Bartra, Roger. La jaula de la melancolía. México, De bolsillo, 2005, 272 pp.

LA JAULA DE LA MELANCOLÍA

La jaula de la melancolía es un ensayo en el que el autor reflexiona y hace una crítica sobre la cultura mexicana tradicional. Bartra llega a la conclusión, que a través del análisis sobre el 'carácter nacional mexicano', y que éste es una invención, una creación ficticia que han elaborado los pensadores, las clases dominantes y diversos grupos de poder interesados en explotar dicha idea. Al hacer dicho análisis Bartra invita a explorar los restos de los mitos mexicanos, los cuales compara con el axolote, anfibio que no es ni terrestre mexicano primitivo. Bartra expresa que la definición del carácter nacional no es un problema de psicología: es una necesidad política, que contribuye a colocar los cimientos de un dispositivo nacional al que debe corresponder la soberanía del Estado mexicano. El autor argumenta que para el existen dos tipos de México: uno es rural, marginal, indígena y atrasado; el otro es moderno y urbano, industrializado y mestizo... De esta forma, entre el indígena y el citadino se tiende un puente que pasa por los principales puntos de esta alma mexicana: ni totalmente es ni acuático, totalmente del mismo modo ni que el tampoco moderno totalmente

hacia dónde voy. desinterés. mexicana como defensa se qué refiere soy. Pero en este ensayo no hablaremos de la identidad bien crisis identidad llegar a cultural-nacional. valores éticos. creencias y modos de comportamiento. 19 2 Cristina González. La identidad cultural busca la obtención de la valorización de un pueblo por medio de tradiciones. Para abordar el tema de identidad ante una respuesta. esta tener. Doña Marina.que serian melancolía. quién soy. et al. también de cada identidad. de violencia y de sensibilidad. La identidad cultural es similar a todo aquello que nos los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica. La identidad nacional mexicana como problema político y cultural. la Malinche y la formación de la identidad mexicana. de a una dónde de la MEXICANA COMO DEFENSA ANTE UNA CULTURA cultura dominante. individuo. sentimiento de inferioridad. Y mas las concepto de identidad apunta La identidad depende hablare que de una puede autoestima. Pero el a qué quiero ser”1. p. y en la muerte. IDENTIDAD DOMINANTE. así como su significado. En función de “un elemento relacionado dentro de un grupo social y que actúan como base para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia”2. tiene sus raíces en su profundo sentido religioso. “el A concepto las de identidad. símbolos. p. primero debemos ubicar que es la preguntas vengo.128-132 1 . La identidad del mexicano. la compañera Raúl Béjar.

oposición ó rechazo a la cultura y dominante se da por que existe gente insatisfecha con las propuestas de esta. Está rebeldía. un modelo social diferente. formas de Octavio Paz. quiere volver al centro de la vida de dónde un día. México. crea sus propios espacios.perfecta búsqueda de de la su vida. 70 . hispanista. formas de comportarse. La historia de México es la origen: indigenista. Esta definición de identidad nos da a entender que el ser humano en este de de caso su el mexicano es Lo crea. En existe la se identidad da la cultural-nacional a la mexicana. conductas de protesta y mentalidades alternativas y esto lo podemos ver en los grupos indígenas aun existentes. El laberinto de la soledad. fue desprendido3. 3 Tradiciones prehispánicas. entorno. afrancesado. le agrada conservar las costumbres tradiciones de sus antepasados. Es por eso que estos grupos se vale de sus propios medios. que aun se oposición cultural dominante demuestra por medio de actitudes ajenas o diferentes a las que la sociedad esta acostumbrada. indigenistas. en la conquista o en la independencia. algo que transforma que él con y adquiere establece formas dentro identificación. mismo las ocurre influencias extranjeras es que el hombre la crea como una manera de individualidad e identificación a las preferencias ya establecida o a la cultura cultural-nacional. es decir. p. ricas en cultura.

Sin embargo. sea el blanco de la agresión4. por un lado falsamente respetada. su origen. Un grito es suficiente para afirmarnos ante lo exterior. económicas y culturales de este país. los mexicanos tenemos una manera de exorcizar a nuestros demonios. niños. demasiados parte de los dioses. pues los sentimientos nacionalistas se han ido perdiendo. 120 . cit. 4 Paz. aniversario de la independencia. la mayoría han adoptado características de otra cultura principal de Estados Unidos así como también propician la promoción de nuevas manifestaciones sociales. la colonia. lo grite. políticas. la independencia. todo México. Y tampoco es casual que la figura materna. por 'nuestro vecino'. que el 15 de septiembre. su lenguaje y mentalidades para poder conservar sus raíces. se dirige ante tal los demás: de ¡Viva guerra? México No es hijos de la por Chingada! Y ¿quién es la Chingada?. embriagado de seguridad y orgullo. Demasiados Estados abandonos fantasmas lo habitan: buen la conquista. estos son caracteres sociales que ya no responden a las necesidades de los jóvenes. ciudadanos de este tiempo. orgullosa y decidida. ¿a quién o quienes grito casual supuesto. mujeres. pero lo cierto es que ese sentimiento solo se siente en esa fecha. El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo. p. las guerras contra Francia y Unidos.expresión. op. Esta fecha podría demostrar una identidad nacional y cultural fuerte.

surge desde las entrañas mismas del poder. una visión alternativa de la post modernidad. causa estragos en gran parte de la población identidad reciclar mundial generando socialmente y al destruye desechos empujar a despiadadamente difíciles sociales grupos la de y humanos colectiva5. se alió directamente en con el o gobierno así.117. país. Desgraciadamente. El Tercer Milenio. dependemos de los grandes capitales que imponen condiciones 5 Juan Antonio Blanco. Un mundo marcado y por sus los avances de la en revolución el proceso vez más más científico-técnica economía universo y en de la consecuencias y el peso bajo productivo y en la naturaleza. op. cit. carecemos de una industria básica por la sencilla razón de que somos un país productor de materias primas.luego a Álvaro Obregón y finalmente a Plutarco Elías Calles. p. utilizando a su favor los avances tecnológicos. El estado desde entonces ha protegido las organizaciones sindicales. En México. surge la clase naciones enteras a las crisis Con la industrialización del obrera. p. el neoliberalismo.Vivimos en un mundo muy diferente al de 50 años atrás. el cada su preponderante de los medios de comunicación masiva. aquella que según Marx lleva el curso de la historia. “Primero se apoya a Venustiano Carranza –buen momento para recordar que también fue gobernador porfirista. Un que capitalismo forma salvaje. el banquero se convirtió senador diputado”6. Entonces. 6 Paz. esa clase obrera y mediana burguesía. la globalización de la cultura. 201-202 . La burguesía por su parte.

¿Qué ¿Qué expresa nacionalismo? Y ¿Cuán importante es? En su sentido más amplio. “El nacionalismo práctico implica la identificación del pueblo con la nación y de ésta con el Estado”9. presente y futuro. de intensos sentimientos íntimos. Y más adelante continua: “Podríamos hacer más si nos unimos a otros pueblos con problemas semejantes a los nuestros” incluye África y los países asiáticos8. libres de la pobreza material y de las miserias espirituales que engendra el capitalismo. p. 60 7 8 .cual viejos conquistadores. 203 9 Antonio Hernández. en este tema el el nacionalismo. costumbres y tradiciones de nuestro México. En nuestros tiempos la identidad se ha ido perdiendo y devaluando pues perdimos sentimientos nacionalistas dejamos de celebrar fiestas mexicanas y desplazamos nuestra amplia y Ídem. Javier Espinosa. Ibidem. Nacionalismo: Pasado. Cuando hablo de identidad culturalnacional estoy pensando en el conjunto de fuerzas que se oponen a la cultura dominante y su lógica del lucro y que luchan por una sociedad alternativa humanista y solidaria. por el que la lealtad de cada individuo se orienta hacia la nación. Creo que me he centrado muxo en la identidad cultural pero falta una pieza es muy el importante nacionalismo?. el nacionalismo es un movimiento afectivo –o sea. Paz propone: “La inversión de capitales públicos ya sea en prestamos gubernamentales o por medio de las organizaciones internacionales”7. construida a partir de los intereses por seguir manteniendo la raíces . p.

señalan con precisión los elementos constitutivos básicos de la identidad nacional. Es un ensayo que bien podríamos aclarar. IDENTIDAD es tener dignidad en las relaciones Este libro no es un manual para entender la identidad del mexicano. mi pregunta es ¿Qué tienen de fascinante los norteamericanos?. contienen una buena dosis de rigor teórico metodológico. político y cultural.una practica. y los el cual forma parte La de un entramado conceptual que incluye al Estado. pero también la dejan fluir en las palabras.rica cultura por celebraciones de estilos y sentido vanales como el hallowen. siendo que nuestra festividad de día de muertos con el tiene un significado de vida ser amplio algo que y profundo jamás esto sentimientos de pertenencia se ha ido perdiendo. Tener colectivas Para terminar. tecnificada. y nosotros tratando podremos vacía y norteamericanos. o salir a celebrar el triunfo de la selección. la diversidad cultural nacionalismos. . por supuesto que la identidad nacional reviste numerosas facetas puede constituirse en un problema teórico. la nación. identidad nacional es ambas cosas y muchas más. Siendo que ser mexicano implica más que el uso de palabras altisonantes un 15 de sep. vana. tampoco es una colección de propuestas utópicas sobre la mejor manera de preservar nuestra esencia como pieza de museo.

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