La Singularidad de Jesucristo

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Introducci�n
Cada a�o a medida que nos aproximamos a la �poca navide�a y al umbral de un nuevo
a�o, yo he encontrado gratificante reflexionar en la singularidad de nuestro
Salvador, el Se�or Jesucristo. Como alguien que cree en la autoridad y la
inspiraci�n de la Escritura tengo esperanza y la convicci�n de que el regreso de
Cristo solamente es inminente, sino que esos trascendentales eventos descritos en
Mateo 24 y Apocalipsis 6-18 no pueden estar muy lejos. El mundo, en su mayor parte,
no tiene esa creencia. El mundo celebra la navidad sin Cristo y esto se hace mas
evidente a medida que los a�os pasan. Y no solamente eso, sino que muchos en
nuestros d�as resienten el hecho de cantar villancicos o cualquier tipo de �nfasis
religioso durante esa estaci�n del a�o. Algunos inclusive han sugerido cambiar el
nombre de la estaci�n a un nombre secular, que no describa nada. De hecho no es que
vivimos en una era en la cual solamente un prejuicio es tolerado�el fanatismo anti-
cristiano?

Michael Novak, el eminente columnista, dijo una vez que usted no puede mas poner
p�blicamente en la picota y ridiculizar grupos tales como los Afro-Americanos o
Nativo-Americanos o mujeres o homosexuales, y cosas similares. Ahora, el �nico
grupo de quien usted puede burlarse p�blicamente son los Cristianos. Los ataques
sobre la Iglesia y la Cristiandad son comunes. Como Pat Buchanan lo dijo una vez,
�Golpear-Cristianos es un deporte bajo techo popular.�1

Pero esto no deber�a sorprendernos. La visi�n del mundo, por la cual mas y mas
Americanos han optado, aun por simple defecto, es la de un humanismo secular con su
esperanza puesta en la humanidad, no en el Dios-hombre, Jes�s. Ir�nicamente,
aparejado con esta visi�n del mundo hay cierto desaliento, desilusi�n, y
descontento con el trabajo que humanidad esta realizando. Esto ha abierto la puerta
para el movimiento de la Nueva Era y su confianza en la humanidad, pero tambi�n su
confianza en cierta cantidad de poderes demon�acos, los poderes que est�n detr�s de
todas las religiones del mundo, los cultos, y el ocultismo. El mundo siempre ha
tenido sus lideres religiosos y sus falsos Mes�as. Cristo nos advirti� que en los
�ltimos d�as se levantar�an muchos falsos Mes�as, los cuales, tal como Juan nos
dice culminaran en el Anticristo (1 Juan 2:18, 22; 4:3).

De las religiones del mundo, el Cristianismo es �nico porque se desprende de la

singularidad de Jesucristo, el hombre mas grande que jam�s ha vivido. En Jes�s,
tenemos a Alguien que virtualmente ha cambiado todo aspecto de la vida humana, pero
tristemente, la mayor�a de las personas est�n completamente inconscientes acerca de
la realidad de c�mo El ha completamente impactado el mundo. Ciertamente una de las
grandes tragedias de las fiestas cristianas cada a�o no es la comercializaci�n de
Su nacimiento, sino la manera como este es trivializado aun por parte personas que
hablan acerca de Su nacimiento y de la Navidad como una expresi�n del �Espiritu de
dar.� Como Kennedy dijo:

. . . Cuan tr�gico es que las personas lo han olvidado a El, a quien ellos le deben
tanto.

Jes�s dijo en Apocalipsis 21:5, �Miren, yo hago todas las cosas nuevas.� (Miren!
[idou en Griego]: �F�jense bien,� �vean de cerca,� �examinen cuidadosamente.�) todo
lo que Jesucristo toc�, fue transformado completamente. El conmovi� al mundo cuando
naci� en este mundo� El naci�, y ese natalicio altero completamente la manera en
que medimos el tiempo.2

La persona, trabajo, y vida de Jesucristo se coloca como una evidencia irrefutable

en contra de la visi�n del mundo secular y de todas las religiones del mundo
independientemente de su maquillaje. Nadie esta calificado o es capaz de satisfacer
las necesidades de la humanidad ca�da o de restaurar lo que perdi� Ad�n en la ca�da
del hombre. Una notable ilustraci�n de esto es vista en Apocalipsis 5:1-11. Un
cuidadoso estudio del contexto y el contenido de Apocalipsis 6-19 sugiere que el
libro con los siete sellos, el cual solamente Cristo puede abrir, contiene la
historia de la humanidad la cual pierde su se�or�o sobre la tierra a manos de
Sat�n, el usurpador, y su recuperaci�n a trav�s del Dios-hombre Salvador, el Le�n
quien asimismo es el Cordero. El es el �nico capaz de lograr lo que nadie en el
universo puede realizar, y, basado en su muerte como el cordero y Su resurrecci�n
como el Redentor /Salvador, el recupera lo que se perdi� a trav�s de los juicios
del libro sellado.

As� que, cuando consideramos la singularidad de Cristo, asimismo debemos reconocer

que esta singularidad demanda nuestra fidelidad y compromiso como creyentes.
Demanda que revisemos nuestras prioridades y nos paremos como luminarias en mundo
sombr�o y de tinieblas sosteniendo con firmeza el mensaje de Cristo el �nico, el
Dios-hombre Salvador del Mundo. Jes�s mismo trato de imprimir esta forma de pensar
sobre Sus disc�pulos cuando declar�, �Ustedes son la sal de la tierra, � Ustedes
son la luz del mundo�� (Mat. 5:13-16).

En la persona de Jesucristo, tenemos a alguien tan �nico que Su vida no puede ser
explicada por procesos naturales. Su persona y Su vida desaf�an lo natural. La
singularidad de Jesucristo presenta evidencia, Josh McDowell ha escrito tan bien
como que �demanda un veredicto,� de que este Hombre no es solamente �nico, sino el
Salvador del mundo.

Para considerar adecuadamente la singularidad de Cristo, perm�tanme primero

considerar la singularidad del Cristianismo.

La Singularidad del Cristianismo

Entre todas las creencias de la humanidad, sean religiosas o pol�ticas o
filos�ficas, �El Cristianismo (incluyendo su fundamento en el Antiguo Testamento)
esta basado e hechos y actos hist�ricos. Otras religiones est�n centradas en las
ense�anzas �ticas y religiosas de sus fundadores, pero el Cristianismo esta
construido sobre los grandes eventos de la creaci�n y redenci�n.3

La fe Musulmana esta basada en las ense�anzas de Mahomas, el Budismo esta basado en

las ense�anzas de Buda, Confucionismo en las ense�anzas de Confucio, el Marxismo en
las ense�anzas de Marx, y la evoluci�n en las ense�anzas de Darwin. Ninguna de
estas esta basada en la observaci�n de datos hist�ricos o hechos, sino en las
ense�anzas y teor�as de los hombres. Recuerde, la evoluci�n esta basada en la
teor�a �no en datos observables.

El Cristianismo, sin embargo, esta fundado, no en lo que Jes�s ense�o (y esta

distinci�n es vital entenderla) sino en quien Jes�s es y sobre lo que Jes�s logr�.
Por supuesto, como Cristianos, nos mantenemos firmes en sus ense�anzas. Nadie hablo
nunca y ense�� como Jes�s, pero es en ultima instancia, el valor de lo que El hizo
y la abundante evidencia hist�rica lo que autentic� Su vida y palabras. Esto le dio
a las ense�anzas de Cristo autoridad y las coloco en la categor�a de la �nica
verdad absoluta. La veracidad de Jes�s y Sus ense�anzas se sostienen en la validez
de las evidencias hist�ricas las cuales est�n sujetas a investigaci�n y examen.

Toda otra creencia esta basada sobre las ense�anzas e ideas de aquellos que no
fueron mas que simples hombres. No importa cuan brillante, carism�tico, o poderosos
ellos pudieron ser, no hay garant�a de su objetividad, exactitud o habilidad para
dar lo que prometieron.

La singularidad del Cristianismo, sin embargo, depende ultimadamente en la

singularidad de su figura central�el Se�or Jesucristo. Algunos tratan de colocar a
Cristo en medio de los grandes lideres religiosos de la historia, como uno entre
muchos, pero esto es grotesco y absurdo. O bien El fue quien El dijo que era y
quien la historia demostr� ser, o, como alguien lo dijo, El fue equivalente �a un
hombre quien piensa que es un huevo cocido.� La singularidad de Cristo es tan
grande que nadie, absolutamente nadie, puede compararse a El.

Pero hay otra evidencia de la singularidad del Cristianismo como consecuencia

natural de la vida, muerte y resurrecci�n de Cristo. Es el sorprendente impacto de
Cristo a trav�s de la Iglesia sobre la humanidad y la historia. En su excelente
libro, What If Jesus had Never Been Born? (�Que pasa si Cristo Nunca naci�?),
Kennedy ofrece una visi�n general de algunas de ls contribuciones positivas que el
cristianismo ha realizado a trav�s de los siglos. Siguiendo esta visi�n general, el
desarrolla esto en gran detalle. He aqu� algunos detalles:

Hospitales, los cuales esencialmente se iniciaron durante la Edad Media..

Universidades, las cuales tambi�n comenzaron durante la Edad Media. Adicionalmente,
la mayor�a de las mejores universidades del mundo fueron iniciadas con prop�sitos
Cristianos.
Alfabetismo y educaci�n para las masas.
Capitalismo y libre empresa.
Gobierno representativo, de manera particular como ha sido visto en la experiencia
Americana.
La separaci�n de los poderes pol�ticos.
Libertades Civiles.
La abolici�n de la esclavitud, tanto en tiempos antiguos como en los modernos.
La ciencia moderna.
El descubrimiento del Nuevo Mundo por Colon.
La elevaci�n de la Mujer.
Benevolencia y Caridad; la �tica del buen samaritano.
Est�ndares mas elevados de justicia.
La elevaci�n del hombre com�n.
La condena del adulterio, la homosexualidad, y otras perversiones sexuales. Esto ha
ayudado a preservar la raza humana, y han prevenido a muchos de dolores en sus
corazones.
Alta estima para la vida humana.
La civilizaci�n de muchas culturas primitivas y b�rbaras.
La codificaci�n y establecimiento como escritura de muchas de las lenguas del
mundo.
Grandioso desarrollo de el arte y la m�sica. La inspiraci�n para las mas grandes
obras de arte.
Las incontables vidas cambiadas transformadas de d�bitos en activos de la sociedad
por causa del evangelio.
�La salvaci�n eterna de incontables almas.!4
Estas son algunas de las muchas contribuciones llevadas a cabo por medio de la
predicaci�n del evangelio de la Salvaci�n en Cristo. Tales cosas sucedieron a causa
del cambio espiritual que Cristo lleva a los corazones de los hombres. Despu�s de
resumir estas contribuciones, Kennedy concluy�:

Cuando Jesucristo tomo forma de hombre, El impregn� a la humanidad con dignidad y

un valor inherente que nunca antes hab�a sido so�ado. Cualquier cosa que Jes�s toc�
o hizo transformo ese aspecto de la vida humana. Muchas personas leer�n acerca de
los innumerables peque�os incidentes en la vida de Cristo mientras que nunca
so�aron que esas �peque�as� cosas mencionadas transformar�an la historia de la
humanidad.5

La Singularidad de Jesucristo
LA EXPECTACION DE SU VENIDA
El cumplimiento de las profec�as es una caracter�stica �nica en el Cristianismo. La
venida de Jesucristo fue profetizada con todo detalle en relaci�n a Su linaje,
naturaleza, lugar de nacimiento, en donde El crecer�a, Su profesi�n, sus
prop�sitos, el se�or�o espec�fico y la naturaleza de Su muerte, Su resurrecci�n, y
muchas otras profec�as cumplidas. Y todas estas profec�as fueron hechas cientos de
a�os antes de Su nacimiento o primer advenimiento.

LA NATURALEZA DE SU NACIMIENTO
Su nacimiento fue, por supuesto, el nacimiento mas �nico en toda la historia
humana. Aunque la mitolog�a antigua estuvo llena de cuentos de semi-dioses los
cuales fueron supuestamente la progenie de uniones lujuriosas entre hombres y
dioses (demonios), no hubo nada siquiera similar a la narraci�n del nacimiento de
Jesucristo.

El nacimiento de Cristo es �nico en la historia. A trav�s del milagroso trabajo del

Espiritu Santo, El mismo Dios vino a residir en el vientre de una virgen en forma
de embri�n de tal modo de que despu�s una pre�ez de nueve meses, ella dio luz a un
hijo quien asimismo era Hijo de Dios. El fue el Dios-hombre Salvador� no un hombre
inhabitado por Dios. El fue tanto una humanidad verdadera y genuina como una deidad
sin disminuci�n unidas en una Persona para siempre. Ning�n otro nacimiento ha sido
como este tanto en la realidad como en la ficci�n.

Como resultado de este nacimiento �nico, Cristo fue capaz de bordear la maldici�n
del pecado y la maldici�n de Jeconias de modo que el fue calificado de una manera
�nica como Aquel sin pecado que fue a la cruz para morir como el Cordero de Dios y
reinar sobre el trono de Su padre David como el Le�n de la tribu de Jud�. (Ap. 5).

LA SINGULARIDAD DE SU PERSONA
Esta se encuentra, como anteriormente mencionamos en la naturaleza divino/ humana
de Cristo�dos naturalezas unidas en una persona. La Biblia afirma que Jesucristo es
tanto dios como hombre. Como Dios El cero todas las cosas (Jn. 1:1; Col. 1:16).
Como hombre El no tuvo pecado y vino como el sustituto libre de pecado que morir�a
por el pecado de la humanidad. Pero las declaraciones de la Escritura y la
evidencia de Su vida afirman que El no fue mitad hombre y mitad Dios, sino
totalmente hombre y totalmente Dios unidos en una misma Persona.

El es el indescriptible e indescifrable regalo de Dios al mundo. El es la Persona

mas incomparable del universo. Ning�n otro l�der religioso ha hecho tal reclamo de
si mismo seriamente porque ninguno otro puede sostener tal afirmaci�n con su vida.

LA SINGULARIDAD DE SU VIDA
Su vida no tiene otro paralelo en cuanto a belleza, alcance, car�cter, y efecto.
Nadie hablo como Jesucristo lo hizo, ni realizo las cosas que El hizo, o hizo las
demandas que El hizo.

A la vista de las poderosas palabras y obras de Cristo, y de la perfecta y carente

de pecado persona que los hombres descubrieron que El era los reclamos que El hizo
no pueden ser descartados. Las personas no pueden, en honestidad a la evidencia
hist�rica, descartar lo reclamos de Cristo cono si fueran los de un loco o
rechazarlos como un fraude. Los esc�pticos modernos tratan de atribuir sus milagros
y reclamos simplemente al car�cter de su vida. Pero ellos hacen esto simplemente a
causa de sus prejuicios en contra de la luz (la verdad) y de lo milagroso, y no
porque exista una carencia de evidencia hist�rica de buena fe.6

LA SINGULARIDAD DE SU MUERTE
Su muerte es tambi�n �nica, no porque El fuera crucificado, sino porque fue as�
profetizado en el Salmo 22 mucho antes de que la muerte por medio de la crucifixi�n
fuera conocida en Palestina. En segunda instancia es �nica por la manera en que el
muri�, mostrando su car�cter santo y sin pecado. Y tercero, por los milagros que
rodearon Su muerte �la oscuridad, el terremoto, y la apertura de las tumbas.
Despu�s de ver a cristo en la cruz y los eventos del d�a, el centuri�n romano que
hab�a visto morir cientos en la cruz dijo, �verdaderamente este era el Hijo de
Dios.�
LA SINGULARIDAD DE SU RESURECCION
Otros lideres religiosos y filos�ficos han ido y venido, pero ninguno ha regresado
de la muerte para seguir adelante con su trabajo como lo hizo Jesucristo. Esto
tambi�n es �nico. No solamente porque Jesucristo es el �nico que ha hecho esto,
sino por las predicciones del Antiguo Testamento y la incontrovertible evidencia
del hecho hist�rico de la resurrecci�n�la tumba vac�a, Sus apariciones posteriores
a la resurrecci�n, y la transformaci�n en la vida de sus disc�pulos, para no
mencionar la continuaci�n del Cristianismo a pesar de enfrentar gran adversidad.7

El hecho es que, los hombre rechazaron a Jesucristo, Su nacimiento, milagros, y Su

resurrecci�n no por falta de evidencia, sino (1) porque ellos nunca investigaron la
evidencia con una mente abierta, o (2) porque no se quieren someter a sus reclamos
y autoridad, o (3) porque ellos tienen una filosof�a b�sica anti-sobrenatural, o
prejuicios en contra de lo milagroso, o ambas cosas.

Ellos se aproximan a la historia con una noci�n preconcebida y entonces ajustan la

evid4encia de acuerdo a ella. En otras palabras, antes de que ellos comiencen aun
su examen hist�rico ya han determinado el contenido de los resultados.

Muchos historiadores se aproximan a la historia con ciertas presuposiciones y estas

no son polarizaciones hist�ricas sino mas bien prejuicios filos�ficos. La
perspectiva hist�rica esta enraizada dentro de un marco filos�fico, y la convicci�n
metaf�sica usualmente determina el contenido �hist�rico� y los resultados. El
investigador �moderno�, cuando se le presenta la evidencia hist�rica de la
resurrecci�n, usualmente la rechazar�, pero no por haberle hecho un examen
hist�rico.

La respuesta ser� a menudo: �Sabemos que no hay Dios�; o �Lo sobrenatural no es

posible�; o, �Vivimos en un sistema cerrado�; o �Los milagros no son posibles�;
etc.� Demasiado a menudo su respuesta esta basada en la ra�z de la especulaci�n
filos�fica y no en la tarea hist�rica.8

Una ilustraci�n acerca de lo que esta hablando McDowell es el Seminario sobre Jes�s
el cual recientemente afirm� buscar al �Jes�s hist�rico� el cual ellos afirman es
diferente �Jes�s de la fe.� Es la visi�n de aquellos que est�n involucrados en el
Seminario de Jes�s que el Jes�s hist�rico fue un hombre brillante, ingenioso y
contracultural quien nunca reclamo ser el Hijo de Dios, mientras que el Jes�s de la
fe es un paquete de ideas �para sentirse bien� que ayudan a la gente a vivir
correctamente pero que son basadas �ltimamente en el deseo de las personas.
Discutiendo el Seminario de Jes�s, Strobel cita al Dr. Luke Timothy Johnson y
escribe as�:

Johnson sistem�ticamente atraviesa el Seminario de Jes�s, diciendo que �de ninguna

manera representa la crema de la erudici�n del Nuevo Testamento,� sigue un proceso
que esta �polarizado en contra de la autenticidad de las tradiciones del
evangelio,� y sus resultados estaban �ya determinados con anticipaci�n.� El
concluye, �Esto no es erudici�n responsable, o aun cr�tica. Es una charada auto-
indulgente.�

El sigue adelante citando a otros distinguidos eruditos con opiniones similares,

incluyendo el Dr. Howard Clark Kee, quien llam� al Seminario �una desgracia
acad�mica,� y Richard Hayes de la Universidad de Duke University, quien revis� The
five Gospels asever� que �la causa argumentada por este libro no se podr�a sostener
en ninguna corte.9

Que hace a Cristo una persona �nica? El nacimiento virginal del Hijo de Dios, la
encarnaci�n, el nacimiento de el Dios-hombre. Solamente el nacimiento virginal
puede dar una respuesta adecuada al fen�meno de la singularidad de Jesucristo.
(1) En la vida y el ministerio de Cristo, El demostr� quien era � el Dios-hombre,
el unig�nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. El tambi�n declar� Su
prop�sito�morir por nuestro pecado.

(2) En su muerte en la cruz, Cristo logro ese prop�sito. El soport� nuestro pecado
en Su cuerpo sin pecado sobre el madero. El muri� como nuestro sustituto, y tomo
sobre si nuestro juicio.

(3) Por Su resurrecci�n, Dios prob� el valor de la muerte de Su Hijo y la carencia

de pecado de Su Persona. Prob� que El era el �nico Dios-hombre.

Tal como fue ordenado en los eternos concejos de Dios, hist�ricamente para el
hombre, todo comenz� en la plenitud del tiempo (Gal. 4:4) cuando Maria dio a luz a
su primer hijo, Jes�s. Pero este no fue un ordinario nacimiento. Mas bien, fue el
resultado del poder del Espiritu Santo (Mat. 1:20; Luke 1:35). Aunque estaba
anticipado en los profetas por cientos de a�os, todo comenz� con esa primera
Navidad cuando el hijo de dios se hizo carne y habito entre nosotros.

Lucas 2:1-14. Sucedi� que en aquellos d�as se promulg� un decreto de Cesar Augusto
de registrar todo el imperio por causa de los impuestos. 2:2 Este fue el primer
censo, que se tomo cuando Cirenio fue gobernador de Siria. 2:3 Todos fueron a su
pueblo natal a ser registrados. 2:4 As� que Jos� tambi�n subi� de la ciudad de
Nazareth en Galilea a Judea, a la ciudad de David llamada Bel�n, porque el era de
la casa y familia de David. 2:5 El fue a registrarse con Maria, la cual le hab�a
sido prometida a el en matrimonio, la cual estaba esperando un hijo. 2:6 Mientras
estaban all�, lleg� el tiempo de su alumbramiento.2:7 Y ella dio luz a su hijo
primog�nito y lo envolvieron en tiras de tela y lo acostaron en un pesebre, porque
no hab�a lugar para ellos en el mes�n pa�ales.

2:8 Suced�a que en esa regi�n hab�a pastores en el campo, guardando a su reba�o de
noche. 2:9 Y un �ngel del Se�or se les apareci�, y la gloria del Se�or brill�
alrededor de ellos, y estaban absolutamente aterrorizados.2:10 Pero el �ngel del
les dijo, �No tengan temor; tomen nota, les proclamo buenas nuevas de gran gozo que
ser�n para todo el pueblo: 2:11 a ustedes les es nacido ahora en la ciudad de David
un Salvador, quien es Cristo el Se�or. 2:12 Esta ser� la se�al para ustedes:
encontraran a un ni�o envuelto en tiras de tela y acostado en un pesebre.� 2:13 De
repente una multitud de huestes celestiales aparecieron con el �ngel, alabando a
Dios y diciendo,

2:14 �Gloria a Dios en las alturas, y sobre la tierra paz entre el pueblo con el
cual el se complace!�

La bien conocida composici�n an�nima del siglo diez y nueve he demuestra bellamente
la singularidad de Jesucristo, el Salvador del Mundo.

Una Vida Solitaria10

El naci� en una oscura villa, el hijo de una mujer campesina. El creci� en otra
villa, en donde El trabaj� en un taller de carpinter�a hasta que tuvo treinta a�os.
Entonces durante a�os El fue un predicador itinerante. El nunca escribi� un libro.
El nunca tuvo una oficina. El nunca tuvo una familia o posey� una casa. El no fue a
la Universidad. El nunca visit� una ciudad grande. El nunca viaj� doscientas millas
mas all� del lugar en donde naci�. El no hizo ninguna de las cosas que usualmente
acompa�an la grandeza. El no tuvo credenciales sino a S� mismo.

El ten�a solamente treinta y tres a�os cuando la marea de la opini�n p�blica se

volvi� en contra de El. Sus amigos huyeron. Uno de ellos lo neg�. El fue entregado
a Sus enemigos y paso por la burla y el juicio. Fue clavado en una cruz en medio de
dos ladrones.

Mientras mor�a, Sus verdugos apostaron sobre sus vestiduras, la �nica propiedad que
tuvo sobre la tierra. Cuando muri�, El fue sepultado en una tumba prestada por la
piedad de un amigo. Diez y nueve siglos han ido y venido, y ahora El es la figura
central de la raza humana.

Todos los ej�rcitos que han alguna vez marchado, todos los nav�os que alguna vez
hayan navegado, todas las asambleas que alguna vez se han sentado, todos los reyes
que han reinado, colocados juntos, no han afectado la vida del hombre sobre esta
tierra como esta vida solitaria lo hizo.

1 D. James Kennedy and Jerry Newcombe, What If Jesus Had Never Been Born?, Thomas
Nelson, Nashville, 1994, Introduction.

2 Kennedy, p. 1.

3 Henry Morris, Many Infallible Proofs, Creation Life Publishers, 1974, p. 10

4 Kennedy, pp. 3-4.

5 Kennedy, p. 4.

6 Los siguientes son una lista de libros que claramente publican alguna de la
sorprendente evidencia de Cristo: The Case For Christ, Lee Strobel, Zondervan
Publishing House, 1998; The Historical Reliability of the Gospels, Craig Blomberg,
InterVarsity Press, 1987; The New Testament Documents: Are They Reliable?, F. F.
Bruce, Eerdmans, 1960; The Evidence for Jesus, R. T. france, InterVarsity Press,
1986; Jesus Under Fire, Michael J. Wilkins and J. P. Moreland, Zondervan, 1995; The
Resurrection Factor, Josh McDowell, Here's Life, 1981; Evidence Demands a Verdict,
A Campus Crusade for Christ Book, 1972. Muchos mas pueden ser citados.

7 Dos libros mas que son sobresalientes sobre la evidencia de la resureccion son
Knowing the Truth About The Resurrection, Our Response to the Empty Tomb, William
L. Craig, Servants Books, 1988, and Did Jesus Rise From the Dead, The Resurrection
Debate, Gary Habermas and Antony Flew, Terry L. Miethe, Editor, Harper & Row, 1987.

8 Josh McDowell, Evidencia que Exige un Veredicto, Campus Crusade For Christ, 1975,
p. 6.

9 Lee Strobel, The Case For Christ, Zondervan, 1998, p. 127.

10 Algunos han atribuido esto a Philips Brooks, el autor de de O Little Town of

Bethlehem.

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