para la escuela sabática de adultos

Preparado para la lectura personal y para utilizar en grupos de estudio

Técnicas de enseñanza

CHARLES H. BETZ

ASOCIACION CASA EDITORA SUDAMERICANA Av. San Martín 4555, 1602 Florida Buenos Aires, Argentina

Título del original: Teaching Techniques for the Adult Sabbath School, United Services, Church Ministries Departament of the Pacific Union Westlake Village, CA, E.U.A., 1980. Editor: Aldo D. Orrego Traductora: Elia O. de Becerra Diagramación: Wendy Guild Tapa: Wendesign

Reconocimientos
Para escribir este libro recabé los conocimientos y las experiencias de muchas personas: miembros de escuela sabática, maestros, pastores, educadores y amigos. Pero mi mayor deuda de gratitud es hacia mis colegas -los directores de escuela sabática locales y de unión pertenecientes al United Services-, quienes me animaron a preparar esta obra. Quiero reconocer con gratitud la guía y el estímulo del Pr. James Hardin, director del departamento de Escuela Sabática del Colegio Unión del Pacífico, que ha sido un líder en el desarrollo de material es de instrucción para dirigentes de escuela sabática. Fueron invalorables los comentarios y las sugerencias compartidas por quienes leyeron el manuscrito. Entre los lectores estuvieron el Pr. Howard Rampton, director del departamento de Escuela Sabática de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día; el Dr. W. Richard Lesher y el Pr. Charles Brooks, directores asociados de dicho departamento; el Dr. George Akers, de la Universidad Andrews; el Dr. Dan Burrow, del Colegio Unión del Pacífico; Janice von Pohle; y Alberta Dulan. Un agradecimiento especial a Robert Natiuk, que me ayudó a simplificar y a personalizar este libro. También mi familia merece una palabra de encomio. Mis jóvenes hijos -Charles, Fred y Linda- me ayudaron a mantener una perspectiva contemporánea. Y a Harriet, mi esposa -compañera en la oración y la investigación, consejera, ilustradora y mecanógrafa-, la más profunda deuda de gratitud. Y por cierto, deseo reconocer la bendición y la dirección del gran Educador de la escuela sabática: el Espíritu Santo. Sin su constante guía y sostén, este libro no se habría escrito.

I MPRESO EN LA ARGENTINA Printed in Argentina

Primera edición MCMXCIV - 4M

Es propiedad. © United Services, ChM of Pacific Union (1980). © ACES (1994). Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723. I SBN 950-573-465-4
268 BET Betz, Charles H. Técnicas de enseñanza para la escuela sabática de adultos - 1° ed. Florida (Buenos Aires): Asociación Casa Editora Sudamericana, 1994. 175 p.; 20x14 cm. Traducción de: Elia Orellana de Becerra ISBN 950-573-465-4 I. Título -1. Educación religiosa

I mpreso, mediante el sistema offset, en talleres propios. 300994

1

-36351-

Acerca del autor
Charles H. Betz fue director del departamento de Escuela Sabática de la Asociación de California del Norte, Estados Unidos, de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Sirvió en ese cargo por 11 años. En su experiencia tiene cientos de talleres y seminarios de escuela sabática para preparar maestros. El Pr. Betz es oriundo de Oregon, Estados Unidos, y graduado del Colegio Walla Walla. Obtuvo su Master en Educación Religiosa en el Seminario Teológico Bautista del Sudoeste. Durante los años que sirvió como pastor, fue director de escuela sabática en las iglesias de California, Texas y Washington. Todo esto lo califica para escribir este libro.

Indice
ACERCA DEL AUTOR ....................................................... 6 INTRODUCCION ................................................................ 12
Propósito y uso de este libro. Unas palabras al líder del grupo.

CONTENIDO 1. Cómo aprende el adulto ................................................ 17
Aprendizajes que perduran. Cómo captar la "gran i dea". Su lugar es privilegiado. Se aprende al hacer. Cómo aprende el adulto. El aprendizaje adulto es singul ar. Cómo motivar a su clase a aprender. El cambio, su oportunidad para enseñar. Aprender es un viaje de toda l a vida.

2. Planificación y preparación para el aprendizaje ... 29
Poniéndonos en armonía con Dios. ¿Cuánto estudio es necesario? Preparación de un plan de estudio. Herramientas para la tarea. Manténgase en la vía principal. La verdad central. Escriba la verdad central. El principio Macro-Micro-Macro. Los buenos métodos harán maravillas. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

3. Preparación de objetivos que enseñan ..................... 39
¿ Qué es un objetivo de enseñanza? Ventajas de formul ar objetivos de enseñanza. Tipos de objetivos. Los alumnos tienen necesidades. Escriba el objetivo. Un ob-

jetivo respuesta-conducta ayuda al alumno en la aplicación de la verdad. Utilice su objetivo para evaluar. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

9. Disertación y ayudas visuales ..................................... 119
La disertación tiene su lugar. Las limitaciones de la disertación. Pautas para la disertación. Combine la disertación con otros métodos. La presentación de la disertación. El refuerzo visual. El pizarrón. El rotafolio. Los mapas. Los diagramas. Ayudas visuales proyectadas. El proyector opaco. Preguntas importantes para hacer en relación con las ayudas visuales. Hay que pagar el precio. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

4. Transformación de los alumnos por medio del poder de la solicitud .............................„...„„„„„„„„ 50
La escuela de familia. La escuela del hogar de Jesús. Cómo crear una clase de escuela sabática de familia. Cómo se consigue el derecho a enseñar. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

10. Relatos e ilustraciones .................................................133
¿Por qué contar relatos en la escuela sabática? Tipos de relatos y cuándo usarlos. Dónde encontrar relatos e il ustraciones. Archivo de relatos. Características de un buen relato. Al narrar el relato. La aplicación. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

5. Vayamos a la Palabra ...................................................... 62
El modelo bereano. Guíe a sus alumnos a la Palabra. Ocho formas como puede guiar a su clase hacia la Pal abra. ¿Qué cosas puedo planificar para que ellos hagan? Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

6. Niveles de aprendizaje .................................................... 74
El nivel de la comprensión de la información. El nivel de la reformulación-generalización. El nivel de la implicación-aplicación. ¿Dónde está centrada su atención? El centro de atención de Jesús. Enfatice los niveles superiores. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

11. Transferir la verdad a la vida ..................................... 143
Un ministerio del cambio. Los peligros que enfrentamos. ¿Qué podemos hacer? Cómo ayudar al alumno a aplicar la verdad. Focalizarse en el cambio. Experiencias simuladas. El principio de la autoaplicación guiada. Respuesta grupal. El Espíritu Santo y la aplicación. Modelar transforma. El amor es la clave. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

7. Participación del alumno ............................................... 83
El "triángulo del aprendizaje". Pautas para elegir y usar l as actividades de aprendizaje de la Biblia. Métodos y objetivos de aprendizaje. 25 actividades para aprender de la Biblia. Tamaño de los grupos y métodos. El ambiente y equipo de la clase. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

12. Cómo estimular el estudio de la Biblia .................... 158
Dios ha hablado. De regreso a la Biblia. El lugar de la Biblia en la escuela sabática. Motivos por los que tan pocos estudian la lección de la escuela sabática. Tenga esperanza de que sus alumnos estudien. Utilice su Biblia a medida que enseña. Un gran tesoro. La emoción del descubrimiento. Enseñe a su clase a cómo estudiar. Dedique unos momentos a estimular el estudio diario de la lección. Sugerencias para estimular el estudio diario. Usted es la clave. Una palabra final. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

8. Descubrimiento por medio de la discusión ...............103
¿En qué consiste una discusión? Lo valioso de la discusión. Pautas para usar la discusión. Jesús y la discusión. El papel del maestro en la discusión. Aclaración de las respuestas de los alumnos. Cómo manejar los conflictos. El arte de preguntar. Tolere el silencio. Escuche. El monopolizador. Arreglo físico para la discusión. Evaluación de la discusión. Enunciación del resumen. Pongamos la teoría en práctica. Formulario para preparar un plan de clase.

BIBLIOGRAFIA ................................................................... 172

..................... Consejos sobre la obra de la escuela sabática DBA ........................ padres y alumnos CN ....... Conducción del niño COES ...............................Clave de abreviaturas CC . Testimonies for the Church................................................. Diccionario bíblico adventista DTG ........................................................ Palabras de vida del gran Maestro 4T . MC ....................... Patriarcas y profetas 1 PVGM ........ Consejos para los maestros.................................................. La educación Ev ...... tomo 4.. Joyas de los testimonios. ........ El camino a Cristo i ' CM ................. Fundamentals oí Christian Education 21T ................. 11 ... Obreros evangélicos PP..................... El evangelismo FE .. El Deseado de todas las gentes Ed ................ El ministerio de curación OE ................... tomo 2.....

que provenga de diversos oficios y profesiones. El crecimiento lleva tiempo. mecánico. Los capítulos 2 al 12 presentan l as técnicas básicas del proceso enseñanza-aprendizaje. es normal que lo sienta como una tremenda responsabilidad y quiera aprovechar cada oportunidad para mejorar sus habilidades de enseñanza. oración y paciencia. Lamentablemente. ¡Qué gran satisfacción es ver cómo crece y se desarrolla el talento que Dios nos ha dado! Espero que este libro le ayude para que eso suceda en su vida.Introducción Propósito y uso de este libro Al abrir este libro tal vez se pregunte: "¿Podrá esta obra ayudarme a mejorar mi enseñanza?" La mayoría de los maestros de escuela sabática no son profesionales de la educación. tiene un profesor de piano que le presenta cada nuevo paso dándole tiempo durante la semana para practicar la nueva técnica. Al final de cada capítulo. No añada una nueva técnica cada semana. Porque es muy probable que usted. tiende a continuar con los mismos métodos y técnicas de enseñanza que usaba antes. para así ofrecer el mejor servicio a nuestro Señor en la ganancia y retención de las almas para su reino. verá una superación significativa en su enseñanza. las qué puede utilizar de inmediato en la enseñanza. Los maestros de escuela sabática p ueden obtener mucha instrucción en diferentes áreas -conocimiento bíblico teología y métodos dos de ¡nvestigación-~. pero creo que nuestra ma yor necesidades una mejor solo comprensión de las técnicas de enseñanza. los métodos de enseñanza. Propóngase más bien tener dominio del contenido en lugar de velocidad. La intención es que usted utilice el libro como guía personal para que le ayude en su formación mientras es maestro. Si llega a dominar la teoría y fielmente practica cada técnica nueva. Más que nada. lector/ra. La enseñanza es un arte como aprender a pintar o tocar el piano. He escrito este libro para ayudar a personas como usted: maestros/as que desean intensamente superar su calidad de enseñanza y capacitarse para enseñar como jesús enseñó. pero existe una debilidad inherente en este tipo de cursos acelerados: el/la alumno/a está expuesto a una gran cantidad de teoría sin el tiempo suficiente para reflexionar y practicar. También se podría usar este libro como un texto para estudio grupa¡ durante las reuniones de la clase de maestros. Me he esforzado por simplificar la complejidad de las teorías del aprendizaje ordenándolas en pasos sencillos. en primer lugar. Si comprende el nuevo método y se siente cómodo al ponerlo en práctica. De igual modo debería ocurrir con el maestro de escuela sabática: ser expuesto a una técnica a la vez y con amplia oportunidad para "practicar" antes de continuar con el siguiente paso. Por tanto. He i ncluido so las Técnicas básicas. En lugar de eso. Sin embargo. Un alumno no toma 6 ó 10 lecciones de piano en un par de fines de semana y luego practica un año por cuenta propia. El capítulo 1 presenta un panorama general de la teoría de la enseñanza-aprendizaje. El plan es que quien dirige estudie el capítulo antes de llegar a la reunión de maestros. es decir. luego de pasar por este tipo de experiencia. 12 Sus alumnos notarán la diferencia. Mi plan es tratar . cada semana dirige el estudio de la Palabra de Dios en una clase de escuela sabática. Durante la semana debería dominar el material del capítulo y luego el sábado "practicar" la técnica. desde el 2 hasta el 12. sea ama de casa. Pero. l o que ampliará su conocimiento de la educación del adulto y le dará una perspectiva del resto del libro. cuando termine este libro habrá sido expuesto a la parte medular del proceso enseñanza-aprendizaje. médico o agricultor. La mayoría de los cursos para preparar maestros son un conjunto de varias clases que se dan en un corto tiempo. Si lee cuidadosamente este libro e invierte esfuerzo honesto. ingeniero. hay una página titulada: PONGAMOS LA TEORÍA EN PRÁCTICA. siguiendo atentamente las instrucciones específicas que aparecen al final de cada capítulo. ¿quién debería dirigir este grupo de estudio? Eso deben 13 . entonces la semana siguiente avance hacia el nuevo capítul o. pero al mismo tiempo tratando de evitar el peligro de la excesiva simplificación. verá evidencias del poder de Dios obrando en la vida de sus estudiantes.

6. Usted quedará fascinado al estudiar los métodos de enseñanza de Jesús. desde el 2 hasta-el 12). Hemos utilizado estos comentarios en las sugerencias que damos a través de todo el libro. Tratar de que la clase se mantenga con su vista puesta en los métodos de enseñanza de Jesús. Puede hablar de la lección sólo si se relaciona con el objetivo o punto clave de enseñanza. nuestros mejores métodos y nuestro es esfuerzo más ferviente" (CM 173). Comenzar cada sesión con unos momentos de oración. Mantenerse en el horario. ¡No discuta teología! Recuerde que ésta es una clase acerca de métodos. También Elena de White ofrece muchas sugerencias específicas en relación con los métodos de enseñanza. La clase debería realizarse a mediados de semana. su papel como líder del grupo de estudio será: 14 1. Debe estudiar con detenimiento la página PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA (aparece al final de cada uno de los capítulos. " Los padres y maestros deben buscar constantemente métodos perfeccionados. Organice su tiempo y deje los últimos 30 minutos de la hora para el plan de trabajo individual de la lección. Por tanto. Usar para la preparación de la lección la hoja con el plan de enseñanza que está al final de los capítulos 2 al 12. 2. 3. Las estadísticas de asistencia a la escuela sabática nos revelan que no podemos continuar más con esta mediocridad. 15 . El usó métodos que ahora están siendo descubiertos por los educadores modernos. 4. Sería bueno que lea todo el libro antes del comienzo de las clases. estudiará esos métodos en conexión con cada capítulo. Sería mucho mejor si se sientan alrededor de una mesa. Su papel es guiar al grupo paso a paso a través de todo el material nuevo. no se sienten en bancos. dando explicaciones donde sea necesario. así cada maestro tendrá tiempo suficiente para preparar la clase para el sábado. Guiar al grupo en la evaluación de su forma de enseñar la clase semanal. 8. pidiendo que el Maestro divino esté presente y dirija toda la experiencia de aprendizaje. Animar. Asegúrese de que todos comprenden cada uno de los pasos. y dispuesto a gastar tiempo y energía. Unas palabras al líder del grupo El líder del grupo debería comprender los conceptos de cada capítulo antes de presentarse delante de la clase. La enseñanza de la Biblia debe recibir nuestras reflexiones más claras. 5. Pues bien. capacidad para asimilar rápidamente nuevas ideas. Aclarar conceptos. La persona designada para liderar el grupo debería ser un maestro de escuela sabática con experiencia y deseos de superación. Compartir y discutir ideas y conceptos enriquecerán esta experiencia de aprendizaje. respetado por sus colegas. 7.decidirlo los directores de escuela sabática. Manténgase centrado en la nueva técnica y la aplicación de ésta a la l ección estudiada esa semana. Guiar la discusión y mantener al grupo en el rumbo prefijado. no del contenido de la lección.

17 .

19 .

21 .

22 23 .

.

26 27 .

28 29 .

30 31 .

32 33 .

35 .

37 36 .

Intente con versículos importantes. Es un tipo de enseñanza que va directo hacia un objetivo educacional específico. muchos maestros de escuela sabática dicen: "Mi objetivo es hacerlos mejores cristianos". Se lo podría comparar con el eje alrededor del cual gira la rueda del aprendizaje. y saber qué se propone hacer" ( Ed 233. pero que transformará la efectividad de su enseñanza.) Preparación de objetivos que enseñan ¿Ya le tocó estar en una clase de escuela sabática donde el maestro no tenía objetivos y vagaba cual mariposa de una hermosa verdad a otra? ¿Cómo se sintió en una clase así? Una enseñanza de ese tipo me desagrada. ¿Qué es un objetivo de enseñanza? Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: (Utilice una ayuda visual. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. Observe la base de esta idea en el espíritu de profecía: "Antes de i ntentar enseñar una materia.) Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase.) Aplicación: Elija una actividad. relacionada con el blanco. Describe lo que el alumno será después de haber experimentado esa sesión de enseñanza. Lo que quiero compartir con usted en este capítulo podría llamarse "línea directa de enseñanza".) La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para descubrimientos que llevarán a un estudio real de la Biblia. El objetivo es el factor más importante y de mayor influencia en el proceso enseñanza-aprendizaje.FORMULARIO PARA PREPARAR UN PLAN DE CLASE lección N°Título Verdad central de la lección 3 Necesidades en la vida de mis miembros. debería tener en mente un plan bien definido. Si se les pide un objetivo para una lección. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. 39 38 . Es un método que no es difícil. 234). Me siento mucho mejor cuando la enseñanza se dirige hacia un blanco de aprendizaje. El objetivo de enseñanza es la formulación de lo que espera lograr durante la hora de clase. que enfaticen el punto clave totalmente.

Y otra podría ser más indicada para un objetivo de respuesta-conducta. el estudiante puede organizarlas en un concepto acerca de Dios. preciso en su mente. Recuerde. Sin embargo. Por favor observe la hoja de su plan de la lección en la página 48. Este es el aprendizaje a nivel afectivo o de l os sentimientos. Esto suena bien. mejor será su selección de materiales y métodos para alcanzar su objetivo. Las actitudes y sentimientos (hacia las personas y sit uaciones) se modifican al oír y aceptar la Palabra de Dios. el maestro debería seleccionar un objetivo dominante. para una lección dada. "sentimiento" o "respuesta" Luego de haber estudiado una lección en particular. descubro que me resulta más fácil adaptar mi lección para atender necesidades específicas. ya sea de "conocimiento". puede escoger seleccionar un objetivo de conocimiento. en la elección de los materiales y en a selección de mis métodos de enseñanza. que escucha y responde las oraciones. Nivel de respuesta-conducta: Este tercer nivel del aprendizaje es el conductual o de respuesta conductual. Ventajas de formular objetivos de enseñanza Al formular por escrito mi objetivo de enseñanza he descubierto que me orienta en el estudio. "Como resultado de esta lección quiero que mis alumnos: "Conozcan "Sientan `Respondan 40 Nivel del conocimiento: Es básico para el aprendizaje conocer la i nformación bíblica.se siente impelida a la acción. es todo sabiduría. El objetivo siguiente es muy general: "Quiero que mis alumnos sean menos egoístas". A continuación. es Todopoderoso. ama a familia humana. Cuando el estudiante perciba que la lección lleva una dirección. el objetivo debería ser: "Lo suficientemente breve como para recordarlo. cuida a los demás. Tipos de objetivos Se puede clasificar a los objetivos de enseñanza en 3 áreas generales: conocimiento. pero objetivos como estos no le ayudan al profesor ni al alumno. tiempo veztemas irrelevantes. cuando tengo un blanco de enseñanza claro en mi mente. Esto se podría expresar meor de la siguiente manera: "Quiero que mi clase actúe menos jegoístamente en sus relaciones en el hogar durante la próxima semana". el alumno descubre cómo estas informaciones se relacionan con su vida. Otra lección podría favorecer más un objetivo de sentimiento. Un objetivo claro. la modificación o la reorganización durante el período de la clase. Algunas lecciones llevan en sí mismas a un determinado nivel más que a otro. orientados hacia la acción. A medida que el alumno comprende la información. lo suficientemente claro como para escribirlo y lo suficientemente específidomo para alcanzarlo". Dicho en pocas palabras: conocer. Las informaciones son los ladrillos de todo el aprendizaje. comprender y conceptual izar las informaciones da forma a nuestros sentimientos. Cuando una persona acepta ciertas informaciones acerca de Dios -que él ha dado a su Hijo único para nuestra salvación. un blanco específico de aprendizaTal en algunos piensen que je. podría impedirles atender necesidades que pueden surgir durante el desarrollo de la clase. Los objetivos deberían ser formulados en un lenguaje preciso. Mientras más definido esté en su mente el objetivo de enseñanza.o "Enseñarle a mi gente a amar a Dios y prepararse para el regreso de Cristo". El paso siguiente es la generalización: Se puede confiar en Dios. actitud y conductas de respuesta. Nivel del sentimiento: Conocer. Un objetivo de enseñanza no impide la flexibilidad. su interés aumentará en gran medida. sentir y responder. es Espíritu-. la organiza en conceptos: Todas las informaciones en relación con Dios -que Dios es amor y proveedor. La mayoría de los objetivos usados al comienzo como ejemplos han sido del tipo respuesta-conducta. dirigirá todo el proceso enseñanza-aprendizaje. En realidad. cientemente 41 . Cuando formulo el obl mi lección permanece "sobre rieles" y me evita perder el jetivo. los objetivos valiosos son específicos.

43 42 .

45 44 .

deseo que mi clase conozca las características principales de la enseñanza bíblica sobre el milenio". de objetivos de enseñanza no garantiza el éxito de la misEl uso ma. 2. al hacer preguntas específicas en clase. etc. deseo que mis alumnos (elija uno de los siguientes): Conozcan: Sientan: Respondan: Siga el criterio de la página 44. Me refiero nuevamente a la importante declaración citada al comienzo: "Antes de intentar enseñar una materia. O puede pedirle a sus miembros que dibujen un diagrama del milenio. Estudie completamente la lección de la escuela sabática. evaluar y detectar cambios en actitudes y sentimientos. pero al fracasar en usar objetivos hace más difícil el éxito. Este es un objetivo de sentimiento o de lactitud. Escriba su objetivo en su hoja de plan de enseñanza. 106. Teaching for Results. EVALUACION: El procedimiento al final del período de clase. En primer lugar. TECNICA: Considere hacia cuál de los 3 niveles del aprendizaje lleva en forma más natural su lección: Conocimiento (información de hechos). si su tema fue "El milenio". escriba su objetivo de aprendizaje: "Como un resultado de esta lección. Al oír y observar a su clase en una ocasión social puede darle una oportunidad para evaluar cualquier cambio en actitud o sentimiento. Helping The Teacher. ir Referencias 1. Findley B.. Al usar su hoja de plan de enseñanza haga lo siguiente: a. PREPARACION: 1. puede observar. plan bien definido. 46 47 . debería tener en mente un (Ed 233. En un almuerzo de camaradería con su clase. un objetivo de conocimiento sería: "Como resultado de esta lección. y saber qué se propone hacer" PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA OBJETIVO: Aprender a identificar y escribir el objetivo de la enseñanza. Identifique y escriba la verdad central de la l ección. Findley B. También puede evaluar observando. Sentimientos (actitudes) Respuestas (conducta) Basado en las necesidades de sus alumnos y en la naturaleza de la lección. Para evaluar puede pasar una simple prueba al final de la lección. Revise este capítulo tanto como sea necesario.Utilice su objetivo para evaluar "¿Consiguió mi enseñanza dar en el blanco? ¿Sucedió alguna cosa? ¿Ha habido un cambio en los alumnos? ¿Saben más o sienten diferente? ¿Ha habido un cambio en su conducta o estilo de vida?" Para contestar estas importantes preguntas debe tener un método de evaluación. p. ¿cómo puede evaluar si no tiene blanco u objetivo en mente? Un objetivo específico de enseñanza le permite tener una norma por la cual medir su dirección y progreso. Edge. b. 24. Edge. 234). p. 3. Por ejemplo. Haga una lista de las necesidades de los alumnos. Digamos que su objetivo es: "Ayudar a mi clase a ver el tema de a raza como jesús lo vio". 2.

) La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. 48 49 .) Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase. relacionada con el blanco.FORMULARIO PARA PREPARAR UN PLAN DE CLASE Lección N°Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de La Biblia. Intente con versículos importantes. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender.) Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: (Utilice una ayuda visual. que enfaticen el punto clave totalmente.) Aplicación: Elija una actividad.

provocará un cambio profundo en su enseñanza y en el proceso de aprendizaje. hasta que el amor genuino entra en acción. miedoso y hostil. veo que suceden cosas sorprendentes. disimulando las heridas y apretando de cerca las alegrías privadas mientras un 'profesor' a quien pocos conocen íntimamente masculla las palabras de verdad". nos dio una óptima situa51 . nuestras inseguridades y nuestras hostilidades. Cuando honestamente trato de relacionarme con los miembros de mi clase. Se ha demostrado que cuando un profesor trabaja primero la relación y el niño percibe que "aquí hay una persona que realmente se interesa en mí. La escuela de familia Moisés. Este es el secreto que quiero compartir con usted en este capítul o. generalmente tiene gran dificultad para aprender. Cuando asistimos a la escuela sabática llevamos con nosotros nuestros miedos. no importa cuán capaz sea el maestro o adecuados sus métodos. Podemos sentirnos aislados del resto de las personas aún cuando estemos sentados al lado de otra persona. en su apelación final a Israel.' ¿Le parece que esta cita describe una clase de escuela sabática en la que ha estado presente? Creo que debemos enfrentar un problema existente en muchas clases de escuela sabática: el contexto demasiado formal para el aprendizaje.4 Transformación de los alumnos por medio del poder de la solicitud i nvestigaciones recientes han señalado algunas cosas interesantes en relación con el aprendizaje. aquí hay alguien en quien puedo confiar". Aprendí que realmente vale la pena prestar atención a la atmósfera de aprendizaje. Lawrence Richards describe una condición vista muy a menudo en clases de la escuela dominical: "Cuán trágica es la esterilidad de las clases donde extraños se sientan juntos cada semana en filas bien arregladas. Usted puede ejercitar a un chico en las tablas de multiplicación y parecer incapaz de aprender. cuando tomo tiempo para mostrar 50 mi aprecio y preocupación por cada persona. Un niño que es inseguro. tal vez el capítulo más importante en este libro. Si pone en práctica este principio. Entonces sucede el milagro: la mente del chico se suelta y el aprendizaje continúa a una velocidad sorprendente. He descubierto que el mismo principio se da en el aprendizaje adulto. Desaparecen el prejuicio y la apatía. su mente parece liberarse y comienza a aprender. la hostilidad se evapora y hay disposición para aprender.

Se han de fomentar la ternura. Un ambiente de formalidad en la enseñanza impide al Espíritu 52 Santo hablar al corazón de los alumnos.. y no prestamos atención a las necesidades y los sentimientos de nuestros alumnos. Pero el amor de Jesús l os unía. 7). la simpatía. y l a enseñanza y el aprendizaje están aislados de las realidades del diario vivir. a partir de determinado momento comprendí que si voy a seguir los métodos de enseñanza de Dios debo tratar de desarrollar clases tipo "familia". seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura. jesús tenía muchas "escuelas de familia". como enseñaba Biblia. ". la profundidad y la altura. el dueño de casa invitaba a sus amigos y ve53 . la madre y la hija pueden comunicarse mientras lavan y secan los platos o remiendan la ropa. el ambiente es formal. La familia es una situación ideal de aprendizaje. estarán sobre tu corazón. Estoy seguro de que cuando jesús llegaba.' Vea por ejemplo esta referencia a "escuelas familiares": "[Nuestras escuelas] deben ser escuelas familiares. y Simón el zelote eran polos opuestos ideológicamente. y las repetirás a tus hijos. Los valores y los ideales se transmiten y comunican mejor en un ambiente familiar. donde la Biblia es enseñada en términos abstractos. y cuando te levantes" (Deut. Moisés describió un ambiente familiar donde la transferencia de la información. los valores y los ideales fluían naturalmente de los miembros mayores de la familia a los menores. y estoy seguro de que usted está haciendo el mismo descubrimiento. Pablo. En este contexto las personas pueden ser genuinas: se aceptan el uno al otro y aprenden a tenerse confianza. donde existe una actitud de interés de los unos por los otros. Pasados 3 años con el Maestro de l os maestros. Argüían enérgicamente. He descubierto que l os métodos de Jesús realmente funcionan. Cuántos de nosotros miraríamos nuestros relojes. donde cada estudiante reciba ayuda especial de parte de sus maestros como los miembros de la familia debieran recibirla en el hogar. "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones. Sin embargo. En sus viajes.ción de enseñanza-aprendizaje: "Y estas palabras que yo te mando hoy. ciertamente es apropiada. Había una gran diferencia de cultura. y hablarás de ellas estando en tu casa. Sólo bajo ese tipo de amor pueden sus alumnos examinar sus vidas a la luz de la Palabra de Dios. arraigados y cimentados en amor. Señaló a Dios como un Padre y sugirió que todos formamos parte de su familia. que se preocupa. Mateo. la unidad y el amor" (21T425). que excede a todo conocimiento. En lugar de eso. sino que pone a la Palabra como el centro de todo". El fue el mayor Maestro que el mundo jamás conoció. todo lo que tenía que hacer era dar a conocer la información. 6:6. comían juntos. Antes pensaba que. Pablo oró para que el Espíritu actuara en nosotros. "No se trata sólo de que l a Palabra presenta a la vida como centro de atención. Dice que la libertad para hablar acerca de lo que realmente sucede en la vida de uno puede surgir sólo en una atmósfera de amor. En este ambiente de "familia" aprendieron a amar y a confiar los unos en los otros. 3:17-19). a fin de que. Vivían juntos. y debería ser nuestro ejemplo en técnicas de enseñanza. Habló de sus discípulos como "mi madre y hermanos". presentó un contexto superior de aprendizaje. Comía con el cobrador de i mpuestos y se detenía a sanar al ciego. usó el modelo familiar. Es en el ambiente cálido y solícito del amor familiar donde los padres y los hijos se apoyan unos a otros. Cuán diferente de muchas clases de escuela sabática. Vamos derecho a l a lección como si el contenido fuese todo. y al acostarte. Lawrence Richards destaca esto muy bien.cada uno estaba listo para conceder a otro el lugar más elevado" ( DTG 603). la longitud. temperamento y antecedentes entre los discípulos. aún por educadores cristianos. Me sorprende la poca atención dada a l as técnicas de enseñanza de Jesús. para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios" (Efe. y andando por el camino. viajaban juntos y aprendían juntos. La escuela del hogar de Jesús Mis investigaciones acerca de los métodos de enseñanza de Jesús han sido sumamente productivos y han influido grandemente en mi forma de enseñar. Tomaba tiempo para bendecir a los niños y sus madres.. que las personas aprenden y crecen mejor. en muchas ocasiones se quedaba con las familias. El padre y el hijo pueden conversar mientras trabajan juntos. A pesar de que la cita no se refiere específicamente a la escuela sabática. pensando en todo el excelente material que falta por abarcar. Estoy seguro de que usted lucha por tener en su clase de escuela sabática este tipo de amor que apoya. el cobrador de impuestos. Jesús no organizó escuelas formales donde sus discípulos y seguidores pudieran asistir a clases. jesús no se apresuraba a sermonear o predicar. el gran profesor del Nuevo Testamento. A veces discordaban con violencia. y donde los miembros menores también eran escuchados y valorados. y de conocer el amor de Cristo.

María llegó a ser una fervorosa discípula y un poderoso testimonio para el evangelio. el maestro se ve a sí mismo como un líder que aprende en lugar de una figura con autoridad. María Magdalena era la preocupación especial de Jesús. Dé atención especial a los tímidos y socialmente aislados... Las diversas maneras de expresar la verdad que estamos estudiando traerán luz a nuestra clase. Con cuánto cuidado. sus debilidades y sus deseos. Estoy convencido de que el aspecto más importante de la enseñanza es la relación de amor. pero Cristo conocía las circunstancias que habían formado su vida" ( DTG 520). insiste en que los maestros deben crear las condiciones para el aprendizaje. Si como profesor se ubica en el nivel de los alumnos y se transforma en un estudiante con ellos. realmente debemos sentirlo para que el proceso funcione. El maestro que tiene actitudes cordiales y aceptadoras irá lejos en su camino hacia la creación de una atmósfera familiar en su clase. es el responsable por el gran número de "desertores de la escuela sabática". base de la creación y de la redención. Note las siguiente cita: "Os acercaréis a ellos con amorosa simpatía. frío y distante. educador moderno. esto le ayudará a formar una clase tipo familiar. 422. y veremos lo que puede adquirirse por un estudio unido de las Escrituras. y en los brazos de vuestra fe los llevaréis al trono del Padre" ( COES 84). Cómo crear una clase de escuela sabática de familia ¿Cómo puede hacer para crear una "clase familiar"? Además de visitar los hogares de sus miembros. visitándolos en sus casas. Los educadores modernos han descubierto que una relación de afecto es más importante para provocar un cambio de conducta.). sólo aprendemos aquello que es real54 mente importante y relevante para nosotros como personas.. Bajen de la escalera. "María había sido considerada como una gran pecadora. incluso vulnerable. "Siete veces ella había oído la reprensión que Cristo hiciera a los demonios que dirigían su corazón y mente. En otras palabras. está compartiendo su humanidad. Estoy seguro de que Jesús enseñaba en toda oportunidad. imponiéndoos de su verdadera condición. Este ejemplo del Maestro de los maestros ha tenido gran influencia sobre mi vida y enseñanza. puede saludarlos antes o después de la escuela sabática. Observe la declaración de Elena de White a este respecto: "El amor.. conversando con ellos tocante a su experiencia en las cosas de Dios. Había oído su intenso clamor al Padre en su favor. y con su poder ella había vencido" (Ibíd. cálida. no se dio por vencido. Si es posible salude a cada miembro personalmente. Sé que exige esfuerzo crear "escuelas familiares". l a cursiva es mía). " 'Estudiemos juntos. y participar tanto de las alegrías y chascos.cinos para que lo escuchasen. de ternura y amor. Ascendamos juntos. María y Marta. La siguiente declaración describe la actitud apropiada y la inapropiada del maestro: "Están situados [los maestros] demasiado alto en la escalera para extender hacia abajo una mano auxiliadora. es muy importante ser amistoso y cariñoso en sus relaciones en la clase. e interés profundo y ferviente. y visitar a nuestros alumnos en sus hogares y familiarizarnos con ellos. Estoy seguro de que el aislamiento. Si no puede saludarlos durante el período de clase. Aún en el caso de María. y por sus modales digan a los estudiantes: "'Ya no quedaré tan encima de vosotros. Si cualquier explicación de la Palabra difiere de vuestra comprensión no vaciléis en presentar vuestra opinión al respecto. Carl Rogers. es el fundamento dula verdadera educación" (Ed 16). Una ventaja de un grupo pequeño es la posibilidad de estar más cerca de las personas y atender sus necesidades. ¿ Qué nos dice esto de Jesús como maestro? A mí me dice que Jesús tenía suficiente interés como para familiarizarse con sus estudiantes y conocerlos personalmente: sus necesidades. en la mayor parte de nuestras clases de escuela sabática. Preguntando podréis sugerirme ideas nuevas. Enfatiza que las experiencias y los sentimientos son los ingredientes más importantes del aprendizaje. como lo hace cualquier verdadero profesor. mostrando que valora a sus alumnos. tacto y amor trataba el Gran Maestro a esta persona necesitada. Aquí había una "clase de escuela sabática" ansiosa por aprender.. Rogers cree que el "aprendizaje tradicional es tan impersonal. A Jesús le gustaba estar en el hogar de Lázaro. Pero he encontrado que realmente trae recompensas. El maestro debe desear ser humano. Haga un esfuerzo especial para saludarlos y conversar con ellos después de l a escuela sabática o del culto divino. Luego Rogers continúa señalando que no podemos actuar y pretender que nos gustan las personas o escuchar sus sentimientos sin interés ni entusiasmo. que parecía sin esperanza. El maestro que puede compartir su camino como un cristiano.. que entra por un oído y sale por el otro" 3 De acuerdo con su opinión. Resplandecerá la luz sobre nosotros mientras con la mansedumbre y humildad de Cristo estudiemos juntos'" ( CM 421. He descubierto que la 55 . "Debe ganar su afecto si desea imprimir verdades religiosas en sus corazones" ( FE 68).

un padre no se queda tranquilo hasta que lo encuentra. ¿ya salió del hospital su esposa?" "Nos alegra ver que Marcos ya regresó de sus vacaciones. Los estudiantes pueden ser genuinos y abiertos los unos con los otros porque existe la confianza. son una serie de sugerencias para mostrar interés por las personas. 6. al contrario. dirigiendo la atención de la clase hacia el blanco. y los padres se interesan por los hijos. Cómo se consigue el derecho a enseñar Un profesor gana el derecho a enseñar cuando consigue la atención individual de sus alumnos. 5. sus mentes están muchas veces ocupadas con problemas: "¿Qué podré preparar 57 . Una clase tal tendrá siempre un análisis vivaz porque cada uno se siente libre para compartir. DESIGNE MIEMBROS PARA VISITAR a todos los ausentes. REGISTRE PERSONALMENTE LA ASISTENCIA. 3. Todo sonido no relacionado con la lección es un competidor para la atención de los miembros de la clase. Richard Lesher. Compárela con el blanco.. llegué a un hogar donde había 12 hijos en la familia.confianza genera confianza. ya sean miembros regulares o en perspectiva. mientras visitaba a unos interesados. En una clase tal no existen los extraños. por favor fírmenla todos". haga una introducción interesante. Pero sus alumnos no han tenido su experiencia. ¿Le parece que se preocupaba si falta alguno? Es este el tipo de interés que hace que una "clase familiar" tenga una atmósfera que nutre el corazón y l i bera la mente para aprender.. l os estudiantes tienden a sacarse sus máscaras y ser más genuinos y abiertos los unos con los otros. 2. La confianza permite compartir los sentimientos a niveles más profundos.. ESTIMULE EL ESTUDIO DE LA LECCION DIARIA. ¿cómo le fue en el viaje?" "¿Alguien sabe algo de la familia Pizarro? Este es el 56 segundo sábado que están ausentes. Una mañana. Pregunte: "¿Cuántos siguen el plan de estudio diario de la lección?" Marque el número informado en el espacio indicado.". dice: "No imaginemos que l os miembros de la clase están esperando con la respiración en suspenso para escuchar las primeras palabras de verdad que caigan sobre sus oídos. INFORME A LA CLASE la cantidad de ofrenda del día. luego se detuvo por un buen rato y dijo: -Bien. BIENVENIDA y PRESENTACIÓN de las visitas. no hay máscaras ni paredes que aíslan. TOME EL INFORME DE ACTIVIDAD MISIONERA. desde un pequeñito hasta una hija adolescente. El plan de 6 puntos bosquejado en su manual de director ha sido diseñado no sólo por razones estadísticas. También ayudan comentarios como estos: "Jorge. Cada niño era diferente y precioso para ella. un canto de un pájaro en la ventana. Planifique una introducción interesante. al escribirl e a los maestros de la escuela sabática. "¿Quién está aquí? ¿Quién está ausente? ¿Quiénes son nuestros invitados?" Esto ayuda a presentar a las visitas y mostrar que la escuela sabática tiene interés en las personas. o en problema. ¿Quién se ofrece para visitarl os?" "Estamos pasando una tarjeta para enviar a Susana. o perdido. -¿A cuál ama más?" -le pregunté a la madre. usted está ansioso por compartir. Cuando puedo decir: "Mi problema es . alarmante o chocante. 4. He descubierto que unos pocos minutos pasados cada semana en este tipo de ministerio de interés ayuda a crear un clima de aprendizaje y a formar una "clase familiar". 1. HAGA UN CORTO LLAMADO MISIONERO. luego páselo a los miembros de la clase.4 Como profesor. Pídale a alguien que cuente la ofrenda. NO DEBE HACERSE PROMOCION en este momento (no más de 2 minutos). Si un hijo está ausente. Cada miembro marca su propia tarjeta de informe. Cada miembro ausente debería ser visitado cada semana por alguien. Un comienzo interesante cautivará los oídos de la mayoría de los miembros de la clase". Sus palabras deben ser más atrayentes que una conversación con un amigo. o el ulular de la sirena del auto de policía que pasa allá afuera. En realidad. Mejor aún. Ponga su propia ofrenda en el sobre. Miró a su familia con cariño. creo que es aquel que está enfermo. Nunca olvidaré el amor reflejado en el rostro de aquella madre.. W. Las familias incluyen a los padres.

Generalmente sus historias se relacionaban con las necesidades de sus oyentes. citado en Educational Psychology: A Developmental Approach (de Richard C. La cantidad de tiempo dependerá de las circuns58 tancias. De las 168 horas de la semana. no sé de dónde. los alumnos de su clase han tenido la mente ocupada 167 horas en otras cosas.. Jesús generalmente comenzaba allí.?" O podría ser una actividad de aprendizaje. El comienzo estimulante tiene sólo un propósito: proveer una disposición para el estudio de la lección. siendo judío. Nosotros nos sintonizamos en ideas basadas en nuestras necesidades. 15 de abril de 1977. Evite ideas que no pertenezcan a la lección. Carl Rogers. 3. "Church Teaching: Content Without Context" [Enseñanza eclesiástica: Contenido sin contexto]. 256.. Sprinthall).. Jesús era un maestro en el arte de conseguir la atención. Casi siempre hacía una pregunta que ocupaba l a atención de las personas. Referencias 1. y Norma A. "Ayer estaba manejando en l a carretera y de repente apareció detrás de mí. loumal of Sabbath School Action. El instrumento que utilice el maestro para captar la atención debe estar relacionado con la lección y llevar directamente a la verdad central. me pides a mí de beber. 4. O podría dibujar una figura o ilustración sobre un pizarrón o sobre un rotafolio. que soy mujer samaritana?" (Juan 4:9). Jesús consiguió el derecho a enseñar captando primero la atención. la introducción no debería tomar más de 2 ó 3 minutos. Richard Lesher. La introducción debería "movilizar las energías de los alumnos" y dirigirlas inmediatamen te a la lección. "Cada uno diríjase a su compañero y en 60 segundos preparen una lista de cosas que l es provoca enojo".para la ensalada?" "¿Cómo puedo ocupar el tiempo de mi adolescente esta tarde?" "Estoy tan cansado que no puedo esperar llegar a casa". donde estaban sus oyentes. Su método favorito era una historia corta bien contada. Jesús casi siempre decía o hacía algo fuera de lo común. Tiene que ponerle cebo al anzuelo y captar la atención.. Controlaba lo que enseñaba y era sensible para captar las cosas que le interesaban a la gente. La mejor aproximación es aquella que se centra en la vida. Debería ser como el porche de entrada de una casa: atractivo y adaptado al resto de la casa. Su plan para captar l a atención y su plan para la transición desde la introducción hacia el cuerpo de la lección debería estar escrito en el plan de la lección. "¿Cómo tú. en general. La historia del buen samaritano capitalizó un tema corriente de conversación.. Lawrence Richards.. Utilice tiempo para planificar una buena introducción. y así consiguió la atención de la mujer de Samaria. Tomás. Cada uno prestaría atención si atender satisficiera alguna necesidad. Su método para conseguir atención comenzaba como resultado de una situación. una luz roja que hacía señales. La transición de la lección debería ser suave y lo más naturalmente posible. Usó el "poder de la sorpresa" al pedir agua para beber. 59 . octubre de 1976." Puede comenzar con una historia corta seguida por una expresión como esta: "¿Qué habrías hecho Jorge. Su primer trabajo es conquistar sus mentes. 2. Worker. Pero. Como profesor debe imaginar que cada mente está preocupada. Christianity Today.. Susana.. Ibid. p.

FORMULARIO PARA PREPARAR U N PLAN DE CLASE Lección N° Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. 2. Estudiar completamente la lección de la escuela sabática. Escriba su plan para aumentar la camaradería. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. PREPARACION: 1. Prepare algún recurso para conseguir la atención como parte de su introducción. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. Use su hoja de planificación de enseñanza. EVALUACION: Es el procedimiento a seguir luego del fin de la lección. la atención y la introducción sobre su hoja de planificación de la lección. 2. Es obvio que una atmósfera de confianza y amistad no puede crearse con una sola técnica. TECNICA: 1. que enfaticen el punto clave totalmente). 61 . Escriba su objetivo de enseñanza. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. Enumere las necesidades de sus alumnos. Intente con versículos importantes. 2. c. relacionada con el blanco.PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA OBJETIVO: Aprender a: 1. Identifique y escriba el punto clave. haga l o siguiente: a. Aplicación: Elija una actividad. Repasar este capítulo tanto como sea necesario.) Blanco de la lección: ( Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase.) La Palabra: ( Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. interesante y que pertenezca a la lección. Asegúrese de que sea breve. 3. Crear una atmósfera de camaradería y confianza. Asegúrese de que se adapte al criterio presentado en las páginas 56-58. 3. Conseguir la atención de los alumnos planificando una buena introducción. Experimente por lo menos una cosa de las sugeridas en las páginas 52-56 para aumentar la confianza y apertura en su clase. b.) Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: ( Utilice una ayuda visual.

traducida como "escudriñar" en la versión ReinaValera. En su Palabra. para corregir. escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así" (Hech. El propósito al enseñar este material será exponer a los alumnos ante las posibilidades del diálogo divino-humano en su propia experiencia". Los 3 vestían pobremente y parecían atemorizados e incómodos. 17:11). Subí a bordo y llamé en el costado de la cabina. Dios se revela como eterno. antes de salir. Observé la forma reverente en que la sostenía. En mi tarjeta de interesados decía que Becky vivía a bordo y estaba "interesada en estu diar la Biblia". "Toda Escritura es inspirada por Dios. 2 niños preescolares jugaban sobre el piso del desordenado cuarto. Luego el milagro comenzó a operarse. 3:16. Gradualmente se produjo un cambio maravilloso en su actitud. fortalecer y transformar a las personas. Se bautizó y llegó a ser una fiel miembro de iglesia. Sólo esto puede alimentar. Me permitió entrar. 17). Ropas y platos sucios estaban esparcidos por la cocina. Y si no hay cambio. Así era Becky.' Guíe a sus alumnos a la Palabra La "búsqueda" bereana ofrece claves para el método. Regresó sábado tras sábado. Un olor a pañales sucios y pescado lo impregnaba todo.significa mover de arriba para abajo. apariencia y estilo de vida. para instruir en justicia. divisé el bote: la pintura descascarada. Llevaron a los niños a su clase correspondiente. hacer un cuidadoso y 63 . me preguntó. Becky estaba muy abierta a la verdad. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto. Pero los encargados de la bienvenida los hicieron sentir cómodos.. Podemos entretener. Dios quiere ser conocido por el hombre. pues recibieron la palabra con toda solicitud.. sumamente ansiosa de aprender de la Biblia. Se abrió la puerta. l os hombres se encuentran con un Dios que actúa. "En la Biblia. El sábado siguiente Becky con sus pequeños entraba por el vestíbulo de la iglesia. Vayamos a la Palabra El muelle estaba atascado de botes de pescadores y todos me parecían iguales. El poder para transformar vidas se encuentra en la Palabra del Dios viviente. y a Becky la llevaron a mi clase donde le entregaron una Biblia. clama y trabaja por la salvación de ellos. y apareció delante de mí una mujer joven con los cabellos desgreñados y unos ojos hundidos que me atisbaban. para redargüir. Durante 62 El modelo bereano Los bereanos nos ofrecen un modelo para el tipo de investigación de las Escrituras que debería formar parte de cada sesión de clase de l a escuela sabática. eso es lo que debe ser. enteramente preparado para toda buena obra" (2 Ti m. no hay aprendizaje. también ella estudió cada doctrina cuidadosamente. le dije: "La estaré esperando el próximo sábado de mañana". La palabra griega anakrino. Le expliqué que era un pastor. no se producirá un cambio significativo. pero l o que la gente necesita es la Palabra viva. "¿Qué quiere?". impresionar y aún inspirar. "siempre me ha interesado la Biblia. y útil para enseñar. Ella se suavizó cuando le mencioné el tema del cielo que tendríamos en nuestra clase de Biblia el sábado de mañana. Veía cómo su interés se profundizaba al unirse en nuestra investigación bíblica sobre el tema del cielo. La cabina no era nada atrayente. pero nunca tuve una". 39). "Debería haber un interés vivo y creciente en llenar la mente de la verdad bíblica. Le hablé por unos momentos y. El precioso conocimiento así adquirido erigirá una barrera en derredor del alma" (COES 38. dijo. todo herrumbrado y con redes esparcidas sobre la pequeña cubierta.l a clase hizo un par de preguntas y pareció satisfecha con las respuestas que encontró en la Biblia. ". Dentro de la Palabra. infinito y santo. La Biblia es la revelación misma de Dios. Entretanto. Estaba buscando el Lucky Lady. Su actitud me hacía recordar las palabras de Pablo a los bereanos: "Estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica. Ansía tender un puente sobre la brecha que existe entre él y el hombre. Si no tenemos éxito en guiar a los miembros de la clase a la Palabra. "Sí". Luego de una interminable búsqueda de nombres sobre los cascos de los barcos. tanto la nueva como la antigua sección.

compare. El maestro que le cuenta a la clase de sus descubrimientos. A continuación tiene un ejemplo. investigando la verdad?" Una cosa es cierta: nunca habrá un genuino espíritu de investigación en una clase donde el maestro de escuela sabática pasa la mayor parte de la hora hablando de su investigación. El problema debe ser respondido con versículos de la Biblia que se encuentran en la lección de la escuela sabática. La pregunta que tratamos de responder en este capítulo es la siguiente: "¿Cómo podemos crear en una clase de escuela sabática de adultos una situación enseñanza-aprendizaje. Este mismo principio es válido para los adultos. Sisemore dice más adelante que mientras más hace el maestro por el alumno. dijo que si usted le dice a un niño al guna cosa. contraste. permita 5 minutos para el ejercicio. Podría ser una situación doctrinal o de la vida. ¿debería también confesarle al cliente de mi patrón? INVESTIGACIÓN BÍBLICA: Más abajo haga sugerencias basado en las Escrituras y citas del espíritu de profecía de la página 22 de su folleto. Escudriñamiento bíblico: Plantee un problema.." ( COES 29). Ayude a los alumnos a compartir la responsabilidad por el aprendizaje. 1 Cor. pero si le permite descubrirla por sí mismo.exacto escudriñamiento como en un proceso legal". los cuales son de Dios". Después de todo. glorificad. menos hace éste por sí mismo.' Elena de White dijo: "Entre los alumnos de la escuela sabática debería haber un espíritu de investigación. Esta puede ser real o imaginaria. La clase es la que investiga y encuentra las joyas de la verdad. y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio. El primer paso para pasar de un básico contar al tipo de clase bereana es planificar. Convierte una mente hambrienta en un recipiente flácido". el gran psicólogo infantil. la curiosidad y la creatividad. (Si lo usa en clase. Haga esto: planifique las cosas que los alumnos deben hacer. El problema debería estar relacionado con el nivel de edad y l as necesidades de su clase. pero debe64 ríamos recordar que sin cambio no hay progreso. Recuerde: los bereanos investigaron. ¿quién va a querer investigar si el maestro l e explica cada cosa? Recuerde el consejo: "Hallen las actividades de los alumnos campo donde ejercitarse resolviendo los problemas de la verdad bíblica" ( COES 126). No será fácil para un profesor que ha enseñado por tantos años en la otra forma. que lee sus citas favoritas y formula algunas preguntas retóricas. Pero. pronto olvidará. Piense en su significado. El profesor que realmente quiere que exista un "espíritu de investigación" debe resistir la tendencia a decir. la recordará el resto de su vida. Que el período de clase sea una genuina experiencia de estudio: ¡ explore. descubra! Planifique cosas que el estudiante hará en lugar de cosas que usted dirá.' El Dr. Como lo dice John Sisemore: "Tal vez lo que está más en contra del uso constante de la conferencia es que ésta inhibe y destruye la vol untad para participar. dando vuelta las páginas de la Biblia. Ocho formas como puede guiar a su clase hacia la Palabra 1. se las rescate de los errores que la rodean y se las coloque en su debida disposición y su verdadero orden en el marco del Evangelio" ( COES 12). pues. El uso constante del método de sermón mata la iniciativa.. Jean Piaget. Vea el ejemplo siguiente: TEMA DE LA LECCIÓN: Nos consagramos nosotros mismos Lea el versículo siguiente varias veces. Paráfrasis bíblica: Entregue hojas de papel con un pasaje clave de la lección de la escuela sabática escrito arriba. PARAFRASEE: 65 . donde el maestro y los alumnos realmente escudriñen las Escrituras. o comentar demasiado. "La escuela sabática debe ser un lugar donde se busquen las joyas de la verdad. Esto provocará un cambio de la filosofía de la enseñanza en la mayor parte de los maestros de escuela sabática. El maestro debería pasar tiempo organizando para "la investigación bíblica". nunca tendrá una "clase de bereanos". explicar. Luego escríbalo en sus propias palabras. Le he confesado esto a Dios.) 2. A continuación presentamos algunas sugerencias de cómo puede hacerlo. Hágalo interesante y relevante. el cual está en vosotros. no fue sólo su maestro. 6:19. Podría usarse como una actividad de la clase o usarse como tarea para la casa y ser la base para parte de la discusión de la clase siguiente. TEMA DE LA LECCIÓN: La confesión PROBLEMA: Hace poco mentí para proteger a mi patrón de un cliente abusivo. a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu. el cual tenéis de Dios. 20: "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo.

PP 682-686. Tenga cuidado de no desanimar a los participantes dándoles tareas demasiado difíciles. comparar y analizar las Escrituras. 3. Este enfoque de la enseñanza pone la carga de la investigación bíblica. Recuerde. Este plan consigue llevar a las personas a la Palabra. Los puntos clave para la solución podrían estar también escritos sobre el pizarrón o el rotafolio. SOLUCIONES: La clase identifica los problemas utilizando sus propias Biblias. Pensamiento crítico. El maestro se concentra en el problema y orienta a los investigadores para planificar la extensión. de modo que no se apure. 3. 2. Tiempo de la clase para informar: 5 minutos. 2. Desarrolle "tolerancia por el silencio". el aprendizaje se produce durante los momentos de silencio. 2. 4. Luego de haber considerado los problemas de Cristo y de Laodicea. investigue la diferencia entre la confesión que hizo David de su pecado y la de Saúl luego de que en contra de la dirección divina salvó los despojos de la batalla. Note el ejemplo a continuación: TEMA DE LA LECCION: El mensaje laodiceano VERSICULO BIBLICO: Identifique los problemas de Cristo 1. Vea el ejemplo de abajo: TEMA DE LA LECCION: La confesión PROYECTO DE INVESTIGACION: Por favor. No piense que sus alumnos no van a responder a un desafío tal. Se sorprenderá con l a respuesta. l aodiceano. Investigación e informe: El maestro propone un problema para investigar relacionado con l a próxima lección. 1. por posibles consultas.(Permita por lo menos 5 minutos para esta actividad de aprendizaje. Lo recordará. 4. ¿Qué podemos aprender de estas experiencias? 67 . no vienen del maestro. 3. pero no responde las preguntas. podría leer el versículo en diferentes traducciones modernas y comparar. 3. El maestro puede tener también algunas citas del espíritu de profecía que presentan la solución al problema 66 Identifique los problemas de los laodiceanos 1. el análisis y clasificación directamente sobre el estudiante. Otorgue tiempo suficiente para pensar. Si el alumno escribe el pasaje en sus propias palabras y luego se lo lee y explica a la persona que está al lado. La tarea puede hacer participar a toda la clase. Sobre el pizarrón o en un rotafolio. Después que l os alumnos hayan terminado esta actividad. a un equipo o a personas. clasificación o comparación: El propósito de esta actividad es guiar a los alumnos para que aprendan a clasificar. 2. durante la semana. Después asegúrese de llamar a la persona o al equipo para un informe y concédale el tiempo que determinaron de común acuerdo.) ¿ Qué valor tiene para el aprendizaje este ejercicio? Es obvio que para poder parafrasear este versículo. ponga 2 títulos. 4. las fuentes y l a cantidad específica de tiempo para su informe. pida que encuentren en l os versículos la solución. y hay muchas posibilidades que éste tendrá un valor permanente en su vida. Recuerde: Es mejor sumergirse en profundidad en el significado de un sólo versículo que leer varios superficialmente. Tenga estas citas en tarjetas y pídale a algún miembro de l a clase que las lea. comprenderá mejor un texto clave de la lección. Salmos 51. los problemas surgen de la clase a medida que analizan l os pasajes bíblicos. Características de la confesión de David: véanse 2 Samuel 12:713. uno debe comprender su significado. Recuerde. Déle a esto una oportunidad justa. El maestro debe estar a disposición. Características de la confesión de Saúl: véanse 1 Samuel 15:9-31. 5. 3. Que un miembro los escriba sobre el pizarrón o sobre el rotafolio. El maestro guía y ofrece pautas o claves. Todos participan.

31. el maestro debería estar preparado para ofrecer más información extra de la Biblia. Apoyo para una opinión o creencia: Esta técnica es excelente para llevar a la clase hacia la Biblia. 11. 13:10.5. los miembros de la clase comparten sus soluciones en grupos de 2 ó 3. 69. Ayude a su clase a (1) escuchar y analizar cuidadosamente cada caso. 68 También puede usarse como estudio de caso algunas noticias de actualidad. Los estudiantes deben dar respuestas exactas. Resolución de conflicto: Proponga opiniones conflictivas tomando en cuenta un tema basado en la lección de la escuela sabática. Oriente a la clase en la investigación de la Biblia para resolver el problema. Ejemplo: TEMA DE LA LECCION: Estamos arrepentidos ESTUDIO DE CASO: Pedro y Judas Características que ambos hombres tenían en común: 1. 4:28-30. Juan 4:48-50. Lecciones de arrepentimiento que podemos aprender de la experiencia de estos 2 casos. Juan 12:4-7. Vea el ejemplo a continuación: TEMA DE LA LECCION: Confiamos en él TEXTO CLAVE: Juan 4:48 Ayúdenos a resolver este conflicto: Algunas personas creen que Dios quiere que creamos en él a pesar de las evidencias externas. 70. el maestro debería estar preparado para dar esos textos. Estudio de un caso: En esta actividad el maestro prepara un relato escrito o da una breve charla acerca de una situación de la vida real. provee la información. 75. y deja tiempo para la investigación bíblica y los informes. 3. Luego guiará al grupo a evaluar la situación. (2) identificar los temas principales. la clase da la referencia bíblica que apoye o niegue la creencia. Utilice preguntas que hacen pensar. Para solucionar este problema consulte los siguientes versículos de la lección: Hebreos 11:6. 3. un problema o un i ncidente bíblico. y (4) buscar principios bíblicos. Se puede entregar esto como una historia breve seguida de una lista de versículos. Después de los informes. 20. Observe la siguiente ilustración: 69 . Diferencias importantes entre Pedro y Judas: 1. 2. Los alumnos buscan soluciones en la Biblia. 17:4. el maestro resumirá los principales descubrimientos y guiará al grupo a definir cuál sería un curso adecuado de acción. 2. como: "¿Es error pedirle a Dios más información sobre la cual basar su fe?" 7. Después que el maestro ha formulado la opinión. Permita que la clase señale en la Biblia en forma exacta las respuestas. 20:30. Mat. 26:35. El maestro dirige a la clase en un estudio provechoso de la Biblia para apoyar una posición o creencia. Los versículos bíblicos para la solución deberían provenir de la lección. sus antecedentes y relaciones. 27-30. (3) buscar la conducta que puede haber contribuido al problema. 663-670. pídales que informen y condúzcalos a que hagan un análisis. La situación debería estar directamente rel acionada con la lección de la escuela sabática. Otros discuten que Dios siempre proveyó evidencias externas antes de pedirnos que creamos. 8:19. Las situaciones de la vida o problemas deberían referirse a situaciones específicas que surjan de la lección de la escuela sabática. Al fin del período de 10 minutos de investigación y redacción. 6. psicológicos y sociales para la solución del problema. Si los miembros de la clase tienen problemas para saber qué versículos bíblicos utilizar. Lea los siguientes versículos y libro del espíritu de profecía: Lucas 22:24. DTG 657-662. 16:22. Después de esto. Distribuye éste a la clase y lo analiza durante unos momentos. Luego que el grupo agotó su i nformación. En la selección del problema el maestro debería considerar a las personas involucradas. MI CONCLUSION: Permita unos 10 minutos para investigación de la Biblia. La opinión o creencia debería formar parte de la lección de escuela sabática. El maestro presenta el caso. y el libro CC 106.

también nosotros debiéramos buscar ferviente y persistentemente el tesoro de la Palabra de Dios" (CM 445). ¡Cuánto se necesita que se explore esta mina de la verdad! "Así como el minero cava en la tierra en busca del áureo tesoro. 3. T. pp. Robertson. También se lo puede usar como ejercicio para la casa. 72. 4. S. Después de leer los textos de la lección y los comentarios del espíritu de profecía. Word Pictures of the New Testament [I mágenes verbales del Nuevo Testamento] (Nashville. ¿cuál es su opinión? Por favor. Dr. Métodos en religión] (Manuscrito no publicado. Tennessee. La pregunta que el maestro debería resolver es ésta: "¿Qué puedo planificar para que ellos hagan?" Como verdaderos educadores. Usado con autorización. familiares y corporativos. 70 Permita 15 minutos para el ejercicio escrito. Departamento de Educación del Pacific Union College. Sisemore. Note el ejemplo a continuación: TEMA DE LA LECCION: La perfección cristiana TEXTO CLAVE: Mateo 5:48 PUNTOS DE VISTA: (1) Algunos creen que la perfección es un término relativo que se refiere a la madurez cristiana y que podemos ser perfectos en nuestra esfera a medida que crecemos a su semejanza. 3. 3.TEMA DE LA LECCION: Somos justificados por la fe Apoye y explique la siguiente declaración de creencia con pasajes bíblicos de la lección de hoy: "Nuestra posición correcta ante Dios sólo es posible al contemplar por fe a nuestro Salvador Jesucristo crucificado y resucitado". (3) Incluso otros sostienen que todo lo que es necesario para la perfección es la justicia imputada de Cristo. 71 . busquen en las Escrituras. 275. lohn T. Debería quedar claro qué es lo que queremos decir con planificar cosas para que los alumnos hagan. (2) Otros dicen que la perfección es igual a la victoria. ¿Qué enseña la Biblia? ¡Esta es la pregunta importante! Nuestra tarea es enseñarle a las personas a ir a la Biblia en busca de respuestas para sus problemas personales. 1930). Referencias 1. t. Reconciliar puntos de vista diferentes: Una lección de escuela sabática puede presentar 2 puntos de vista diferentes sobre un tema. 2. A. Dan Burrow. 274. ¿Qué puedo planificar para que ellos hagan? Recuerde. Como un método para hacer participar a l os miembros de la clase en una investigación bíblica. p. Necesitamos "arar profundo' necesitamos aprender a investigar las Escrituras. 8. 6. California). Blueprint For Teaching. Escriba y explique sus versículos más abajo: 1. No permiten la existencia de posibles errores durante el proceso de crecimiento. Broadman Press. Angwin. nuestro blanco es conseguir que los miembros de su clase hojeen la Biblia. Bible and the Teacher-Methods in Religion [La Biblia y el maestro. La filosofía personal de la enseñanza tiene mucho que ver con el tipo de preparación que se hará. presente los enfoques opuestos en una breve charla y pídale a la clase que investigue el asunto y estén listos para informar lo que encontraron. escriba más abajo un párrafo donde apoye sus puntos de vista con versículos bíblicos o citas del espíritu de profecía. 2. debemos aprender a cómo guiar a nuestra clase en las profundidades de las verdades de la Palabra. La victoria debe ganarse sobre cada pecado antes que la perfección se realice.

Repasar este capítulo tanto como sea necesario.) Blanco de la lección: ( Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase. 2. b. relacionada con el blanco.PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA OBJETIVO: Aprender a guiar a mi clase en un estudio corporativo de la Biblia al investigar activamente las Escrituras. c. TECNICA: Elija una de las 8 sugerencias para llevar a su clase al estudio de la Palabra como se sugiere en este capítulo. Usar su hoja de planificación de enseñanza y hacer lo siguiente: a.) La Palabra: ( Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. PREPARACION: 1. e incorpórela en la planificación de la lección. EVALUACION: Es el procedimiento a seguir luego del fin de la lección. Intente con versículos importantes. d. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. Estudiar completamente la lección de la escuela sabática.) Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: ( Utilice una ayuda visual. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. Identificar y escribir el punto clave. Aplicación: Elija una actividad. Enumerar las necesidades de sus alumnos. 72 73 . Escribir su objetivo de enseñanza. y algo para i ncrementar la confianza y el compañerismo. Preparar un recurso para captar la atención como parte de su introducción. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. 3. que enfaticen el punto clave totalmente). FORMULARIO PARA PREPARAR U N PLAN DE CLASE Lección N° Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros.

6:7). y sus pies. "Y estas palabras que yo te mando hoy. me dijo: "No se preocupe por él. y las repetirás a tus hijos" (Deut. La Palabra de Dios informa de la naturaleza de Dios y nos lleva a relacionarnos dinámicamente con él. El aprendizaje mecánico significa repetición de palabras sin pensar en su significado. Sin embargo. La comprensión de hechos es un nivel más elevado de aprendizaje que el nivel mecánico. La información de datos son los ladrillos de construcción del aprendizaje. pregunta: "¿Puede alguien nombrar las partes de la estatua de Daniel 2?" El alumno que dominara la información de hechos respondería: "Su cabeza era de oro. sus brazos y pecho de plata. no tiene idea de lo que significan". Felipe. ¿Cuánto puede aprender un loro? Algunos aprenden a repetir varias palabras. su vida. su muerte y su resurrección. Pero a veces nos descubrimos cantando himnos o repitiendo versículos sin pensar en su significado. un profesor de escuela sabática. sin pasar por la cabeza de ninguno". este incidente me vino a la mente nuevamente. Es Jorge. tranquilizándonos. que piensan que por su palabrería serán oídos" (Mat. su vientre y muslos de bronce. aprenden. estarán sobre tu corazón. ¿Se produce un aprendizaje mecánico en nuestra escuela sabática? Tal vez no. como los gentiles. su enseñanza. aún frases completas. Sólo repite las palabras. Y a continuación Felipe podría preguntar: "¿Quién 75 . Las palabras son la base de la comunicación verbal. es la transferencia de información desde el cuaderno de notas del conferenciante al cuaderno de notas del alumno. pero dudo que atribuyan significado a las palabras. el bautismo y la ley. nuestro loro. 74 Nivel de implicaciónaplicación Nivel de reformulacióngeneralización Nivel de comprensión de la información Nivel de memorización mecánica En los ejemplos siguientes observe cómo se estructura la enseñanza del nivel basado en datos. Es importante la memorización de la información bíblica: los datos acerca de Jesús. es por aquí por donde el maestro debe empezar. la salvación. en el nivel mecánico. en su nivel más bajo. Comprender significa aprender estos datos y entender su significado. Esto no es comprensión de la información. la constante repetición de estas palabras místicas tienen un gran valor espiritual. Pero Jesús dijo: "No uséis vanas repeticiones. Sus piernas de hierro. Es importante captar asuntos bíblicos concernientes al sábado. en parte de hierro y en parte de barro cocido". 6:6. 6 Niveles de aprendizaje Escuché una voz estridente que provenía de la otra pieza: "¡Déjeme salir de aquí! ¡Auxilio! ¡auxilio!" Nuestra anfitriona. Mientras pensaba en los diferentes niveles de aprendizaje. Dios eligió revelarse en la Biblia por medio de palabras y de información de acontecimientos. 7). En la opinión de los seguidores. Los seguidores de la religión hindú repiten palabras y frases llamadas mantras.El nivel de comprensión de la información Se ha dicho en forma jocosa que "la educación.

La información bíblica. Son tantos los maestros que tienden a moralizar o a martillear sobre alguna breve admonición personal: "El punto de la historia es . sugiere un nivel superior de aprendizaje.. Basados en nuestra lección de hoy. Su énfasis está en la verdad relaciona¿ En este nivel de aprendizaje. "¿Piensa que esta profecía tendrá algún efecto sobre los momentos que pasa compartiendo su fe?" En este método no se le dice a los alumnos cuál es la aplicación. Cuando el maestro se centra en este nivel -ayudar al alumno a verse a sí mismo y captar sus necesidades. probar y manejar grandes ideas. se ha de provocar la investigación e incitar al alumno a enunciar la verdad en su propio lenguaje para demostrar que ve su fuerza y se la aplica" (21T427). 77 El nivel de reformulación-generalización El maestro Rodríguez busca un nivel superior de aprendizaje. Las personas disfrutan cuando piensan a nivel más elevado y captan los conceptos. la gente tiende a identificarse con el relato. Trata de ayudar a sus alumnos a verse a sí mismos en el cuadro y a reconocer las implicancias para su propia experiencia. Si el maestro permanece en los hechos." La excesiva verbalización por parte del maestro es uno de los grandes impedimentos para que l os alumnos apliquen la verdad a sus vidas. o "Una lección importante sería. capítulo 2. Pero para que el aprendizaje tenga valor debe ir más allá de la comprensión de los datos. Encuentro de gran ayuda formular preguntas como las siguientes: "¿Qué significa esta profecía en términos de su vida de negocios. Cada uno se identifica con los personajes de un relato bien narrado. Observe la importancia del principio de reformulación-generalización en l a siguiente cita: "Los maestros deben inducir a los alumnos a pensar y a comprender claramente la verdad por sí mismos. 76 . su enfoque está en guiar a sus alumnos a percibir las implicancias que tiene para sus vidas. Esta técnica tiene poderosos valores psicológicos y espirituales. tanto los padres como los niños deben dedicar tiempo al estudio de la lección. Le ha pedido a sus alumnos que arreglen la información en un todo significativo. Como objetivo. ¿puede alguien sugerirnos qué podría haber dicho para ayudarle?" Para responder a la pregunta de Rodríguez el alumno necesita conocer los hechos acerca de los pies y dedos de la imagen y ser capaz de reformular las verdades de la lección. Rubén elige una respuesta apropiada y trabaja con ese fin. y en el estudio de los pies y dedos de la gran imagen de Daniel. dándole significado a la información.me puede responder qué fue lo que le sucedió a la estatua?" Este es el método de la catequesis.".entonces la verdad se internaliza más fácilmente. procurando obtener tanto un conocimiento cabal de los hechos presentados como de las verdades espirituales que estos hechos están destinados a enseñar" ( CN 484). El nivel de implicación-aplicación El maestro Rubén anhela un aprendizaje aún más elevado. al igual que los l adrillos en una construcción. Las personas tienden a perder interés en una enseñanza tal. la que desafiaría los elevados niveles de aprendizaje: "¿Cómo pueden utilizar la información de Daniel 2 para ayudar a una persona que dice que no cree en la Biblia?" He descubierto que enseñar en este nivel es mucho más fascinante que sólo impartir información de datos. Elena de White. con el fin de que generalicen y de allí reformulen la verdad en sus propias palabras. el blanco es la transformación de la vida de los estudiantes. He descubierto que cuando comparto una experiencia de mi propia vida. La descubren por sí mismos. No basta que el maestro explique o que el alumno crea. forma que alguna vez fue muy aceptado en la enseñanza. Cuando las personas descubren l a verdad. Después debe mostrar su importancia para la vida de los alumnos. o en su trabajo?". Esto nos lleva todavía a un nivel más elevado de aprendizaje. Rodríguez podría plantear otra pregunta muy buena. La motivación mayor para prestar atención y aprender es: "¿En qué forma me puede ayudar esto?" El maestro debe desafiar. el que guía a niveles superiores del aprendizaje. no podrá guiar a su clase más allá del nivel de aprendizaje de información de datos. Una buena pregunta de reflexión es una gran ayuda para estimular el proceso del pensamiento superior. Recordamos por más tiempo los relatos y las ilustraciones que sólo l a teoría. la recuerdan y aplican.. "En cierta ocasión me encontré con un hombre que creía que Europa pronto sería una sola nación.. "Pero a fin de que obtengan el beneficio que podrían adquirir en la escuela sabática.. aunque reconoce la importancia de la información de datos. Rodríguez se esfuerza para que actúe el proceso más elevado de reflexión. deben organizarse en una forma significativa para que produzcan ideas y conceptos. Otra forma de llevar a sus alumnos a aplicar la lección es contarles relatos.

Actualmente nos damos cuenta de que él usó métodos que son psicológicamente los mejores. y sintió hambre. sino de reformulación-generalización. Las 2 primeras preguntas tratan de la comprensión de información de datos. puede centrarse en el nivel de reformulación-generalización. En este paso. Puede determinar mejor el foco de atención por el tipo de preguntas hechas. porque exige razonar y conceptualizar (significa formulación de ideas).El apóstol Pablo contó la historia de su conversión vez tras vez porque sabía que muchos de sus estudiantes se identificarían con su experiencia y serían influenciados por el Espíritu Santo para seguir su ejemplo. "¿O no habéis leído en la ley?" (Mat. decir: Tus pecados te son perdonados. ¿ A qué nivel del aprendizaje llevan las preguntas en sí mismas? Subraye la respuesta correcta. Es necesario que mucho de lo que se enseña abarque niveles alternativos de aprendizaje: reformulación-generalización e i mplicación-aplicación. Si ésta es real para usted. Comprensión de información de datos. si realmente quiere que las personas apliquen la lección a sus vidas. él y los que con él estaban?" (Mar. Analice las siguientes preguntas para ver el centro de atención. ¿Es consciente de los 3 niveles principales del aprendizaje? Escuche a los otros profesores y vea si puede determinar dónde foca¡izan la atención. "El bautismo de Juan. Jesús pide recordar hechos exactos. En la mayor parte de l as lecciones. Implicación-aplicación. "¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad. también será real para ellos y tendrá una poderosa influencia. A este nivel es el estudiante quien piensa en el significado de los pasajes bíblicos. o de los hombres?" (Mat. ¿cómo podrían ayudar a alguien que está preparando una conferencia sobre 'los Estados Unidos de Europa'?" Esta pregunta no tiene nada de información de hechos. o quitarla?" (Luc. 6:9). "¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?" (Mar. Esta pregunta también exige conocimiento de las informaciones bíblicas en cuanto a la observancia del sábado y de habili dad para generalizar. 3. Comprensión de información de datos. Implicación-aplicación. ¿de dónde era? ¿Del cielo. Este es un nivel de pensamiento muy elevado. Analice el foco de la siguiente pregunta: "Conociendo como ustedes conocen la profecía de Daniel 2. el maestro concienzudo se tomará tiempo para estudiar cuidadosamente cómo aplicar a la vida l as verdades enseñadas. ¿Dónde está centrada su atención? Probablemente la mayor parte de la enseñanza que se ofrece en l a escuela sabática esté en el nivel de la comprensión de información de datos. 23). parece que Jesús era consciente de los diferentes niveles de aprendizaje. 7:42). Reformulación-generalización. Vea si puede clasificar ésta: "¿Qué efecto tendrá esta verdad sobre su pensamiento mientras conversa con un vecino no creyente?" Esta pregunta va más allá de la comprensión y del significado. Reformulación-generalización. o hacer mal? ¿salvar la vida. cuénteles de su propia experiencia sin ninguna disculpa. Comprensión de información de datos. Reformulación-generalización. 6. 12:5). "¿Qué caviláis en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil. Comprensión de información de datos. 5. 2. En los momentos finales de la lección se dará atención a la implicación-aplicación. 5:22. focalizando su atención allí como una base para llegar al análisis. Muchas preguntas no calzan tan perfectamente en estas catego79 . Reformulación-generalización. la atención del maestro debería estar en este nivel del aprendizaje durante la última parte de la clase. Implicación-aplicación. Implicaciónaplicación. analiza cómo la verdad podría afectar nuestras vidas. Implicación-aplicación. Reformulación-generalización. Reformulación-generalización. Comprensión de información de datos. Las preguntas 3 al 6 están en el nivel de reformulación-generalización. Dicho de otra forma. El maestro puede comenzar en el nivel de i nformación de datos. 78 El centro de atención de Jesús Como Maestro de los maestros. o decir: Levántate y anda?" (Luc. "¿Es lícito en día de reposo hacer bien. La parte más vital de cualquier análisis es cuando el maestro hace participar a los alumnos de una investigación real acerca del significado y de la aplicación. Comprensión de información de datos. 7. Esto sería un estímulo para captar el contenido en término de ideas y de la relación que tiene la una con la otra. 4. 21:25). A continuación. Implicaciónaplicación. 1. "¿Cuál de ellos le amará más?" (Luc. El que responda debería conocer y comprender ciertas informaciones y sintetizarlas para hacer un juicio válido. 2:25). 3:23). va al nivel de implicación-aplicación. De modo que. Reformulación-generalización. Implicación-aplicación. La pregunta 7 se refiere al nivel de aprendizaje de implicaciónaplicación. Comprensión de información de datos.

Implicación-Aplicación 2. preguntas que estimulan. b. Sin embargo. Repasar este capítulo en la medida de lo necesario. Significa ayudar al estudiante a verse a sí mismo dentro de la historia. Vale la pena repetir la declaración de Sir Francis Bacon: "La pregunta hábil es la mitad del conocimiento". Escriba su objetivo de enseñanza. Algunas preguntas pueden contener elementos de los 3 niveles. Identifique y escriba el punto clave. como parte de la discusión en clase. Enfatice los niveles superiores No es fácil enseñar en los niveles superiores de aprendizaje. Comprensión de la información b. grabe l a presentación de su lección y analice su cambio de enfoque de un nivel de aprendizaje a otro. c. Planifique una serie de preguntas. Enumere las necesidades de sus alumnos. preguntas que desafían. d. en cada uno de los 3 niveles sugeridos en este capítulo. e. Analice su centro de análisis. Recuerde el consejo: "Los que se presentan ante el pueblo como maestros de la verdad deben tratar con grandes temas" (Ev 114). PREPARACION: 1. Planifique cómo guiará a sus alumnos a reconocer sus necesidades y a ver cómo las verdades se relacionan con sus vidas. Significa ver l a relación de ideas. Eso exige tomar la información y organizarla en conceptos. Use su hoja de planificación de enseñanza y haga l o siguiente: a. PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA OBJETIVO: Aprender a usar preguntas en los 3 niveles de aprendizaje y analizar su enfoque. Necesitamos aprender cómo abarcar el contenido de la lección -la i nformación de hechos. entonces ir a la "gran idea" de la Biblia. Estudiar completamente la lección de la escuela sabática. y tratarlo todo y rápidamente-. Si es posible. significa formarse opiniones. Prepare un recurso para captar la atención como parte de su introducción. El secreto para llegar a los niveles superiores de pensamiento es formular las preguntas correctas: preguntas que hacen pensar. Reformulación-Generalización c. 2. al analizar sus preguntas desde el punto de vista de estas categorías descubrirá que estará en mejores condiciones para desafiar a sus alumnos a pensar más profundamente.rías. Planifique algo para mejorar la atmósfera de aprendizaje al crear confianza y compañerismo. a. 80 81 . TECNICA: 1. Sus preguntas indicarán el enfoque. 3. EVALUACION: Es el procedimiento a seguir luego del fin de la lección.

Aquel que creó la mente y organizó las leyes del aprendizaje ha demostrado algunos métodos sobresalientes de aprendizaje. mirando por la fe a Dios y confesando sus pecados. le dio algo para hacer. jesús eligió los mejores métodos de enseñanza. En el Antiguo Testamento se registra el sistema de sacrificios como uno de los instrumentos más grandes de aprendizaje jamás empleado. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia.) Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase. 82 . que enfaticen totalmente el punto clave. recuerdo. Dios no le dio una charla sobre la fe.) Participación del alumno "Lo que escucho. Intente con versículos importantes. que en todos sus años de experiencia previa. Abrahán aprendió más en cuanto a la fe en los 3 días que siguieron a la orden de ofrecer a su hijo en sacrificio. con el refuerzo de la ayuda visual y la participación de la emoción. Muchas veces estimulaba el debate entre sus discípulos al 83 Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: (Utilice una ayuda visual. que conduzcan a un estudio real de la Biblia. Al elegir el adorador un animal sin tacha. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los conduzca a comprometerse con la acción.) La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos. olvido. relacionada con el blanco. llevarlo al tabernáculo de reunión y poner sus manos sobre la cabeza de éste.FORMULARIO PARA PREPARAR UN PLAN DE CLASE Lección N°Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. experimentaba l a verdad. El aprendizaje era concreto y directo. además de oír la información de hechos. l o que hago. l o que veo. aprendo". Decidió que su pueblo haría alguna cosa como método de aprendizaje. Al utilizar las preguntas de reflexión desafiaba el más elevado proceso de pensamiento.) Aplicación: Elija una actividad.

Cuarenta y cinco de las actividades de aprendizaje involucraban algún tipo de directa acción física por parte de los alumnos". Estas experiencias concretas y directas alcanzan nuestra mente. Es la combinación de instrucción formal. te amo.elegir temas que los llevara al descubrimiento de la verdad. ¡Sin embargo. o sostuvo a un niño en los brazos. "La lección de cada uno de sus actos enseñaba que había venido 'no para ser servido. Una de las experiencias más significativas de aprendizaje en el ministerio de Jesús tuvo lugar en la última Cena. y bebiereis esta copa. o cortó una flor.. tocamos y gustamos. Habían llegado a ser humildes y a estar dispuestos a ser enseñados. En este sencillo servicio estamos representando verdades muy profundas. El aprendizaje se realiza a medida que vemos.) ¿ Qué método de enseñanza es el que se usa generalmente en una clase de escuela sabática de adultos? En una clase típica el maestro habla entre el 80 y el 90%. 11:26). El aprendizaje ocurrió en los niveles cognitivo. mayormente acción. Por sus acción. "Esta acción abrió los ojos de los discípulos. Cada milagro era una actividad de aprendizaje y un refuerzo visual. Jesús siempre trataba de hacer participar a sus estudiantes. toma tu lecho. Jesús alcanzó el mayor nivel de motivación: el corazón de sus alumnos. se ha mencionado muy poco su uso de los proyectos o las actividades de aprendizaje. sino por la participación y actividad. Como Creador de la mente del hombre. pues. podían recibir las palabras de Cristo" ( DTG 603).. de información de hechos y de actividades de aprendizaje la que provee una mayor retención y transferencia de valores. etc. En esta última cena de Pascua. En el excelente libro Bible Learning Activities se sugiere que existen registradas por lo menos 50 ocasiones cuando Jesús utilizó una actividad de aprendizaje. Un niño recuerda: 1 0% de lo que lee 20% de lo que escucha 30% de lo que ve 50% de lo escucha y ve 70% de lo dice 90% de lo que dice y hace.. Y nunca la olvidaron. y allí mismo su pecado conmovió intensamente el corazón de Judas" ( DTG 601). Excepto Judas. Sin embargo. sino para servir' (Mat. y aprendemos la verdad. sacad ahora. cada uno estaba listo para conceder a otro el lugar más elevado. El objetivo de la enseñanza de Cristo era mostrar que un servicio de amor y la verdadera humildad constituyen la real grandeza. El bautismo es otra actividad de aprendizaje que nos dio nuestro Maestro de los maestros. Cuatro parecían incluir sólo 2. "Boga mar adentro. a las ayudas visuales. Jesús. También reforzaba en forma visual su mensaje: señaló al sembrador allá en una colina distante. 46 invol ucraban por lo menos 3 de los sentidos. a las ilustraciones. 8). Durante este incidente casi no hubo conversación. Puede ser que formule algunas 85 . 20:28). y vete a tu casa" (Mar. todas las veces que comiereis este pan.. Las investigaciones modernas en el área de la educación han demostrado que es preferible el método usado por Jesús: dar participación y acción al estudiante. el Maestro de los maestros. oímos. sentir y tocar. Observe que no fue un sermón. "Levántate. 2:11). y enseñó de acuerdo con eso. sino la acción lo que abrió sus ojos. Ahora." (Juan 2:7. si todos enseñaran como enseñó Jesús!" ( COES 204). Jesús repitió su enseñanza mediante una ilustración que la grabó para siempre en su mente y corazón" ( DTG 598). hubo una maravillosa comunicación! Se podía ver. "Se realizó un cambio en sus sentimientos. (Esto se basa en una investigación de la Universidad de Texas. Tratemos de imaginarnos cómo se sentía Judas mientras la refrescante agua fría y la presión gentil de las manos de Jesús lavaban sus polvorientos pies. Jesús pudo decir: 'Vosotros limpios estáis'. Recibió un mensaje sin palabras: "Judas. Los discípulos no tenían ningún interés en servir. Ahora sus corazones estaban unidos por el amor mutuo. afectivo y conductual. "Fuera de las 50 actividades. Jesús dijo: "Llenad estas tinajas de agua. "¡Qué bendición sería. Al amor no se lo expresó verbalmente. Estos enfatizan el uso que él daba a las preguntas. Comprendieron el mudo reproche. 5:4). no por medio de sermones o conferencias. de modo que Jesús se l evantó de la mesa.. Amarga vergüenza y humillación llenaron su corazón. se ciñó con una toalla. le dio a sus seguidores actividades de aprendizaje que recordarían. con corazones subyugados y agradecidos. echad vuestras redes para pescar" (Luc. la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1 Cor.. Jesús conoce cómo éste aprende. y se vieron desde un punto de vista completamente nuevo" ( DTG 601). puso agua en el lebrillo y se arrodilló delante de Judas para lavar sus pies. Veinticuatro incluían 4 o más de los sentidos. Pero los discípulos no habían aprendido todavía la lección. "Así. "El impulso de confesar entonces . realizaré cualquier servicio con tal de salvarte". Se han escrito muchos libros sobre los métodos de enseñanza de Jesús. Mirándolos.' Por ejemplo.

De la misma forma el maestro debe aprender qué método usar. No es posible ni deseable cubrir cada versículo y señalarl o en el folleto. grupos de \ cuchicheo. Mientras más descienda en el triángulo. Una breve exposición. En educación cristiana tenemos un contenido vital que comunicar. Las ideas abstractas pueden clarificarse mucho más al usar los diagramas.preguntas sobre conocimiento de hechos. Pero me anima ver que aumenta el número de profesores que usan la discusión y otros métodos de participación. A medida que uno se desplaza desde la cúspide hasta la base del triángulo. especialmente cuando la mayoría no estudia la lección. El factor importante es enfocar. Uno ve de inmediato el inmenso valor del aprendizaje de un pizarrón o rotafolio. El método que usa mayormente es la conferencia. Escribir. La actividad de aprendizaje debe adaptarse al contenido de la lección. El tope del triángulo representa símbolos visuales y verbales donde el estudiante aprende en abstracto: al leer un libro o escuchar a un orador. contrastar. La mayoría de los métodos incluyen el uso de símbolos verbales. Algunos temas llevan por sí mismo a ejercicios escritos. más eficiente será el aprendizaje. usted debería fijar un blanco de aprendizaje y entonces tratar de alcanzarlo. Esto lo describimos en nuestro "Triángulo del aprendizaje". unas pocas preguntas retóricas. En lugar de escuchar y ver. SIMBOLOS / VISUALES O VERBALES Leer un libro o escuchar una conferencia COMBINACIONES AUDIOVISUALES Una conferencia reforzada con ayuda visual ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE BIBLICO / Los estudiantes participan en discusiones. Algunos métodos llevan a una mayor participación que otros. escoger. "Hallen las actividades de los alumnos campo donde ejercitarse resolviendo los problemas de la verdad bíblica" (COES 126). comparar informaciones e ideas está enseñando cerca de la base del triángulo.tienen un excelente valor de aprendizaje. "Pero nunca debería el maestro sentarse y decir: ' He terminado' " (COES 129). apoyada con una ayuda visual y seguida por una experiencia directa de aprendizaje será una gran superación. el alumno aprende haciendo. Usted no puede vérselas con grandes ideas sin tener información. Recuerde: No es tan importante "abarcar la lección" como descubrirla. dramatizar. o salidas al aire libre -cualquier clase de participación directa. los gráficos o cualquier otro medio visual. Si su enfoque pretende abarcar una gran cantidad de material en lugar de significados. Su plan de enseñanza debería incluir actividades que realmente lleven a su clase a la investigación de la Biblia. Al contrario. El profesor debe compartir información de hechos. Debiera elegir actividades de aprendizaje que guíen a descubrimientos emocionantes. ejercicios de acuerdo-desacuerdo. El aprendizaje más efectivo se encuentra en la base del triángu86 l o: la experiencia de aprendizaje directo. no estará enseñando como jesús enseñó. El "triángulo del aprendizaje" El mejor proceso de aprendizaje es el que hace participar al alumno en lo que debe aprender y llega a involucrarlo activamente en el tema. y tal vez salpique con algunas preguntas de reflexión. El maestro de escuela sabática que dirige a su clase para identificarse. Para internalizar la verdad bíblica debe cambiar el énfasis. 87 . dramatización. etc. Pautas para elegir y usar las actividades de aprendizaje de la Biblia Un buen mecánico sabe cuándo y cómo utilizar sus herramientas. muchos de los factores previos todavía están involucrados. dibujar. ¿Cuáles son las pautas para elegir una actividad apropiada? 1. A mitad de camino del triángulo tenemos la combinación audiovisual. evaluar. Los métodos de enseñanza deben ser elegidos en la debida forma. El peligro está en tratar de cubrir demasiado contenido. y cuándo y cómo. El uso de símbolos verbales (palabras) es el tipo de enseñanza más abstracta y la menos eficiente. implicaciones de la vida y respuestas.

Dramatización 1 5. este arreglo es un tanto arbitrario. Los cambios son amenazas para muchos adultos. Visita en terreno 16. Mantenga claro en su mente que los objetivos de aprendizaje señalan los cambios que el estudiante experimentará. Varios de los siguientes métodos podrían ser usados para alcanzar los 3 tipos de objetivos de aprendizaje. No abuse de una buena actividad. Paráfrasis bíblica 1 4. están en las páginas 40-42. y el conductual o de respuesta-conducta. Se puede minimizar el temor si explica la razón de l a actividad y cómo puede ayudar para el aprendizaje. Pero algunos métodos tienden hacia ciertos resultados de aprendizaje más que otros. La única forma práctica para conseguirlo es ayudarle a llevar una responsabilidad en el compartir y planificar de la actividad de evaluación. y los métodos que elegimos deberían estar adecuados a los problemas y las necesidades de las personas. El único propósito de cualquier método es facilitar el aprendizaje.. Estudio de caso 13. 5. Blancos afectivos o de actitud: Si piensa en cambiar las actitudes o sentimientos. Preguntas y respuestas 5. A. En los párrafos siguientes intentaremos clasificar cierto tipo de actividades de aprendizaje. No deberían verse las actividades de aprendizaje bíblico como fines en sí mismas. ya que puede matar el interés. 6. El profesor debería hacer saber que él también es un estudiante y un participante. 2. Blancos cognoscitivos o de conocimiento: Cuando su blanco es ayudarle al estudiante a aumentar su comprensión o su obtención de información de hechos... Y éstos objetivos los escribe el profesor para el estudiante.otros a discusión grupa¡. 4. La variedad es muy importante. El cambio exitoso 88 de responsabilidad del profesor-líder a los participantes es muy deseable. el desarrollo del carácter y la comunión cristiana. La mayoría de los adultos pueden sentir temor e inseguridad: pueden ser lentos para aceptar nuevas ideas. Torbellino de ideas 8. Concordar-No concordar 21. las técnicas no resuelven todos los problemas. Sin embargo. Casi al final de la clase. El maestro de escuela sabática considerado utilizará el tacto y la discreción al presentar un nuevo método. Son técnicas de enseñanza. ya que eso demuestra participación personal.. Grupo de cuchicheo 9. Las personas están por encima de los métodos. "¿Qué fue lo que aprendimos hoy?" "¿Había algo que debiéramos haber hecho para mejorar el aprendizaje?" lohn McKinley dice: "La clave para conseguir la participación activa está en conseguir que los participantes acepten compartir personalmente la responsabilidad del éxito en la aventura del aprendizaje. Las personas mayores pueden sentirse más cómodas con actividades grupales de discusión o de escritura. También es importante elegir una actividad de aprendizaje de la Biblia adecuada al grupo: edad. Por eso es importante elegir una actividad de aprendizaje que ayude al alumno a avanzar en la dirección de ese objetivo.. tal vez podría utilizar alguno de los siguientes: 1. Piense cuidadosamente en el tipo de experiencia de aprendizaje que le ayudará para alcanzar su objetivo de aprendizaje. y aún otros a charlas breves. I nforme de lectura y foro 4. Conferencia y foro B. Los adultos jóvenes pueden disfrutar en algún momento de la dramatización o de una actividad de arte. Panel y foro 3..Métodos y objetivos de aprendizaje En el capítulo 3 analizamos 3 tipos de objetivos de aprendizaje: el cognitivo o de información de hechos. entonces Podría utilizar algunos de los siguientes: 7. Reacción en cadena 12. informe y foro 6. tome algunos minutos para analizar con su clase el proceso enseñanza-aprendizaje. Discusión después de una película 89 . No usará demasiadas actividades muy pronto. Los métodos sugeridos en este capítulo no son "artimañas o trucos". Si lo hace ayudará a preparar el camino para el nuevo método y le ayudará a los miembros de la clase a conocerse mejor unos a otros. etc. 3. Círculo de respuesta 11. sexo. Sin embargo. El blanco del profesor también afectará las actividades elegidas. Panel de reacción 20. El nivel de conocimiento de la Biblia de nuestros alumnos debería influir en nuestra elección del método. Investigación. Las condiciones emotivas son igualmente importantes. Equipos de oyentes 19. Contactar al vecino 1 0. Foro de entrevista 2. El elemento sorpresa es un aliado poderoso para mantener la atención y el interés. Dibujo creativo 18. Estudio inductivo de la Biblia 17. Solicite a los miembros que den una evaluación oral de la participación de la clase. El maestro perceptivo no se moverá más rápido de lo que la clase pueda seguirlo. el afectivo o de actitudes. Tal vez desee repasarlos rápidamente.

4. Una persona designada lee. si el tema es la creación. A continuación se da apertura a la discusión en la clase. El maestro planificará cuidadosamente su resumen y el paso de la aplicación. A medida que se l as presenta. 5. El maestro debería preparar a los alumnos dándoles tareas. su clase. controla el tiempo. Prueba de conocimientos 25 actividades para aprender de la Biblia A continuación presentaremos 25 métodos de instrucción. Algunos métodos tienen más posibilidades de interacción que otros. El profesor usa los últimos 5 minutos en guiar a la clase para que hagan la aplicación. preferiblemente reforzada con ayudas visuales. anima y dirige la clase. Los 10 minutos finales de la clase deberían reservarse para resumir y aplicar. Durante la clase el maestro dirige las preguntas a los miembros. El profesor o el que ha sido designado como líder.C. resume la discusión y guía a la clase para la aplicación. los 10 últimos minutos deberían ser dedicados para resumir y aplicar. El objetivo es conseguir información de una persona que tiene conocimientos acerca de la lección de la escuela sabática. "¿Cómo podría ser su vida diferente?" Responda. 1. l entonces elija un método que usted crea que le puede ayudar a alcanzar su objetivo de enseñanza. determina y li mita el tema. Después de 5 minutos. El maestro usa los últimos 10 minutos para resumir y aplicar. Encuentro de estudio profundo de la Biblia 25. 10 minutos para l as preguntas y análisis. Evaúe cuidadosamente su tema. Torbellino de ideas. El torbellino de ideas se refiere a las sugerencias espontáneas. Se pueden permitir 15 minutos para la presentación. Esta prepara la respuesta a las pregun tas y participa en la discusión. Note la interacción y el flujo potencial para la conversación en cada situación. Panel y foro. Nuevamente. Informe de lectura y foro. deberían escribirse sobre el pizarrón para que todos l as vean y luego se haga un análisis final. "¿Qué le gustaría hacer?" 23. el l íder repasa la lista de ideas escritas para hacer una combinación y agrupación de las sugerencias. El líder hace preguntas a una autoridad para conocer su opinión y obtener información. para sintetizar información valiosa e inspiradora que aparece en libros que tratan del tema de la lección de escuela sabática o del tema del trimestre. y llevar la discusión a lecciones espirituales y a la aplicación. El instructor presenta la lección de la escuela sabática durante la primera mitad de la hora de clase en forma muy ordenada. Conferencia y foro. que se dan en la clase. Preguntas y respuestas. La meta es compartir información y la forma como ésta se entiende. 2. todas se aceptan. para estudiar e investigar. piense en algunas de l as siguientes actividades: 22. 6. dar las responsabilidades y controlar el factor tiempo. Con una semana de anticipación el maestro asigna a los miembros de la clase preguntas de reflexión sobre una lección específica. 7. Considere los factores dinámicos en cada una de las actividades de aprendizaje. y de otros. de modo que la clase se sienta estimulada para ir más a fondo en el tema central de la lección. y para que la clase responda a l a información. resume e interpreta para la clase un libro relacionado con el tema de la lección del trimestre. El maestro estimula. No se evalúan ni analizan las ideas. su objetivo de enseñanza. Blancos dé conducta o de acción: Si quiere motivar al estudiante a la acción. Por ejemplo. El propósito de esta actividad es utilizar los dones de los miembros de la clase. El maestro debe ser cuidadoso para relacionar el contenido del libro al tema de la lección y al blanco de 90 aprendizaje. El maestro presenta un problema o pregunta relacionada con una lección futura y asigna tareas de investigación y estudio a personas individuales o a pequeños grupos dentro de la clase. Entonces se incorpora la discusión a la clase por otros 10 minutos. La clase responde con preguntas y análisis. 3. consigue a la persona que responderá y hará los arreglos para la entrevista. 24. tipo "fuego rápido". nada de críticas ni evaluación de las ideas. Se les pide que presenten sus descubrimientos en un período futuro de clase. una autoridad en creacionismo podría ser entrevistada durante 15 minutos. Investigación e informe. Luego 91 . con suficiente tiempo. Esta actividad hace participar a la clase en la investigación de las Escrituras y compartir la información. La última mitad del período lo dedica a preguntas y temas pertinentes que hayan surgido durante la presentación. La responsabilidad del maestro es planificar con anticipación. Tres o más personas especializadas analizan durante 15 minutos las ideas clave de la lección. y 10 minutos para participar y hacer la aplicación. Foro de entrevista. El problema debería escribirse en el pizarrón o en el rotafolio. El maestro debería recordar al grupo las reglas básicas para un torbellino de ideas: "Permitir que las ideas surjan".

Esta es una mini-versión del grupo de cuchicheo. El propósito es conse93 . Las i deas generadas pueden mantener la discusión vivaz durante todo el período de clase. Entonces podría leer ese versículo de alguna traducción moderna. Paráfrasis bíblica. El maestro debe venir preparado para compartir soluciones específicas basadas en la Biblia y en el espíritu de profecía. el maestro guía a su clase en unos 10 minutos de aplicación.y da una señal de alerta para terminar la discusión. Contactar con el vecino. Utilice las diferentes ideas aportadas por las paráfrasis individuales como base para la discusión. Luego resuma y lleva a la clase a la aplicación. El versículo elegido no debería ser muy largo. Esto ayuda a los estudiantes a reescribir un pasaje de la Biblia con sus propias palabras. religión y espiritualidad. Es muy necesario mantener permanentemente el énfasis en las respuestas bíblicas. Estudio de caso. El maestro debería estar preparado para resumir el análisis y conducir a la clase a una aplicación de la lección. El problema debería ser presentado con todos sus detalles. Reacción en cadena. Debería estar relacionada con el punto clave de la lección y sondear profundamente las verdades espirituales. Después el maestro solicita una respuesta de cada pareja. El líder anuncia el tiempo permitido -5 minutos es suficiente. A cada grupo asígnele diferentes aspectos de un problema de la l ección. Mantenga todo esto en un estilo práctico y espiritual. Estos son grupos pequeños. El control del tiempo es siempre un factor importante en la planificación y conducción de actividades de aprendizaje. 8. Luego que la clase se ha reunido. formados dentro de una clase de escuela sabática para discusión simultánea. para conseguir la solución y la identificación de necesidades o de actitudes reveladoras. Ayude a la clase a señalar acertadamente el tema central. Sea cuidadoso de no avergonzar a los tímidos. Deje 1 0 minutos para repaso y aplicación.dirige la discusión para evaluar y considerar formas de llevar a cabo l as soluciones. étnicos y la base del conflicto que subraya el problema. Dramatización. y debe producir reflexiones espirituales significativas. El profesor prepara o consigue la declaración detallada de un problema que se relacione con la idea central de la lección de la escuela sabática. 9. pida un informe. La aplicación es vital en cada clase. siempre tenga a mano una salida fácil. Eso ayuda al alumno a descubrir el significado de un pasaje clave de la lección. relaciones.que lea lo que escribió. A cada miembro se le pide que analice con su vecino una pregunta particular durante 1 ó 2 minutos. A continuación de la actividad pida a cada persona -o voluntario. Su propósito es conseguir la participación de cada miembro en la discusión de una pregunta o problema importante. el maestro pide que cada grupo informe (por 2 minutos). 1 2. La pregunta debe pertenecer a la lección. Una dramatización (role play) es l a actuación breve y espontánea de una situación. 92 10. pero limitándolo a 2 ó 3 personas solamente. de 3 a 6 personas. Por lo tanto. Esta actividad es muy útil para una buena introducción. Es de suma importancia la elección del problema que se discutirá. Cada grupo debería designar un moderador o registrador. Esta es una forma excelente de promover la discusión. Nuevamente. económicos. 13. El propósito es hacer participar a cada alumno y ofrecer la oportunidad para que cada uno exprese su opinión. Después dirige al grupo en una discusión resumen. tomando en cuenta los antecedentes de las personas involucradas: trasfondo histórico. Es crucial la calidad de la pregunta. puede usar el cuchicheo. Si usted tiene la clase en la i glesia (y no en una sala). es muy importante reservar los últimos 1 0 minutos del período para la aplicación personal. Permita bastante tiempo para que el grupo lea la declaración y tome notas. lo suficiente para unos 5 a 7 minutos de ejercicio. surgido de la lección de escuela sabática. Grupo de cuchicheo. El profesor presenta una pregunta de opinión y l e da a cada persona una oportunidad para responder. Divida su clase en grupos pequeños. La clase analiza este informe para determinar las posibles soluciones. ya que debería estar relacionado con verdades bíblicas significativas o con problemas de la vida real que han surgido durante el estudio del tema de la lección. Pasados 5 minutos de discusión. El propósito y los procedimientos son semejantes al del grupo de cuchicheo. Círculo de respuesta. Luego actúe como moderador de la discusión que seguirá a continuación. 1 4. Evite las discusiones que sólo comparten sentimientos u opiniones. educacionales. 11. aspectos sociales.

Sería de gran ayuda una guía impresa que señale las cosas que se observarán. El único material necesario es papel y lápices. Los participantes pueden compartir lo que quieren decir con los otros miembros de la clase. El instructor procura que la clase consiga información específica acerca de la relación de jesús con las mujeres durante su ministerio. Después el maestro resume las contribuciones y hace la aplicación.guir mejor comprensión de situaciones de la vida real. Usted simplemente describe la situación. Entonces presenta los actores al grupo. 15. Luego el maestro le pide a la clase que formule una generalización de principios basado en la información a mano. anunciada con anticipación y dirigida por un personal calificado. 95 . Cada grupo recibe una pregunta específica para responder o puntos para buscar en la exposición. 18. si la lección trata de la creación y ustedes están cerca de alguna formación geológica. No es necesario que haya notas o un guión. tanto por parte de los participantes como de los observadores. les deja actuar pero corta la acción en el momento clímax. El propósito de la acción puede ser para ilustrar un problema común e iniciar la discusión. m a estudio inductivo de la Biblia. Equipos de oyentes. sentimientos y pensamientos en relación con algún aspecto de la lección de la escuela sabática. Una visita al terreno debe ser planificada cuidadosamente. Pero podría ser un excelente proyecto que tendría la clase de adultos para el sábado de tarde. El profesor relaciona la experiencia de diseñar con un aspecto específico de la lección. por ejemplo. Un estudio inductivo comienza con los aspectos particulares -información de hechos-y va hacia la generalización o una declaración general de principios. Después de l a presentación. Entonces ellos pueden ubicarse en el gráfico en el momento presente. Esta no es una ejercitación en arte. Esta sería una experiencia de aprendizaje valiosísima. Por ejemplo. Este proceso se ¡ l a-. Digamos. suponga que la clase estaba estudiando la vida de Pedro. Una sesión de preguntas realizadas en un momento posterior también sería de mucho beneficio. Es de gran valor para inducir al autoexamen. El propósito de esta actividad de aprendizaje de la Biblia es ayudar a los alumnos a obtener información y comprensión por medio de la participación. A continuación pide que se discuta la situación: "¿Cómo habrían manejado la situación?" El líder guía al grupo para encontrar posibles soluciones: "¿Qué nos enseña la Biblia?" "¿Qué aprendimos en la lección de esta semana que nos ayude a solucionar el problema?" Seguidamente viene la discusión y la investigación bíblica. Con suficiente tiempo notifica a los participantes. Pueden surgir factores emocionales poderosos durante la dramatización. El propósito es relacionar información de primera mano con la lección de la escuela sabática para la aplicación práctica y el refuerzo de algún aspecto importante de la lección. Dibujo creativo. Estudio inductivo de la Biblia. Si el tema de la lección es la obediencia. El profesor podría pedirles que usen los últimos 5 minutos en dibujar un gráfico (que muestre los altos y bajos) de la experiencia cristiana de Pedro durante su asociación con Jesús. solicite a cada grupo que comparta sus respuestas. La información se anota sobre el pizarrón. Esta actividad de aprendizaje no debería realizarse durante el tiempo de la escuela sabática. el maestro resume y orienta para hacer la aplicación. Este método no verbal de comunicación puede producir experiencias muy significativas. luego invita a los participantes a salir de la sala para una breve discusión sobre la forma de actuar. una situación típica podría ser dramatizada entre un padre y un adolescente. Los miembros de la clase usan del dibujo para expresar sus creencias. deberían tomarse todas las precauciones para evitar una atmósfera contraria a la observancia del sábado. podrían visitar el lugar dirigidos por una persona bien calificada. Cuando expone. 94 16. es un medio para expresarse. El guía debe planificar con anticipación para hacer los arreglos necesarios y consultar con las personas responsables del lugar a visitarse. que el tema de la lección es la actitud de jesús hacia las mujeres. Si el viaje se realiza en sábado. Luego de la conclusión de la exposición. Por ejemplo. Visita al terreno. El maestro elige un problema sugerido por la lección de la escuela sabática. la clase discute e interpreta la acción. 1 7. divida a la clase en pequeños grupos (3 a 5 miembros).

verdades especiales de esta lección de la escuela sabática. de selección múltiple. Es necesario y esencial ser estricto con prepara una serie de demaestro el horario.. el maestro hace preguntas a la clase. sición y funciona bien con una clase grande. El Paso/Buenos Aires. Creative Procedures forAdult Groups (véase la Bibliografía). Williams. La película o filmina no debería durar más de 15 minutos y debería Debeestar claramente relacionada con la lección de la escuela sabática. (ed. Comprendamos al adulto de hoy. práctico y preferiblemente con algún vida real el que tono emotivo. Luego el maestro lee las declaraciones de opinión y los miembros escriben las palabras "concuerdo" o "no concuerdo". analizando durante 25 minutos los temas claves. debería identificar as "verdades especiales" a las cuales se refiere. S. Prueba de conocimientos. Adult Education Procedures (véase la Bibliografía). Cada persona responde por escrito a la pregunta: "Si tomo en serio este versículo. * Lucien E. #¿Qué le debería ser real. Jr. Dwight Morris y Robert M. Waco. * H. Texas. El Paso/Buenos Aires. luego hacer un círculo de resque discutan el tema por 2 puestas (como en el N° 10). Word Inc. Algunas de las preguntas podrían ayudar al estudiante a ver la forma en que puede aplicar esto a su propia vida. después de un almuerzo de camaradería de todos los miembros de la clase. Mundo Hispano. * Harold D. Escriba el problema sobre el pizarrón o el rotafolio. Norman Wright.?" El minutos. 97 96 . Estas declaraciones y respuestas se transforman en la base para la discusión en clase. 24. claraciones de opinión basadas en la lección. Guiding Adults (véase la Bibliografía). preferiblemente uno que pida algún tipo de cambio en nuestro pensamiento o estilo de vida. como cuando una persona enseña a toda la división de adultos. * Polly Cooper. como un iniciador. verdadero y falso. * G. 25. El maestro presenta los puntos sobresalientes de la lección de la escuela sabática en 15 minutos. Minor. Las declaraciones deben desafiar y profundizar el proceso de pensamiento superior. * Lyman Coleman. Existen libros que contienen muchas más. El 20. O se puede dar un test rápido al comienzo de la lección y servir como un iniciador de la discusión. Panel de reacción. Veamos algunso de ellos. Entonces. Debería estimularse al grupo para que tome notas durante la proyección. comenzando con esto: "¿Qué haría usted si una tarde mientras pasea. La prueba puede ser objetiva -para completar.Esta es una variación del método de expo19. la prueba puede ayudar al alumno a revisar la lección y señalar con exactitud los temas importantes. Mundo Hispano. El Paso/Buenos Aires. El maestro no debería hacer preguntas sólo por el placer de la discusión. película o una filmina. Esta lista de actividades de aprendizaje de la Biblia son sólo una muestra de las muchas que están a disposición. Como un paso de aplicación. Esta es una excelente actividad de aprendizaje de la Biblia y nadie debería sentirse amenazado por no saber la respuesta correcta.. maestro plantea un problema de la gustaría hacer?" El 22.). con el fin de discutir la presentación más inteligentemente. de repenmaestro puede dividir la clase en grupos de 3 a 5 y pedirles te . Mundo Hispano. El maestro plantea la l "CCómo podría ser su vida diferente?" Discusión después de una película. Dobbins. Esta podría ser una excelente actividad para el sábado de tarde. Smith.y en parte un ensayo. por supuesto. Debería dar una copia a cada miembro. * James D. Coleman. entrega material para escribir y permite 5 minutos para la actividad. El maestro concluye la sesión con la aplicación. Esto también puede dar una indicación en cuanto al éxito de la experiencia enseñanza-aprendizaje. O les da papel y les pide a los miembros que escriban una respuesta en 5 minutos. Un grupo perteneciente a la clase o a un panel formado por especialistas reacciona a la presentación. Ways to Help Them Leam-Adult (véase l a Bibliografía). una Después de presentar 21. Guíe a la clase a la Palabra para encontrar las soluciones. Serendipity Books [Libros de buenas ideas]. ¿en qué forma su vida sería diferente?" El maestro. El profesor elige un versículo clave de la lección de la escuela sabática. Cada uno participa pensando en los temas claves de la lección. el maestro lee su propia respuesta. u ofrecer papel y pedirle a la clase que numere sus respuestas en forma consecutiva. Encuentro de estudio profundo de la Biblia. tanto en inglés como en castellano: * Paul Bergevin. Mejor enseñanza bíblica para maestros de adultos.. Concordar-No concordar. Cómo guiar a los adultos. Permita 10 a 15 minutos para la prueba. Cada uno participa pensando en los asuntos claves de la lección. Este podría ser excelente para el paso de aplicación. pregunta. ¿qué cambios debería realizar en mi vida?" Esta actividad de aprendizaje lleva al alumno a examinar su propia vida en relación con las Escrituras."Si pone en práctica las 23.

Por este motivo recomendamos clases entre 12-20. No le niegue a su clase las experiencias superiores de aprendizaje por causa de las l i mitaciones de asientos. Observe los siguientes diagramas: 3 maestro creativo puede soslayar este problema. Cuando una clase de escuela sabática excede los 1 5-20 participantes. Al disponer de salas de clases debería planificar un mínimo de 3 m2 por persona. 2. un retroproyector. filminas. James D. 11. 99 . El resultado es obvio: a grupo mayor. Los maestros deberían tener la posibilidad de usar una grabadora. comentarios. Williams. El grupo necesita ser lo suficientemente grande como para poder organizar subgrupos dentro de la clase. Williams señala que cuando 3 personas interactúan existe un potencial de 6 interrelaciones. El ambiente y equipo de la clase Algunos tal vez piensen que las actividades de aprendizaje de l a Biblia no son prácticas porque se enseñan en el santuario donde hay bancos de iglesia.^ Experimente esta fór- mula en su clase de escuela sabática. p. Sin embargo. Ibíd. Como puede ver. 3. también. utilice lo que tenga. atlas y diccionarios bíblicos que la Biblioteca de la iglesia debería proveer. entonces el número de posibles relaciones aumenta a 1 2. John McKinley. una mesita para el pro fesor. La investigación educacional revela que el aprendizaje tiene más posibilidades de acontecer cuando los estudiantes pueden interactuar con el líder y con otros alumnos. y los tímidos no participan nunca. 73 4. y también sugieren adoración formal. las posibilidades para interrelacionarse aumentan en forma dramática. Bible Learning Activities.Tamaño de los grupos y métodos Los educadores concuerdan en que los grupos más pequeños son mejores para el aprendizaje que los más grandes. menos posibilidad de experimentar relaciones interpersonales estrechas. Es verdad. Estos bancos dificultan algunos métodos de enseñanza. el número de personas que tienen posibilidad de participar en la discusión se limita. Si agrega un cuarto. Los elementos de ayuda para la enseñanza deberían ser: sillas plegables (con apoya brazos). 6. En una situación de aprendizaje los miembros más agresivos tienden a dominar la discusión. p. que los grupos de adultos pueden ser demasiado pequeños. p. James D. Smith. Guiding Adults. Observe la siguiente ecuación para computar el número de posibles relaciones en un grupo: "El número de relaciones (r) es igual al número de personas en el grupo (n) multiplicado por la cantidad de personas en el grupo menos uno (n-1)". un 98 Referencias 1. mientras emplea sus capacidades de persuasión para influir con el fin de que la iglesia provea de salas de clase individuales para las clases de adultos de l a escuela sabática. Creative Methods for Adult Classes. Bolton and Charles T. un pizarrón con un riel para colgar láminas. un tablero para anuncios y mapas. Barbara J.

¿Cuántas personas participaron? 2. d. Planifique algo que cree una atmósfera de confianza y amistad que ayude a un buen ambiente para el aprendizaje. Repasar este capítulo tanto como sea necesario. b. Intente con versículos importantes.) Blanco de la lección: ( Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase. y úsela este próximo sábado. que enfaticen el punto clave totalmente. EVALUACION: Evalúe la actividad al final de la sesión. Trabájel a en su plan de enseñanza.PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA OBJETIVO: Aprender a utilizar las actividades de aprendizaje de l a Biblia como una parte de su plan de enseñanza. Enumere las necesidades individuales de sus alumnos.) Aplicación: Elija una actividad. elija una actividad que haga participar a cada persona en su clase. ¿Cómo respondió la clase? 3. 1 00 . PREPARACION: 1. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. 2. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. Considere l o siguiente: 1. Estudiar completamente la lección de la escuela sabática. 3. c. TECNICAS: Seleccione una de las 25 actividades para aprendizaje de la Biblia que aparecen en este capítulo y que refuerzan el tema central de la lección.) La Palabra: ( Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. e. ¿Reforzó la actividad el tema central de la lección? FORMULARIO PARA PREPARAR U N PLAN DE CLASE Lección N°Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. relacionada con el blanco. Prepare un recurso para llamar la atención como parte de la introducción.) Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: ( Utilice una ayuda visual. Identifique y escriba el punto clave. Use su hoja de planificación de enseñanza y haga l o siguiente: a. Escriba su blanco de enseñanza. De preferencia.

Estimula al estudiante como ninguna otra cosa. debería imprimir la lección en sus mentes" (COES 128. abre nuevos mundos del pensamiento. La discusión vigoriza la mente. Me encanta participar"? La discusión* es emocionante. porque estuvo activa y hubo buena discusión. Y entonces el maestro. 129). Pero cualquier maestro que tiene deseos de invertir tiempo y energía.Descubrimiento por medio de la discusión ¿Cómo se siente cuando un miembro de su clase le dice: "Hoy realmente gocé su lección de la escuela sabática. al igual que una conversación animada con un amigo. 27:17). Una buena discusión en clase. Contiene su propia recompensa: conoci miento. y trae percepciones nuevas desde muchas mentes y diversos puntos de vista. El propósito de este capítulo es ayudarle a ser un mejor líder al dirigir discusiones y analizar el proceso de la discusión grupal. 20:5). puede aprender a ser un buen líder de discusión. mas el hombre entendido lo alcanzará" (Prov. El consejo divino para los maestros de escuela sabática declara: "No es el mejor plan que sólo los maestros hablen. La 1 03 . Ellos deberían i nducir a los miembros de la clase a decir lo que saben. "Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre. "Hierro con hierro se aguza. y así el hombre aguza el rostro de su amigo" (Prov. Se necesita paciencia y habilidad para hacer participar a las personas en una discusión. es estimulante y agradable. con pocas palabras y breves observaciones o ilustraciones.

dedicó más tiempo a la instrucción de sus discípulos. Mantener las páginas de la Biblia abiertas. Jesús y la discusión Jesús a menudo planificaba la discusión. Pautas para usar la discusión El maestro debe tratar de mantener la discusión centrada en la Pal abra de Dios. como en el golf. Al compartir. Jesús. También desarrolla habilidades de autoexpresión.mayoría de las autoridades sugieren que el maestro no debería hablar más del 30% del tiempo. La clase consigue una amplia variedad de información. y el grupo busque unido la solución a un problema. las soluciones que un grupo presenta a cierto problema. Una discusión que comprenda 2 opiniones conflictivas puede aportar ambos lados de un tema para tener una visión más exacta de éste. Una buena discusión enseña al estudiante a escuchar. tanto como sea posible. ¿En qué consiste una discusión? Se ha definido a la discusión como "una aventura corporativa en busca de l a verdad". Este método no es sólo "conversación en grupo". lo que sería imposible que armara una sola persona. Muchas veces es l anzado a la acción a pesar de todos sus esfuerzos por permanecer en el anonimato. temores y creencias. Mientras los participantes comparten unos con otros sus ideas. Los estudiantes tienden a comprender y aceptar el juicio de un grupo más fácilmente que el pronunciamiento de una figura de autoridad. la camaradería se profundiza y los miembros de la clase se asemejan más a una comunidad cristiana. 1 04 3. En una clase de escuela sabática el maestro guía a los estudiantes a interactuar con la verdad y entre ellos. ayuda a los alumnos a captar "las grandes ideas" de la verdad bíblica. No piense que porque en la clase de escuela sabática hay mucha discusión está realmente usándose el método de discusión. La discusión puede servir como una revisión del proceso de razonamiento de los participantes. discernimiento. pesar las evidencias y hacer juicios sanos. Pero cada uno puede ver una porción de la verdad. esperanzas. Una y otra vez les habló de su muerte próxima. Cada cual es invitado a contribuir con información bíblica e ideas y compartir sus puntos de vista. la verdad puede quedar sofocada. estaba tratando de entablar una conversación con ellos acerca de la gran prueba de su fe" (DTG402). El maestro debe guiar la discusión de modo que no se degenere en una charla sin sentido. En una buena discusión en clase. En una buena discusión. lo que no sería posible sin el enfrentamiento. hablar y evaluar. Debería ser primordialmente entre los miembros de la clase. reconoció que el discernimiento viene cuando expresamos nuestra opinión y escuchamos a los demás. Se trata del proceso democrático en acción. como alguien alegó. "Cuando Jesús les dijo que iba a morir y resucitar. es por lejos superior a la presentada por el mejor individuo del grupo trabajando solo. entonces compartan sus pensamientos y su comprensión del asunto. buscando l as respuestas. Tampoco este método consiste en una serie de diálogos entre el maestro y un alumno. un vagar en la selva de la suposición y de las filosofías inútiles. Una sola persona no ve toda la verdad. 4. Debe orientar a la clase en la discusión de un versícul o de la lección de la escuela sabática. el maestro "se mantiene golpeando la pelota". 5. pensar. 6. porque eso les hubiera guiado al descubrimiento de la verdad bíblica que habría suavizado el golpe que se aproximaba. En el método expositivo. Pero Jesús no quería que sus seguidores fueran meros reflectores 105 . el profesor no está usando el método de la discusión. y no permitir que se hable sin propósito. Al aproximarse al fin de su ministerio terrenal. En ella se orienta a los estudiantes a pensar por sí mismos y a sol ucionar problemas. 2. el estudiante tiene dificultades para permanecer pasivo. como sería el caso del maestro. cada uno debería participar en pensar. Lo valioso de la discusión El método de la discusión tiene las siguientes ventajas: 1. no es meramente "un juntar la ignorancia". El propósito de la discusión es juntar. A menos que se descubra y comparta la verdad. Ayude a la clase a "compartir correctamente la palabra de verdad". información bíblica e ideas. la clase generalmente logra armar un cuadro más completo. El quiso guiar a sus discípulos a una conversación más profunda concerniente al significado de su muerte. Escuchen las ideas de Dios primero. Una buena discusión en clase puede ser una búsqueda cooperativa de las gemas bíblicas. Pero el método de discusión es más parecido al tenis: las ideas se golpean de un lado al otro. Cuando la discusión pasa por el filtro del profesor. El maestro dirige la discusión. En general. el Maestro de los maestros. pero ellos eran incapaces de entender. actitudes y habilidades.

guía. Aclaración de las respuestas de los alumnos Una función muy importante del líder de discusión es aclarar las respuestas de los alumnos. ¿podría leer la cita del El Deseado de todas las gentes que está escrita en la tarjeta que le entregué y darnos su opinión?" Después que Susana leyó el pasaje e hizo el comentario. Pero no se apresurará a "poner en su lugar al alumno". ni aún de las suyas. pero no puede ser autoritario en actitud. luego usaremos equilibradamente el resto de nuestro tiempo en discutir". El maestro podría ser una autoridad en el contenido de la lección. el maestro nunca debe abdicar de su papel de líder de la discusión. "Tal vez ya pasamos suficiente tiempo con este tema. Susana? ¿Cómo?" Con este método el maestro orienta al alumno a hacer descubrimientos. Si el maestro está inclinado a "cubrir la lección". La clase espera que los dirija. podría decir: "En los primeros 10 minutos de nuestra clase me gustaría abarcar los puntos sobresalientes de la lección. ¿puede decirnos en qué forma este pasaje se relaciona con nuestro tema? ¿De qué forma esta verdad gobierna nuestra elección de amigos?" "Susana. facilitador y persona a quien se puede recurrir por información. para ver todas las consecuencias y hacer decisiones inteligentes. El método de la discusión permite la búsqueda orientada de hechos o de información de la Biblia. evaluara los hechos y entonces tomase su decisión bajo el peso de esas evidencias. Por eso Jesús no usaba como método educativo la repetición insistente. El maestro puede fluctuar de una frase directiva a una no directiva. Esto no significa que el maestro debería llegar sin ideas. Este tipo de maestro hace declaraciones como estas: "Eso no tiene importancia". Por otra parte. Al contrario. Es necesaria mucha habilidad para mantener el equilibrio entre demasiada orientación o muy poca. él está usando el adoctrinamiento. comunicará un mensaje no verbal que dice: "No me interrumpan". sin embargo. Observe 2 preguntas hechas por Jesús: "¿Quién dice los hombres que yo soy? ¿Quién dicen ustedes que yo soy?" Es obvio que aquí Jesús busca el pensamiento analítico y la discusión abierta. El que adoctrina está más preocupado con la aceptación que con estimular una evaluación razonada. Al contrario. usaba el diálogo. y traerla de vuelta una y otra vez. Por lo tanto.. Este es el papel directivo del maestro. El papel del maestro en la discusión ¿Cuál es el papel del maestro al guiar una discusión en la clase de escuela sabática? El papel del maestro es de líder. Si el profesor piensa que su clase no tiene suficiente información de los hechos como para llevar adelante una discusión relevante. Ocasionalmente puede decir en forma enfática que no está de acuerdo con una respuesta. Jesús quería que la gente lo aceptara sólo después de una cuidadosa ponderación de las evidencias. Cualquier pregunta que hace es meramente un instrumento para manipular a los miembros. "Juan. En la mayoría de l as clases. y defenderlas. estudiantes que escuchan pero no aprenden a pensar. debe demostrarlo con hechos. El debe tener sus convicciones. Ahora podemos considerar. estimulador. el maestro puede ayudarla a probar las ideas: "¿Le parece que esto podría ayu1 06 darla en su oficina. les provea de buenas i deas y les ayude a proseguir. y muy poca lleva a dar vueltas en el tema. El instructor puede solicitar de diferentes personas que lean pasajes asignados de la Biblia. Demasiada orientación ahoga las ideas. "Nos salimos de la vía". Para mantenerse dentro del horario. No le dice las cosas. El maestro dominador de la discusión formará estudiantes pasivos. existe suficiente captación de la información de hechos como para que desde el comienzo se inicie la discusión.de las opiniones de otros hombres. analice y aplique la verdad. "No pertenece al tema". El secreto para ser un buen líder de discusión es encontrar el equilibrio entre estos 2 papeles. Jesús quería que sus seguidores pensaran y expresasen claramente sus problemas. Debe hacer más que anunciar que le gusta la discusión. si su enfoque está más en el contenido que en las personas. El maestro autoritario o autocrático expone delante de la clase sus i deas sobre todas las preguntas. pero siempre debe mantener su mente abierta. Dar unos toquecitos en la discusión aquí y allí. ¿Cómo puede hacer el maestro para mantener la discusión en marcha." "¿Cómo se relaciona este versículo con la verdad central de la lección?" Al usar esta técnica el maestro contribuye a hacer marchar hacia adel ante la discusión. jesús quería que la gente se sintiera libre. quería que sus discípulos aprendieran a pensar por sí mismos. sobre la vía y respetando el horario? El buen líder de la discusión debe mantenerse alerta. El maestro debería contenerse al comienzo de la discusión para no dar enseguida su juicio sobre cualquier tema en discusión. debe tratar de 1 07 . pesase las evidencias. Si el maestro de escuela sabática presenta la información de una forma en que la clase no tiene otra opción que concordar con él sin permitir que tengan pensamientos y juicios independientes. Tampoco Jesús trataba de adoctrinarlos. sólo capacita al estudiante para que i dentifique. como si tuviera la palabra final. a veces deberá interrumpir una activa discusión y llevar al grupo a otra idea..

Algunas deberían dar como resultado información. sino para traer la armonía. Evite los mensajes "tú" (Ud. está prejuiciado". "Juan. esto estimulará el intercambio honesto de ideas. Nunca debe un maestro rechazar a una persona. tampoco interpretamos la Biblia y el espíritu de profecía en forma parecida. Nunca hubiera existido la Iglesia Adventista del Séptimo Día si las personas hubiesen tenido miedo de discordar. El profesor efectivo mantendrá "las antenas paradas" para recibir todas las señales posibles de sus alumnos. ¿Estoy en lo correcto? ¿Tiene algún comentario?" Esto libera a Juan para que describa sus sentimientos y exprese abiertamente l o que siente. Los profesores deberían formular diferentes tipos de preguntas. el maestro necesita suficiente resistencia y gracia i nterior para respetar puntos de vista opuestos. "Jorge. ni que lleve a la argumentación o al debate. no son idénticos en todos los puntos" (COES 113). Si su clase se convence que real y verdaderamente usted acepta y da la bienvenida a l a discusión abierta y libre. tengo la impresión que usted está muy descontento con esta interpretación. tono de la voz. Recuerde la declaración de Bacon: "Una pregunta hábil es la mitad de la respuesta". tolerancia y simpatía. o "Investiguemos este asunto y veamos que nos dice la Palabra de Dios".) como: "Ud. o "Ud. No todos vemos las cosas de la misma manera. ¿Quien más tiene un comentario?" Hay momentos en que es sano para la discusión que el líder exprese honestamente sus sentimientos. no por medio de pronunciamientos autori1 08 tarios sino al señalar las áreas de acuerdo. Las preguntas estimulan el pensamiento y ponen la mente a trabajar. Cómo manejar los conflictos ¿Cómo puede tratar a la persona que quiere argumentar o entrar en debate? Primero. El desacuerdo -en buen espíritu. una discusión que se está acalorando. A veces un poco de humor relaja la atmósfera y salva el día. o " Ud. no para tomar posición. No es necesario que siempre el desacuerdo sea desagradable.ayudar a ese miembro a pensar nuevamente y aclarar su posición. Nuestro modo de entender la verdad. Muchas veces puede usar constructivamente el conflicto. La retroalimentación es muy importante para el maestro aúguiar una discusión. Es aquí donde debe ejercerse el liderazgo. "Toda asociación en la vida exige que ejerzamos dominio propio. Las preguntas son una valiosa técnica por las siguientes razones: 1 09 . debe actuar. hábitos. es obstinado".?" Entonces parafrasea la declaración de Jorge. No se consienta en levantar un espíritu de combate ni seguir una discusión o controversia" (COES 130).' La forma en que maneja los comentarios negativos o las falsas i deas determina el clima emocional de su clase. no es el lugar para manifestar diferencias de opinión.. donde nunca nadie es humillado. "Jaime y Rodolfo nos han ofrecido un gran aporte. postura. Expresiones faciales. Mantenga las personal i dades fuera de la discusión. Las diferencias pueden integrarse. Al volver a expresarlo puede revaluar y muchas veces suavizar o alterar su posición. "La mayoría de los estudiantes tienen dificultad para aclarar su pensamiento a menos que ' expresen su confusión' y declaren sus conceptos". "Esa idea me hace sentir bastante incómodo". Describir una conducta significa observar las acciones de otros sin juzgar motivos y sin tratar de darle significado psicológico. El maestro puede necesitar i nterrumpir.. "Julia parece que no está de acuerdo". Recuerde las palabras de Adlai Stevenson: "Es mejor discutir un asunto sin establecerlo que establecerlo sin haber discutido". "Apreciamos las diferencias de opinión. son algunas de las claves que hay que observar. El maestro debe evitar en sí mismo la inflexibilidad o la actitud dogmática. O puede pedirle a Jorge que vuelva a reformular su comentario. O. Cuando surge una diferencia de opinión y las expresiones se acaloran. ¿te oí decir que.. Esto le añade una dimensión de humanidad al líder. A veces la descripción de la conducta ayuda a disminuir las tensiones. Esto no significa ser como el camaleón. ¿Algún miembro de la clase tiene algún versículo de la Biblia que nos ayude?". Diferimos tanto en disposiciones. el alumno necesita t ener alguna información de hechos para poder responder. está equivocado". nuestras ideas respecto del comportamiento en la vida. "Me siento bien con la dirección que ha tomado la discusión".es la esencia de la solución de problemas. "Me gusta el sentido de humor de Clara". El arte de preguntar La clave para la buena discusión es la pregunta correcta. Es muy positivo que podamos tener unidad sin uniformidad. Nuestro juicio lo es también. que nuestro modo de considerar las cosas es diferente. que cambia con cada soplo de mudanza de opinión.. También es de mucha ayuda la técnica de revisión-percepción. "No debería hacerse de la escuela sabática un lugar de controversia. "Me gusta la franque za de Tomás". Se ha dicho que el único pecado que algunas personas no pueden perdonar nunca a los demás es que difieran de su opinión. educación. sino ayudarla en su búsqueda y aclaración de sus ideas. Consiste en una honesta interpretación de los sentimientos.

El maestro debería pasar tiempo planificando las preguntas. 3. El profesor observador le preguntará: "¿Tiene una respuesta para su pregunta?" El maestro debería preguntarse: "¿Es esta pregunta la pregunta real o existe un problema más profundo? ¿Cuál es el problema real?" Al expresar amor y aceptación. "Juanita. parece que usted está al borde de un comentario.. preguntas que los llevan al pensamiento positivo. "estar en la piel" del alumno y comprender realmente sus pensamientos y sentimientos.". como ser: "¿Por qué los cristianos quieren ser como Juan?" Otro tipo de pregunta pobre. Si el alumno respondió como el profesor quería.. Utilice parcimoniosamente las preguntas retóricas. Evite preguntas que encasillan al estudiante. Si no quiebra el silencio. Escuchar le ayuda al profesor a: 1. Muchas veces contó una historia. Las preguntas informan al profesor acerca de la cantidad de conocimiento que tiene el alumno. muy pronto alguien va a aventurar una respuesta. Las preguntas permiten al estudiante compartir las cosas destacadas. La pausa es una de las herramientas más efectivas de la comunicación. 2. Algunos maestros escuchan lo suficiente para refutar lo que se dijo. 5. o "¿Podría darnos un ejemplo?" "¿Qué razones. Las preguntas atraen la atención. Escuchan suficientes palabras y frases como para saber dónde está el que habla. 6.. Las preguntas son útiles para revisar la lección. de modo que hacía preguntas como ésta: "¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?" Muchas veces dirigió preguntas orientadoras como: "¿Cuál de ellos le amará más?" (Luc. pregunte. ciertamente no se sintió desafiado para utilizar el proceso elevado del pensamiento. Conceda tiempo para que el grupo se retuerza un poco. Evite preguntas que pueden responderse con un simple "sí" o "no". Formule una buena pregunta y quédese en silencio. Muchas veces el maestro formula una excelente pregunta de reflexión y se apresura a responderla. Utilice preguntas que le ayuden al alumno a aplicar la verdad bíblica a su propia vida. La mayoría de los profesores se sienten incómodos durante los momentos de silencio. . como es el caso de predicadores. También sucede que el que-pregunta tiene la respuesta lista en su mente. A veces dirigía una pregunta para responder otra.? "¿Qué causas. Descubrir dónde está el alumno: sus ideas. 2. ¿Tiene algo para compartir?" Escuche ¿Tuvo alguna vez la impresión de que su profesor no estaba realmente escuchando lo que usted le decía. Déle tiempo al estudiante para que reúna sus ideas. 5. Están formulando sus propias respuestas en lugar de tratar sinceramente de comprender lo que se dice. Utilice preguntas que aclaran: "¿Qué quiere decir? ¿Podría elaborar un poco más?". mantenga el contacto visual y espere. Por lo tanto. 6. Sin embargo. Algunas personas "escuchan selectivamente". que muchas veces oímos.1. puede crear una atmósfera donde el estudiante se sienta libre de expresar su problema real. Las buenas preguntas ayudan a la clase a luchar con los problemas. Observe las siguientes sugerencias en el uso de preguntas: 1. es: "Dios le dijo a Abrahán que hiciera ¿qué?" Esto es vago. pero no hacen ningún esfuerzo genuino para saber qué es lo que la persona piensa. O. Escríbalas e incorpórelas en su plan de enseñanza. y muchas veces dijo: "¿Qué es lo que vosotros pensáis?" Quería que la gente aprendiera a pensar por sí misma. sino que sólo esperaba que terminara para poder continuar "y hablarle"? Este tipo de conversación es la de monitoreo. Aprender del estudiante.. 3. "Pero si la sal se desvaneciere. 3. 2. todo maestro de escuela sabática necesita desarrollar "tolerancia al silencio". La comunicación genuina comienza cuando el profesor realmente quiere investigar la mente de la otra persona. Los 4 Evangelios registran más de 100 tipos diferentes de preguntas que Jesús formuló. o "¿Cree que jesús habría formulado su pregunta en forma diferente hoy?" La actitud de jesús estimulaba las preguntas. sus sentimientos.. Los estudiantes muchas veces hacen preguntas. Las preguntas derriten el hielo y ponen en marcha la discusión. Demostrar que no trata de manipular a las personas. Las preguntas consiguen que el alumno participe. La incomodidad que senti mos durante los momentos de silencio tal vez se deba a la falsa noción de que "hablar es enseñar y escuchar es aprender". ¿con qué será salada?" (Mat. no se escucha. 4. Tolere el silencio A las personas de la cuales se espera que hablen les es muy difícil escuchar.. profesores y maestros. o "¿Será que entiendo lo que dice. 4. 7.?" "Explique". o "¿Puede pensar en un equivalente moderno de esta parábola?". 5:13). "¿De qué manera cambiaría su vida esta semana si pusiera esta verdad en práctica?". 7:42). Utilice preguntas que muevan a su clase hacia su blanco de aprendizaje.

si puedo ver lo que eso le significa personalmente. realmente aprecio las buenas cosas que compartes con nosotros en clase. Ahora que hemos escuchado varias veces a Juan. El verdadero maestro tratará de encontrar alguna verdad en cada comentario y construir sobre eso. el maestro de escuela sabática que realmente desarrolla esta habilidad recorrerá un l argo camino hacia la destrucción de las paredes que separan a los creyentes cristianos. Están también aquellos cuya verbosidad surge de una necesidad psicológica. El maestro que no tiene deseos de cambiar. u odia a los comunistas -si puedo captar el sabor de su miedo a la i nsania. El tamaño ideal es entre 12 y 20. haría bien en ese momento de murmurar una oración para pedir amor y comprensión de la necesidad humana. Una buena discusión es posible aún con los miembros de la clase sentados en bancos. Cuando los alumnos están sentados en bancos como en un santuario. A veces esa persona que habla mucho es un buen maestro en potencia. Esto puede solucionar 2 problemas: proveer de un profesor y satisfacer una necesidad personal. Obviamente. Sin embargo. "Juan. Si el instructor siente hostilidad en su interior o el disgusto surge en su corazón a medida que escucha "un razonamiento descuidado". que tiene su mente ya anquilosada. que realmente quiere comprender su punto de vista. u odia la universidad. Si puedo realmente comprender cuánto odia a su padre. Si el problema persiste. Por supuesto. tal vez podría satisfacer esa necesidad de otra forma. sería una ventaja mantener a los alumnos lo más cerca posible. "Gracias. El oír genuino y que ofrece apoyo exige las gracias del espíritu: paciencia. Una clase con más de 20 . La descripción conductual no necesita ser ridiculizada. Los estudiantes en la fila del medio entran en la discusión más a menudo que aquellos que están en la fila de atrás.así como quiero que me escuchen y respeten mis opiniones. donde los alumnos tengan contacto visual. Juan. entonces estaré liberando las fuerzas potenciales de cambio que existen en él. es el mejor. encontrará muy difícil escuchar. entonces gentilmente llevar al estudiante a un terreno más sólido. escuchemos a otra persona". Los alumnos que enfrentan directamente al instructor tienden a comunicar mejor que aquellos que quedan de lado. guiar una discusión en el t emplo. Pareciera que la clase está lista a dejar que seas tú quien hable. si puede comprender su parecer. especialmente cuando hay otra clase cerca. o su miedo a las bombas o de Rusia-. si puedo sentir el sabor emotivo que eso tiene para él. Prepárelo dándole de vez en cuando la oportunidad de formar un equipo de enseñanza con usted. eso le será de gran ayuda para alterar sus mismos miedos y odios. y que siempre tiene la respuesta o algún comentario? Por temperamento algunas personas son más verbosas que otras.2 Se necesita ser una persona emocionalmente segura para dejar de lado defensas y prejuicios y escuchar realmente a otro ser humano. Fue un buen punto. El monopolizador ¿Cómo maneja a la persona que monopoliza la discusión. pero necesitan la bendición de más discusión. Necesitará esforzarse más para incluir a aquellos que están sentados al final. Como líder de l a clase su responsabilidad es controlar la situación. "ideas liberales" o "ideas no bíblicas". Se podría preguntar: "¿Qué pasaje bíblico podría compartir o qué respuesta puedo dar que ayude?" Una excelente regla a seguir sería escuchar con respeto las opiniones de las otras personas -no importa cuán "fuera de lugar" sean. A un alumno le resulta difícil comunicar algo teniendo la parte de atrás de l a cabeza de alguien que está delante. podría compartir el problema con el monopolizador fuera de la clase. en forma no verbal. por ese comentario. los del frente tienden a participar más que aquellos que están al final. tolerancia y amor cristiano. Tal vez podrías ayudarme a llevarlos a la discusión". Note las palabras de Carl Rogers: "Si puedo escuchar lo que él me dice. Muchas veces necesitará repetir l a respuesta de un alumno para que todos puedan oírla. con clases muy grandes. cualquiera que escucha corre el riesgo de cambiar. Un círculo o semicírculo. Es muy difícil. Decirle a su clase. Si percibe que el monopolizador tiene una profunda necesidad emocional de conseguir atención. y para establecer relaciones realistas y armoniosas con la mismas personas y situaciones por las que sentía odio y miedo" . Arreglo físico para la discusión Las investigaciones en educación han mostrado que el arreglo de l os asientos hace la diferencia en una discusión.4.

". el maestro guía a la clase en el siguiente paso: la aplicación. Aspectos de la solución de problemas. por el contexto del capítulo.. Sin embargo. Eso exigirá tiempo. 1. el instructor tal vez desee resumir la discusión. l os miembros tendrán dificultad para recordar lo que se dijo. síntesis. La verdad central de nuestra lección de hoy es. un maestro que entiende los principios de este método puede guiar. cerca de la finalización del período de clase. dé unos cortos resúmenes durante la clase. 3. para que sea un excelente grupo de discusión.a pesar de las mejores intenciones del maestro. 4. Existe una buena razón para esto. Modelo pobre de discusión Modelo bueno de discu sión Mientras más líneas se crucen en todas las direcciones. Si la discusión abarcó una amplia área de material." En ese punto el profesor une todos los pensamientos generados por el grupo. es extremadamente importante que el maestro dedique algunos momentos. Es en este momento que el maestro ofrece su más valiosa contribución. Blueprint for Teaching. en el momento adecuado. "Hoy hemos visto los 2 lados de un tema muy importante". Por lo tanto. pero tiene su recom- Referencias * Es evidente. etc. Número de los que participaron. 2. Carl Rogers. Resumen. lo mejor que pueden hacer para mejorar esta técnica es eval uar su discusión. Comunicación aclaratoria. 2. Sisemore. 11. "Como en tiendo nuestra discusión hasta aquí. Al finalizar una parte de la l ección. Cuando la clase llega a ser consciente del proceso de interacción. . El maestro no está dando la palabra final sobre el tema. comienza a crecer. cada persona puede salir con una idea diferente de lo que se dijo o acordó... frialdad.. -Nota del Editor. A continuación del resumen. hemos dicho que. Pueden colocar a un "monitor" para que escuche. Clima psicológico (amistad.. Algunas discusiones en clase terminan dejando a los miembros con un vago sentimiento de que no se resolvió nada: "Discutimos. p. sintetizando así la información. John T. casi a cualquiera clase. Enunciación del resumen Es muy importante que el profesor. "Communication: Its Blocking and Facilitation" [Comunicación: Sus bloqueos y sus facilitaciones]. Northwestern University Information Bulletin. Evaluación de la discusión En muchas clases no saben cómo es una buena discusión. p. y en valores de lealtad y aprendizaje. Lleva tiempo desarrollar una buena discusión. Uno podría diseñar la participación como lo muestra el gráfico de abajo: pensa en lérminos de interés de la clase. apoyo. El instructor debería presupuestar el tiempo en su plan de clase para dejar amplio tiempo a la síntesis y aplicación. para resumir y unir las puntas sueltas. Hemos descubierto que.. Por tanto. que el autor emplea el término en sentido positivo.). XX (. Debe pedírsele al monitor que informe acerca de lo siguiente: 1. El maestro que dirige una serie de diálogos con sus alumnos no está usando bien el método de discusión. El grupo necesita saber cuál es el valor de la discusión y por qué es deseable.f personas terminará en una conferencia -interrumpida con comentarios ocasionales.ibril de 1952). pero no llegamos a ninguna parte". El profesor podría decir: "Nuestro tiempo ya está terminando y sería bueno que resumamos nuestra discusión. etc. Para hacer esto se necesita práctica y dominio del tema. 5. mejor es l a clase. paciencia y determinación. sino que ayuda a la clase a ordenar la información de la lección en un todo significativo. 28. t. observe y luego informe de la calidad de la discusión.

Controlar el tiempo real que usted habla y el de l os miembros. Observar si la discusión giró en torno de la lección o "perturbó emocionalmente". Observar si la discusión fue primariamente entre el maestro y los alumnos o entre los miembros de l a clase. b. que enfaticen el punto clave totalmente. Intente con versículos importantes. relacionada con el blanco. d. Como parte de su introducción. c.) Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase. e. 2. Tenga como blanco hablar menos del 50% del tiempo. Avísele a su clase de sus planes.) Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: ( Utilice una ayuda visual. planifique algo para captar la atención. PREPARACION: 1. Haga una lista de las necesidades individuales de los alumnos. TECNICA: Utilice el método de la discusión para enseñar esta l ección. revise con el monitor los 4 ítemes mencionados arriba. Repase este capítulo tantas veces como sea necesario. EVALUACION: Después de la discusión en clase. 3. . Designe un monitor para: 1.PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA BLANCO: Aprender a utilizar el método de la discusión en la enseñanza. 5. Escriba su blanco de enseñanza. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. FORMULARIO PARA PREPARAR U N PLAN DE CLASE Lección N° Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. 4. Registrar el número de personas que participaron en la discusión. Identifique y escriba la verdad central de la lección. Planifique algo que mejore la atmósfera para el aprendizaje creando confianza y camaradería. e incluya lo siguiente: a. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. 2.) Aplicación: Elija una actividad. Informar los resultados a la clase.) La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. 3. Estudie totalmente la lección de la escuela sabática. Use su hoja de plan de enseñanza.

generalmente con el propósito' de instruir" ( World Book Encyclopedia Dictionary). En el ambiente académico se espera que los estudiantes estudien antes de la clase. tomen notas durante la lección y después rindan un examen. generalmente usa el método de la diserta-ción.9 Disertación y ayudas visuales La disertación (conferencia. Los alumnos no están muy motivados para aprender. La escuela sabática tiene pocos factores motivadores. y no existen pruebas. Casi diariamente escuchamos discursos: el del vendedor que nos habla de su producto. Por miles de años se lo ha usado como forma de transmitir el conocimiento. pocos toman notas. y la retención de información puede elevarse durante un período breve. Este método de la disertación es muy utilizado a nivel universitario y en otras situaciones donde el instructor tiene una gran cantidad de material que abarcar en un período corto. "Enseñanza que de una vez da un maestro a sus discípulos" (Pequeño Larousse Ilustrado). charla o exposición) es un método probado de enseñanza. planificada sobre un tema escogido. el del ejecutivo de negocios que l e habla a su staff. La competencia por las notas puede ser un gran motivador. Cuando alguien tiene información o conocimiento para comunicar. A la disertación se la define como "una charla. el del capataz que le habla a su cuadrilla. Estas son las razones poderosas por las que debería usarse muy poco el método de la disertación en la escuela sabática. discurso. el del director de la escuela que se dirige a los miembros de su facultad. .

leía de un manuscrito 4 ó 5 generalizaciones impactantes. 3. Woodrow Wilson fue un orador muy popular. no es necesario gastar energías defendiendo una posición o probando una idea. y emplea cortos momentos de diálogo con los alumnosestá utilizando el método del discurso aunque piense que está usando el de la discusión. En la discusión el alumno participa activamente. dice que cerca del 31 % del tiempo que dura una conferencia nuestra mente no está en el tema. No se esperan resultados. estimulándolo para que estudie después por su propia cuenta. es mejor para el instructor pedirle a la clase que esté alerta a ciertos puntos específicos mientras da su breve discurso. con muchas palabras de acción. Use un lenguaje sencillo. Combine la disertación con otros métodos Una combinación de discurso con otros métodos mejora el aprendizaje. Puede disfrutar de las estimulantes ideas desde su posición de relativo aislamiento. Una buena discusión presupone algún tipo de conocimiento del tema. Debería construir sobre el conocimiento actual del estudiante. muchos miembros de escuela sabática prefieren escuchar una charla? En la charla no se atemoriza al alumno con ningún desafío. Es de gran importancia un bosquejo del discurso. una exposición corta es de mucha ayuda. El maestro que habla entre el 70 al 90% del tiempo -hace preguntas retóricas y pocas de reflexión. El conferenciante domina la clase. 120 El más culto pensará a una velocidad superior a las 800 palabras por minuto. Una charla con equipos que escuchan es una valiosa herramienta de enseñanza. Esperaba que sus alumnos tomaran esto al pie de la letra. la disertación es la forma de conseguirlo. El resto de su charla era sólo una ampliación de esos puntos. El procedimiento puede ser el siguiente: 1. Ese es el motivo porque nuestra mente tiende a vagar durante la disertación. Su principal debilidad: por lo general fracasa en hacer participar activamente al alumno. En el método de discusión la clase se centra en el alumno. La imaginación debe ser estimulada. después puede continuarse con una discusión. una breve exposición que cubra los puntos principales será de ayuda. Si el maestro de escuela sabática tiene una clase con poca o ninguna información en cuanto a la lección. También es útil cuando se da el panorama general o los antecedentes. Pautas para la disertación Si da una charla. pero no es imposible. Divida su clase en grupos de oyentes de 2 personas. El maestro sólo guía la discusión y abarca el contenido dirigiendo al alumno a la investigación y al descubrimiento de la verdad bíblica. entonces. La persona promedio piensa a la velocidad de unas 400 palabras por minuto. Benjamín Bloom. la curiosidad despertada. La disertación tiene su lugar En ciertas situaciones este tipo de método tiene ventajas importantes: Es más fácil enseñar a un grupo numeroso por medio de una disertación. El concepto erróneo en relación con la conferencia es que "hablar es enseñar. El ora dor debería preguntarse: "Si mis alumnos tuvieran que recordar tan sólo una cosa. En este caso. debería recordar que está usando este método para enseñar. El maestro no habla más del 30 al 50% del tiempo. ¿Por qué. Es difícil hacer participar realmente al alumno durante una disertación. ¿que desearía que recordasen?" Asegúrese de repetir l a verdad central al comienzo y nuevamente al final del discurso. el renombrado educador de los tiempos modernos. porque este método está centrado en el profesor. porque la mente aprende mejor cuando se presenta el material en forma organizada. Al comienzo de su presentación a sus estudiantes. el aprendizaje es más efectivo cuando el alumno participa de la discusión o de otras actividades de aprendizaje. Las preguntas de reflexión captan la atención y ponen la mente a funcionar.Lamentablemente. es justamente este método el que más ampliamente se utiliza en la escuela sabática. Un conferenciante habla un promedio de 1 25-150 palabras por minuto. Es aquí donde este método ofrece su contribución más significativa. si hay mucho material para cubrir en corto tiempo. las limitaciones de la disertación En capítulos anteriores hemos enfatizado los problemas de usar demasiado la disertación. El orador debería siempre trabajar hacia "la independencia del alumno". Presente una breve charla. Pida a los equipos que se transmitan. Cada disertación debería tener una verdad central. y escuchar es aprender". los puntos . 2. unos a otros. al introducir una nueva unidad de lecciones al comienzo del trimestre. Maneje más conceptos que sólo información de hechos. Sin embargo. Esta falta de atención es la responsable por el bajo nivel de retención de la charl a.

2. ¿Pueden imaginar una sala de clases sin pizarrón? Sólo podemos desear que todas las clases de escuela sabática tengan también un pizarrón. Muchas veces usó las cosas de la naturaleza y los eventos diarios de la vida para ilustrar sus lecciones. y la atención es l a primera ley del aprendizaje. 123 . pele una banana. la moneda romana. "Así es . En los 4 Evangelios se registran 61 ocasiones en que jesús utilizó ilustraciones como ayu12 2 das de enseñanza.. 1. pero si las pone sobre el pizarrón se las recordará mejor. sermones en piedras y el bien en cada cosa". Palabras nuevas o que no son familiares pueden escribirse sobre éste y eso ayudará a la comprensión y retención. mantendrá el interés del alumno. Mientras jesús con sus discípulos caminaban a la luz de la luna. flechas y trazos en forma de hombres-. jesús no dudó en pedir una moneda para usarla como ayuda visual. El pizarrón Una de las herramientas de enseñanza más versátiles es el pizarrón. La higuera sin higos. saque un salero de su bolsillo y captará la atención. I nvolúcrese con su tema. recordará la lección de la escuela sabática.? Grabe sus discursos y escúchelos después para hacer la autocrítica. Shakespeare escribió de "lenguas sobre árboles. Una ayuda visual colabora para mantener el interés. Una corta charla puede usarse con el ejercicio concordar-no concordar. mapas. bosquejos. Un tono de conversación es mejor. el divino Maestro les mostró una vid y presentó una profunda verdad espiritual. El refuerzo visual Los poetas comprenden el poder de la ilustración.". Como guía para una discusión puede ubicarse sobre el pizarrón un bosquejo. Ocupa un lugar muy destacado en términos de accesibilidad. Los maestros de escuela sabática nunca deberían dudar en utilizar ayudas visuales. Una ayuda visual asegura la atención.sobresalientes de la charla. Use su voz para mejorar su mensaje. Permita unos 3 minutos. Ore para que su presentación impresione a las personas con el mensaje y no con el mensajero. un niño o una red eran cosas concretas que jesús usaba con habilidad para enseñar verdades abstractas. Note las siguientes razones por las que cada maestro de escuela sabática debiera usar regularmente un refuerzo visual. También jesús reconoció el valor del refuerzo visual.. (Véase el capítulo 7 para mayores explicaciones de estas actividades de aprendizaje. Ilustra esta verdad el dicho: "Un cuadro vale por mil palabras". el círculo de respuesta.. Las estadísticas verbalizadas se olvidan pronto.) La presentación de la disertación ¿Se ha sentido alguna vez distraído por frases sin sentido durante una conferencia. etc. libros en las corrientes de los arroyos. Ponga en alto un periódico. y luego comparta esto con su miembro de equipo y discuta las implicaciones o la contradicciones en la vida y l a teología. el dibujo o la redacción creativa. A veces esto es doloroso. Pueden escribirse palabras o frases claves para énfasis. círculos. postura y manerismos. "Ahhhh".. Edgar Guest dijo: "Me gustaría más ver un sermón que escuchar uno un día de estos". Permita 4 minutos para este ejercicio.". y de gran efectividad y bajo costo. La mayor parte de su enseñanza fue al aire libre. Varíe la entonación y la velocidad. En otra ocasión jesús señaló a un grupo de j ovencitas que estaban realmente esperando a los acompañantes a una boda. Los diagramas. Durante siglos los profesores han reconocido la importancia de reforzar la verdad con ayudas visuales. O solicite a cada miembro que escuche para contradecir deliberadamente la charla. El pizarrón puede borrarse cuando uno termina de usarlo. Cuando el alumno pele una banana en su desayuno. 4. el grupo de cuchicheo. "Esteeee". jesús utilizó este drama no desarrollado como un refuerzo visual para una verdad vital. Le ayudará a obtener más vivacidad y entusiasmo. corte un limón. 3. El instructor que conceptualiza las ideas con figuras simbólicas -triángulos. Evite cualquier cosa que llame la atención: ropas. Una clase puede evaluar mejor las ideas si las ve escritas sobre el pizarrón. Debe estar intensamente interesado en su tema si desea que otros se interesen. Un profesor que dibuja un círculo sobre el pizarrón conseguirá atención. Sobre él se puede enumerar y discutir categorías opuestas a medida que la clase l as sugiere. La ayuda visual continúa enseñando por mucho tiempo después que la clase terminó. Camine en una clase juvenil con una bolsa de papel. pueden ponerse sobre el pizarrón anticipadamente o durante la discusión. es fácil de manejar. póngala sobre la mesa e inmediatamente despertará l a curiosidad. como ser: "Ustedes saben. gráficos y otros. pero es una forma maravillosa de superación. justamente había un sembrador sembrando el grano en una colina distante cuando jesús comenzó su lección diciendo: "El sembrador salió a sembrar". en vísperas de la Pascua.

La enseñanza de la Biblia debe recibir nuestras reflexiones más claras. Por lo tanto. Es mejor no poner muchas cosas sobre el pizarrón a un mismo tiempo.FILIPOS ESALONICA TR TEMAS •EPESO LOSGRANDESCENTROS CRISTIANOS EN LA ERA APOSTOLICA TA IOQUU CHIPRE IDON TIRO CESAREA Jerusalén ALEJ Los mapas son muy caros para que una persona promedio pueda comprarlos.]) es un instrumento versátil para el refuerzo visual. Los viajes misioneros de Pablo o la ubicación de las 7 iglesias del Apocalipsis tienen vida cuando se ven estos lugares en el mapa. También el rotafolio (rollos de hojas en blanco. Se hace uso de lecciones prácticas. entonces debemos soportar la molestia. Por ejemplo. Es verdad. pero no imposible. planicies y ríos. al estudiar la vida y las enseñanzas de Jesús. el libro de Hechos o las profecías de Daniel y Apocalipsis. los mapas añaden real interés. No es efectivo señalar la ubicación de un lugar en esos mapas que quedan al final de la Biblia. Sería mucho mejor diseñar los contornos de uno sobre el pizarrón o rotafolio. Para marcar. sólo es necesario orden y legibilidad. "Deberían hacerse más interesantes nuestras escuelas sabáticas. Aceptamos. El elemento sorpresa es un poderoso aliado del profesor. estos métodos no pueden usarse. cuadros y pizarrones. Un mapa puede mostrar la distancia que Jesús caminó para ayudar a la mujer sirofenicia. Los mapas deben clasificarse de acuerdo con los períodos históricos. los mapas son absolutamente esenciales para una comprensión adecuada. porque se focaliza en una idea a la vez. El rotafolio Los mapas La mayoría de los viajeros llevan consigo mapas de viaje. Para ello no se necesita habilidad artística. Otra ventaja del rotafolio es la facilidad para doblarlo y transportarlo. es molesto cargar con un rotafolio y otros materiales de aprendizaje. pero la iglesia debería tenerlos a disposición. mapas. Deberían ser lo suficientemente grandes como para que todos lo vean. será una herramienta útil." (COES 127). Tampoco es importante una letra atrayente. nuestros mejores métodos y nuestro esfuerzo más ferviente" (CM 173). las páginas pueden darse vuelta en el momento adecuado. Aunque es más pequeño que un pizarrón. con el fin de aclarar a las mentes juvenil es las lecciones difíciles. Un mapa de Palestina en relieve. ¿Pensamos que los miembros de l a escuela sabática aprenden en forma diferente que los demás? ¿O esperamos que el Espíritu Santo satisfaga lo que falta? El mensaje% que enseñamos tiene significado eterno: "Los padres y maestros deben buscar constantemente métodos perfeccionados. pero si nuestro tema es vital y si el aprendizaje es i mportante. los bancos hacen más difícil el uso. entonces no hemos enseñado.. Las escuelas públicas durante los últimos años han mejorado grandemente sus métodos de enseñanza. picture roll [roll o de láminas. Si no se produce el aprendizaje. No pensaríamos en hacer un largo viaje sin una adecuada cantidad de mapas.. Utilice colores diferentes para enfatizar. y dónde está ubicada Betania en relación con Jerusalén. 125 . La planificación para usar mapas debe hacerse con bastante tiempo para que estén disponibles y listos para su uso. Es más fácil que con el pizarrón. un lápiz de fibra con punta gruesa es mejor. Algunos pueden decir que al enseñar en el templo. pueden utilizarse láminas sueltas y otras ayudas visuales. Se mantiene un nivel superior de interés si el material se ubica sobre el pizarrón y se va descubriendo un punto a la vez. De la misma forma sucede al analizar la historia del Antiguo Testamento. ¿Por qué tantos maestros en la división de adultos de la escuela sabática no sienten la necesidad de usar estas herramientas de la enseñanza? Los profesores en la educación secular y la industria consideran indispensables estas ayudas. ¡ Debemos utilizar métodos que se adapten a nuestro maravilloso mensaje! 124 -ROMA . que muestre las montañas. hemos perdido todo el propósito de la escuela. Del mismo modo puede simplificarse y ha-* cerse intensamente interesante la verdad presente. Un mapa de Palestina del tiempo de Cristo no será muy útil para enseñar la vida de Abrahán. rodeados de otras clases. etc.Debe planificar con tiempo la forma en que usará el pizarrón. valles.

entonces de vez en cuando utilice una ayuda visual proyectada. Existen varios tipos que se pueden conseguir -filminas. Se los pueden comprar en el SEHS o en una librería evangélica (o bíblica). Ayudas visuales proyectadas Las ayudas visuales proyectadas son ampliamente usadas en la educación y la industria. para nombrar sólo unos pocos. retroproyector y proyector de películas. Los diagramas Cuando se enseñan las profecías de Daniel y Apocalipsis los diagramas son indispensables. el profesor debería explicar su propósito y decirle a sus alumnos qué es lo que deben tratar de encontrar. a menos que uno desee presentar una visión general. Palestina. en su uso de los diagramas.Los mapas que muestran áreas muy grandes también pierden su valor. El maestro podría combinar la sociabilidad con el aprendizaje si presenta como proyecto de clase hacer un mapa en relieve de Pal estina. LOS REINOS DEL MUNDO La cronología del período patriarcal o del período paralelo de los reyes de Judá e Israel se entiende mejor con el uso de un diagrama.260 años es absolutamente esencial en la presentación de estos difíciles temas. él puede preguntar: "¿Qué aprendimos?" ¿Cómo refuerza esto nuestra lección de escuela sabática de hoy? ¿Qué cambios sugiere esto para nuestra vida?" Asegúrese de que las diapositivas o 127 Los diagramas y las láminas promueven la claridad y el interés. Un diagrama de la profecía de los 2. Se pueden mostrar los cuadros y diagramas sobre el pizarrón. Son mejores los mapas de áreas específicas como Egipto. en gran medida. junto con otras clases. La efectividad de William MiIler al predicar acerca de las profecías radicó. Esto tiene la ventaja de enfocar la atención en una cosa a la vez. Antes de usar una película o una filmina. diapositivas y proyéc tor opaco-. el rotafolio o el retroproyector a medida que el estudio progresa. En general. mantienen el i nterés y ayudan a aclarar el material presentado. Muchas personas tienen sus propios proyectores de diapositivas. Jerusalén o Mesopotamia. las iglesias poseen filminas. 126 . Los materiales proyectados consiguen la atención. Creemos que el Espíritu Santo dirigió su mente para usar este método educativo. Conceptualizar el milenio y el santuario es casi imposible sin ayuda visual. Al finalizar. Si tiene la suerte de tener una clase separada en una sala. aluminio y sal. será difícil usar ayudas visuales proyectadas. Se puede utilizar una pasta hecha con harina. Marcando los principales eventos en la lección sobre el mapa ayudará a asegurar en la mente la información y también será entretenido. Si su clase está en el templo. El énfasis debería estar en el aprendizaje y la apreciación de los hechos bíblicos más que en la técnica de hacer mapas. películas.300 años o de los 1. Puede conseguir estos materiales en los SEHS. retroproyectores.

etc. y arranca frutos silvestres!' ( Aurora Leigh. Cuando uso una filmina o una película. También se puede reforzar la discusión col ocando las citas de la Biblia o del espíritu de profecía sobre una hoja del retroproyector. Preguntas importantes para hacer en relación con las ayudas visuales 1. Las ha esparcido sobre la tierra y colgado del cielo. etc. Existen una gran variedad que se pueden conseguir fácilmente y sólo ocupan unos 10 a 12 minutos. Es por esto que es tan importante que después de una película siga l a discusión. lo que es mas difícil de hacer con el pizarrón o el rotafolio. Elizabeth Barrett Browning lo dijo en forma exacta: ' La tierra está inundada de cielo. 'Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios'. 'No deis las perlas a los puercos para que no se vuelvan y las pisen'. Sin embargo. libros. También con retroproyector el profesor puede enfrentar a la clase y mantener el contacto visual. Deje que la clase le diga cómo se relacionaba la película con la lección y cómo eso puede cambiar o mejorar nuestra vida. Newbury Park. Uno debería estar en guardia contra abusar aún de una buena ayuda visual. ¿he planificado mi i ntroducción y dicho a mi clase cuál es mi propósito y qué es lo que deben buscar en el filme? 6. actividades de aprendizaje y aplicación. Jesús hizo un riquísimo uso de las ayudas visual es de Dios para ayudarnos a comprender verdades espirituales. Concluimos este capítulo citando un párrafo del Dr. diagramas o material escrito sobre la pantalla. el rotafolio y el retroproyector no deberían entusiasmarnos tanto como para usar demasiado la disertación. listo para comenzar? Hay que pagar el precio Usted debe estar listo a pagar el precio de una enseñanza efectiva: búsqueda y uso de ayudas visuales adecuadas. ¿He formulado con cuidado las preguntas que usaré a continuación de la película? 7. ¿tengo todas mis ayudas y equipos juntos. y cada arbustillo inflamado con Dios. geografía. Cada vez se utilizan más las filminas. Ayuda porque se puede proyectar porciones de diarios. 1100 Rancho Conejo Blvd. Los retroproyectores son muy populares y por buenas razones: son extremadamente versátiles.' 129 . CA 91320. ' Consideren los lirios del campo. O simplemente puede dibujar o escribir mientras habla. Otros vienen sólo con el libreto. ¿He mirado antes la película? 8. Muchas filminas pueden completarse con casetes y manuales o folletos descriptivos. El equipo es relativamente barato y fácil de manejar. al nivel de lo físico y visible. Todo debería estar listo antes del comienzo de la clase. El proyector opaco Este proyector le permite proyectar fotos. Las transparencias se preparan anticipadamente.películas tienen que ver directamente con la lección y no son sólo para ocupar una gran porción del tiempo de su clase. Puede ir desde lo simple a lo complejo con una superposición sucesiva. 'Vosotros sois la sal de la tierra'. Otro problema es que necesita completa oscuridad para este tipo de proyección. gráficos. cómo crecen'. El poner una sobre otra añade una dimensión de progresión. ¿Estoy usando esto realmente para enseñar o para mostrarlo? 4. lo que sucede en todo tiempo en el invisible. Estados Unidos de Norteamérica. ¿Cómo y dónde calza en mi plan de la lección? 3. revistas. Esto le ayudará a ubicar la película dentro de su plan de la lección. Esto permite bastante tiempo para la discusión. historia. pero sus alumnos lo apreciarán cuando se acostumbren y el aprendizaje sea mucho mayor y provechoso.. Pero sólo los que lo ven quitan sus zapatos. El pizarrón.. estas ayudas no son sólo para mostrarlas. Antes que comience la clase. Se encuentran varios temas: antecedentes de la Biblia. Es importante ver con anticipación el filme que mostrará. el reino de lo espiritual. Recuerde. Reconocemos que es molesto cargar con ayudas visuales a la clase de escuela sabática. y compartirlos con un grupo. orientación del niño y doctrinas bíblicas. usted está limitado a un material no mayor que 23 128 x 23 cm. Pareciera que todo el mundo fue creado para ilustrar. sino para ayudarle a reforzar su blanco de enseñanza. li bro VII)". ¿Permite mi ayuda visual reforzar la verdad central de la lección de escuela sabática? 2. Stedman: "Dios ama las ayudas visuales. ¡ el resto se sienta alrededor. Ray C. ¿Me sacará este material de mi propósito principal? 5. Puede conseguir un catálogo si escribe a Adventist Media Center. Combine estas excelentes herramientas con la discusión y otras actividades de aprendizaje. para no perder ningún minuto de la hora.

b. Un folleto para adultos y jóvenes diferente al tradicional.y abarque los puntos destacados de la lección. Trípodes. Referencias 1. l ar del folleto para adultos y jóvenes con las ayudas necesarias para quienes dirigen/son maestros de escuela sabática. Estudio joven. Anuncie a su clase su plan para la sesión. Authentic Christianity.AYUDAS Y EQUIPOS DE ENSEÑANZA Ayudas para la enseñanza: 1. Como parte de su introducción. dibujos y comentarios que analizan las lecciones desde otros puntos de vista. e incluya lo siguiente: a. Vea el capítulo 7 para repasar las actividades de aprendizaje que pueden combinar con la charla. 2. e. Haga una lista de las necesidades individuales de los alumnos. Stedman. 4. 3. Asegúrese de usar una ayuda visual para reforzar su charla. EVALUACION: Es la técnica al final del período de su lección. Folleto de Escuela Sabática para Maestros. Esta es la edición regu- PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA BLANCO: Aprender a utilizar el método de la lección en conjunto con ayudas visuales y combinar la disertación con otros métodos. p. planifique algo para captar la atención. TECNICA: Prepare un bosquejo para una charla breve -no más de 15 minutos. use otro método. Diagramas. Proyectores de filminas. Retroproyectores. 5. Mapas bíblicos. Rotafolios. c. PREPARACION: 1. Dr. 2. d. Pizarrones. Use su hoja de plan de enseñanza. 2. Equipos: 1. Los últimos 5 minutos debería dedicarlos a la aplicación de la lección. Durante los últimos 20 minu tos de la sesión. Planifique algo que mejore la atmósfera para el aprendizaje creando confianza y camaradería. 130 . Estudie totalmente la lección de la escuela sabática. Identifique y escriba la verdad central de la l ección. preparado con ilustraciones. 3. Escriba su blanco de enseñanza. Ray C. Repase este capítulo tantas veces como fuere necesario. 52.

y sin parábolas no les hablaba" (Mat. Una parábola es un tipo. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. Por medio de sus parábolas jesús llamó la atención de los hombres. 13:34). jesús era un maestro en este arte. "En el caso de Cristo. Una parábola "es una narración de la que se deduce una enseñanza moral o una verdad importante". de lo conocido a lo desconocido. entonces pinte cuadros con palabras o cuente relatos.) La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. de los hechos concretos a las verdades abstractas. artículo Parábola). un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. Era una ventana a través de la cual los invitaba a contemplar escenas de verdad celestial. que enfaticen el punto clave totalmente. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. Usaba el suspenso. despertó su interés y estimuló su investigación" ( DBA 810. de donde estaban a donde él quería que estuvieran. un símbolo o una ilustración. relacionada con el blanco. "Todo esto habló Jesús por parábola a la gente. sencillos y claros. Se ha calculado que cerca de 1/4 de todas las palabras habladas 133 Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: (Utilice una ayuda visual.) Aplicación: Elija una actividad. La parábola del hijo pródigo es juzgada. una figura.) Si necesita mantener la atención con palabras. la sorpresa/. el contraste. Sus relatos son modelo por ser directos.FORMULARIO PARA PREPARAR UN PLAN DE CLASE Lección N° Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. por muchos críticos literarios. Literariamente significa "algo puesto junto a" para comparación. y era ¡magnífica su economía de expresión y llamado a la imaginación! jesús utilizaba constantemente este método. como la mejor historia breve del mundo. de lo visible a lo invisible. símiles y preguntas llegaban y captaban la atención aún de os oi os menos dispuestos y sin simpatía. de lo terrenal a lo celestial.) 10 Relatos e ilustraciones Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase. 132 . Sus metáforas. la parábola era un puente mediante el cual conducía a sus oyentes por un camino agradable y familiar. Intente con versículos importantes.

y es más útil si refuerza el punto clave de la lección. Una característica de la parábola es que no siempre es explícita. eds. Si le sucedió e ilustra un punto importante de la lección. PPPA y ACES). ¿Qué mejor ilustración podía haber usado que una vid? 135 . hobbies o salud. Resista la tentación de contarlo a menos que esté totalmente relacionado con l a lección. Si el maestro tiene una clase de jóvenes adultos. puede estar seguro de que consigue la atención si sus relatos se relacionan con matrimonios. Tengamos cuidado de no avergonzar nadie o traicionar confidencias. 12. ACES).son parábolas. Jesús y sus discípulos estaban en camino a Getsemaní. niños o tarjetas de crédito. La edad tiene mucho que ver con el interés. Las personas cerca de la jubilación pone atención cuando l a ilustración se refiere a pensión. Jesús amaba contar relatos: "Las parábolas. Nos impele a cavar para hacer descubrimientos. Una historia contada al comienzo de la sesión con toda seguridad mantendrá la atención. ed. para ilustrar verdades inmortales" ( Ed 102).por Jesús -tal como las registró Marcos. Los relatos y las ilustraciones aseguran y mantienen la atención. Persevere dentro de su plan de la lección. Mientras caminaban bajo la brillante Luna. 7:17). y cerca de la mitad de las registradas por Lucas. Un buen relato es un instrumento para destacar algo. "[Jesús] habló a l os hombres de aquellas verdades que tienen que ver con la conducta de la vida. Una anécdota o ilustración durante la clase ayuda a mantener el interés. Tenemos la instrucción de que "no podía él haber empleado un método de instrucción más eficaz" ( PVGM 11. al dirigirse a los pastores les hablaba de ovejas. sus hobbies y sus intereses. Si ésta lleva naturalmente a la lección habrá tenido una excelente introducción. Aún sus discípulos quedaban perplejos con su significado. Suscitaba su atención mediante figuras sacadas de las cosas que los rodeaban en la vida diaria" ( PVGM 11. ¿Puede imaginarlo señalando la vid y diciendo: "Yo soy la vid. lo recordará el resto de su vida. Muchas de las lecciones que Jesús enseño eran veladas. debería dominar el arte de contar relatos y usar ilustraciones. ¿Por qué contar relatos en la escuela sabática? Es obvio que si el maestro de escuela sabática desea enseñar como Jesús enseñó. los lirios del campo. Cuando relatemos anécdotas seamos muy sensibles ante I s sentimientos de los demás. el pastor y las ovejas. Los relatos y las ilustraciones ayudan a la memoria. "Cuando se alejó de la multitud y entró en casa. Lo arrasador de sus ilustraciones indica algo de la calidad y lo ordenado de su pensamiento. él vio una vid en flor. relatos cortos o ilustraciones. Pero tal vez la contribución más valiosa del relato sea usarla como conclusión cuando se hace un llamado o en el paso de la aplicación. vosotros los pámpanos"? Entonces Jesús dio ese precioso discurso sobre la íntima relación que él quiere que tengan con él sus hijos. "Jesús buscaba un camino hacia cada corazón. los niños se sientan derechos y escuchan. y l a atención es la primera ley del aprendizaje. Asegúrese de que el relato no es usado para destacar algo que no está inherente en ella. Nunca pida disculpas por una historia personal o de sus experiencias. Cuando conversaba con los agricultores les hablaba de semillas. muestran cuán abierto estaba su espíritu a las influencias de la naturaleza y cómo le agradaba extraer la enseñanza espiritual del ambiente en que transcurría la vida diaria. por medio de l as cuales le gustaba enseñar lecciones de verdad. PPPA. Los relatos también desafían el pensamiento. La variedad es una regla importante al seleccionar relatos e ilustraciones. Esto le ayudará a mantener una lección coherente. Cuando un predicador comienza con un relato. Es de suma importancia que conozca a sus alumnos: su vocación. Es por esto que Jesús no puso toda la verdad sobre la superficie. deberían usarse como un medio para un fin. ed. Recordará la declaración de Piaget que cuando alguien le dice a un niño algo... eds. le preguntaron sus discípulos sobre la parábola" (Mar. Tipos de relatos y cuándo usarlos Los relatos no son fines en sí mismos. Por ejemplo. y que abarcan la eternidad" (PVGM 13. ¿Qué parte del sermón recuerda? ¿No son los relatos y las ilustraciones? Estas ayudan a recordar las Escrituras y el bosquejo de la lección. pues nos vemos en la acción. PPPA y ACES). El profesor que continuamente se refiere a sus nietos pronto será un aburrido. Jesús adaptó sus parábolas para satisfacer las necesidades de sus oyentes. Cada uno se identifica con el relato. Dónde encontrar relatos e ilustraciones La fuente favorita de Jesús para encontrar relatos e ilustraciones era la naturaleza. 13 4 Algo de la lección le puede hacer recordar un relato. lo olvidará. Cristo se valía de las aves del cielo. el sembrador y la semilla. Los relatos llegan a nuestras emociones y mueven nuestros profundos sentimientos. pero si él lo descubre. ¡cuéntela! Podemos contar con más entusiasmo nuestras propias historias que la de los otros.

el del buen samaritano. Charles Weniger aconsejaba a sus alumnos a buscar experiencias enriquecedoras. Los es137 . aumentará su conciencia de l a presencia de Dios. la gracia infinita. El me pareció muy alegre y optimista. "La sabiduría divina. El fallecido Dr. No me gustan los vendedores i nsistentes. Se pueden encontrar cientos de ilustraciones -e n medicina. De esta suerte. En estos eventos Dios nos enseña. negocios. En esta mañana específica. "Hay un vendedor muy persistente que viene a mi oficina. Longfellow. revela autenticidad. La Biblia contiene historias que nos muestran 13 6 cómo Dios guiaba en el pasado e inspiran fe para enfrentar el futuro. jesús se refería a los acontecimientos recientes: el de la torre de Siloé. Su profesión. Durante la hora de descanso del mediodía salí a caminar. Muchos de nosotros pasamos muy poco tiempo al aire libre en medio de la naturaleza de Dios. Mi encuentro con ese feliz chico ciego y su perro cambió la corriente de mis pensamientos y mejoró mi día". un tribunal. a veces es directamente pesado.son su fuente más rica. lo llevará más cerca de él y lo hará un mejor maestro. las victorias. al entrar en mi oficina. y el de los muertos por Pilato. -Henry W. agricultura. una prisión. puede ser un gran profesor de la verdad. "La vida de los grandes hombres nos recuerda que podemos hacer de la nuestra algo sublime y. Durante nuestra conversación le pregunté por su familia. cultura o profesión. los errores y las victorias de los demás son grandes maestros. incluso vulnerable. dijo: "Estoy pensando los pensamientos de Dios después de él". Si lee los periódicos encontrará excelentes relatos e ilustraciones. ed. que debemos usar conjuntamente con las Escrituras para enseñar a l os demás acerca del carácter de Dios y para guiar a las ovejas perdidas de vuelta al aprisco del Señor" ( PVGM 12-14. las que tienen el mayor impacto y tocan las cuerdas del corazón. nos abrazamos y tuvimos la más estrecha y dulce relación". "El sábado de noche pasado perdí la paciencia.jesús vivía en estrecho contacto con la naturaleza. todo eso hace el caleidoscopio de la vida. ACES). Los ingenieros. Le hablé y conversamos mientras caminábamos. PPPA. musité una oración: 'Señor. Puede uno percibirlo al leer sus parábolas. ayúdame a ser amable con este hombre'. Pídale a Dios que le abra los ojos para verlas. Bueno. Las cosas humorísticas (tal vez estúpidas). el mayor Científico. Mientras esperaba que cambiara la luz del semáforo para cruzar la calle vi a un chico ciego que llevaba a su perro guardián. La fuente más fructífera de relatos e ilustraciones es su propia experiencia. extraídas de su vida diaria. las tragedias. por algún motivo. Los choferes de camiones pueden encontrar muchas lecciones cuando meditan en las grandes "carreteras de la vida". es más que persistente. Al repasar las escenas. Esté atento a las cosas pequeñas. La ciencia puede ser un gran profesor de la verdad.. y mira por el microscopio. la casa de gobierno. cualquiera que sea. enseñanza. Les sugería que visitaran el parque nacional. al partir. Al conocerlo un poco más. me sentí deprimido. Cuando trabaja en su laboratorio. Jesús caminaba mucho: sobre colinas y montañas.. a través de los campos y florestas. dejar tras nuestro huellas sobre la arena del tiempo". inspeccionasen una represa. No podía hacer desaparecer ese sentimiento de mí.que están esperando ser encontradas. su otro libro. Algunas personas llevan un diario. Mostrarse abierto. Las historias de nuestros pioneros son una maravillosa fuente de inspiración. Las más grandes lecciones se desprenden de simples y pequeños eventos. construcción. mis sentimientos hacia él cambiaron completamente". Al examinar su vida y meditar en el amor y la gracia de Dios. pueden observar en las leyes matemáticas los caminos de Dios. conociesen a una persona de otra raza. alrededor de lagos y ríos. Cuando Kepler descubrió su ley de la gravitación. mediante la creación hemos de familiarizarnos con el Creador. 12 y 14. eran aclaradas por los objetos de la creación de Dios. Las pequeñeces -los sucesos diarios. vea la intervención de Dios. Son ilustraciones como éstas. ¡Uno de mis adolescentes había reincidido! A la mañana siguiente me disculpé. El libro de la naturaleza es un gran libro de texto. mezclando su sangre con la de los sacrificios. Los eventos corriente son siempre interesantes. los fracasos. Tuvimos la más agradable de las conversaciones. escucharan a un predicador famoso. Comparta también sus fracasos. ed. que asistiesen a conciertos. esté alerta para ver l as huellas del Creador. Ejemplo: "El martes pasado. Busque ilustraciones en el trabajo. Cuente cómo Dios le ayudó durante el día. Los logros. visitaran un museo. con ojos para ver. Este también puede servir de gran ayuda espiritual tanto como de fuente para sus ilustraciones. que había caído y matado a 18 personas. ¿Por qué no transmitir estas lecciones a su clase de escuela sabática? Antes de dormirse piense en los acontecimientos del día. Estaba en contacto con el trabajo de sus manos. Comparta sus alegrías y tristezas. Muchos de l os maestros de escuela sabática trabajan en ciencias.

Es perfectamente apropiado inventar relatos para enseñar una lección específica si sus alumnos saben que es un relato ficticio. o de la torpeza del hombre rico. vea el relato: vea a los personajes. Que sus relatos sean breves y al punto. Seleccione relatos recientes: las antiguas y trilladas no mantendrán el interés." 6.". Asegúrese de que los personajes de la acción y del conflicto están todos 138 ¿Por qué una persona puede contar un relato con intenso interés.. 7:18. El maestro podría comenzar diciendo: "Supongamos que van a la ciudad y.. El profesor que es capaz de hacer esto -por supuesto en forma correcta y buen gusto. Características de un buen relato Observe las características de un buen relato: 1.critores de la Biblia fueron muy abiertos." Jesús comenzó una historia con "Cierto hombre. Use la creatividad. Todo relato necesita una introducción que capte la atención. 3. Debería conocer tanto como sea posible los antecedentes del relato. No adorne las historias reales para hacerlas más interesantes.. Los relatos deben ser de la vida real y aplicables a la lección.". Describa los detalles como los visualiza. arriba. Sólo si puede ver claramente el relato podrá ayudar a otros a verlo. Los niños aman el "Había una vez. o "¿Qué hombre de vosotros que tiene cien ovejas.. 73:2.. y ser un fiasco? Contar relatos es un arte.. Léalo una y otra vez hasta que los hechos estén claros en su mente. etc. especialmente si ésta es de la Biblia. experiméntelo. Los relatos deberían ser exactos. Pablo dijo en su carta a los Romanos: "Y yo sé que en mí. 5. 2. porque tuve envidia de los arrogantes. Al narrar el relato ORACIÓN Revista Adventista 6-12-89 Archive sus tarjetas por temas y en orden alfabético. vívalo mientras lo cuenta. esto es. visualice la acción. Una referencia cruzada aumentará su utilidad. No lo lea. no memorice palabra por palabra. 19). en mi carne. escríbala en una tarjeta y archívela. no mora el bien. pero no el hacerlo. porque el querer el bien está en mí.. eso hago" (Rom. Un relato del periódico en que se cuenta el asalto a un banco no será nunca tan relevante para una clase de escuela sabática como el rel ato de un adventista que vendió un auto usado sin decirle al comprador que la transmisión estaba dañada. aún sus fracasos. 5. Muchos relatos. viendo la prosperidad de los impíos" (Sal. mientras otra puede contar lo mismo. 4. Es muy importante tener los eventos en orden adecuado. pero cualquiera puede desarrollar esta habilidad si está dispuesto a pagar el precio.. de otra manera no podrán ser evidentes para sus oyentes. Al leer el relato del hijo pródigo. Debe conocer bien el relato. en el lado derecho. Se necesita habilidad para ser un buen narrador de relatos. casi se deslizaron mis pies.. 3). o "Cierto hombre tenía dos hijos. el mal que no quiero. usted perderá o ganará en los primeros 30 segundos. A continuación se ofrecen algunas sugerencias para contar relatos: 1. Estos hombres tenían seguridad emocional para abrir y mostrarnos sus vidas y compartir con nosotros sus profundos pensamientos y sentimientos. En la esquina i zquierda. Es mejor omitirlas. políticos e históricos que rodean al relato.. Archivo de relatos Muchos profesores y oradores públicos mantienen un fichero de relatos e ilustraciones. se pueden utilizar bajo más de un título. la fuente donde l a encontró.. Véalo claramente.. o del buen pastor. usar las mismas informaciones y aún las mismas palabras. Entonces cuéntelo como lo ve y siente.. Sienta su relato. La secuencia es vital en el arte de contar relatos. 2.siempre tendrá y mantendrá el interés. Escuche a David: "En cuanto a mí. 4. ponga el tema. la imaginación santi139 . notará la economía de palabras. Ayuda inmensamente conocer los antecedentes sociales. Es esencial que cualquier relato tenga absoluta claridad." Recuerde. Cada vez que escuche un relato o vea una buena ilustración. Los relatos que Jesús contó fueron clásicos por su brevedad. poemas. 3. Memorice sólo las i deas generales. a menos que informe a so yentes. perfectamente claros en su mente. Cierre los ojos e imagine.

Escuche a los buenos narradores. los han vivido con ellos. "¡Qué bendición sería si todos enseñaran como enseñó Jesús!" (COES 204). Practique narrar su relato. Practique relatar el relato cuando está solo. un relato debería llevar a los oyentes a la acción. Ethyle Barret dice que hay que hacer penetrar el punto central de la historia de modo que llegue a ser propio y la noticia más emocionante del mundo. No tenga miedo de su propia voz. No tenga miedo de dramatizar. y en otros gritar. usted está comunicando la vida tal como es. Determine cuándo usará el relato o la ilustración: al comienzo. Haga una lista de las necesidades individuales de los alumnos. Concéntrese en el relato. Este era el propósito de Cristo y es el nuestro. ¿Es para conseguir la atención o para ayudar a los alumnos a aplicar la lección? 3. 1. 2. Ayude al estudiante a aplicar la verdad personalmente. y no se dé por vencido. Analice sus relatos.ficada. o en la conclusión de su lección. por supuesto. e incluya l o siguiente: a. Planifique algo que mejore la atmósfera para el aprendizaje creando confianza y camaradería. Es mejor entretejer la lección en el relato que clavetearla después. Toda persona puede habituarse a contar relatos por medio de la práctica. El relato de l a oveja y de los cabritos. d. b. en la parte central. planifique algo para captar la atención. Identifique y escriba la verdad central de l a lección. Escriba su blanco de enseñanza. 7. Estudie totalmente la lección de la escuela sabática. Recuerde.acerca del carácter de Dios. El contacto visual es importante. el suspenso y el clímax. Hare. ¿Cómo es Dios? ¿Podemos realmente confiar en él? Use todo relato para hacer penetrar alguna información -de modo que el oyente la haga propia. En algunos momentos necesitará hablar en un susurro. Es igual que aprender a jugar tenis. Como parte de su introducción. 8. Trate de determinar por qué son tan efectivos. jesús era un especialista del suspenso y del clímax. del buen samaritano. c. TECNICA:AI utilizar las sugerencias de este capítulo. mientras dirige al trabajo o lava la loza. EVALUACION: Es la técnica al final del período de su lección. ¿Cuál es su propósito al contar el relato? 2. queremos comunicar las buenas nuevas acerca de Dios. e. No tenga miedo de sus sentimientos. con buen gusto. El uso de pausas puede ser muy efectivo. todos ll evaban a un clímax. Use su hoja de plan de enseñanza. Dejaba con los oyentes la tarea de descubrir las implicaciones. o tocar la guitarra u otro instrumento musical: se necesita práctica. Mire directamente a los ojos a l os diferentes miembros de su auditorio. planifique un relato corto o una buena ilustración e i nclúyala en su plan de la lección. ¿Refuerza ésta la verdad central de la lección? 4. Jesús siempre terminaba sus relatos rápidamente. la identificación con la historia y de hacer la aplicación. Mantenga el contacto visual desde el comienzo hasta el fin. A veces un breve diálogo con un personaje imaginario añade brillo. PREPARACION: 1. La aplicación Como un método de enseñanza. Lea los relatos que Jesús contó. Los que han escuchado a Eric B. Analícelos. PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA BLANCO: Aprender a contar brevemente un relato o utilizar una ilustración para reforzar la verdad central de la lección. nunca daba vueltas alrededor. 5. Recuerde: El propósito es comunicar. 1 40 . Observará los conflictos. de los talentos. paciencia y determinación. 3. b. Repase este capítulo tantas veces como fuere necesario. Josephine Connington Edwards o Alice Princess contando relatos.

Leamos nuevamente una cita vital: "Una mera comprensión intelectual de la Palabra de Dios no bastará para ejercer influencia sobre los hábitos de la vida. El propósito de la escuela sabática no es sólo transmitir datos de la Biblia. Pero nunca fue cristiano. excepto alguna preparación religiosa en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Es por este motivo que tantas personas vienen a nuestra clase semana tras semana sin aparentemente haber cambiado sus ideas. Por eso ganó como premio una bolsa de caramelos.) Aplicación: Elija una actividad. relacionada con el blanco. Es por esto que su mayor desafío es ayudar a sus alumnos a transferir la verdad a la vida. una provincia central de Rusia. su obra apenas ha comenzado.) La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. 14 2 .) Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase. Se informa que memorizó los 4 Evangelios completos y los repetía sin parar del ante del vicario. saltó un cerco para llegar al campo y comer sus caramelos.) Transferir la verdad a la vida Nikita Khrushchev se crió como un pastorcillo en Kursk. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. Cuando los maestros de la escuela sabática hayan enseñado las lecciones de la revelación externa. que enfaticen el punto clave totalmente. Se necesita más que conocer hechos de la Biblia para transformar la vida. Debe dar como resultado un cambio en la forma que se practica la vida. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. Después se escapó de la iglesia. Tuvo poca educación formal. y no deberían cesar en su l abor hasta tener evidencia de que los preceptos del cielo no sólo han sido aceptados por el entendimiento del alumno. porque la vida es regulada por la condición del corazón.FORMULARIO PARA PREPARAR UN PLAN DE CLASE Lección N°Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. es ayudar al estudiante a internalizar las verdades bíblicas. Intente con versículos importantes. ac143 Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: (Utilice una ayuda visual. La verdad debe poder usarse. sino que se hallan escritos en el corazón" (COES 40).

Pedro necesitó ese misma transferencia de la verdad a l a vida. Dios llevará a cabo su propósito redentor en cada vida. Dios respondió con una acción ll amada gracia. "De cierto. hasta que el hombre sea totalmente restaurado a su lugar perdido en el orden eterno de Dios. Adán eligió rebelarse contra Dios. "En el sentido más elevado. Existen muchas personas como Nicodemo. Un ministerio del cambio Veamos algunas razones básicas para cambiar y el método que Dios utiliza para eso. 2. Es en este contexto que debemos ver el cambio en la educación cristiana. En la medida que el hombre coopera con Dios. pero a menos que la verdad sea trasladada a la vida. Los peligros que enfrentamos El Dr. Vemos esto en la conversación que tuvo con Nicodemo. o aún de un cambio de actitud: es un cambio de corazón. y nosotros. uno que llegue al corazón y transforme el carácter. Jesús vino al mundo como el instrumento de Dios para el cambio. aparentemente. no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3). Existe suficiente poder en el evangelio como para alcanzar las profundas miserias del corazón humano y llevarle un cambio perdurable. totalmente humano. la transferencia significa un cambio de conducta. está allí para ser admirada y atesorada el sábado. El profesor usa palabras para describir la 1 45 . Se da el nombre de transferencia o conducta de respuesta cuando l a verdad es colocada en la vida. somos los agentes de Cristo para el cambio. 4. La deidad no podía descansar mientras el hombre es14 4 taba perdido y bajo el poder de Satanás. 22:32. y sobre la cruz murió en lugar del hombre como ofrenda perfecta por nuestros pecados. Debe alzar sus manos vacías y aceptar el don gratuito de Dios por la fe. Nuestro objetivo es más que el aprendizaje y retención de la información bíblica. cuando te arrepientas. Por medio del poder creador del Espíritu. que la verdad religiosa es como una preciosa exhibición de museo. el hombre se transforma en nueva criatura. Su naturaleza se transformó en caída. Adán. El domingo de mañana las "cosas siguen como de costumbre". Dios. Existe un gran abismo entre la verdad espiritual y las prácticas de la vida. No fue programado. su tarea más desafiante es creer esto usted mismo y ayudar a sus estudiantes a creerlo. El evangelio es el "poder de Dios para salvación para todo aquel que cree.. Hemos definido el aprendizaje como un cambio. un plan de redención y de educación. irritabilidades. Entonces fue puesto en marcha un plan de pacto. las verdades de la Palabra de Dios y el poder del Espíritu lo transformarán a la semejanza de Jesucristo. no tiene sentido. Sin embargo la humanidad es de supremo valor para Dios.. Su naturaleza llegó a ser débil. l. Utilizando su libertad. como pecador estaba en contra de los propósitos divinos. Buscamos un aprendizaje que vaya más allá de la conducta. Cada día los miembros de su clase enfrentan poderosas tentaciones. Debido a que su naturaleza es amor. pecar. Algunos sienten. la competencia y la frustración." Como maestro de escuela sabática. ofreciendo un modelo perfecto. por medio del proceso de la santificación. La teoría religiosa que afecta sólo la conducta ética no ha sido transferida al corazón. Si se le da permiso. Las personas tienden a igualar las palabras de la experiencia religiosa con la experiencia. Jesús vino al mundo como hombre: totalmente Dios. Este cambio puede ser efectuado únicamente por la obra eficaz del Espíritu Santo" (DTG 143). sino un transformación de la naturaleza. que el que no naciere de nuevo. con las mismas frustraciones. suspicacias y hostilidades. y esta caída afectó a todo el hombre. Se produce una muerte al yo y al pecado.. 6. Nueva Biblia española). separarse de él. "La vida del cristiano no es una modificación o mejora de la antigua. 5. sino libre para servir o no a Dios. Las verdades de la Biblia son prácticas y funcionan." (Ed 30). pero debe ser puesta de nuevo detrás del brillante vidrio hasta el próximo sábado.. Cuando una persona hace este elección se lo declara justificado. Vivió sin pecar. a todo el mundo y a todo el universo. Demasiados parecen asumir que "conocer es hacer". Nuestra tarea central es ayudar a que este cambio se realice en las vidas de nuestros estudiantes. preparado desde la fundación del mundo. Findley Edge describe 2 tipos de peligros que enfrentamos en la educación religiosa. nos ha confiado la imponente tarea de ayudar a las personas no sólo a conocer. sino a experimentar la verdad como es en Jesús. y una vida enteramente nueva.titudes o hábitos. como Educador y Redentor. El primero es la verbalización de la verdad. Para el educador secular. bajo el poder del Espíritu Santo. 3. Jesús trató con este líder intelectual justo en el punto de su mayor necesidad: un cambio de corazón. como maestros de escuela sabática. de cierto te digo. El hombre puede ser salvo sólo sobre la base de su aceptación del sacrificio expiatorio de Cristo. Un Dios personal e infinito creó a un ser personal. la obra de la educación y la de la redención son una. a quienes les gusta el diálogo religioso. para que nuestros alumnos i nternalicen la información y transfieran la verdad a la vida. fortalece a tus hermanos" (Luc. enfrentan el conflicto. Jesús le dijo: "Y tú. De alguna forma debemos enseñar.

hablar de eso. Utilice situaciones de la vida que cada uno pueda identificar y comprender. Hagamos planes para estar listos para la venida de jesús y ayudar a otros a prepararse. Cuando juancito consiguió su carro de vuelta. Muestre cómo la Biblia responde a las preguntas que las personas hacen. un agricultor tal se saldría pronto del negocio. Concuerdan de todo corazón con todo lo que se dice.. Haga que el evangelio sea relevante hoy. ovejas y cosechas. Digamos que usted tiene un hijo de 5 años que no deja de empujar su carrito hacia la bajada de la casa que da a la calle. donde aprenderán del espíritu de la religión en su experiencia". Es mucho más difícil guiarlos a encontrarse con Dios. no tienen "el aceite". renglón tras renglón. ¡Necesitamos ser sacudidos.experiencia espiritual y la clase discute la experiencia. Continúan con actitudes sub-cristianas. no es lo mismo que tener la experiencia religiosa. Muchos maestros fracasan para ayudarles a ver esta relación. pero no se produce un cambio en sus actitudes o conducta. Debemos usar la ilustración y la generalización para la aplicación. el hogar. que éstas giren y sirvan de guías mientras se investiga la Palabra. el terreno de Dios.. 75). Edge dice: "Aprender palabras que describen una experiencia religiosa. Muchas veces esas personas le dirán al maestro de escuela sabática: "Fue una lección maravillosa la que estudiamos. Puede hacer más que sólo abarcar la lección: existen muchas técnicas que puede seguir para cooperar con el Espíritu Santo en la transferencia del aprendizaje a la vida. no existe internalización de la Palabra. Algunos maestros de escuela sabática piensan que su trabajo es abarcar la lección. escuchan y responden. Estudiemos más nuestras Biblias y oremos más"." (COES 126). Debemos contar "la antigua historia" en términos contemporáneos. Abarcan l a lección o parte de ella.. Vienen. Cómo ayudar al alumno a aplicar la verdad A continuación presentamos algunas pocas sugerencias que pueden ayudar al alumno al hacer la aplicación. Habló de una mujer que había perdido su moneda de casamiento. Finalmente el papá le escondió el carrito por toda una semana. Un agricultor que desea tener una cosecha preparará cuidadosamente el terreno. ¿para qué entusiasmarse? Por tanto. 146 Pretendemos demasiado si esperamos que el alumno elija del contenido de la lección de la semana pasada para hacer una aplicación a una situación de vida que enfrenta una semana después. Sin preparación el alumno no verá la relación de cierto pasaje bíblico a la vida. 2. enseñar la Palabra y dejar que el Espíritu Santo haga el resto. ¿Qué pensaría si un agricultor dijera: "Es la semilla de Dios. Relacionaba la espiritualidad con el mercado. "Los principios de la verdad grabados en el corazón. entonces en 1 6 2 frases martillean sobre la aplicación o el llamado: "Hoy hemos visto en la lección que estamos viviendo en los últimos días. Repetiremos una importante cita: "Hagan [los maestros] planes para hacer una aplicación práctica de la lección. la religión es algo de lo cual usted conversa. Realmente. Evite la discusión filosófica de temas irrelevantes. como en realidad no sucede nada concretamente. mandamiento tras mandamiento. debemos mostrarles que ésta es significativa en la vida de cada día. Edge. Debemos guiar a nuestros alumnos a la Palabra para que busquen respuestas a los problemas de la vida. sólo esparciré algunas semillas alrededor y entonces dejaré que Dios haga el resto". pero sin cambios en la conducta o el estilo de vida. para que les aguijoneen los sentimientos. No tienen "un terreno profundo". Formule preguntas. permanecen siendo petulantes y mundanas. 3. pues son excelentes ayudas. pero sólo llegan hasta allí. Es relativamente fácil guiar a los individuos a familiarizarse con las palabras que describen la experiencia religiosa. Pero no debemos esperar demasiado. Asegurémonos de que nuestros alumnos comprenden la verdad de la Biblia. escuchado a menudo en la escuela sabática. existe otro peligro: la catarsis emocional que algunas personas experimentan al estudiar la Palabra. pero él desobedeció. el papá l e advirtió: 'No vayas a la calle'. Este tipo de aplicación. eso es obra del Espíritu Santo. el matrimonio y los hijos. se sientan. Dependerá de Dios para el sol y la lluvia. sembrará en el momento adecuado. Entonces decide contarle la historia de otro niñito que también tenía un carrito y que le gustaba empujarlo hacia la calle: "El papá le pidió que no jugara en la calle. describirlo y analizarlo se ha transformado en un sustituto de la experiencia en sí. regará y fertilizará. Pero juancito pronto olvidó y nuevamente se puso a jugar en la calle hasta que un camión dio la vuelta en 1'47 . Esta es la forma como jesús enseñó. es extremadamente débil. descubra dónde el alumno se encuentra en su comprensión. necesitamos el testimonio directo!" Para esto muchas personas regresan semana tras semana: para ser sacudidas. El problema es que no hay proyección de la verdad en la vida. Busquemos en las páginas de la Biblia. El Dr. y acerca de impuestos. 1. ¿Qué podemos hacer? Enfrentemos los hechos: Los maestros de escuela sabática no pueden transformar los corazones. cultivará. producirán rectitud de acción" (COES 74.' De acuerdo con el Dr. y cómo ésta tiene soluciones para los problemas personales. Pero como desde la niñez hemos hablado de experiencia religiosa. Si queremos que las personas acepten la verdad de todo corazón.. Me alegro que nos diera una movida.

Esta era una casa y una calle diferentes. O. (5) permitir a los miembros expresar sus dudas. John Sisemore dice: "Al guiar a los miembros en experiencias de aplicación el profesor debería (1) pedir preguntas que prueban. Un pizarrón o un rotafolio son de gran ayuda en el paso de la aplicación. la ambulancia lo llevó al hospital. por medio de un equipo de simulación. y (6) ayudarlos a interpretar sus propias experiencias" ..?" Ponen una situación de vida y entonces orientan a la clase para que hagan una aplicación de las Escrituras. son capaces de "sentir" al Boeing 747. sus sorpresas. Cada alumno participa intelectual y emocionalmente al hacer decisiones simuladas. Marta siempre está preocupada. Cada uno es un individuo diferente con diferentes debilidades y necesidades. (2) confrontar a la clase con alternativas. Experiencias simuladas Probablemente el método más efectivo para ayudar al alumno a transferir la verdad a la vida es que el profesor guíe a los miembros por medio de experiencias simuladas de aplicación. Rodríguez.?" En este tipo de enseñanza el maestro guía a la clase para la aplicación de las Escrituras a situaciones hipotéticas. "¿Cómo aplicarían Mateo 5:23 en esta situación. Tal vez éste sea el mejor método para ayudarles a transferir la verdad a su vida. debería imprimir la lección en sus mentes" (COES 128.puede enseñar para ayudarle a Juan a elegir un cambio de actitud. Focalizarse en el cambio Si espera que se produzcan cambios en los pensamientos y las acciones de los miembros de su clase. ¿Cómo podríamos simular la vida? Usando preguntas como estas: "¿Qué harían si . Sisemore dice que uno de los mayores problemas para conseguir que los miembros apliquen la verdad es la excesiva verbalización por parte del profesor. ¿Recuerda la declaración de Elena White acerca de los maestros de escuela sabática? "Ellos deberían inducir a los miembros de la clase a decir lo que saben.. o -al pensar en Juan y enfoque sub-cristiano de los temas raciales.. En la medida que la clase usa la Biblia para pensar y explorar. Sería algo así como el entrenamiento de los pilotos de aviación. 14 8 . 129.. Cuando se sanó nunca más jugó en la calle". quienes tienen la mayor parte de su preparación en situaciones simuladas: Sienten todas las sensaciones del vuelo en verdaderos jets. Los niños y muchos adultos tienen problema para transferir. y que se eviten las exhortaciones del maestro. la ilustración puede ser buena. del despegue al aterrizaje. Esto es lo que queremos decir por focalizarse en el cambio o convencer para producir cambio en una persona. meditar y ponderar. La aplicación es un asunto individual. La discusión de posibilidades de aplicación estimula diferentes i deas. podría pedir a la clase que dé sugerencias de situaciones donde el perdón es muy difícil para ellos. Pero un día visitan la casa del abuelo y su hijo nuevamente comienza a empujar el carrito hacia la calle. como para que él relacione la historia con su propia vida. pero esta no es nuestra calle". y él responde: "Oh. Cuando el maestro habla mucho lleva a los miembros a aceptar la verdad sin aplicarla.l a esquina. Cada lección merece un plan de clase. la cursiva es mía). El principio de su historia puede ser el mismo. Debería preguntarse: "¿Qué cambios me gustaría ver que mis alumnos hicieran esta semana como un resultado de esta lección?" Tal vez algo debe cambiar en su estilo de vida. y cada plan de clase debería incluir el paso de la aplicación. Usted le pregunta si olvidó la historia. Esta vez Juancito aprendió su lección.2 El Dr. 1 49 La aplicación de su historia se apoya en el principio de "transferencia por elementos idénticos". (3) guiarlos hacia situaciones difíciles reales o imaginarias que requieren aplicación de la verdad. el Espíritu Santo ilumina y trae convicción. Sugiere que se permita tiempo para pensar. papito. su escepticismo y su curiosidad en cuanto a los puntos de aplicación. La historia produce una profunda impresión en su hijito y no juega más a la calle. Puede "bombear el pozo" si comparte algunas situaciones donde a usted le resultó muy difícil perdonar. con pocas palabras y breves observaciones o ilustraciones. Las 2 situaciones no eran idénticas. Usted podría decir: "Enseñaré esta lección para ayudarla a dejar de lado sus temores y a confiar realmente en Dios". (4) focalizar la atención en actitudes y actividades sub-cristianas. Una idea lleva a otra. debería focal izar sus esfuerzos en producir ese cambio. Cada persona debe relacionar la verdad a su propia vida. pero la historia que contó puede no ser suficientemente parecida a la experiencia del Sr. De modo que vemos que la ilustración y la generalización no alcanzan a todos. no. El enfoque del profesor coloreará toda la preparación de la lección. Si estuviera enseñando una lección acerca del perdón. El chofer no vio a Juancito y chocó el carrito e hirió muchísimo al niño. Y entonces el maestro. es proclive a hacerse mucho problema por todo.

Cuando otros lo ignoraron. la clase.. Cuando nos i nsultan 6. La clase le ayuda a considerar su problema y la solución de jesús. Cuando nos engañan 4. Cuando nos i gnoran 3. l a semana pasada. le dio a su hermana el apoyo y la orientación que necesitaba al aplicar la verdad bíblica. el maestro puede guiar a la clase a hacer sugerencias de aplicación práctica de la verdad central del versículo: Cada persona en necesidad es nuestro pró- . y que otros miembros también comparten sus problemas de perdonar a otros. Si la lección trata sobre el buen samaritano. Ella elige aplicar un principio bíblico: orar por los que la persiguen tal como Jesús lo hizo (véase la figura 1). Debe tratar a sus alumnos como iguales en la mutua búsqueda de la verdad. Por ejemplo. es un poderoso agente para ayudar a los miembros en su aplicación de las Escrituras. Figura 2 Principio Aplicación variada 1.1. orando por quienes me persiguen El principio de la autoaplicación guiada Lawrence Richards sugiere un proceso para guiar la autoaplicación: Figura 1 Debemos perdonar como Jesús l o hizo ( Adaptado del libro de Lawrence O.) 3 Digamos que comparte una situación donde el perdón es difícil para usted. Entonces viene al segundo paso: Aplicación variada. es sumamente importante crear una atmósfera de confianza. Richards. Asistí a una clase. J uana pregunta: "Carolina. que cuenta con el 150 Respuesta grupa¡ No es necesario que en la clase de escuela sabática las respuestas sean siempre personales. Cuando le mintieron. Carolina cuenta en confianza a la clase su problema: "Me parece que no puedo perdonar a los que me i gnoran o rechazan". Al usar el proceso de auto-aplicación guiada. Cuando alguien no cumplió con una cita y lo dejó esperando. Carolina comparte su problema. Con tacto. Cuando nos traiciona un amigo 5. Este ejercicio ayudará más que cualquier otro método para que el alumno vea las implicaciones de la verdad en su propia vida. Cuando nos rechazan Examen de áreas sensibles ¿Por qué me duele tanto que me ignoren? Jesús fue rechazado muchas veces Decisión personal Esta semana trataré de perdonar como Jesús lo hizo." Los miembros de la clase le dieron su apoyo y le ofrecieron sugerencias. La áctitud del maestro es básica en todo el proceso. apoyo amoroso de los miembros de la clase. Cuando nos mienten 2.. Los alumnos deben sentirse cómodos l os unos con los otros. guiado por Dios. ¿ignoraron o rechazaron a Jesús alguna vez? ¿Cómo actuó jesús en este caso?" Carolina dice: "Probablemente le pidió a su Padre que perdonara a los que lo habían ignorado. usted será capaz de crear una situación donde el alumno haga la aplicación. El principio es: Nosotros perdonamos como jesús lo hizo. Yo debo hacer lo mismo".. Este "grupo de vida". La discusión de más arriba no será posible a menos que los miembros de la clase se conozcan lo suficiente como para amarse y confiar el uno en el otro. La discusión en clase ayudará a cada uno a estar más sensible a la verdad al ver cómo esta se relaciona con la vida. Entonces la clase responde dando apoyo. por consenso y amor. A veces el tema lleva por sí mismo a la respuesta grupa¡. la clase puede participar activamente en la búsqueda de implicaciones. 3. 2. donde al final de la discusión una hermana dijo: "Entonces yo estaba equivocada cuando dije. Los alumnos discuten una acción apropiada que surge de la lección de escuela sabática. Así. Cada uno participaba. Nuevamente.. Muchas personas no identifican situaciones de vida donde el perdón es difícil a menos que el maestro realmente lo pruebe. y preguntas persistentes. También se puede incorporar actividades que perduran.

por grande que sea.. etc. y al descubrir esto seremos capaces de cooperar con él en su gran obra. este profesor será una fuerza para transformar vidas. vendrá el desánimo. El incentivo más poderoso para la internalización de la verdad de la Biblia es el poder del ejemplo. pero si quiero que el viento mueva mi bote. Use cualquier método legítimo que este a su disposición. conveniencias. y sobre su corazón las escribiré. que es firme de una manera agradable. En la escuela sabática tenemos la gran oportunidad de esparcir el contagio de nuestra fe. (3) Discusión de las áreas sensibles: Prejuicios. El entusiasmo es una ayuda tremenda para actividades que perduran. Podría usarse el mismo principio de la auto-aplicación guiada: (1) Formular el principio: Cada persona necesitada es nuestro prójimo. El amor es la clave Se dice que a la fe cristiana "se la capta mejor de lo que se la enseña". ni a dónde va. Donald Joy dijo: "El ejemplo más convincente del poder de Jesucristo en el mundo es el típico maestro voluntario laico que puede necesitar abundante ayuda para hacer su enseñanza efectiva. El maestro de escuela sabática que es amable. personificado en el maestro de escuela sabática. Los métodos sólo deben ser secundarios al tipo de vida. La clase debería elegir una acción entre varias alternativas. (2) Aplicaciones variadas: Hacer una lista de las cosas que podemos hacer como grupo. Ningún grado de educación ni ventaja alguna. "Unicamente cuando la verdad vaya al corazón acompañada por el Espíritu vivificará la conciencia o transformará la vida. pero a menos que el Espíritu Santo grabe la verdad. Así también con sus siervos: los que enseñan la Palabra deben hacerla suya por experiencia personal. Uno podría presentar la l etra de la Palabra de Dios. que puede ver los 2 lados de un tema. y que a medida que ellos trabajan con el espíritu de Cristo. pero que pone en su tarea -por virtud de su entrega a Cristo-un complejo conjunto de habilidades para comunicar conceptos.' El amor de Cristo. tolerante. pero una clase que se inspira para la acción colectiva puede lograr cosas sorprendentes. pensar y hacer. Una meta inalcanzable es peor que no tener meta. si ellos siempre reconociesen que hay ángeles en derredor de ellos y que se hallan en terreno santo. (4) Entonces la decisión grupa¡ para la acción. Guíe a la clase para concentrarse en una acción. Los métodos no son contrarios al Espíritu Santo. Su propio pensamiento. que ejercita dominio propio. "Un ejemplo vale más que muchos preceptos" (MC 108). es la única fuerza más poderosa para transformar vidas. Nuestro trabajo es cooperar con el Espíritu llevando a nuestros alumnos a la Palabra. ese instrumento celestial está impresionando l a mente con la verdad divina. Si las actividades están más allá de l as habilidades de la clase. así es todo aquel que es nacido del Espíritu" (Juan 3:8). "El viento sopla de donde quiere.. se haría una obra mucho más eficiente en nuestras escuelas sabáticas. ha dicho Jehová de los ejércitos" (Zac. valores y actitudes cristianas". ni con fuerza. sino con mi Espíritu. y seré a ellos por Dios" (Heb. Recuerde 153 . Este guía a las personas a planificar. En la enseñanza es necesario conocer los métodos por medio de los cuales el Espíritu trabaja. Los maestros no carecerían de gracia y poder espirituales. 4:6). su carácter. y tal acción debería realizarse pronto y ser alcanzable. El maestro de verdad puede impartir eficazmente aquello que él mismo conoce por experiencia" (CM 420). porque se darían cuenta de la presencia divina" (COES 117). En la medida que la clase experimente la alegría que resulta de l a acción unida por el reino de Dios. No traten de conseguir muchas cosas. Los maestros deben reconocer y creer las palabras de Jesús: "Separados de mí nada podéis hacer" (Juan 15:5). Modelar transforma Si debemos llegar a ser instrumentos para el cambio. ninguna alma caerá sobre la Roca y será quebrantada. 8:10). ¡entonces las verdades bíblicas llegarán a ser una realidad personal! El Espíritu Santo y la aplicación El Espíritu Santo es el único poder que consigue hacer que la verdad bíblica sea parte de nuestra vida. Mantengan todo en forma sencilla y práctica. "Cristo enseñaba la verdad porque él mismo era la verdad. y oyes su sonido. estar familiarizado con todos sus mandamientos y promesas. Note esta hermosa promesa: "Si los maestros siempre tuvieran presente que el Espíritu Santo es quien tiene que revelar al alma visl umbres de las cosas celestiales. se personificaban en su enseñanza. El principio es: "No con ejército.ji mo. La promesa es: "Pondré mis leyes en la mente de ellos. debo 15 2 saber poner las velas para captarlo. El viento sopla donde desea. puede hacer de uno un conducto de luz sin la cooperación del Espíritu de Dios" (DTG 625. que ama a Cristo y a las personas. que puede admitir que se equivocó. y a medida que experimenten satisfacción al "hacer cosas" como Jesús hizo y el gozo de ver almas convertidas. entonces confíe en que el Espíritu producirá el cambio. 626). mas ni sabes de dónde viene. debemos ser personas transformadas. la experiencia de su vida.

88. Findley B. Como parte de su introducción. Repase este capítulo tantas veces como fuere necesario. no amonestación. 122. 3.. No los reconvino. Use su hoja de plan de enseñanza. Joy. no sólo podía condolerse de todo el que estuviera abrumado y tentado en la lucha. Este es el propósito de toda enseñanza en la escuela sabática. del corazón con el corazón. depende mucho la forma en que el estudiante aplica la verdad de la Palabra de Dios. el amor combinado con el método llegó a los corazones. EVALUACION: Es la técnica al final del período de su lección. 5.. 2. Los hizo participar en una actividad de aprendizaje que transformó sus vidas: les lavó los pies. Su amor fue más allá que las palabras. La total aceptación de la verdad por medio de la obediencia a Dios es una respuesta en el corazón humano al amor de jesús. 13. Creative Bible Teaching. 17. Esta es tal vez la técnica más sensible y más crucial de este libro. pueden ser alcanzados y elevados los hombres. p..que en la última cena los discípulos de jesús todavía estaban reclamando reconocimiento. Planifique algo que mejore la atmósfera para el aprendizaje creando confianza y camaradería. Si es posible. Identifique y escriba la verdad central de la l ección. Nunca hubo otro cuya simpatía fuera tan abarcante y tierna. utilice el método de auto-aplicación guiada. transmisión que constituye la obra de la verdadera educación. 16.- PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA BLANCO: Aprender a usar las actividades de aprendizaje de l a Biblia que motivarán a los estudiantes a aplicar l a teoría de la lección de la escuela sabática a su vida.hacen la diferencia. 4. PREPARACION: 1. e. Habiendo participado de todo lo que experimenta la especie humana. c. Estudie totalmente la lección de la escuela sabática. TECNICA: Al considerar las sugerencias para aplicación (páginas 1 49-151). Meaningful Learning in the Church. Sea nuestra oración "que la verdad transformadora de Dios pueda ser enseñada en una forma que transforme la vida. Escriba su blanco de enseñanza. elija una técnica de aplicación que se adapte mejor a su lección y clase. p. 3. d. de lo humano con l o divino-. pp. Lawrence Richards. Sisemore. Amor. Por lo tanto. la fe y el amor. "Debéis ganar su afecto si queréis impresionar sus corazones con la religión" (CN 136). ¿Qué hizo Cristo para ayudarles a interna¡¡zar la verdad? No dio un sermón. Blueprint for Teaching. de la parte interna de la cubierta del frente del libro. Sólo la vida engendra vida" (Ed 84). e incluya lo siguiente: a. se puede transmitir esa energía vivificadora. Teaching for Results. 154 155 .. 2. b. Edge. sino que sentía con él" (Ed 78). planifique algo para captar la atención. "Solamente por medio de una comunión tal -la comunión de la mente con la mente. p. Creative Bible Teaching. "Sólo por la simpatía. Haga una lista de las necesidades individual es de los alumnos. Donald M. Referencias 1. John T. Lawrence Richards. no sermón -ejemplo.

Intente con versículos importantes.) Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase.) Aplicación: Elija una actividad.FORMULARIO PARA PREPARAR UN PLAN DE CLASE Lección N°Título Verdad central de la lección Necesidades en la vida de mis miembros. relacionada con el blanco.) La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. 15 7 .) Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: (Utilice una ayuda visual. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender. que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción. un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia. que enfati cen el punto clave totalmente.

Por medio' de telescopios radiales alcanzamos billones de años luz en el espacio. se creará. las Escrituras explican claramente el pecado. Llamó al hombre a la existencia y le habla por medio de sus profetas. por medio de mis profetas os acepillé. el sarampión y la polio han sido eliminadas. un amante de la belleza. 15 8 De regreso a la Biblia La reforma protestante rechazó los elementos humanistas que permanecían en la iglesia establecida desde los períodos griego y romano. Las encuestas indican que la mayoría de la gente cree en la existencia de un poder superior. nuestra tarea es proclamar la Biblia como la única regla de fe y práctica. la naturaleza guarda sil encio en relación con la salvación y la redención. pero hoy en día muchos maestros religiosos se están volviendo a las filosofías humanistas para efectuar cambios deseables en l as personas. Mucha de nuestra música. Pero si bien un cirujano puede ser capaz de realizar una delicada cirugía al corazón. las flores. de incitadores a usar drogas que capturan a los niños y los hacen adictos. por sí mismo. algún tipo de Dios "allá lejos" que es el arquitecto del universo. Dios ofrece información en cuanto a él y al hombre. es incapaz de alcanzar el corazón de una esposa enemistada. En una de las salas más grandes se exhiben algunas de las piezas maestras de Miguel Angel. la naturaleza degradada del hombre y el plan de salvación por medio del sacrificio de Cristo. La naturaleza no manifiesta las buenas nuevas de que somos liberados del pecado. Duelen las estadísticas de crímenes. revisada por R. El Señor dice: "Oídme. 159 . "Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre. con las cuales les he acarreado la muerte. "Por esto. los que seguís la justicia. Al i gual que Lutero. e hicieron un llamado a la iglesia para regresar a la Biblia. Serafín de Ausejo. Italia. En la naturaleza vemos las evidencias de que su autor es un Dios de orden. nuestro arte y nuestra literatura se ha degenerado y parece una selva. 1968). incluso las estrellas permanecen silenciosas en cuanto a lo que es correcto y a lo incorrecto. y pone carne por su brazo. de divorcios y de naciones que se amenazan unas a otras con un holocausto atómico. Tenemos en las Escrituras un valor universal absoluto por el que podemos juzgar el orden social y a nosotros mismos. y su corazón se aparta de Jehová" (Jer. Esta realidad vino vívidamente a mi mente un día mientras visitaba la Academia de Arte de Florencia. Ahora son cirugías de rutina los trasplantes de riñones y las colocaciones de bypasses en el corazón. Sagrada Biblia. restaurarlo y redimirlo. pues declara que el hombre. Y lo más importante. Así tu condenación aparecerá como la luz" (Ose. 17:5). La neo-ortodoxia proclama una religión de la "no razón". P. con l as palabras de mi boca. El tema de la Reforma fue: la Biblia y la Biblia sola (sola Scriptura). Por sus propios esfuerzos el hombre se libertará de las prisiones de los elementos. puso al hombre en la Luna. En la Biblia.Dios ha hablado Los esfuerzos del hombre por "surgir por sus propios medios de la roca" sólo lo han llevado a sentirse exhausto y desesperado. la del espacio. Esta es una declaración humanista. La escuela sabática es parte de ese proceso de "acepillar". y al hueco de la cantera de donde fuisteis arrancados" Osa. Es verdad. Sin embargo. por un esfuerzo supremo el hombre ganará la victoria. Mirad a la piedra de donde fuisteis cortados. En muchos países del mundo. Los árboles. Pero nuestro Dios no está silencioso. 12 Cómo estimular el estudio de la Biblia la Biblia es nuestro libro de texto y el verdadero corazón de la escuela sabática. En la actualidad muchas de las principales iglesias han rechazado la Biblia como árbitro final de la verdad y se han volcado hacia soluciones humanistas. se cincela a sí mismo de la roca. él ha hablado. A cada lado de la sala hay estatuas de hombres "emergiendo por sí mismos de la roca". El hombre no se ha creado a sí mismo. Rompió la barrera del sonido. enfermedades como la difteria. Dios creó al hombre y sól o él puede salvarlo. 51:1). 6:5. Como adventistas del séptimo día somos herederos de esta tradición. los que buscáis a Jehová. el hombre alcanzó metas científicas fantásticas.

¿qué están haciendo? Algunos están usando cada momento para ganar unos pocos centavos más. 3. Un buen diccionario bíblico es un instrumento invalorable para familiarizarse con la Biblia. narrativa. Amor al dinero. si practicaran sus lecciones. La escuela sabática proporciona a padres e hijos una preciosa oportunidad para estudiar la Palabra de Dios. Ayude a sus miembros a familiarizarse con la Biblia. El maestro que da largas charl as desanima el estudio de la lección. 39). poética. el pan del cielo. Amplía la mente ( CM 382). "La Palabra destruye la naturaleza terrenal y natural e imparte una nueva vida en Cristo Jesús" ( DTG 355). de la poesía hebrea y de la literatura apocalíptica. Contiene literatura variada -histórica. Es un registro de un mundo antiguo con nombres. Les haría ahorrar mucho dinero que se gasta en ornamentos innecesarios y preservaría el vigor de la mente para comprender el misterio de la piedad. "A l a recepción de la Palabra. Motivos por los que tan pocos estudian la lección de la escuela sabática Las lecciones de la escuela sabática presentan a la iglesia un plan organizado para estudiar la Biblia. Amor a la ropa. épica. 4. Seguir nuestras propias inclinaciones. 2. Nos afectan las tendencias actuales en religión y discurso filosófico.. porque creo que son agentes de Dios para la educación de nuestra juventud en las verdades de la Biblia. Lectura de cuentos ficticios. más que la suma ganada por el trabajo adicional. Los demás libros deben ser secundarios con respecto a la Pal abra de Dios" ( COES 10. el discurso religioso puede convertirse en palabras religiosas sin contenido. la Biblia es un libro misterioso. El maestro que desea que participen esperará que estudien. Refina y eleva ( CM 382).. se la declara como siendo la recepción de Cristo mismo" ( Review and Herald. Nuestras discusiones en la escuela sabática deben apoyarse en la Pal abra de Dios. Este párrafo sugiere 4 problemas: 1. estimulará el estudio de la Biblia.La iglesia adventista no vive aislada de las formas corrientes de pensamiento. (¿No le parece que podría incluirse la TV?) Para muchas personas. Porque si bien es verdad que en estos campos del conocimiento existen valores que no debemos ignorar. El lugar de la Biblia en la escuela sabática El lugar que ocupan las Escrituras en nuestras escuelas sabáticas ha sido claramente especificado por Elena de White: "Siento un profundo interés en nuestras escuelas sabáticas de todo el país. costumbres y personas. 3. pero las estadísticas muestran que sólo entre el 20 y el 25% de nuestros miembros de iglesia siguen el plan del estudio diario. La pregunta real es: ¿Qué dice Dios. En nuestras clases de escuela sabática se habla demasiado acerca de ideas y solemos decir: "Me parece así". Explique los principios de la interpretación bíblica. y el tiempo de gracia concedido por Dios. no . cuando este tiempo dedicado al trabajo. un miembro que nunca estudia comenzará a sentirse que queda de lado.. Pero. apocalíptica. Si se toma tiempo para definir palabras. parábolas. Vivifica la mente. Observe lo que el estudio de la Biblia hará por el estudiante: 1. pero muchos miembros jamás la leen. Esto motivará a una preparación anticipada. culturas y formas de pensamiento extraños. que les fuera otorgado para que se familiarizaran con las preciosas verdades de la Biblia. 23 de noviembre de 1897). 22). 57). 16 0 La sierva del Señor puntualiza los problemas básicos del por qué no se estudia la Palabra. En una clase donde hay buena discusión e investigaciones de porciones bíblicas. Revela un mundo totalmente diferente del nuestro. 2. la Biblia debe permanecer como centro y ser nuestra autoridad final. etc. 44. "¿Para qué voy a estudiar? De todas maneras el maestro abarcará todo". Pero estos mismos jóvenes que profesan ser cristianos satisfacen los deseos del corazón carnal al seguir sus propias inclinaciones. fortalece el intelecto ( OE 262). De lo contrario. "El precioso conocimiento así adquirido erigirá una barrera en derredor del alma" ( COES 38. o "Es razonable pensar". El alumno que siente que es parte de la acción será llevado a estudiar. Tenga esperanza de que sus alumnos estudien la mayoría de los maestros de escuela sabática no esperan que sus alumnos estudien profundamente. "Muchos de los jóvenes dicen: No tengo tiempo para estudiar mi lección. es dedicado a la lectura de relatos ficticios" ( COES 21.. hay palabra de Dios? Los maestros de escuela sabática deben asumir la responsabilidad de guiar a sus clases en la investigación de las Escrituras. usado para estudiar la Biblia l es ahorraría. describir lugares. y la sociología y la psicología pueden evitar que enfaticemos las Escrituras. 4. y cada tipo de literatura tiene su propio principio de interpretación. 'El principio de la sabiduría es el temor de Jehová'. ¿Por qué son tan pocos los que siguen este plan? Algunos eligen un plan alternativo para estudiar la Biblia.-. S.

Cuando los miembros de la clase hojean la Biblia. comience con la Palabra.. 249). nunca han desarrollado la habilidad de la investigación bíblica. y familias para dirigirse al condado de Mother Lode. La misma Hna. La emoción del descubrimiento Cuando los mineros regresaron de La Sierra a las calles de San Francisco llevando pepas de oro del tamaño de una nuez. el despertar de la gran controversia y la obra de la redención" (CM 445. Podemos llegar a ser gigantes de las Escrituras. El ser humano tiende a repetir 1 63 . aplicar y apropiarnos de la Palabra. Jesús. para dejar a los hombres y mujeres sin excusa. las cintas. Luego de haber comparado escritura con escritura. Es don es un rayo láser que lleva a la luz mayor. luego lea los consejos divinos para tener más antecedentes e inspiración. Dios l es ha dado testimonios definidos y claros. Los alumnos llegarán a la clase burbujeantes de ideas. 2:15). 162 consejo. Un texto individual necesita entenderse en su contexto y verse en su relación con el gran conflicto y con el plan de salvación. Parece que Elena de White vio en visión detalles del desarrollo del drama de la historia bíblica. uniendo cada una con comentarios. estará estimulando su estudio. El alumno debe considerar la Palabra como un todo y ver la relación de sus partes. Pero nunca fue la intención de que este don fuera un sustituto de la Biblia.por un sentido del deber para poder alcanzar el blanco de la clase. entonces podemos ir al espíritu de profecía como un comentario divino de la Pal abra. Los testimonios no están para minimizar l as palabras de Dios. Cientos de barcos quedaron en la bahía porque los marineros habían adquirido la fiebre del oro. ¡ansiarán ir a las Escrituras! No continuarán siendo perezosos. sin darse cuenta está desanimando el estudio de la Palabra. Uno de los más poderosos incentivos para el estudio de la Biblia es la emoción del descubrimiento. Al prepararse. Cuando los miembros de nuestras clases de escuela sabática descubren en la Palabra el gran Tesoro. y también nos describen sus costumbres y su cultura. Algunos maestros raramente leen la Biblia ni piden que otros la lean. Debemos enseñar la Palabra. Para ayudarle a hacer esto. reprobación y orientación personal. sino porque desea participar en forma inteligente. No es extraño que las personas no lleven sus Biblias. El don puede ayudarnos a comprender. El folleto a veces transcribe algunos pasajes para comodidad. La interacción dinámica será un resultado normal y se producirá el aprendizaje. Los escritos de Elena de White nos ofrecen excelentes antecedentes de las personas. White. las citas del espíritu de profecía pueden usarse muy bien como llamados. p. Consulte diferentes traducciones. Pero actualmente muchos adventistas que han asistido a la escuela sabática durante años. La Biblia es su propia expositora. Debe adquirir conocimiento de su gran tema central: el propósito original de Dios para el mundo. capaces de usar bien la Palabra de verdad. preguntas y deseos de participar. Dios nos ha enviado un diluvio de luz: inspiración. Algunos maestros de escuela sabática leen una cita tras otra. etc. "Así como el minero cava en la tierra en busca del áureo tesoro. sino para exaltarla y atraer las mentes a ella. Esto es un mal uso del don. no las necesitan. Si usted lee la Biblia y pide a sus alumnos que lean con usted. El maestro que enseña con el folleto -sin leer de la Biblia-. usar "bien la Palabra de verdad" (2 Tim. Enseñemos a nuestro pueblo a usar estas ayudas como trampolín para el estudio independiente de la Biblia. White escribió: "Entonces. aíslan y comprenden palabras y frases que satisfacen sus necesidades. "Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida" (Juan 6:63). Otros pasan tan rápido los textos que los alumnos se pierden y prefieren acomodarse en los asientos y escuchar. El oro era la palabra mágica que había transformado a esa gente. 446). ya no se necesitarán más los blancos de clase. use constantemente una concordancia y una cadena de referencias bíblicas. Se ha de comparar un pasaje con otro. descubren. se entusiasmarán con la Biblia e irán a sus casas para continuar con su propio estudio. Utilice su Biblia a medida que enseña Hay poder en la lectura de la Biblia. La demasiada dependencia de los folletos y las ayudas para la lectura devocional pueden transformarse en pablum* que contribuyan a la inmadurez espiritual. trabajos. pero puede ser una muleta.. para que la belleza y sencillez de la verdad los impresione" (Christian Experience and Teachings of Ellen G. Los primeros adventistas fueron estudiosos de la Biblia que conocían la Palabra y cómo investigar los diferentes temas. Un gran tesoro Uno de los mayores tesoros de nuestra iglesia está en los escritos de Elena White. para volverlos a la Palabra que han descuidado seguir. Además. y que fielmente estudian la lección. también nosotros debiéramos buscar ferviente y persistentemente el tesoro de la Palabra de Dios. ¡la ciudad quedó electrificada! La gente abandonó sus tiendas.

cualquier actividad que le recompense. jesús ilustró este hecho en l a parábola del tesoro escondido. El hombre que accidentalmente descubrió el tesoro escondido nunca más volvió a ser el mismo. Una mirada a las monedas de oro, las perlas y las joyas que habían en abundancia, lo transformaron. Actuó como un loco, vendió todo lo que tenía; fue una venta total. De la misma forma, cuando una persona descubre la perla de gran precio en las Escrituras, queda "capturado" de por vida con la Biblia. jeremías dijo: "Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón" (Jer. 15:16). David asemejaba a la Palabra con "miel de la peña" (Sal. 81:16). Dios nunca deja de premiar a quienes vienen a la Palabra con humildad y sinceridad, deseando conocer su voluntad. jesús se revela en su Palabra y a través de sus páginas expone su amor; él es el tesoro sin precio. Enseñe a su clase a cómo estudiar "Apréndase la lección de la escuela sabática, no por medio de una ojeada dada al texto de la lección el sábado de mañana, sino por el estudio cuidadoso de la lección para la semana siguiente, hecho el sábado de tarde, y el repaso y la ejemplificación diarios durante la semana. Así la lección se grabará en la memoria y será un tesoro que jamás se perderá totalmente" ( COES 46, 47). Este consejo tiene un gran valor de aprendizaje. El estudio cuidadoso hecho el sábado ofrece un panorama general. Luego, durante la semana, el alumno investiga diferentes aspectos de la lección y tiene un marco de referencia positivo; así, la información calza en un todo significativo. Recuerde: "El alumno debe considerar la Palabra como un todo y ver la relación de sus partes". Después que uno tiene un cuadro claro total, entonces puede considerar un versículo a la vez. "Tome el estudiante un versículo y concentre su mente en averiguar el pensamiento que Dios quiere comunicarle, y luego espáciese en él hasta asimilarlo" ( CM 445, 446). Enseñe a sus alumnos a ubicar y subrayar palabras y frases claves en el pasaje y a observar el contexto o pasaje de la Escritura. Muéstrele cómo usar las referencias que aparecen en el margen. Traiga una concordancia y demuestre su uso. Recuerde, estamos tratando de generar un "espíritu de investigación". En esta agitada era moderna, la meditación es un arte perdido. Al viajar al trabajo, o cuando realiza sus tareas, desarrolle el hábito de meditar en la lección de la escuela sabática. Continuamente formúlese la pregunta: "¿Qué es lo que Dios me dice en este pasaje?" David dijo: "En mi meditación se encendió fuego..." (Sal. 39:3). "Porque tus 164

testimonios son mi meditación" (Sal. 119:99). La meditación le da al Espíritu Santo tiempo para abrir nuevas visiones de la verdad y sugerir cambios en la vida. La memorización de las Escrituras es ahora "un arte perdido". Desafiemos y animemos a nuestros miembros a memorizar cada semana el versículo de memoria. Déles tiempo para que lo repitan y compartan el discernimiento que obtuvieron, algún mensaje personal que Dios les comunicó a través de ese versículo. Dedique unos momentos a estimular el estudio diario de la lección Cada semana debería planificar un momento para estimular el estudio de la lección siguiente. Cuando se piensa con atención y se ora con fervor al planificar algo estimulante, la recompensa será un aumento del estudio de la lección y del interés en la escuela sabática. La clave es la curiosidad y el interés. Las series de TV planifican finalizar cada episodio con algo interesante que deje un suspenso. jesús dijo que muchas veces los mundanos eran más sabios que los hijos de luz. Una buena pregunta sea probablemente nuestra más poderosa herramienta de enseñanza. Digamos que la próxima lección trata acerca de "El perdón". Para estimular el estudio, el profesor dice: "Todos tenemos un sentido innato de la justicia, y además se nos ha enseñado a perdonar hasta 70 veces 7. Mientras estudian la lección de la semana próxima sobre el perdón, traten de encontrar de qué forma podemos unir justicia y perdón. Veamos si pueden encontrar en la Biblia algunos buenos ejemplos de esta mezcla y tráiganla a clase". Sugerencias para estimular el estudio diario Digamos que el tema para la semana siguiente es "La iglesia". Puede sostener en alto una naranja y decir: "Quisiera pedirles que antes de que estudien su lección de la escuela sabática pelen una naranja. Observen cada detalle relacionado con ella: color, estructura, calidad, arreglo, nutrientes, etc. Por favor, cuando vengan a clases vengan preparados para compartir con nosotros cómo les parece que l a iglesia se asemeja a una naranja". Utilice un rotafolio. I maginemos que su tema para la semana siguiente es acerca de la "confesión". Podría tener la siguiente frase escrita sobre su rotafolio: "Tarea para la semana próxima: Venga preparado para discutir el efecto de la verdadera confesión bíblica sobre el respeto propio". 1 65

Tareas para la casa. Experimente un ejercicio de tarea para el hogar. Prepare una hoja "Concuerdo-no concuerdo" y solicite a su clase completarla y traerla a la clase la próxima semana. (Véase el capítulo 7, l a página 96.) Utilice un ejercicio de asociación de palabras. Esta técnica es extensamente utilizada en educación. Escriba una lista de 4 ó 5 palabras sobre una hoja de papel dejando suficiente espacio entre cada palabra para escribir. Pida a los miembros de la clase que no abran la hoja hasta que estén listos para estudiar la lección. Antes que estudien la lección, pídales que escriban, en una frase o dos, el primer pensamiento que les viene a la mente cuando leen cada palabra. Si el tema trata del perdón, las palabras elegidas podrían ser: confianza, tolerancia, queja. Después de una semana de estudio, pídales que miren sus respuestas y vean si sus sentimientos cambiaron. Preguntas para discusión. Utilice el folleto para el maestro y de allí selecciones 4 ó 5 preguntas que sirvan para discutir, cópielas para tener una hoja por miembro. Al entregarles las preguntas pídales que se preparen para analizar esas preguntas el sábado siguiente. Paráfrasis. Pida a los miembros su clase que escriban una paráfrasis del texto clave que aparece en la primera página de la lección de l a semana. Dígales que se preparen para compartir su propia paráfrasis y discutir el significado con la clase la semana siguiente. Escriba un título de periódico y un párrafo atrayente. Digamos que el tema para la semana siguiente trata de "La crucifixión". Pida a su clase que imaginen que son periodistas del Jerusalem Times, y que se les ha pedido que escriban una crónica acerca de la crucifixión de jesús de Nazaret. Sugiérales que la escriban desde el punto de vista de la clase gobernante. En el momento de la clase diga a sus alumnos que compartan sus historias. Analicen cómo cuando uno siente amor por el Salvador, la actitud de uno puede cambiar. ¿Cómo nos afecta hoy la opinión de los que gobiernan? Hemos tratado de buscar una motivación intrínseca para el estudio. En este momento estamos describiendo cosas que motivan desde adentro y nos hacen estudiar porque realmente queremos hacerlo. Esta era la forma en que jesús motivaba a que se estudiaran las Escrituras. No hemos mencionado los blancos, las cintas o los premios, ni siquiera de estudiar por un sentido del deber. Todas esas cosas son externas o extrínsecas.

jesús; todo será un poderoso estímulo para estudiar. El entusiasmo cautiva. Si está entusiasmado con sus descubrimientos en la Palabra, también sus miembros se entusiasmarán. Que sea la Palabra el gozo y regocijo de nuestros corazones, que como maestros tengamos verdadera hambre y sed de justicia, y que esta alegría se extienda a cada miembro de nuestra clase. Una palabra final Las personas vienen a la escuela sabática semana tras semanames tras mes-año tras año. Son personas preciosas por quienes Cristo pagó un precio infinito. Pero muchas no están listas para el regreso del Maestro. Algunas han quedado en el camino. Desaparecieron, y muchas veces ni siquiera se las extraña. Tal vez alguien que se sienta en nuestra dase, bien vestido, sonriente y atento está por dentro desanimado y listo a darse por vencido. "Oh, estoy bien", dicen estas personas. Por lo tanto, los maestros concluyen que todo está bien. Muchos están heridos, luchando i nteriormente con tristezas privadas, ansiosos por una palabra de orientación, de consuelo. Se rumorea que hay un divorcio y quedamos impactados: "¡Cómo, si ellos estaban sentados juntos en mi clase hace sólo 3 semanas!" Usted se dice a sí mismo: "Si sólo hubiera sabido, tal vez podría haber dicho algo que les hubiese ayudado" El maestro de escuela sabática, en este momento de la historia, asume una tremenda responsabilidad. Su trabajo es casi tan importante como el del pastor. Hemos hablado bastante en cuanto a métodos -y los métodos son importantes- pero el factor más importante es nuestra conexión con el Maestro de los maestros y el poder del Espíritu Santo en nuestra vida y enseñanza. "¡Cuántas veces llegó la hora con su oportunidad de trabajar, pero el obrero no se hallaba en el puesto del deber! Podrían haberse pronunciado palabras para ayudar y fortalecer a algunas almas débiles que se hallaban luchando con la tentación, pero nunca se pronunciaron. Podrían haberse hecho esfuerzos personal es bien dirigidos y haberse salvado un alma de la muerte y cubierto multitud de pecados, pero no había quién lo hiciese. Los que son negligentes tendrán que responder por su negligencia en el día de Dios" (COES 77, 78). "Es preciso que nuestros maestros sean hombres y mujeres convertidos, que sepan lo que significa luchar con Dios... ¿Quiénes quieren ser obreros fervientes que trabajen para ganar almas en nuestras escuelas sabáticas?... ¿Quiénes aceptarán estas graves responsabilidades y velarán por las almas como quienes han de dar cuenta?" (COES 82). 1 67

Usted es la clave Como ya lo mencionamos, la influencia más poderosa para estudiar la Biblia será usted, el maestro. Si ama la Palabra, si le gusta cavar en la mina de la verdad, si trata de aprender más del mensaje de 166

Tengamos valor. Los discípulos eran débiles seres humanos tal como somos nosotros. Su relación con Cristo hizo un cambio profundo en sus vidas. Note la siguiente descripción: "Iban vestidos con el humilde atavío de los pescadores; eran pobres en bienes de este mundo, pero ricos en el conocimiento y la práctica de la verdad, lo cual a la vista del Cielo les daba el más alto puesto como maestros. No habían estudiado en las escuelas de los profetas, pero durante tres años habían sido enseñados por el mayor educador que el mundo hubiese conocido. Bajo su instrucción habían llegado a ser agentes elevados, inteligentes y refinados, capaces de conducir a los hombres al conocimiento de la verdad" ( DTG 749). El secreto de la excelencia en la enseñanza está en la asociación y comunión con el mayor Maestro. También nosotros podemos tener comunión con el Maestro de los maestros y aprender a "enseñar como jesús enseñó". "Si ellos trabajaban en relación con él y se combinaba su poder divino con el esfuerzo humano, no podrían fracasar" ( DTG 751). La clave para nuestro éxito será la misma: trabajar en comunión con él; el poder divino combinado con el esfuerzo humano. Este es el precio de la excelencia en la enseñanza y el poder para ganar almas. Nuestra oración, en estos momentos finales de la historia de la tierra, debería ser para consagrarnos a la obra de jesús de transformar a los hombres a su semejanza. Que a quienes instruimos escuchen la voz del Maestro de los maestros, lleguen a ser discípulos y se sienten con nosotros a los pies de jesús en el reino de nuestro Padre.

PONGAMOS LA TEORIA EN PRACTICA
BLANCO: Aprender a usar las actividades de aprendizaje de la Biblia que motivarán a los estudiantes a aplicar l a teoría de la lección de la escuela sabática a su vida. PREPARACION:1. Repase este capítulo tantas veces como fuere necesario. 2. Estudie totalmente la lección de la escuela sabática. 3. Use su hoja de plan de enseñanza, e incluya lo siguiente: a. Identifique y escriba la verdad central de la l ección. b. Haga una lista de las necesidades individuales de los alumnos. c. Escriba su blanco de enseñanza. d. Planifique algo que mejore la atmósfera para el aprendizaje creando confianza y camaradería. e. Como parte de su introducción, planifique algo para captar la atención. TECNICA: 1. Comparta algunas sugerencias específicas de cómo estudiar. 2. Aparte 3 minutos para algún tipo de ejercicio, tarea o vista previa que motivará el estudio de la próxima lección. Lea atentamente de nuevo la página con sugerencias específicas. EVALUACION: Es la técnica al final del período de su lección.

* Escritos o ideas muy simples carentes de valor literario o intelectual.-Nota del Editor.

16 8

1 69

FORMULARIO PARA PREPARAR UN PLAN DE CLASE
Lección N° Título Verdad central de la lección

Necesidades en la vida de mis miembros. (Una breve lista de las necesidades que esta lección puede atender.)

Blanco de la lección: (Una breve formulación del blanco de aprendizaje hacia el cual el maestro dirigirá las actividades de aprendizaje y discusión de la clase.)

Ambiente para el aprendizaje y forma de conseguir la atención: (Utilice una ayuda visual, un relato o una actividad de aprendizaje bastante interesante para captar inmediatamente la atención y que desemboque naturalmente en el estudio de la Biblia.)

La Palabra: (Utilice actividades que ofrezcan a su clase un problema para solucionar o para hacer descubrimientos que lleven a un estudio real de la Biblia. Intente con versículos importantes, que enfaticen el punto clave totalmente.)

Aplicación: Elija una actividad, relacionada con el blanco, que les ayude a descubrir implicaciones de la verdad para su vida y los lleve a comprometerse con la acción.

Houghton Mifflin Co. Nueva Jersey. 1964. Green & Co.). Nueva York. Martha M..Niños]. Va¡l ey Forge. y Franklyn S. Taxonomy of Educational Objetives. Learning Is Change [Aprendizaje es cambio].. y Paul W. Nueva York. Filadelfia. Meaningful Learning in the Church [ Aprendizaje intencional en la iglesia]. Lippincott Co. Leypold. Ways of Teaching [Formas de enseñanza]. Nueva York. 1960. Bible and the Teacher-Methods in Religion [La Biblia y el profesor. Filadelfia. Nueva York. Nashville. Nels F. Dan. The Dynamics of Discussion [La dinámica de la discusión]. Barbara J. Benjamin S. 1969.. Hyman. John L. Taxonomy of Educational Objetives and the Classification of Educational Goals. 1953 (reimpreso con autorización de Longman Inc. Edge. International Center For Learning /Gospel Light Publications. 1959. Glendale. Herman Harrell. Tennessee. y Charles T. Krathwohl. Métodos en religión]. Robert James. The Creative Role of Interpersonal Groups in the Church Today [El papel creativo de los grupos interpersonales en la iglesia actual]. Light and Life Press. Tennessee. Smith. Kregel Publications. Burrow. David R. Boston. Haiman. Human Development and Education [ Desarrollo y educación de los seres humanos]. Havighurst. 1973. Donald M. 1963. 1920.. a l . A Theology for Christian Education [Una teología para la educación cristiana]. J oy.. (ed. Departamento de Educación del Pacific Union College. Nueva York. California. 1971. David McKay Co. Manual de trabajo I: Dominio cognoscitivo]. Adult Education Procedures [Procedimientos para educación de adultos]. Bibliografía Barnlund. The Seabury Press. 1973.). Paul. Bolton.. Smith. Broadman Press. Ronald T. Bergevin. Angwin. 1956. B. . Judson Press. 172 Ferre.Teaching for Results [Enseñando para lograr resultados]. 1968. The Westminster Press. Bible Learning Activities Children [Actividades para el aprendizaje de la Biblia . et. Michigan. Longmans. Keller. Bloom. Association Press. Broadman Press. Inc. Brown. 1965. 1967. California. Findley B. Helping the Teacher [Ayudando al maestro]. Handbook 11: Affective Domain ]Taxonomía de los objetivos educativos y clasificación de metas educativas. Indiana. Dean C. Teaching Techniques of jesús [Enseñando l as técnicas de Jesús]. Englewood Cliffs. 1970. Masia. J. . Prentice-Hall Inc.Casteel. Home. Charles T. Bloom y Bertram B. Manual de trabajo II: Dominio afectivo]. Handbook 1: Cognitive Domain [Taxonomía de los objetivos educativos. 40 Ways to Teach in Groups [40 formas de enseñar en 173 . Monologue to Dialogue [Del monólogo al diálogo]. David McKay Co. Manuscrito no publicado. Benjamín S. Nashville. S. Grand Rapids... Inc. Winona Lake. Dwight Morris y Robert M.

Publishers. Stedman. Sprinthall. Norman. Word Books Publisher. Waco. Fundamentals of Learning and Motivation [Fundamentos del aprendizaje y de la motivación]. and Peak-Experiencies [ Religiones. Creative Methods for Adults Classes [Métodos creativos para clases de adultos]. A. David A. John. 1972. Ways to Help Them Learn-Youth [ Formas de ayudarlos a aprender-Jóvenes]. 1964. James D. 1970. Roy B. St.. A Personal Perspective [Los usos de objetivos instructivos. Sprinthall. Word Pictures oí the New Testament [I mágenes verbales del Nuevo Testamento]. Revell Co. Sidney B. Glendale. Williams. Inc. Massachusetts. Brown Co. Getz (eds. Values. I ntervarsity Press. Acidison-Wesley Publishing Co. Stoop. 1 75 . Reading. How Shall We Then Live [ Cómo viviremos entonces]. Wm. Nueva York. Education for Christian Living [ Educación para la vida cristiana]. 1971..grupos]. 1960. I nternational Center for Learning. Nashville. Religions. Group Processes in the Schmuck. Richard Classroom [ Procedimientos grupales en el aula]. Schmuck. 1968. . _. Tennessee. Archibald T. Texas. Teaching and Learning with Adults in Sunday School [ Enseñanza y aprendizaje con adultos en la escuela dominical]. 1973. H. 1966. The Uses of Instructional Objetives. Glendale. 1970. Chicago. Rood. C. International Center for Learning. Belmont. Illinois. John T. Sisemore. y Patricia A. Leland W. Filadelfia. James W.). Ways to Help Them Learn-Adult [Formas de ayudarlos a aprender . Schaeffer. 1973. Maslow. Nashville. Englewood Cliffs. 1967. Downers Gro17 4 ve. 1974. Penguin Books. Harper & Row Publishers. l owa. Moody Press (Moody Bible Institute of Chicago). Dubuque. Nashville. A Developmental Approach [ Psicología educativa. Harold D. California. Richards. Creative Bible Teaching [Enseñanza bíblica creativa]. The Bethany Press. Motivation and Personality [ Motivación y personalidad]. Wood. Moody Press (Moody Bible Institute of Chicago). Richard C. (ed. Abraham H. Randolph Crump. 1969. Tennessee. Nashville. Nashville. Francis A. Nueva Jersey. Howe y Howrad Kirschenbaum. y Gene A. Robertson. 1973. Nueva York. Miller. Blueprint for Teaching I Anteprc~yec to para la enseñanza]. Frank A. Nueva York. Una perspectiva personal]. California.. Hart Publishing Co. Broadman Press. Authentic Christianity [Cristianismo auténtico]. Louis. Simon. The Art of Teaching Christianity [El arte de enseñar el cristianismo]. Ray C. Wm. Escape From Reason [Escape de la razón]. C. Tennessee. lowa. Una aproximación evolucionista]. Old Tappan. 1930. Logan. Fearon Publishers. Zuck. Missouri. Adult Education in the Church [ Educación del adulto en la iglesia]. The Teaching Ministry oí the Church [ El ministerio de la enseñanza en la iglesia]. Prentice-Hall. Convention Press. 1976. 1964. 1968. Values Clarificacion [ Clarificación de valores[. Abingdon Press. Valley Forge. 1954. Dubuque. Fleming H. Creative Procedures for Adults Groups [ Procedimientos creativos para grupos de adultos]. Nashville.. California. 1956.J. Brown Co. y Norma A. val ores y experiencias cumbre]. McKinley. N. 1954. Wright.. George F. 1970.).. The Westminster Press.Adultos]. Abingdon Press. Chicago. 1975. Wayne R. Guiding Adults [Adultos guiados]. James D. Smart. Educational Psychology. 1971. Minor. Convention Press. Broadman Press. Lawrence O. Judson Press. Popham.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful