La jaula de la melancolía

Bartra, Roger. La jaula de la melancolía. México, De bolsillo, 2005, 272 pp.

LA JAULA DE LA MELANCOLÍA

La jaula de la melancolía es un ensayo en el que el autor reflexiona y hace una crítica sobre la cultura mexicana tradicional. Bartra llega a la conclusión, que a través del análisis sobre el 'carácter nacional mexicano', y que éste es una invención, una creación ficticia que han elaborado los pensadores, las clases dominantes y diversos grupos de poder interesados en explotar dicha idea. Al hacer dicho análisis Bartra invita a explorar los restos de los mitos mexicanos, los cuales compara con el axolote, anfibio que no es ni terrestre mexicano primitivo. Bartra expresa que la definición del carácter nacional no es un problema de psicología: es una necesidad política, que contribuye a colocar los cimientos de un dispositivo nacional al que debe corresponder la soberanía del Estado mexicano. El autor argumenta que para el existen dos tipos de México: uno es rural, marginal, indígena y atrasado; el otro es moderno y urbano, industrializado y mestizo... De esta forma, entre el indígena y el citadino se tiende un puente que pasa por los principales puntos de esta alma mexicana: ni totalmente es ni acuático, totalmente del mismo modo ni que el tampoco moderno totalmente

p. Y mas las concepto de identidad apunta La identidad depende hablare que de una puede autoestima. p.128-132 1 . de a una dónde de la MEXICANA COMO DEFENSA ANTE UNA CULTURA cultura dominante. así como su significado. Pero el a qué quiero ser”1. La identidad cultural busca la obtención de la valorización de un pueblo por medio de tradiciones. y en la muerte. mexicana como defensa se qué refiere soy. Doña Marina. de violencia y de sensibilidad. IDENTIDAD DOMINANTE. la compañera Raúl Béjar. valores éticos. también de cada identidad.que serian melancolía. desinterés. et al. símbolos. individuo. creencias y modos de comportamiento. esta tener. Pero en este ensayo no hablaremos de la identidad bien crisis identidad llegar a cultural-nacional. La identidad del mexicano. “el A concepto las de identidad. hacia dónde voy. 19 2 Cristina González. sentimiento de inferioridad. la Malinche y la formación de la identidad mexicana. En función de “un elemento relacionado dentro de un grupo social y que actúan como base para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia”2. La identidad cultural es similar a todo aquello que nos los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica. primero debemos ubicar que es la preguntas vengo. quién soy. tiene sus raíces en su profundo sentido religioso. La identidad nacional mexicana como problema político y cultural. Para abordar el tema de identidad ante una respuesta.

en la conquista o en la independencia. 70 . un modelo social diferente. mismo las ocurre influencias extranjeras es que el hombre la crea como una manera de individualidad e identificación a las preferencias ya establecida o a la cultura cultural-nacional. El laberinto de la soledad.perfecta búsqueda de de la su vida. ricas en cultura. p. afrancesado. Es por eso que estos grupos se vale de sus propios medios. es decir. que aun se oposición cultural dominante demuestra por medio de actitudes ajenas o diferentes a las que la sociedad esta acostumbrada. le agrada conservar las costumbres tradiciones de sus antepasados. México. Esta definición de identidad nos da a entender que el ser humano en este de de caso su el mexicano es Lo crea. crea sus propios espacios. hispanista. Está rebeldía. 3 Tradiciones prehispánicas. formas de comportarse. conductas de protesta y mentalidades alternativas y esto lo podemos ver en los grupos indígenas aun existentes. indigenistas. fue desprendido3. La historia de México es la origen: indigenista. formas de Octavio Paz. algo que transforma que él con y adquiere establece formas dentro identificación. entorno. oposición ó rechazo a la cultura y dominante se da por que existe gente insatisfecha con las propuestas de esta. quiere volver al centro de la vida de dónde un día. En existe la se identidad da la cultural-nacional a la mexicana.

la colonia. mujeres. lo grite. niños. los mexicanos tenemos una manera de exorcizar a nuestros demonios. Sin embargo. ¿a quién o quienes grito casual supuesto. estos son caracteres sociales que ya no responden a las necesidades de los jóvenes. El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo. su lenguaje y mentalidades para poder conservar sus raíces.expresión. demasiados parte de los dioses. p. su origen. se dirige ante tal los demás: de ¡Viva guerra? México No es hijos de la por Chingada! Y ¿quién es la Chingada?. orgullosa y decidida. las guerras contra Francia y Unidos. pues los sentimientos nacionalistas se han ido perdiendo. op. Un grito es suficiente para afirmarnos ante lo exterior. Demasiados Estados abandonos fantasmas lo habitan: buen la conquista. embriagado de seguridad y orgullo. por un lado falsamente respetada. Y tampoco es casual que la figura materna. cit. Esta fecha podría demostrar una identidad nacional y cultural fuerte. la mayoría han adoptado características de otra cultura principal de Estados Unidos así como también propician la promoción de nuevas manifestaciones sociales. políticas. pero lo cierto es que ese sentimiento solo se siente en esa fecha. aniversario de la independencia. todo México. 4 Paz. la independencia. sea el blanco de la agresión4. ciudadanos de este tiempo. 120 . por 'nuestro vecino'. que el 15 de septiembre. económicas y culturales de este país.

causa estragos en gran parte de la población identidad reciclar mundial generando socialmente y al destruye desechos empujar a despiadadamente difíciles sociales grupos la de y humanos colectiva5. La burguesía por su parte. 6 Paz. el cada su preponderante de los medios de comunicación masiva. país. Entonces. surge desde las entrañas mismas del poder. El Tercer Milenio.Vivimos en un mundo muy diferente al de 50 años atrás. op. El estado desde entonces ha protegido las organizaciones sindicales. dependemos de los grandes capitales que imponen condiciones 5 Juan Antonio Blanco. el banquero se convirtió senador diputado”6. el neoliberalismo. cit. En México. se alió directamente en con el o gobierno así.117. “Primero se apoya a Venustiano Carranza –buen momento para recordar que también fue gobernador porfirista. Desgraciadamente. una visión alternativa de la post modernidad. carecemos de una industria básica por la sencilla razón de que somos un país productor de materias primas. esa clase obrera y mediana burguesía. Un mundo marcado y por sus los avances de la en revolución el proceso vez más más científico-técnica economía universo y en de la consecuencias y el peso bajo productivo y en la naturaleza. p. utilizando a su favor los avances tecnológicos.luego a Álvaro Obregón y finalmente a Plutarco Elías Calles. aquella que según Marx lleva el curso de la historia. surge la clase naciones enteras a las crisis Con la industrialización del obrera. 201-202 . Un que capitalismo forma salvaje. p. la globalización de la cultura.

Creo que me he centrado muxo en la identidad cultural pero falta una pieza es muy el importante nacionalismo?. ¿Qué ¿Qué expresa nacionalismo? Y ¿Cuán importante es? En su sentido más amplio. “El nacionalismo práctico implica la identificación del pueblo con la nación y de ésta con el Estado”9. libres de la pobreza material y de las miserias espirituales que engendra el capitalismo. costumbres y tradiciones de nuestro México. Nacionalismo: Pasado. en este tema el el nacionalismo. Javier Espinosa.cual viejos conquistadores. Y más adelante continua: “Podríamos hacer más si nos unimos a otros pueblos con problemas semejantes a los nuestros” incluye África y los países asiáticos8. p. p. construida a partir de los intereses por seguir manteniendo la raíces . 60 7 8 . por el que la lealtad de cada individuo se orienta hacia la nación. el nacionalismo es un movimiento afectivo –o sea. Ibidem. Cuando hablo de identidad culturalnacional estoy pensando en el conjunto de fuerzas que se oponen a la cultura dominante y su lógica del lucro y que luchan por una sociedad alternativa humanista y solidaria. de intensos sentimientos íntimos. presente y futuro. 203 9 Antonio Hernández. En nuestros tiempos la identidad se ha ido perdiendo y devaluando pues perdimos sentimientos nacionalistas dejamos de celebrar fiestas mexicanas y desplazamos nuestra amplia y Ídem. Paz propone: “La inversión de capitales públicos ya sea en prestamos gubernamentales o por medio de las organizaciones internacionales”7.

y los el cual forma parte La de un entramado conceptual que incluye al Estado. siendo que nuestra festividad de día de muertos con el tiene un significado de vida ser amplio algo que y profundo jamás esto sentimientos de pertenencia se ha ido perdiendo. . tampoco es una colección de propuestas utópicas sobre la mejor manera de preservar nuestra esencia como pieza de museo. político y cultural. vana. mi pregunta es ¿Qué tienen de fascinante los norteamericanos?. o salir a celebrar el triunfo de la selección.una practica. por supuesto que la identidad nacional reviste numerosas facetas puede constituirse en un problema teórico. Es un ensayo que bien podríamos aclarar. Tener colectivas Para terminar. IDENTIDAD es tener dignidad en las relaciones Este libro no es un manual para entender la identidad del mexicano. identidad nacional es ambas cosas y muchas más. señalan con precisión los elementos constitutivos básicos de la identidad nacional.rica cultura por celebraciones de estilos y sentido vanales como el hallowen. la nación. pero también la dejan fluir en las palabras. la diversidad cultural nacionalismos. y nosotros tratando podremos vacía y norteamericanos. Siendo que ser mexicano implica más que el uso de palabras altisonantes un 15 de sep. contienen una buena dosis de rigor teórico metodológico. tecnificada.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful