Universidad Bolivariana de Venezuela

Doctorado en Ciencias para el Desarrollo Estratégico

Cátedra: Paradigmas y fundamentos de la investigación.

LA COLONIZACIÓN Y DECOLONIZACIÓN DE
LATINOAMÉRICA Y DE VENEZUELA

Docente: Licda. Yolimar Padilla

Participantes:
Edward A. Petit S.
Cédula: 9503602
Régulo E. Andara S.
Cédula: 7483249

Santa Ana de Coro, noviembre de 2023

 LA COLONIZACIÓN Y DECOLONIZACIÓN DE LATINOAMÉRICA Y DE
VENEZUELA

La época de la colonialidad con la llegada de los españoles, el sometimiento de

los indígenas por el mundo occidental, dio paso a una historia de diferentes
culturas caracterizada por la esclavitud, la tortura, la subalternización y la
exclusión social. La colonización originó la homogenización cultural, el
aniquilamiento de la cultura, las costumbres, los saberes, la libertad y la
dialogicidad de los pueblos originarios. Fanon (1983) muestra la violencia del
conquistador y colonizador sobre los pueblos.
La “colonialidad” con sus prácticas dominatorias, sometió con la esclavitud, a
través del miedo, tortura, subalternalización y finalmente la homogeneización y
aniquilamiento de la cultura, costumbres, saberes y hasta las formas de
comunicación de los pueblos (incluyendo al africano), creando a partir de allí otra
historia, negando e invisibilizando el conocimiento de estos pueblos originarios
que desarrollaron un sistema de resistencia y sincretización para no renunciar
fácilmente a sus creencias y costumbres, su cultura.
Los aportes del mundo occidental a la construcción de conocimiento son los
únicos válidos para ese periodo de tiempo, aunque existen autores como
Boaventura de Sousa1, quien cree en su vigencia actual.
Por otro lado, el mundo occidental se autodenomina como el único capaz de
pensar y profundizar en el pensamiento, Fanón Franzt, delibera sobre como los
europeos y occidentales usaron la “No existencia” para la colonización los pueblos
originarios y desarraigados del áfrica. Tratando de aniquilar con la
transculturación, el lenguaje, las costumbres, la religión y los valores de los
pueblos, oprimiendo su pensamiento.
El sistema de valores donde no se practica la solidaridad, ni se da importancia a
las necesidades de los pares. Juan Paul Sartre (1983) lo expone de manera que
la anulación ontológica del hombre colonizado, ha transformado su ser ético
llevándole lejos de su realidad y a justificar la violencia impuesta por el dominador.
La imposición por la fuerza que Europa realizó en su momento, aun se sobreviven,
pues son los valores colonizadores los que han sido legados hasta la actualidad.
Posición del autor:
Elementos violentos de la colonización que han penetrado en su totalidad los
aspectos de la sociedad en lo económico, social, cultural, político y religioso.
Todavía se sufren las consecuencias de la deshumanización de la economía que
atenta contra los pueblos que no pueden accesar a los medios de producción,
(grandes empresarios)
La pobreza es uno de los factores que genera más desequilibrio, especialmente
entre aquellas poblaciones donde la vulnerabilidad de los derechos humanos se
ha convertido en algo cotidiano, la educación, el trabajo, la vivienda, el derecho
a la ciudadanía y la igualdad de género, son aspectos que en muchas sociedades
no son reconocidos a plenitud producto de la división de clases que desde la
época colonial se impuso.

1
https://www.boaventuradesousasantos.pt/media/INTRODUCCION_BSS.pdf
Lo religioso y cultural, borrar las raíces del pensamiento originario de los
pueblos y de ello quedan huellas impresas junto a la resistencia a perder su
identidad.
Lo religioso, el más efectivo de los dispositivos de dominación, ocultando la
realidad para perpetuarse, anulación sistemática de la personalidad y genialidad
de las sociedades originarias, y la imposición del pensamiento hegemónico de
Occidente.
Esto no ha cambiado sustancialmente, otros son los mecanismos de dominación,
otros son los colonos, las técnicas se han refinado, las guerras psicológicas del
pasado dan paso a las guerras mediáticas de la actualidad. La subyugación del
dominado, axiológicamente imprime un sentimiento de sumisión.
Finalmente, como medular en este artículo, el emerger del hombre nuevo que
pueda revertir el proceso de colonización, restituir o devolver las culturas
(lamentablemente transformadas por la realidad actual del mundo) a los pueblos,
sería factor primordial para la erradicación del sistema dominatorio y la restitución
de las libertades con consciencia.

Edward a. Petit S. Régulo E. Andara S.

Cédula: 9503602 Cédula: 7483249