, todavía estás en el lado ganador.

Aquí hay otro testigo entrando al ring. Enoc fue la única persona de su generación que se
mantuvo tan fiel a Dios que no “vio la muerte” (Hebreos 11:5). Un niño pequeño explicó
que Enoc y Dios estaban caminando un día y Dios dijo: “Enoc, estamos más cerca de Mi casa
que de tu casa, entonces, ¿por qué no vienes a casa Conmigo?”.
El fiel diácono Esteban no se menciona en Hebreos 11, pero dio un testimonio que es
importante aquí. Justo antes de ser apedreado hasta la muerte, Esteban miró hacia el cielo y
vio a Jesús de pie a la diestra de Dios como su comité de bienvenida al cielo (Hechos 7:55–
56). Cuando confías en Cristo con tu vida, puedes verlo antes de morir. Por eso no hay que
temerle a la muerte.

¿Qué tal el testimonio de Noé (Hebreos 11:7)? Noé tuvo que construir un barco en tierra
firme y predicar durante 120 años a una congregación que no escuchaba. Solo tuvo un
sermón: “Va a llover”.

Nunca había llovido antes. Noah no sabía cómo era la lluvia. Todo lo que sabía era que Dios
le dijo que construyera un bote del largo de tres campos de fútbol en tierra firme. Noé
trabajaba de día, predicaba de noche, y Dios lo libró a él y a su familia mientras el mundo
entero estaba destruido. Tengo un testigo en Noé que dice que la fidelidad a Dios producirá
seguridad, incluso en medio de una tormenta.

El escritor de Hebreos pasó a hablarnos de Abraham y Sara (Hebreos 11:8–12). Aunque no

tenían la capacidad física para tener un hijo, Dios hizo por ellos lo que ellos nunca podrían
hacer por sí mismos. Tengo un testimonio de que Dios puede hacer milagros.

Luego estaba Moisés (Hebreos 11:24–26), quien fue tentado por los lujos de Egipto pero
decidió sufrir con el pueblo de Dios en lugar de disfrutar el pecado por un tiempo. Moisés
es un testigo de que si vives para agradar al Señor, valdrá la pena después de todo.

Podría continuar, tal como el escritor de Hebreos dijo que podía continuar. Pero usted
consigue el punto. Pon tu fe en Cristo y sé fiel a Él. Mira a sus testigos y escucha su
testimonio. Pasa el rato con personas que han corrido la carrera y la han ganado, no con
aquellos que se dan por vencidos a la mitad.
Dios tiene un salón de la fama de testigos, y todos allí se ganaron su lugar. Da gracias al
Señor por sus testigos e imita su ejemplo.

Confía en Jesús para liberarte

A medida que aprende lo que significa confiar en Jesucristo en cada área de su vida,
necesita mirar algo más además de los testigos que lo rodean. Necesitas confiar en Él para
arreglar lo que necesita arreglarse dentro de ti. Necesitas permitir que Cristo te libere de
las cosas que te enredan.

Leemos en Hebreos 12:1: “Despojémonos también de todo estorbo y del pecado que nos
asedia”.

El escritor estaba usando la metáfora de un corredor aquí. Ningún corredor compite en la

carrera con pesos pesados atados alrededor de los tobillos o con un traje de calentamiento
pesado. Se despoja de lo esencial de su atuendo para correr, por lo que no cargará más peso
del absolutamente necesario. Los uniformes de atletismo son tan delgados y livianos que a
los miembros de un equipo de atletismo se les solía llamar "thinclads".

Necesitamos confiar en Cristo para que nos ayude a deshacernos de las cosas que nos
pueden agobiar en nuestra carrera cristiana. La palabra griega para “enredar” significa
emboscar. Esa es una buena imagen de lo que sucede cuando tratamos de correr una
carrera con todas estas cosas arrastrándonos hacia abajo. Permítanme sugerir tres enredos
o pesos que pueden retrasarnos.
Un peso son las personas negativas y derrotistas en todo, las personas que nos arrastran y
nos desalientan. No estoy diciendo que podamos evitar a las personas que tienen
problemas o necesitan ayuda. De nada. Estoy hablando de las personas con las que
elegimos pasar tiempo y permitir que nos influencien. Necesitamos rodearnos de personas
que nos ayuden a cumplir con el llamado que Dios nos ha dado.

Otra cosa que puede enredarnos y detenernos en la carrera es nuestro pasado. El problema
es que todos tenemos un pasado, incluso los más piadosos entre nosotros. Y Satanás sabe
dónde encontrar las cosas que enterramos y desechamos ayer.

No malinterpretes. No estoy hablando de pecados o cosas ilegales que hicimos y tratamos

de ocultar. Me refiero a elecciones que todos hemos hecho y que desearíamos no haber
hecho o palabras que desearíamos no haber dicho. El pasado puede enredarnos. Podemos
pasar tanto tiempo recordando el ayer y lamentando los errores del pasado que hoy nos
paralizamos y no podemos avanzar hacia el mañana. Podemos pasar tanto tiempo
preocupándonos por viejos fracasos que nunca logramos nuevos éxitos.

Mi analogía favorita para los cristianos que dejan que el pasado los domine es el espejo
retrovisor de un automóvil. No puede conducir mientras mira hacia atrás todo el tiempo.
Vas a chocar con otro coche, a pasar por encima de la acera o a meterte en algún tipo de lío.
Necesitas mirar a través de otra pieza de vidrio si vas a conducir con éxito. Se llama el
parabrisas.

Hay una razón por la cual el espejo retrovisor de su automóvil es muy pequeño mientras
que el parabrisas es muy grande. En ocasiones, debe mirar rápidamente detrás de usted,
pero debe concentrarse delante de usted en el lugar al que se dirige. De lo contrario, se verá
envuelto en un problema de tráfico creado por usted mismo.

Aquí hay un tercer enredo potencial: los juguetes. Con eso me refiero a la diversión y los
juegos de la vida, los juguetes que pueden robarle a su fe su vitalidad si deja que se salgan
de control. Para muchos cristianos el problema es demasiada televisión. Puede ser
demasiado golf o demasiado tiempo y energía invertidos en algún otro pasatiempo. Estas
cosas no son malas en sí mismas, pero cuando la diversión y los juegos mantienen tu Biblia
cerrada y no te ponen de rodillas, esas cosas se vuelven pecado.

De hecho, notará que Hebreos 12:1 se refiere al “pecado” que nos enreda. El pecado es
singular, no plural. ¿Por qué? Porque todo el que está enredado está enredado en el mismo
pecado, que es la incredulidad. Note que el capítulo anterior a este se enfoca en lo que se
necesita para agradar a Dios, que es la fe. Así que aquí están los resultados para aquellos
que carecen de fe.

El pecado de la incredulidad es la falta de confianza en Jesucristo lo suficiente como para

actuar según Su Palabra. La falta de confianza en Él es la raíz de todos los demás fracasos
que experimentamos.

El pecado de la incredulidad es como el estudiante universitario que fue a lavar su ropa y

ató toda su ropa en una sábana. Metió la pelota entera en la lavadora sin desatar la sábana y
separando la ropa. Entonces, cuando terminó, todo lo que tenía era una gran bola de ropa
mojada y sucia, porque estaba toda envuelta en la sábana.

En el análisis final, todo lo que está mal en nuestras vidas está envuelto en incredulidad.
Hasta que lidiemos con ese pecado, no podremos deshacernos de los otros pecados que
están ligados a él.

Tu sistema de creencias es tu voluntad de obedecer a Jesucristo, incluso cuando obedecerle

es lo último que quieres hacer. La esencia de confiar en Cristo es obedecerle, tomarle Su
Palabra. Es por eso que Santiago 2:26 dice: “La fe sin obras es muerta”.

Necesitamos confiar en Jesús para que se ocupe del pecado de la incredulidad y nos libere
de su enredo.
 MANTÉN TUS OJOS EN JESÚS

El escritor de Hebreos tuvo otro excelente consejo para nosotros cuando se trata de confiar
en Cristo. Necesitamos fijar nuestros ojos en Jesús (Hebreos 12:2).

La idea es mirar hacia arriba en las gradas de vez en cuando, mirar a los testigos y sacar
fuerzas de su testimonio. Luego mírate a ti mismo mientras tratas de evitar enredos. Pero
no te fijes en ti mismo. Eso te dará una neurosis.

Nuestro enfoque debe fijarse en una dirección y solo en una dirección: en Jesús. ¿Cómo
sabemos cuándo mantenemos nuestra vida enfocada en Jesús y no en las otras cosas?

Mantenlo en primer lugar

Sabes que estás confiando en Cristo de la manera que Él quiere que confíes en Él cuando lo
mantienes en primer lugar. Eso significa no dejar que nada ni nadie lo suplante como el
centro de tu adoración, tu servicio y tu amor.

Varios capítulos atrás vimos la historia de la visita de Jesús a la casa de Marta y María
(Lucas 10:38–42). Marta se distrajo y frustró tanto al tratar de preparar una gran comida
para Jesús y los discípulos que sus preparativos se volvieron más importantes que sentarse
a los pies de Jesús. Pero María eligió hacer esto.
El hecho de que Marta no pusiera a Jesús en primer lugar ese día provocó una interrupción
en sus relaciones horizontales. Se enfadó con Mary por dejarla en la cocina para hacer todo
el trabajo sola.

Pero Marta también permitió que sus prioridades fuera de lugar estropearan su relación
vertical con Jesús. Ella lo acusó de no preocuparse por ella y su problema.

¿Por qué debemos mantener nuestros ojos en Jesús? Porque Él es “el autor y consumador
de la fe” (Hebreos 12:2). Él es el Originador y el Completador de nuestra fe.

Eso es como decir que Jesús es el Alfa y la Omega, la primera y la última letra del alfabeto
griego. Cuando la Biblia dice eso, incluye todo lo demás. Jesús es todo el alfabeto de nuestra
fe, todo lo que necesitaremos.

El idioma inglés solo contiene veintiséis letras. Pero si fueras a la Biblioteca del Congreso y
examinaras los millones de páginas de su colección, encontrarías que todas las palabras en
inglés de esa biblioteca están formadas por esas veintiséis letras. Son todo lo que necesitas
para contar una historia, componer una canción de amor o escribir una enciclopedia de
varios volúmenes.

Deja que él marque el ritmo

Dado que Jesucristo es el principio y el fin de nuestra fe, y todo lo demás, lo más sabio que
podemos hacer es confiar en Él para que guíe el camino, para que marque el ritmo de
nuestras vidas.
En los últimos años me he interesado en el deporte olímpico del remo. Si alguna vez has
visto una carrera, has notado algo interesante. Los miembros de la tripulación que reman
están sentados de espaldas a la línea de meta.

¿Qué miran los remeros? ¿Hacia dónde están dirigiendo su enfoque? A una persona sentada
en la parte trasera del bote, llamada concha. Esta persona es el timonel, que dirige a los
remeros anunciando una cadencia y marcando así el ritmo.

La responsabilidad de los remeros es moverse en sincronía con la cadencia del timonel. No

se dan la vuelta y miran la línea de meta ellos mismos. Si hacen eso, romperán el ritmo y
echarán a todos los demás.

En un partido de remo, el timonel dice: “Mírame, escúchame. Tengo mi ojo en la línea de

meta. Puedo ver a dónde tenemos que ir para ganar. Déjame marcar el ritmo por ti”.

Necesitamos dejar que Cristo marque el paso en nuestras vidas, porque Él sabe dónde está
la meta. Necesitamos confiar en Cristo porque Él puede dirigirnos y llevarnos a la meta
como ganadores. Y Él puede alegrar la carrera mientras todavía estamos en medio de ella.

LA ALEGRÍA DE CONFIAR EN JESÚS

Jesucristo sabe algo acerca del gozo. El autor de Hebreos dijo que Jesús fue a la cruz “por el
gozo puesto delante de Él” (Hebreos 12:2).
¿Qué gozo hubo para Jesús en el Calvario mientras colgaba suspendido entre el cielo y la
tierra por los pecados del mundo? El gozo no estaba en la cruz misma. Él “soportó la cruz”.
El gozo era lo que Él estaba logrando en la cruz al proveer redención para el mundo.

También creo que el gozo que Jesús vio más allá de la cruz fue el gozo de saber que después
de Su sufrimiento, humillación y muerte, lo esperaba la exaltación a la diestra de Su Padre
en el cielo, una exaltación por encima de cualquier honor que alguien haya recibido o
recibirá. alguna vez recibir. Esa exaltación algún día será reconocida y confesada por todo
ser humano en la tierra y todo ser angélico debajo de la tierra (Filipenses 2:9–11). Un día,
toda la creación se inclinará ante Jesucristo como Rey de reyes y Señor de señores.

Jesús miró más allá de la cruz y vio el trono. Miró más allá del dolor a Su resurrección y
ascensión ya la bienvenida del Padre en el cielo. Jesús aceptó con alegría la cruz porque era
la única forma de obtener la corona.

Pero el gozo del que hablaba el escritor de Hebreos no era solo para Jesús. Como aquellos
que están aprendiendo a enfocarse en Él y confiar en Él, también tenemos un gozo delante
de nosotros. Es el gozo de tomar nuestra cruz diariamente y seguirlo sin importar el dolor o
sufrimiento temporal involucrado.

En otras palabras, nuestra alegría también nos espera más allá de la cruz. Por eso no
queremos centrarnos en las personas ni en los problemas ni en el dolor sino en Jesús. Por
eso debemos tener la misma actitud que Él tuvo (Filipenses 2:5). Cuando miremos más allá
de la cruz como lo hizo Jesús, veremos la corona que Él tiene preparada para los que le son
fieles. ¡Con Jesús, el sufrimiento lleva a la gloria!

Soy un fanático de los Juegos Olímpicos, como probablemente te des cuenta. Recuerdo muy
bien la actuación de la gimnasta estadounidense Kerri Strug en los Juegos Olímpicos de
Verano de 1996 celebrados en Atlanta. Es posible que hayas visto su increíble actuación.
Kerri estaba parada en la marca, esperando para hacer una de sus carreras y hacer una
bóveda en el caballo. Tuvo que hacer un cierto puntaje para llevar al equipo femenino de
EE. UU. a la medalla de oro. Corrió y ejecutó su salto, pero aterrizó mal y se lesionó
gravemente el tobillo. Como resultado, su puntuación era baja y necesitaba hacer un salto
mejor y subir su puntuación.

Parecía que no había manera de que Kerri pudiera hacer su último intento. Apenas podía
cojear. Tuvieron que ayudarla a levantarse de la lona con un dolor evidente. Pero aún le
quedaba otro intento por hacer si el equipo esperaba ganar la medalla de oro. Nadie pudo
hacer la próxima bóveda para ella. La tensión era tremenda. Estaba al borde de mi asiento
en casa. ¿Kerri podría actuar?

Entonces algo comenzó a suceder. La multitud comenzó a vitorear y aplaudir a Kerri. De

repente, hubo una nube de testigos. La gente en las gradas ondeaba banderas
estadounidenses, vitoreaba, gritaba y cantaba para que Kerri lo hiciera. Kerri tenía una
nube de testigos que decían: "¡Tú puedes hacerlo!"

Kerri miró a los testigos. Pero luego tuvo que mirarse a sí misma. Ella estaba adolorida.
Apenas podía caminar sobre su tobillo. Había cometido un error en su aterrizaje, y ahora
tenía que volver y dejar atrás ese error. No podía permitirse concentrarse ni en el dolor de
su tobillo ni en el error que había cometido. Tenía que hacer su último intento.

¿Fue la multitud por sí sola suficiente para sostener a Kerri? No. ¿Fue suficiente centrarse
en sí misma para superar el dolor e intentarlo de nuevo? No. En una entrevista posterior,
Kerri dijo que la clave estaba en concentrarse en su entrenador.
Cuando lo vio, aisló a la multitud y se olvidó del dolor en el tobillo, porque su entrenador le
decía: “Puedes hacerlo, Kerri. Hacerlo por mí." Decidió intentarlo de nuevo, no por la
multitud ni por ella misma, sino por su entrenador.

Si viste lo que sucedió después, sabes que Kerri Strug volvió a caer al suelo, con el tobillo
dañado y todo. Miró al caballo, echó a correr lo más rápido que pudo, saltó y aterrizó
sólidamente.

La multitud contuvo la respiración por una fracción de segundo cuando se dio cuenta de la
realidad de lo que Kerri había logrado. Mantuvo su posición de aterrizaje el tiempo
suficiente para satisfacer a los jueces, luego se derrumbó cuando el lugar se volvió loco.
Kerri había ganado la medalla de oro olímpica para su equipo. Ella había soportado el dolor
y ganado la corona.

¡Tu también puedes hacer eso! No importa tus errores del pasado o tus limitaciones. Solo
mire a su Entrenador, Jesucristo, quien le está diciendo que puede lograrlo. Él está
diciendo: “Hazlo por mí”. Si le obedeces y corres la carrera, Él se encargará de que recibas
la corona del vencedor. ¡Mantén tus ojos en Jesús y lo lograrás!
 CONCLUSIÓN

a lo largo de los años, muchas celebridades se han arrodillado en la acera frente al

restaurante chino Grummans en Los Ángeles para dejar sus manos y huellas en el cemento
del paseo de la fama de Hollywood.

Los fanáticos siempre se reúnen para aplaudir a sus estrellas favoritas mientras dejan sus
huellas. Aquellos que califican para un lugar en el paseo de la fama deben haberse hecho un
nombre, uno que sea reconocido, respetado e incluso reverenciado.

Si ese es el criterio, Jesucristo ganaría indiscutiblemente como merecedor del primer

puesto no solo en alguna acera sino en el primer puesto del universo. Después de todo,
cuando se trata de hacerse un nombre, “Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le otorgó un nombre
que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla… y toda
lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:9–11).

El honor que Jesucristo ha ganado para sí mismo durará por la eternidad. Incluye no solo a
los seres humanos sino también a los seres angélicos. Toda persona que haya vivido alguna
vez se inclinará en honor de Jesucristo, ya sea voluntariamente en adoración y sumisión, o
involuntariamente en el juicio final. Pero toda rodilla se doblará ante el Rey de Gloria. Su
posición como Soberano del universo así lo exige.

Jesucristo nos invita a doblar nuestras rodillas y nuestros corazones ante Él como Salvador
y luego seguirlo como Señor sobre toda la vida. Y luego, un día, cuando nos encontremos
con Él en el cielo, caminaremos por el “paseo de la fama” del cielo. Pero allí solo habrá un
par de huellas de manos y pies, y pertenecen al Señor Jesucristo.
Esas huellas llevarán las marcas de los clavos, porque Él fue clavado en la cruz por nuestros
pecados. Al ver esas manos y pies con cicatrices de clavos a lo largo de la eternidad, se nos
recordará que Jesús y solo Jesús es digno de toda alabanza, honor y gloria. Rendiremos
homenaje eterno a Jesucristo, la Celebridad del universo, el poderoso Rey de Gloria, el Hijo
del Dios viviente. ¡Amén y amén!
 ÍNDICE DE MATERIA

Aarón

Abel

Permaneciendo en Cristo

beneficios de

dependiendo de el

necesidad de

Abrahán

Acusador, Satanás como

Acho, Sonny

Adán

gobernante sobre la creación

pecado de

como un tipo

Adopción

alternativa, la

Andrés

ángeles

Los animales, en el Milenio

Unción con aceite

antecristo

Armagedón, Batalla de

armadura de dios

Ascensión de Cristo

logros de

importancia de

profecía sobre

respondiendo a
analogía del atleta

Autoridad

de la Iglesia

de Dios

sobre los angeles

sobre los demonios

sobre la tierra

para servicio

Autoridad de Cristo, Ver también Milenio

sobre los angeles

sobre las circunstancias

sobre la muerte

sobre los demonios

sobre la enfermedad

sobre la naturaleza

sobre satanás

sobre el pecado

sobre pruebas

Balboa, Rocoso
bautismo de jesus

Barrabás

Granero, Donald Grey

Betania

Belén

Nacimiento de Cristo, profecía acerca de

Ciego, curación de

Booz

resurrección corporal

Siervo (esclavo), Cristo como

Esposo de la iglesia, Cristo como

Quebrantamiento

Analogías del constructor

Caifás

Caín

Famosos

Jesús, el último

soldado centurión

analogía del tablero de ajedrez

Niños

La provisión de Cristo por el pecado de

exaltando a Cristo como

iglesia, la

autoridad de

novio de

Piedra angular de

Fundación de

Jefe de

ministerio de restauracion
unidad de

Circunstancias

autoridad de Cristo sobre

teología controladora

Comodidad

para la muerte

en presencia de los enemigos

Compromiso, Ver también seguir a Cristo; sirviendo a cristo

Compasión. ver empatía

Piedra angular de la iglesia, Cristo como

Creador, Cristo como

Atraviesa el. ver muerte de cristo

Crucifixión. ver muerte de cristo

maldición de la ley

David

Muerte

autoridad de Cristo sobre

comodidad

temor de
propósitos para

redefinido por Cristo

y el pecado

tipos de

muerte de cristo

logros de

cruz como símbolo de

los enemigos entraron en acción

ejemplo de servicio
miedo, falta de

motivación para

naturaleza de

necesidad de

prueba de

profecías sobre

Deuda

Decisiones, pidiendo

Deidad de Cristo

hombre poseído por un demonio

Posesión demoníaca versus opresión

demonios Véase también Satanás

atributos de

autoridad de Cristo sobre

autoridad sobre

confrontación con jesus

casas que necesitan

estructura organizativa de

realidad de
resistiendo

unidad entre

Dependencia en Cristo, Véase también permanecer en Cristo

Dirección

Discípulos. Véase también individuos específicos

en la tormenta

transformación de

Enfermedad. Véase también pruebas autoridad de Cristo sobre

Las razones de Dios para

cicatrización
dolor, como una bendición

Morir a uno mismo

ancianos

elias

Elliot, Jim

Conversación en el camino de Emaús

empatía de jesus

Empleados, exaltando a Cristo como

Empleadores, exaltando a Cristo como

Vaciar, de Cristo

Enoc

Enredos, libertad de

Entusiasmo en el servicio

Erving, Julio

Vida eterna, Véase también cielo; infierno

Eternidad de Cristo

Evans, Luisa

Evans (padre de Tony)

Víspera
exaltando a cristo

por su ascensión

por su deidad

debido a su posición

por su obra

beneficios de

como niños

como empleados

como empleadores
como maridos

en nuestro enfoque

como padres

como esposas

Fe

fe cooperativa

paseo diario de

creciente

falta de

papel en la curación
Fidelidad

Falso profeta

Ayuno

Padre de la eternidad, Cristo como

Miedo

de Cristo

de la muerte

de la ira de Dios

Alimentando a los cinco mil

Compañerismo

Centrándose en Cristo

Siguiendo a Cristo

compromiso

una decisión diaria

una decisión personal

una decisión prioritaria

lavado de pies

Fundación de la iglesia, Cristo como

Libertad de enredos
Fertilidad

Genealogía de Cristo

teoría fantasma

Dios el padre

autoridad de

temiendo su ira

glorificando

aguantando

santidad de
infinitos recursos de

la igualdad de Jesús con

reino entregado a

amor de

presencia en el milenio

provisión de

una relación con

confiando

la voluntad de Dios, actuando en

Espada de Dios. Ver Escritura

Gog y Magog

Gracia

Vendas mortuorias, como prueba de la resurrección

Juicio del Gran Trono Blanco

Guía

Gunn, Tommy

Colgando, de un árbol

Hawkins, Martín

Cabeza de la iglesia, Cristo como

Curación, 199 203. Véase también enfermedad.

Salud en el Milenio

Escuchar la voz de Cristo

Cielo

Infierno

Sumo Sacerdote, Cristo como

Historia

Santidad de Dios

espíritu Santo

disponibilidad
comunica

enlace de conexión

empodera a jesus

permite la obediencia

llenado de

habita creyentes

en la guerra espiritual

supervisa el nacimiento de Cristo

supervisa la escritura de las Escrituras

Honor

por Dios

tipos de

humanidad de cristo

Humillación de Cristo

Humildad

Esposos, exaltando a Cristo como

unión hipostática

“YO SOY”, Cristo como

Identificación con Cristo

Enfermedad. ver enfermedad

Emanuel

imputación

Inauguración

Encarnación

Cristianismo institucionalizado

Intercesor. ver mediador

Israel, revelación de Cristo a

jacob
Santiago (hijo de Zebedeo)

Jeconías

Jerusalén

Jesucristo

ascensión

logros de

importancia de

profecía sobre

respondiendo a

autoridad sobre
ángeles

circunstancias

muerte

demonios

enfermedad

naturaleza

Satán

pecado

juicios
muerte

logros de

cruz como símbolo de

los enemigos entraron en acción

ejemplo de servicio

miedo, falta de

motivación para

naturaleza de

necesidad de

prueba de
profecía sobre

humillación de

reinado milenario

administradores

conclusión de

eventos

patrón de

propósito de

ministerio
novio de la iglesia

Piedra angular de la iglesia

fundación de la iglesia

cabeza de la iglesia

Gran sacerdote

líder de una nueva creación

Pastor

vid, la

persona de

deidad
humanidad

unión de dos naturalezas

profecía sobre

ascensión

nacimiento

muerte

Resurrección

persiguiéndolo por

permaneciendo en él
exaltándolo

siguiéndolo

amandolo

obedeciéndole

sirviéndole

compartirlo

confiando en el

raptar a su iglesia

Resurrección

pruebas de
profecía sobre

valor de

victoria sobre el pecado y la muerte

tipología

Aarón

Adán

serpiente de bronce

pariente-redentor

corderos, sacrificio
maná

Melquisedec

Moisés

roca golpeada por Moisés

sacrificios, de Israel

tabernáculo

Trabajo

Juan (apóstol)

Juan el Bautista

Joseph
Judas

Juicio

de los creyentes

de los enemigos de Cristo

Gran Trono Blanco

Justificación

Rey de los judíos

Reino

entregado a dios
preparación para

Pariente-Redentor

Corderos, como un tipo

Ley de Moisés

Lázaro (amigo de Jesús)

Lázaro (pobre hombre)

Lepra, curación de

vida, espiritual

Señor, Cristo como

Señorío. Ver autoridad de Cristo; envío

Amor

para cristo

posible gracias a la gracia

requiere quebrantamiento

probado por la oposición

de Cristo

Dioses

y obediencia

de Pedro para Jesús

Maná

Matrimonio

cena de bodas

Marta

ajetreo de

y la muerte de Lázaro

María (madre de Jesús)

María (hermana de Marta)

y la muerte de Lázaro

escuchando a jesus
El Mesías “Boleto de comida”

Mediador, Jesús como

Melquisedec

Miguel (arcángel)

Milenio, el

conclusión de

eventos

patrón de

propósito de
preparación para

santos como administradores

Ministerio de Jesús, Ver también Jesucristo

Milagros, Ver también autoridad de Cristo

Moody, Dwight L.

Bocado, dado a Judas

Moisés

nombres de cristo

Bond-servidor

novio de la iglesia
Piedra angular de la iglesia

Creador

padre de la eternidad

fundación de la iglesia

cabeza de la iglesia

Gran sacerdote

"YO SOY,"

Emanuel

Rey de los judíos

Pariente-Redentor

Caballero

Mediador

Pastor

Sustentador

vid, la

palabra, la

Yahvé

natan

Naturaleza
La autoridad de Cristo sobre

leyes de

necesitando a Cristo. Ver permanecer en Cristo

Nueva creación

Nuevo Testamento

Nigeria, iglesia en

Nimrod

Noé

Obediencia
como base

fecundidad de

resultados en compañerismo

antiguo pacto

Viejo Testamento

Onésimo

Oposición, amor probado por

Exceso de confianza, peligros de

Dolor, como una bendición, Véase también enfermedad; juicios

Hombre paralítico, curado y perdonado

Padres, exaltando a Cristo como

Pascua

Pablo

y los corintios

descartando sus credenciales

y Onésimo

relacion con cristo

sirviendo con autenticidad

Paz
Persecucion. Ver ensayos

Personalidad de Cristo

deidad

humanidad

unión de dos naturalezas

Pedro

llamado al discipulado

fracaso y restauración

el plan de Dios para

amor por jesus

camina sobre el agua

la suegra de pedro

Filemón

Felipe

Cerdos, posesión demoníaca de

complacer a la gente

Posición de Cristo, Ver también autoridad de Cristo

Posesión versus opresión

Energía
de Jesús, (ver también autoridad de Cristo)

de satanás

Oración

acceder a la de Jesús

autoridad

respuestas a

pidiendo ayuda

conectando con jesus

ante la oposición

y obediencia
Preexistencia de Cristo

Sacerdocio de Cristo

Profecía, Cristo el foco de

ascensión

nacimiento

muerte

Resurrección

Propiciación

Prosperidad en el Milenio
teología de la prosperidad

Disposición

persiguiendo a cristo

permaneciendo en él

exaltándolo

siguiéndolo

amandolo

obedeciéndole

sirviéndole

compartirlo
confiando en el

Rapto, el

Rebelión

de satanás

Reconciliación

Redención

Relación con Cristo, Ver también permanecer en Cristo

Relación con Dios

Recursos, de Dios
Respuestas a Jesús

Restauracion

Resurrección, corporal

resurrección de cristo

pruebas de

profecía sobre

valor de

victoria sobre el pecado y la muerte

Derechos, reclamando nuestros

Roca golpeada por Moisés

Gobernando con Cristo

sacrificios

Jesús el cumplimiento de

requerimiento de dios

por el pecado

Servicio sacrificial

Salvación

Santificación

Sara
Satán. Ver también demonios

Acusador

autoridad sobre

encarcelamiento de

el poder de

realidad de

rebelión de

resistiendo

Tentador

Satisfacción
Esceva, siete hijos de

Sagrada Escritura

obediencia y

en nuestras vidas

citado por Satanás

usando en las tentaciones

Mar de Galilea

Segundo advenimiento

Seguridad
Desinterés

serpiente, bronce

Servidor. ver esclavo

Servir a Cristo, Ver también seguir a Cristo

auténticamente

dependiente

con entusiasmo

expectante

relacionalmente

sacrificialmente
desinteresadamente

set

inmoralidad sexual

Sadrac, Mesac y Abednego

Pastor, Jesús como

Enfermedad. ver enfermedad

Simón Pedro. ver a pedro

Pecado

autoridad de Cristo sobre

Tratando con

y muerte

Pago por

omnipresencia de

resultados de

seriedad de

sufriendo por

victoria sobre, en el futuro

victoria sobre, en el presente

victoria sobre la pena de

La impecabilidad de Cristo

Esclavo, Cristo como

Esclavitud

Sueño de muerte, Ver también muerte

Soberanía de Cristo

Vida espiritual

Guerra espiritual

Esteban

Mayordomo, parábola de
Fuerza para vivir

Lucha, Kerri

Envío

Éxito

Sufrimiento a causa del pecado, Véase también enfermedad; juicios

Sustentador, Cristo como

Cerdo, posesión demoníaca de

teoría del desmayo

Tabernáculo

Tentación de Cristo
secuelas

primer ataque

preparación

propósito para

segundo ataque

tercer ataque

tentaciones

Ayuda para

frente a las pruebas

Tentador

Gratitud

Teocracia

La teología, controlada por las circunstancias

Tomás

tumba, vacia

Transfiguración

Pruebas. Ver también tentaciones

autoridad de Cristo sobre

El amor de Cristo en
La soberanía de Cristo en

definicion de

aliento en

preparación para

propósito de

fuentes de

sufrimiento y pecado

Tribulación, la

Trinidad, la
Confiando en Cristo

aliento de los testigos

libertad de enredos

alegría de

manteniéndolo a él primero

dejar que Él marque el ritmo

Confiando en Dios

Tipología

Aarón

Adán
serpiente de bronce

pariente-redentor

corderos, sacrificio

maná

Melquisedec

Moisés

roca golpeada por Moisés

sacrificios, de Israel

tabernáculo
unidad de la iglesia

Uzías

Vid, Cristo como el

nacimiento virginal

lavando los pies

llanto de jesus

Juicio del Trono Blanco

Viuda que alimentó a Elías

Desierto vs. jardín

Voluntad, actuando en Dios

Testigos, aliento de

testificando

mensaje

métodos

motivación para

Esposas, exaltando a Cristo como

Palabra, Jesús como el

Palabra de dios. Ver Escritura

Trabajando por la salvación

Culto

cambio de dia

La aceptación de Jesús de

conociendo a Cristo y

Jehová, Cristo como

 ÍNDICE DE ESCRITURAS

Génesis

1–2

1:1

2:17

3:21

14:18–20

14:19–20
22:1–2

32:25

32:26

32:31

49:10

éxodo

3:14

4:2–4

4:11

16:14–15
19:16

33:18

Levíticio

13:44

17:11

24:16

25:25, 47–48

Números

20:11
21:4–9

Deuteronomio

8:3

21:23

27:26

Piedad

2 Samuel

7:12–16
7:16

Reyes

17

crónicas

7:14

26:16–21

Trabajo

1:6–12

2:10
9:2–3, 32–33

13:15

42:5–6

salmos

1:1

8:5–6

16:8–11

16:10

22:1, 6–8

22:14, 16, 18
23:1–2, 4

32:3

42:1

51:5

91

100:1–2

103:3

103:12

110:1
110:4

Isaías

6:5

7:14

9:6

11:1–9

14:14

29:18

30:23

33:24
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11:1–10

Jeremías

9:24

17:9

22:28–30

Daniel

3:15, 17–18

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Miqueas

5:2

Habacuc

1:13

Zacarías

12:10

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mateo

1:7
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Marca

1:23–25

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4:35–41

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10:45

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Lucas

1:35

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3:23–38

4:1, 14, 15, 18–19

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24

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24:27

24:36–43
24:44

John

1:1

1:3

1:9

1:14

1:18

1:29

1:35–51
1:44

2:18–22

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4:6–7

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10:1

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15:5 98, 119,120

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16:10, 28

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21:18–19, 21–22, 17
10:33

Hechos

1:3

1:9–11

1:11

2:14

2:23–24

2:24
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12

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20

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romanos

1:4
1:21, 28

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2:9

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3:12

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2 Corintios

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12:9

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Gálatas

1:4

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5:16

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Efesios

1:5

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2:1–10

2:5

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2:10

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6:12

6:13

6:13–17

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filipenses

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Colosenses

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1 Tesalonicenses

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4:16
5:17

Timoteo

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Timoteo

4:6–8

tito

2:11–13

2:13

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Filemón

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hebreos

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Jaime

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1 Pedro

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Pedro

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1 Juan

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Moody Press, un ministerio del Instituto Bíblico Moody, está diseñado para la educación, la
evangelización y la edificación. Si podemos ayudarlo a conocer más acerca de Cristo y la
vida cristiana, escríbanos sin compromiso: Moody Press, c/o MLM, Chicago, Illinois 60610.
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Serie Entendiendo a Dios - por el Dr. Tony Evans

Totalmente guardado

Comprender, experimentar y disfrutar la grandeza de su salvación

“La salvación que tenemos es una gran salvación”, dice el Dr. Evans. En Totally Saved
explora la justificación, la propiciación, la redención, la reconciliación, el perdón y otras
verdades bíblicas al considerar lo que significa ser totalmente salvo. Explica nuestra
necesidad de salvación a la luz de la realidad del pecado.

ISBN: 0-8024-6819-5, tapa blanda

Nuestro Dios es impresionante

Al encuentro de la grandeza de nuestro Dios

"Dr. Tony Evans ha hecho un trabajo magistral al revelar la rica verdad acerca de Dios y
quién es Él. El Dr. Evans escribe con una claridad, precisión y calidez poco comunes. Este
libro será un recurso preciado para todos los que deseen conocer mejor a Dios”.

—John MacArthur, pastor/maestro, Grace Community Church of the Valley.

ISBN: 0-8024-4850-X, tapa blanda

Volviendo a tu primer amor

Poniendo a Dios de nuevo en primer lugar

"Dr. Evans nos ha hecho un servicio a todos al centrar la atención bíblica en la absoluta
necesidad de mantener nuestro amor por Cristo como la pasión central de nuestros
corazones. Cualquier cristiano ferviente sabe lo fácil que es llegar a estar tan absorto en
hacer cosas para Cristo que nos olvidemos de cultivar nuestra relación de amor con Él”.

—Charles Stanley

ISBN: 0-8024-4851-8, tapa blanda

La promesa

Experimentando el regalo más grande de Dios, el Espíritu Santo

“Aquí hay un libro que nos señala el camino del Espíritu hacia la pureza y el poder. Cada
capítulo se titula apropiadamente 'Experimentando el Espíritu...' Que este trabajo ayude a
todos los que lo lean a hacerlo”.

-Dr. charles ryrie

ISBN: 0-8024-4852-6, tapa blanda

La Batalla es del Señor

Librar una guerra espiritual victoriosa

Estamos en una guerra, pero Cristo nos ha dado la victoria. En La batalla es del Señor, el Dr.
Tony Evans revela las estrategias de Satanás, enseña cómo puedes luchar contra las fuerzas
de la oscuridad y te muestra cómo encontrar la liberación de las trampas del diablo.

ISBN: 0-8024-4855-0, tapa blanda

Lo mejor está por venir

Profecías bíblicas a través de las edades

Tony Evans lo impulsa más allá de la exageración y la confusión de la profecía,

directamente a la Fuente. Hábilmente desbloquea los secretos del programa profético,
revelando simultáneamente el futuro para que todos lo lean y entiendan.

ISBN: 0-8024-4856-9, tapa blanda

Lo que más importa

Cuatro necesidades absolutas en el seguimiento de Cristo

La meta de Dios para los creyentes es que lleguen a ser más como Cristo. Pero ¿qué
significa eso? En What Matters Most, el Dr. Tony Evans explora los cuatro elementos
esenciales del discipulado:

Culto

Compañerismo

Educación

Superar a

ISBN: 0-8024-4853-4, tapa blanda

 TEMPERAMENTAL
El nombre en el que puedes confiar

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