Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
compartir acá
que tenemos a cabo
pero lo vamos a admitir
como una pregunta el libros ya lo tienen
ahí en la librería jurídica en la zona 1
que sigue ese conocimiento pleno de que
tenga en el libro no tengo referencia de
que ahí es que incluso parece que él
avanza en la entrada de la misma
universidad
tenemos este documento
desde este texto por favor
gracias ok
ahí estamos jóvenes vamos a dar solo
admitimos a sus compañeros
vamos a compartir esta bien positiva
para puntualizar en relación a lo que
estábamos viendo en la clase anterior
solo
admitir a otros compañeros
estamos bien
[Música]
tenemos la caixa presentación en cuanto
a perdón
la reforma liberal decía más joven en la
época de la independencia a guatemala
les indicaba en otros días liga de
españa y cuál es la situación de las
tierras y de las autoridades de las
comunidades indígenas después de la
independencia
se mira la diapositiva juanes
admitidos compañeros
hoy estábamos que eran a preguntar las
cuales las situaciones indicar
especialmente en el tema tierras tierras
comunales y las tierras espirales
recordemos de grandes formas deferencia
de la tierra de giro será más para
en leña por ejemplo pastoreo para
proveer de leña a las comunidades y
luego también el pastoreo de algunos
desde animales y en tanto que las
cementeras o propiamente tierras
comunales estaban más distantes de la
propia comunidad y eran
extensiones grandes de tierras para que
se pudieran trabajar especialmente
hagamos la cadena se pudiera trabajar la
agricultura en forma intensiva
pero también de manera extensiva
aprovechando al máximo las tierras
a estas grandes gobierno
y hay algunos compañeros jóvenes el
gobierno de mariano gálvez no un mayor
pronunciamiento se dejaron esas tierras
de igual manera las autoridades de las
comunidades indígenas continuaron
recordemos acá ya decíamos cómo
bajo esa estructura
española de
municipalidades con municipios
hablábamos de los cabildos y
ayuntamientos de igual manera con el
gobierno de rafael
rafael carrera no hay
con mayores medidas
políticas y económicas al respecto se
tolera la situación de las tierras en
manos de las comunidades indígenas ya
pues otorgadas por la corona española
hablaba más o menos como de la
restitución de las tierras obviamente
jóvenes
de calidad a mi situación de estas
tierras sin embargo desde tenía tierras
para trabajar
y luego
encontramos acá
[Música]
ya la época de la reforma liberal
hablamos
25-30 años después
de la independencia 2880 en un poco más
jóvenes
después de el gobierno de rafael
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
carreras que de una u otra manera
también hablando toleró la posición y la
situación de los indígenas ya que ellos
muchos de los indígenas apoyaron el
gobierno de rafael carrera y también la
la producción de la iglesia católica
la razón por la cual rafael carrera
trabajando es tolerante con las
comunidades indígenas y las tierras no
le interesó mucho
pero justo cuando vino barrio decíamos
bien la perspectiva de cómo sacar
adelante al país y se pensó en la
producción del café y gracias a la
corrección que nos hicieron más
oportunidades jóvenes hablamos acá de
dos decretos importantes recuerden por
favor
adoptados medidas respecto a las piedras
en la mano de viento tienen la emisión
del decreto número 170 el joven también
se le conocido como secretos de sensatos
al tirar sus compañeros
el decreto de cerveza
que impulsó la expropiación de las
tierras con engaños de las comunidades
indígenas
la propiedad del cada cultivo de
subsistencia hablábamos del maíz del
frijol esencialmente de igual manera
también se le permite el reglamento de
formarle y donde el decreto número
137
de fecha 3 de abril de 1887 en esencia
este documento consagra el trabajo
forzado y gratuito de hermanos 30 y 35
en tierra en las plantaciones de café
producto agrícola que vino a sustituir
el programa a la cochinilla el ínter
naturales eran de mucho se consumía
bastante en europa hasta el tanto no
pues apareció e inglaterra con su tilde
artificial hablamos ya de la revolución
industrial donde y este producto
agrícola
cayendo
en desuso prácticamente ya no se
funcionaría en el mercado europeo de esa
cuenta
se impulsa la producción del café en
dólares solamente en el caso de
guatemala
empezó con el gobierno del doctor
mariano les decíamos número serie le da
mayor atención y mayor
apoyo al gobierno de los barrios a
efectos de sacar adelante la economía de
guatemala a través precisamente de este
producto listo
obviamente nosotros incluso reforma en
el gobierno del escultor vino barrios
en el caso de la creación precisamente
de carreteras infraestructuras bancos
etcétera y tratando de emular la
limitada la economía de los eeuu de una
economía capitalista el pujante y
también intentar la relación muy
estrecha con el gobierno
los estados unidos de igual manera el
número de puntos de los barrios
permite
y establece una relación comercial una
relación diplomático interesante
importante con alemania de tal manera
que las tierras muchas tierras
expropiadas a las comunidades indígenas
se las entreguen a todos los alemanes el
entendido de que ellos por unos alemanes
tenía mucho conocimiento tema artículos
y también muy interesados en la
producción del café
de esa cuenta encontraba señor país el
asentamiento muy significativo de
población alemana que fue a trabajar
esta pérez
el gobierno entregó
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
cantidades significativas de tierras al
mes en esta parte
encontramos el decreto número 170 y lo
siguiente esto les voy a compartir pero
pero de otro día
miramos al de estos números 170 que se
refieren principalmente a las tierras
comunales
en el artículo 6 con el artículo 6º de
este decreto
regula lo siguiente para que se lleve
adelino efecto la redención de gestar es
decir la red es sin el concepto de
redención acaba jóvenes vienen como a
redimir las tierras
prácticamente que estaban a a juicio del
gobierno desde entonces en manos
muertos
especialmente el caso por ejemplo de la
iglesia católica
terrenos detalles o como una institución
latifundistas por parte del gobierno
porque no barrios y se indicaba que pues
había que rendir esas tierras para
incorporarlo expresamente al proceso
productivo
y de igual manera va a suceder por las
piedras de las comunidades indígenas
prácticamente hay una idea de revivir
estas tierras para que se incorporen al
proceso productivo nacional nos dan
estas piedras personas trabajadas como
esta comunidad
los jefes políticos de los departamentos
se recabarán a la mayor brevedad posible
de las municipalidades de su
jurisdicción
listas nominales de todas las personas
personas que posean terrenos ascensos
con especificación del canon anual que
cubran el área que posea
estas listas en todo el presente mes se
remitirán a la secretaria de hacienda
para que conforme al ciclo anterior
disponga lo convenido
la formación de dichas listas con los
poseedores de 2
de ritmos comunales aquí hablamos
precisamente de los pueblos
e indígenas de los pueblos seis niños
que venía precisamente
a partir de la segunda década
perdón a partir de más de 1.540
preciados
durante todo el régimen colonial para
ser presente a las municipalidades
respectivas que tienen que tienen
entonces esto es del 8 de enero de
1867 con base precisamente en este
reglamento se da esta expropiación de
las tierras y se vende en subasta
pública
los indígenas prácticamente se van
quedando en tierras donde trabajar donde
plantar
una gran cantidad de personas comenta
luego
aparece el reglamento de jornaleros que
hemos mencionado a cañas con la
corrección perdón este dice el artículo
perdón de que estos número 177 habían
vivido entradas en el artículo 176
pero
el decreto establecía que los indígenas
quedaban obligados a trabajar en la
finca
cuando los dueños de estas los
necesitados y sin importar en dónde
encontrarán y también quedaban bajo la
tutela de las autoridades locales
quienes encargadas de velar por que los
contingentes de indígenas fueran
enviados a la piña recordemos por favor
acá
resurge lines y tu sido
habilidades y motores de contenido
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
económico
hablamos del reparto
algunos tratadistas algunos estudiosos
determinan el nuevo repartimiento
después de la independencia
respondemos siguiendo esas ideas que un
viejo de partir que se dio precisamente
al reorganizarse a la colombo al emitir
las nuevas ese es el que la distribución
prácticamente de los
veedores indígenas
se habla de un nuevo
repartimiento
y encontramos acá es el repartimiento
el reglamento de formalmente tiene los
elementos siguientes que son importantes
que son sobresalientes y en primer lugar
el jornalero tienen la obligación de
trabajar en una finca rústica muy
formado a dos personas simplemente una
libreta para ejercer el control sobre
los campesinos
los trabajadores fueron dirigidos en
tres clases según
jornaleros
a colomos
contratado para vivir y trabajar de una
misma
acá todavía
resurge resurge prácticamente el coro
nato
no obstante el conato de algo propio
durante el régimen colonial pero ahora
resurge nuevamente el coronado es decir
las personas y así izquierda que van a
vivir prácticamente en la asignada a
pintar ahí van a los requisitos que van
a ser sus ciclos ya iban a morir sus
hijos la sin duda del cordón antes y
también pues el propietario de la finca
de la hacienda de la unidad productiva
agrícola le proporciona tierra
en proporción a tierra
que este trabajador por mi padre siempre
en
el territorio
el mando de la tinta iker iba a irme
pero sé si el propietario bien después
de hacer uso de esa mano de obra en
cualquier punto estuvieron dos pinzas
también hablaban trabajadores
la otra unidad de producción agrícola
para realizar el trabajo concluido del
trabajo vuelve realmente a su lugar es
realización en el mando o dentro de los
límites de la finca o de la ciencia el
color nato
también estamos jornaleros habilitados
los jornaleros habitados pues se habla a
cambio de pagos anticipados
trabajan de citando una regla acá viene
la idea ejemplo que los campesinos del
altiplano del país
entre los famosos a mis amores
y que van a contratar los servicios de
estos trabajadores para trasladarse a
las unidades de producción especialmente
en red de producción al libro
especialmente de la costa sur de alga de
la paz incluso parte del oriente para
que se trasladen a estas unidades de
producción
se les anticipa un dinero se les entrega
un plumero
e incluso a que existe acá lo que se
llama el enganche
y existieron los enganchadores las
personas que se encargaron precisamente
de contratar los servicios de estos
jornales los habilitadores de un
pensador y ya estando en la finca ahí
tenían que pagar que les habían dado de
más sur
les habían dado de más el dinero del gas
en los enganches con las habilitaciones
prácticamente ya constituyen
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
jornaleros no habilitados comprometidos
de otorgar por tiempos de inglés de pago
por adelantado
esto es esencialmente recordemos
esencialmente errores del reglamento de
jornaleros
en esencialmente decíamos el reglamento
de formar hielo
conlleva el trabajo obligatorio
el trabajo forzado y obviamente si pagan
no obstante aparece
realmente lo único que estaba los
alimentos
incluso hay
documentos que relajan por ejemplo
algunos indígenas no querían trasladarse
debería que hacer sus comunidades aun
cuando cometieron es muy factores a
perder pobres
pero existía la obligación de llevar a
cabo este trabajo había un control
también sobre la mano de obra
y algunos se venían
de línea serán trasladados prácticamente
amargados para trabajar
así tenemos la circular que va a
complementar el
la observancia y el cumplimiento del
reglamento de forman era la circular que
es mejor 3 de noviembre de
1876
es prácticamente una orden que se dirige
a los jefes políticos departamentales
decía el otro día tienen hacer como los
por ahora
y señala el único medio y vea por qué se
insiste que
esencialmente se destina a
el único medio
de mejorar la situación de los indios
sacándolos del estado de miseria y
adicción en que se encuentra
es crear las necesidades que adquirían
por medio del contacto con la clase la
digna
habituándonos también ha trabajo para
que puedan llenar
convirtiéndose en útil y productiva para
la agricultura
comercio y para la industria del país
esa inmensa mayoría de los habitantes de
la red pública
para lo cual no ha iniciado todavía a
minar la civilización
en tal virtud
animado el señor presidente por el deseo
de dar aporta el entendimiento y por
venida de la punta
previene a usted
primero
luego puede ser pre comentarios sobre
las partes historias
mencionamos
primero que los pueblos de indígenas de
su jurisdicción
y ahora de los recuerdos de
los cabildos indígenas o ayuntamientos
indigentes
proporcione a los dueños de pintas de
ese departamento que lo soliciten el
momento de moxos que fuera necesario
según saben por antes de la empresa
que se hagan relevos de mus
tantas veces
cuando la física la magnitud y duración
de la empresa de modo que cuando lo
piden así los jornaleros se renuevan
cada dos semanas a efecto de que no se
interrumpan los trabajos hasta su
conclusión
wang
que tenga usted especial cuidado en
castigar con todo el rigor que señalan
las leyes de la policía a los mundos que
evadiendo el cumplimiento de su
obligación
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
de fraude a los agricultores
teniendo además estrecharon rellenar el
compromiso con cariño y reprimir la
ociosidad y la vagancia entre los
jornaleros con cuyo objeto podrá usted
imponer penas
al decirlo en el concepto indicado
la compañía
tenemos hasta el cierre del año en
relación a esta primera paz
efectivamente saca el único medio de
mejorar la situación de los niños
tratando del estado de miseria adicción
la miseria hablamos acaba vélez
expresamente de la situación material la
situación material económica
definitivamente estamos caminando en
serio el extrema pobreza
porque prácticamente en un visto a lo
largo
pero la historia de los colombianos es
únicamente a mano de obra gratuita en
algunos casos todavía durante la colonia
más colín comiendo prácticamente
bajo un turismo y un estado de
esclavitud
y en el mejor de los casos de los
pueblos indígenas
un tanto libre
bajo la custodia del sacerdote el jurado
de la comunidad y de las autoridades
coloniales
para que el indígena deberíamos trabajar
para sí mismo para su sobrevivencia
pero indígena trabajando también para
tributar a la corona española
y obviamente también trabajar para 200
para las unidades agrícolas
polonia
obviamente empresa a lo largo del tiempo
realmente el estado
sin la menor duda
bastante objetiva bastante de cierta luz
y el estado de aflicción en que se
encuentra
nos preguntamos en la dirección a veces
y habladores cuanto esto lo han visto
como algo
realmente en una situación de moral ya
no tanto la miseria económica en lo
moral es una situación de abandono
encontramos acá yo creo que es la
percepción que tiene el gobierno en este
momento pero más que percepción yo
creo
que es la información real que se
encuentra
se encuentra el gobierno en una
situación de programa
realmente
comedia diría más la producción de los
en víctimas era sólo para su
sobrevivencia repito y luego también
para la tributación y crear las
necesidades que adquieran por medio en
contacto con las clases la digna también
hablamos en clase anterior pues futuro
en warriors es el primer gobernante y
piscícola digno que llega al gobierno de
guatemala la presidencia de guatemala
brevemente jóvenes y tenemos que ver
nosotros en nuestro tema al despojo
porque recordemos acá
en un lugar bien los españoles
y luego aparece
en estas tierras prácticamente tenemos a
ustedes uno de los
indígenas
y hablamos no obstante a lo largo de la
polonia pues el español se relaciona con
la indígena y aparece
una clase el grupo social o grupo
étnico en el mestizo al producto
precisamente del mestizaje
y obviamente pues encontramos entonces
ya incluso la producción durante el
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
régimen colonial de la
de los
del esclavo africano
de los esclavos la pintamos donde saca
como inclusive una
estratificación si quisiéramos medidas
en ovnis y una percepción pero más que
percepción una actitud dentro de la
sociedad guatemalteca
y eso de escribir acción y racismo
porque ni entramos entonces
pero dos españoles que estaban en españa
miraba con malos ojos y con desprecio el
precio a los españoles es el dinero
a mínima
y que se instalaron acá en américa
en ningún área
y el espanyol bien
señores angulado estuvieron también que
se reprodujeron y aparece el hijo de
español y el español aparecen los
y unos criterios como grupo social como
social
a mí en alguna percepción en relación a
una visión una actitud un aprecio para
ccoo es del nuevo grupo de grupo mestizo
ahora mismo como realizando
y acá encontramos entonces una serie de
como extracto social dentro
fundamentalmente la idea que se está en
contra
el espanyol
y lo sé
la relación entre español español
aparecen los criollos
el español para poder generar los amigos
de los meses
los españoles desprecian la vida de los
españoles
luego los hijos de los previos veían con
malos ojos de desprecio a los vestidos
de armani
y obviamente la que él cargaba recibir
la gente indígena poner gente indígena
lamentablemente va a ser de tres pisos
field en
el cual tierra se va a encontrar
en la mano de google
razón por la cual decía justo y no
barrios llega precisamente al poder como
una clase emergente la clase la clase
especial
y no es casual
el hecho de que fútbol vino
esta normativa abre precisamente atrás
y tampoco es casual en el ave será creo
que realmente
explicar que a los indígenas no les ha
llegado la civilización
porque los sacerdotes se encargaron
'única y exclusivamente'
no también única pero exclusivamente
jóvenes a evangelizar towns
y en algunos casos a enseñarles las
primeras letras
entonces nos hablábamos nos podemos
hablar que si quisiéramos vernos y
objetivamente el contenido de esta
circular señala una situación real en
este momento pero al hablar de la
civilización
occidental
de todo ese hacer el aprendiz cultural
y luego los romanos que trasladaron a
españa
y romanos
pero también aparecen los árabes
y ahí se viene generando esa
civilización que hoy día se conoce como
la civilización occidental
en ese marco de cosas y de heres
culturales obviamente los indígena para
ellos no
alegar a rurales la civilización
porque han estado sobreviviendo
hubieran estado meses
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
cristiani
pero no para la escuela
mi primaria en el secundario mucho
menos
muchos de los jueves
le decía entonces al decir acá
habilitando también al trabajo
para que puedan llenarlo
esto del trabajo real y creo que no es
animándoles porque el indígena de largo
casi de
400 años del ico al trabajo agradable
obviamente acá creo que siga de ración
en cuanto a que se necesitan muchos
trabajos para la producción agrícola
comercial
etc al hablar del comercio y la
industria vamos a ver también las manos
indicaciones es incorporada a la
apertura de estas vestidas de estructura
y quiere ser apoyado mayor que más
adelante con la vez que mete jorge ubico
en cuanto a la mano de obra indígena
para la apertura de carreteras
luego a cal decíamos en relación a que
los pueblos indígenas de jurisdicción
recurrimos acá estamos hablando de los
indígenas creados
porque también en este entonces se van a
crear las llamadas vías
pero también son municipios y
especialmente pagan
la gente
a la población clarín
las famosas días
y la vida de la sociedad guatemalteca
hay una discusión que va a pasar con
estos pueblos indígenas
jurídicamente
van a seguir siendo bajo
el
camino del ayuntamiento si surgen
nuevos
puestos
y así encontramos entonces acá también
el impulso de
los datos los famosos muchos por lo
menos
podríamos
ir a vivir
y acá a vivir la presencia de sabidurías
de amor y
en estas unidades de producción agrícola
aquí es donde se habla de un nuevo no es
propiamente esclavitud o bienes
pero se habla de una nueva forma de
someter aluminio
y además autoridades actuales nuevos por
independentistas a los pueblos indígenas
eso que los oficiales marcan quisiera
concluir con esta en relación a la
expropiación de las tierras común antes
también a la iglesia católica propia de
sus tierras presencia pero no interés en
este caso da igual a las instituciones
de beneficiencia también les expropiaron
las tierras el precisamente para
mantener a que las instituciones
ahogados la calle cuidaban aluminio
fundamentalmente
y así llegamos a
abajo de leeds a la época contemporánea
estamos
hablamos de una época contemporánea
que
va a empezar a partir de la revolución
de
1944 una nueva hija una nueva ética en
en
la época para las comunidades o para los
pueblos indígenas
así teniendo si quisiera agregar acá
recordemos del gobierno
victoria de jacobo
perdón de jorge ubico con es se obliga a
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
la mano de obra
se dedique a la apertura en
canteras principal que
tenemos en la constitución de mil
946 a la verdad de una nueva era habla
al hablar de una nueva época o de un
nuevo periodo en el desarrollo histórico
de guatemala en cali y acá
particularmente de los frutos indígenas
como dice la constitución de la
república incluso se introducen en el
texto constitucional
ya una nueva terminología
por un lado durante él durante el
régimen colonial se habla de los pueblos
de mil gentes
durante el régimen liberal de los
barrios se habla de la clase indígena
según lo que no habrán dos clases en la
ciencia guatemalteca la clase de harina
y la clase indígena sin embargo ya en el
texto constitucional
regulado de acuña
y perdón
la diapositiva ya no se puede ver
[Música]
para que no se escuche entrecortado o
será mi internet
desde escucha bien si se escucha bien
me permite
[Música]
ahí vamos
en este momento les vamos a detectar
positiva
y aquí tenemos gracias compañera muy
amable y agradezco muchísimo les decía
jóvenes en el artículo 83
de la constitución política de la
república
si establece que se recoge por primera
vez el término de grupos indígenas
qué exactamente se quiere decir
conjuntos
recordemos la idea de grupos que
prefiere como ha sido tus números de
personas
e incluso
se refiere a grupos de población de
personas y se va perdiendo el concepto
de los pueblos que veníamos viendo
de indios
sociológica y jurídicamente más
comprensible pero acá se introducen a
nivel constitucional repintó
se acumulan en nuestra constitución
45 el términos brutos pero
indistintamente de estos origen
entendemos que se está refiriendo a un
grupo humano
e indígenas que existe entre las de
nuestro país y señala en el artículo 83
el desarrollo de una política integral
en desarrollo de una política integral
para el mejoramiento
indicadores para ellos les voy a llegar
por favor a la calle sin comprendo pero
señala se declaró de utilidad e
intereses nacionales
utilidad internacional en el desarrollo
de una política
integral para el mejoramiento económico
social
y cultural de los grupos
[Música]
a este efecto pueden dictarse leyes
reglamentos y disposiciones especiales
para los grupos
contemplando sus necesidades sus
condiciones sus prácticas sus cursos y
costumbres
se trabaja repito de la línea de la
construcción
con intención
de atender ya de manera puntual
a los indígenas distintamente le decía
se está refiriendo a la vida
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
pero es tu malestar
creo la inclusión de la idea del
discurso o desarrollo de una política
de estado de guatemala
para la presión
precisamente de estos grupos o de la
población
y especialmente para mejorar su vida
económica
te decía para mejorar su vida adopción
y también para mejorar desde aragonés
acá dice la constitución de la red
pública y la vida cultural de los grupos
creo que esta
regulación
recordemos que la constitución de la
república en los estados
fueron un papel primordial
yd
el prácticamente el sistema normativo de
un país
porque a partir precisamente de los
valores y principios que se consagran en
la construcción de la pública
vienen a inicios de las leyes ordinarias
por parte del congreso de la república
y el congreso de la república va a
emitir
podríamos decir en armonía también la
imperfecta pero en armonía con los
preceptos principios constitucionales
estas reyes ordinarias
que van a regular el tema respectivo
entonces consagra este principio
el desarrollo
económico por transformers en relación a
los procesos productivos
los pueblos y la población indígena de
vuelo
pero no montan mucho
en la
anticipando a lo largo de la historia de
los 400 500 años
los grupos indígenas
en el marco del desarrollo económico y
social de guatemala
ha estado participando activamente ya
sea porque quiera o porque se vea
obligado pero acá tengo una parte
es más de lo que podríamos decir incluso
casi en el peso del desarrollo económico
de guatemala ha estado y descansado
sobre ellos
pero veamos cuál es ese alcance del
precepto constitucional a regular
el mejor de estos grupos
en una situación de miseria como fue
evidente
una situación económica pobreza y de
prima por esa
12 en cuanto a la pública integral
social
que se retire
y ahí vienen una serie de ideas que
vamos a ver en los módulos
subsiguientes de nuestro programa en
relación se habla de la integración del
indígena
a la sociedad de guatemala lo decía él
una circular
del régimen liberal de contorno barrios
pues que los indígenas del xerez y esa
civilización
repito abandona la civilización de
occidente
como recordemos esto
de la civilización que ven en europa es
la civilización que requiere grandes
millones en otras palabras vamos a ver
sociales culturas pero quizás
principalmente acá vamos a ver el tema
social por tiempo educativo acá se abre
la posibilidad
sería positiva para mí
[Música]
dentro del ibex ya jóvenes en el campo
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
social como están con educación
vamos a la educación de los indígenas
están llegando la escuela formal al
sistema educativo del estado
no tiene más tiempo a
2.945 y alcalá vamos a ver si empiezan a
jugar de las escuelas que van a atender
a más indígenas
algunos indígenas de españa y empezar a
estudiar simplemente poquito más
temprano el programa de educación
del programa de castellanización
al incorporarse al sistema educativo
hablamos entonces de un marco social y
el marco cultural de igual manera
jóvenes dormir
pero tener el acceso
a la cultura de la luz y agua de
mantenga
pero sin embargo vamos a ver el dentro
de una cultura de la sociedad
guatemalteca también
aparece la cultura
que viene casi de manera oculta en el
marco de los pueblos indígenas de las
comunidades indígenas en una práctica no
muy complicada porque el día hemos aún
de que si se publicitará o se hacía
público
práctica de los valores del principio de
la cultura indígena se les voy a contar
majano
pero hay lluvias
en ese desarrollo histórico siempre
de nuestro país
una cultura
de esa casa aparece el marco inclusive
no solamente el acceso a la cultura
hacia el mar a la civilización
de occidente sino que se
y así sea
creo que es bien importante razón por la
cual
el
año
de la república
45 en el artículo 96 hace se regula
propiamente aquellas piernas que ser
decir recibieron los pueblos de indios
todos los demás a las comunidades
picantes
y las tierras de las comunidades
que aún aquellas tierras que aún
lograron sobrevivir a la expropiación
e impulsará el gobierno de la reforma
liberal del gobierno de barrios
hablábamos recuerden por favor es el
decreto 170
y en la constitución de la república se
regula y se establece que esa tierra
imprescriptibles
in expropiables
a 10 dentro que hables jóvenes
por favor
es nuestra propia
a jóvenes
en skopje
a través de indivisibles a una diosa más
búsqueda de terrenos vitales y terrenos
de las comunidades
pequeñas inalienables y en el sentido de
que después
[Música]
luego entré script inglés porque hay
tierras
ejidales y comunidades que aún perviven
persistieron los ángeles los tres
puestos del arco no liberal
que tienen sus cinturones
expedidos por la corona española
extendido por
los detenidos por la crom española pero
que sin embargo en estos títulos
despedidos de títulos de tierra y tubo
de comedia
nunca llegaron al recinto general de la
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
propiedad en
el sur
[Música]
esos títulos llegaron al registro
general de la propiedad
ante el temor o denigre que con mayor
facilidad se podía expropiar estas
tierras
entonces valorado por la cual en la
constitución de la república aparece
este rasgo distintivo de estas tierras
más de razón euro hoy es este principio
está cara entera como institucional
acerca de que son imprescriptibles
te repito teniendo precisamente esos
títulos y como vamos a ver más adelante
algunas comunidades
probablemente las que hoy están en
conflicto jóvenes tengan estos títulos
que leer en emanados 22 por los pocos
españoles
luego en relación a esta expropiables
bordes y acá pues se limita al estado a
expropiar ya esas tierras
continuar estos actos de gestos
de estas tierras de las comunidades
las tierras finales y las tierras
comunales de comunidades enteras
recordemos
y luego la indivisibilidad
básicamente va hacia esa idea de que
tampoco las comunidades
es una tradición
se inicia con la de la tierra
en consecuencia
no se puede consagrar legal más en
constitucionalmente
está este principio de lapentti sindical
noticias de
autores para entrar en el caso de la
pero el genético es el principio que se
pierde por ejemplo en el reino
bajo la
directrices del instituto nacional de
transformación agraria
y bajo el riesgo especialmente bajo el
rigor de la ley de transformación
agraria que va a pegar el título
nacional de transformación agraria
para crear esta institución
final desde el texto legal está feliz
de crédito
y también en el texto de la ley de
transformación agraria
artículos
por favor en el artículo
7
el artículo 77 de la ley de
transformación en raya se regula la
dotación de tierra la dotación de tierra
a la población ya no indígena
exclusivamente pero sea a los campesinos
en general
tu sangre es tierra entre gales tierra
bajo régimen del patrimonio al
cultivo
bajo repito por en el patrimonio agrario
colectivo qué significa esto
y el tenedor nos beneficiamos los
campesinos que se benefician con estas
tierras les queda la limitación
de dividir de dividir
el régimen
patrimonio porque nuestro régimen del
patrimonio
y quieran es el régimen del padre nivel
colectivo bajo la tutela del y bajo la
tutela bajo la protección de
españa
durante 10 años
una vez que se legalice la tenencia muy
bien pues durante diez años los
campesinos no pueden dividir esas
piedras
prácticamente
sin embargo ocurrió que el que a los
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
campesinos una vez se liberan de eso de
ese pelaje del instituto nacional de
transformación una araña inmediatamente
divide la propiedad colectiva
viene a la adquisición del bien común se
divide y pasa a régimen de propia a
ninguna poder propia privada
aparte de ello agregó es pero es
una vez tiene su propiedad de manera
particular
ese es uno de los casos
y conocimos en cuánto
al tema de la indivisibilidad del
régimen comunitario y de las tierras
repito nos hace
en la ley de transformación agraria pero
durante diez años prácticamente
levantados las tutelas se dividen las
propiedades tanto a nivel institucional
acá 12 andina desplazó
sino sencillamente la protección
constitucional de estas tierras eran
todavía pues se mantienen indivisibles
agregó ahora por ejemplo algunas de
estas piedras comunitarias por no hay
varios municipios sin ir muy lejos del
caso por ejemplo del municipio de tecoh
guatemala
en tierras ejidales a 1
tierras de gigantes y son prácticamente
hoy tierras donde hay vos
10 para las comunidades para luego a
llevar a buscar leña incluso de
prácticas para poder o todavía
hay problemas de relación al uso de los
terminales alguien que quiera enfocar de
una parte y ya tiene intervención
propiamente ahí de la municipalidad
de la municipalidad
es mi casa
y ahora hay varios municipios de la
república con este tipo de tierras
en el caso de las tierras comunales o de
comunidades que al final quedaron más al
del de familias por ejemplo tenemos las
parcialidades
especialmente en el mundo del cómic
por a
tenemos en el caso de decía con los
famosos las famosas parcialidades
terrenos en manos de familias
h
en ese origen así que por el derecho
consuetudinario de esas comodidades
el uso la utilización y la presencia de
la tierra como una
y la absoluta prohibición de vender un
pedazo de esos males
las comunidades tienen sus vínculos
una vez estén inscritos
y aquí es donde ya vienen algunos
instrumentos internacionales en este
caso hablamos de la constitución de 1945
pero hoy la misma constitución nuestra
que nos rige que protege este tipo de
tenencia
otro caso desde comunales robert estaban
acerca de guatemala en el municipio de
palín del departamento de punta
existen
de vida
en manos de la comunidad indígena de
familia incluso para su administración
como se perdió el carácter de pueblos de
vidrios de los polos lunares que hacía
aparece la palabra indígena de tronos y
palear alimentos más completos
la del régimen político de guatemala de
la visión organizativa su país
se compra de segundas asociaciones
delegación que a él
y a mí
se pueden ir
s
y nadie nada
ahí está el derecho
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
todo lo que quiera
así hay otros casos jóvenes sectores se
puede distinguir bien lo que regula la
constitución de
1945 en relación a la tenencia de la
tierra y entrar precisamente el proceso
del despojo que han sufrido los polos de
indígenas con esa restitución de tierras
y una comentario
realizó la corona española
en los ojos hemos hablado con diez
aparecen y sancionados regionales
hoy día repito muchas municipalidades
dentro de la división
administrativa en nuestro país aparecen
que tienen tierras regionales
no existe
de aquel entonces
pero aparecen tierras comunales y en
manos de comunidad
esto en el marco de la constitución de
1905 y otro gran alcance que vamos a ver
no tienen waka de hoy es que por favor
voy a compartir
bien por favor
en el caso de la
constitución
el decreto 900
en requisitos 900 la ley de reforma
agraria
va a recoger en su texto los principios
constitucionales y nos interesan
particularmente en el tema de la obra
hemos visto ya el tema de estrés poco
pero fundamentalmente creo que acá es
importante
resaltar los
en este decreto
pero no
el artículo primero creo que es
sumamente importante el artículo primero
de la ley y reformas ryan señala con
exactitud
la reforma agraria de la revolución de
octubre tiene por objeto
liquidar la propiedad feudal en el campo
y las relaciones de protección
que la origina para desarrollar la forma
de explotación y métodos capitalistas de
producción en la agricultura
y preparar el camino para la
industrialización de guatemala
es decir guatemala ha tenido una
tradición
de desarrollo económico hasta ese
entonces
en el marco de las relaciones de
producción
en el marco de las relaciones feudales
de producción hoy es el derecho y el
estado pero especialmente en este caso
el derecho para regular
va a regular esas relaciones sociales de
producción provocar
y encontramos uno de los
rasgos o una de las características de
este modo de producción en el marco del
proceso productivo
es que a los campesinos
se les tenía sometidos al señor
particularmente hablando de la tierra a
los agricultores y queremos
y el campesino en este marco en este
momento darse un
el campesino se le reconoce
jurídicamente
ciertos derechos pero esos derechos no
los pueden ejercer por sí mismo
sino que tiene que ser
en el que tenemos representantes
porque el campesino práctica mini ping
para ejercer plenamente sus derechos
hasta que llega a la mayoría de nada
pero cuando va a llegar a la mayoría de
campesinos en este marco
razón por la cual encontramos en nuestra
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
legislación y abrigo estos foros e
incluso a nivel de texto
bordes que a los campesinos se les paga
en especie
un reflejo de las relaciones producción
de producción
en tanto que en el régimen capitalista
ya sea en el campo o ya sea en el área
urbana
donde se lleva a cabo el proceso
productivo
al trabajador se le paga
en efectivo en moneda de curso legal
incluso como de la misma
y el trabajo
eso nos da idea
el derecho de los aireadores es tipo de
relaciones sociales de producción se
están llevando a cabo en una sociedad
y acá el artículo primero señala que se
trata de extirpar estas relaciones
sociales
genitales de explotación para que los
campesinos no estén sujetos
o hacia las luminarias de producción
no
sino que se busca gustar
un modo de producción capitalista
y creo que acá se habla mucho de los
eeuu pero en el fondo incluso se trata
de emular del arte el desarrollo
capitalista de los estados preguntado
por otro lado el artículo segundo creo
que también es muy importante
significativo para la vida de oraciones
y migas porque señala artículos del
mundo
quedan
aburrida quedan abolidas todas las
formas de servidumbre
y es una virtud
y por consiguiente prohibida las
restricciones las prestaciones
personales
gratuitas de los campesinos
de los muchos columnas y de los
trabajadores agrícolas
el pago el trabajo del arrendamiento de
la tierra y los repartimientos de
indignas
cualquiera que sea la forma en que decís
sin embargo
veamos el segundo párrafo de esta vez el
pago en especie del ayuntamiento todo se
permitirá en las tierras no cultivadas y
que no sean afectables por la reforma
agraria
bien los colores acá en el artículo
segundo creo que es importante resaltar
es importante de tratar la condición a
mí
el nuevo repartimiento
el nuevo repartimiento que dirige
impulsando durante el régimen liberal el
1
el repartimiento de la mano de hoy en
día
por un lado
y por otro lado en esta me queda
totalmente
prohibido el trabajo regalando
el abajo gratuita aquí hay un
reconocimiento
aparece
[Música]
a
ordinaria
estacional que todo trabajo es pagado
qué más
y las prestaciones personales
de la misma manera
por uno o más
pues hay un problema en relación al
formato porque va a ser veloz
campesino
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
del amor de los modos como están
bien a sacarlos de las mínimas
y creando libres
porque el color antes de una forma de
servidumbre
si queremos producir que el espíritu
destaca jóvenes se recoge ese espíritu
de libertad nuevamente para la mano de
obra indígenas de las poblaciones
indican que en
1542 a través de la ley mediante una ley
de barcelona se trató de impulsar
pero tuvo más fuerza la realidad es
común social cultural y la religión
que perduró
hasta en este pedido porque vamos a ver
efectivamente empieza a llegar luz para
los indigentes en relación al régimen
esclavista y de servidumbre
antenor precisamente de lo que dispone
el artículo 2º de la ley
br por más gracia o decreto el 900
dólares
y le decía hoy diga
a raíz principalmente de la constitución
de
1945 se aperturan los espacios para la
población indígena y en relación a los
despojos sistemáticos por parte del
estado de tierras comunales pero de
poblaciones
de distintos lugares y a mujeres de
alimentación árboles ya no ocurre
les decía estos los despojos ahora son
puntos
mencionaba el caso anterior en el caso
del
san cristóbal es la paz la represa son
algunos casos muy iguales de impulso
hoy
día
prácticamente tenemos
información de las abonadas
la
el impulso de una empresa eléctrica
por el río bravo
hay una lucha de las comunidades
a efecto de que el ojo no
si quisiéramos
perfección
incluso hay del mismo
son vendidos a la penalizado
bienvenido
pero ahora son casos puntuales por decir
que esto le permite porque quiere decir
por ahora ven que decía pues de manera
puntual de ninguna manera pero decía
llamó de
parte del estado de manera sistema
sistemáticamente
[Música]
no
llegaba
es el primer momento y el tercer nivel y
de fondo porque es total y absolutamente
de los derechos de propiedad a los
pueblos indígenas todo este continente
y prácticamente
la columna española extendió el
territorio y pasa a ser su territorio
el otro momento importante en el caso de
guatemala en el caso de nuestro país es
ese acto
político que realizó el gobierno oculto
sino varios
los relativos a la expropiación es
grande pero
significativa
tierra que tenían los pueblos indígenas
al expropiar las tierras de las minas
restituir las crónicas de los actos muy
importantes en relación a su impacto en
la población
nacional
dejamos estos sacadores les mencionaba
el caso de la constitución
 Derecho de los pueblos indígenas 11 de
febrero del 2022
que consagra estas tierras formulando de
igual manera las tierras vitales
si hubiese alguna pregunta por favor
a mis preguntas jóvenes
así el parece al lugar donde entra el
primer tema
a la primera unidad por favor y hasta
acá hasta las constituciones políticas
de la cual deben de hablar de los
traspasos o 200 de un holmes que regula
los derechos de los pueblos indígenas
en los artículos 66 a los 70 entonces a
veces una indisposición programática que
hasta ahora el concepto de la técnica no
ha desarrollado pero llegaríamos hasta
ciento
me pregunta cuánto va a subir las
diapositivas
mire mañana con seguridad mañana con
seguridad les voy a subir la diapositiva
bien jóvenes entonces les agradezco
mucho les deseo feliz tarde