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La jaula de la melancolía

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Bartra, Roger. La jaula de la melancolía. México, De bolsillo, 2005, 272 pp.

LA JAULA DE LA MELANCOLÍA

La jaula de la melancolía es un ensayo en el que el autor reflexiona y hace una crítica sobre la cultura mexicana tradicional. Bartra llega a la conclusión, que a través del análisis sobre el 'carácter nacional mexicano', y que éste es una invención, una creación ficticia que han elaborado los pensadores, las clases dominantes y diversos grupos de poder interesados en explotar dicha idea. Al hacer dicho análisis Bartra invita a explorar los restos de los mitos mexicanos, los cuales compara con el axolote, anfibio que no es ni terrestre mexicano primitivo. Bartra expresa que la definición del carácter nacional no es un problema de psicología: es una necesidad política, que contribuye a colocar los cimientos de un dispositivo nacional al que debe corresponder la soberanía del Estado mexicano. El autor argumenta que para el existen dos tipos de México: uno es rural, marginal, indígena y atrasado; el otro es moderno y urbano, industrializado y mestizo... De esta forma, entre el indígena y el citadino se tiende un puente que pasa por los principales puntos de esta alma mexicana: ni totalmente es ni acuático, totalmente del mismo modo ni que el tampoco moderno totalmente

que serian melancolía. La identidad cultural es similar a todo aquello que nos los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica. La identidad del mexicano. valores éticos. Pero el a qué quiero ser”1. La identidad cultural busca la obtención de la valorización de un pueblo por medio de tradiciones. “el A concepto las de identidad. creencias y modos de comportamiento. Y mas las concepto de identidad apunta La identidad depende hablare que de una puede autoestima. En función de “un elemento relacionado dentro de un grupo social y que actúan como base para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia”2. primero debemos ubicar que es la preguntas vengo. esta tener. de a una dónde de la MEXICANA COMO DEFENSA ANTE UNA CULTURA cultura dominante. p. individuo. sentimiento de inferioridad. p. Pero en este ensayo no hablaremos de la identidad bien crisis identidad llegar a cultural-nacional. de violencia y de sensibilidad. quién soy. desinterés. et al. símbolos. mexicana como defensa se qué refiere soy. IDENTIDAD DOMINANTE. 19 2 Cristina González. Doña Marina. Para abordar el tema de identidad ante una respuesta. y en la muerte. la Malinche y la formación de la identidad mexicana. así como su significado.128-132 1 . hacia dónde voy. también de cada identidad. tiene sus raíces en su profundo sentido religioso. la compañera Raúl Béjar. La identidad nacional mexicana como problema político y cultural.

conductas de protesta y mentalidades alternativas y esto lo podemos ver en los grupos indígenas aun existentes. p. quiere volver al centro de la vida de dónde un día. Es por eso que estos grupos se vale de sus propios medios. le agrada conservar las costumbres tradiciones de sus antepasados. algo que transforma que él con y adquiere establece formas dentro identificación. mismo las ocurre influencias extranjeras es que el hombre la crea como una manera de individualidad e identificación a las preferencias ya establecida o a la cultura cultural-nacional. 3 Tradiciones prehispánicas. La historia de México es la origen: indigenista. hispanista. indigenistas. formas de comportarse. fue desprendido3. Esta definición de identidad nos da a entender que el ser humano en este de de caso su el mexicano es Lo crea. en la conquista o en la independencia. México. 70 . que aun se oposición cultural dominante demuestra por medio de actitudes ajenas o diferentes a las que la sociedad esta acostumbrada. En existe la se identidad da la cultural-nacional a la mexicana. formas de Octavio Paz. afrancesado. es decir. entorno. crea sus propios espacios. Está rebeldía. un modelo social diferente. ricas en cultura. El laberinto de la soledad. oposición ó rechazo a la cultura y dominante se da por que existe gente insatisfecha con las propuestas de esta.perfecta búsqueda de de la su vida.

su origen. ¿a quién o quienes grito casual supuesto. por un lado falsamente respetada. Y tampoco es casual que la figura materna. por 'nuestro vecino'. su lenguaje y mentalidades para poder conservar sus raíces. 120 . que el 15 de septiembre. cit. Un grito es suficiente para afirmarnos ante lo exterior. políticas. ciudadanos de este tiempo. la mayoría han adoptado características de otra cultura principal de Estados Unidos así como también propician la promoción de nuevas manifestaciones sociales.expresión. orgullosa y decidida. las guerras contra Francia y Unidos. la colonia. pero lo cierto es que ese sentimiento solo se siente en esa fecha. demasiados parte de los dioses. niños. Sin embargo. op. embriagado de seguridad y orgullo. lo grite. se dirige ante tal los demás: de ¡Viva guerra? México No es hijos de la por Chingada! Y ¿quién es la Chingada?. El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo. todo México. mujeres. estos son caracteres sociales que ya no responden a las necesidades de los jóvenes. 4 Paz. los mexicanos tenemos una manera de exorcizar a nuestros demonios. sea el blanco de la agresión4. la independencia. Demasiados Estados abandonos fantasmas lo habitan: buen la conquista. p. aniversario de la independencia. pues los sentimientos nacionalistas se han ido perdiendo. Esta fecha podría demostrar una identidad nacional y cultural fuerte. económicas y culturales de este país.

Desgraciadamente. una visión alternativa de la post modernidad. surge desde las entrañas mismas del poder. p. 6 Paz. causa estragos en gran parte de la población identidad reciclar mundial generando socialmente y al destruye desechos empujar a despiadadamente difíciles sociales grupos la de y humanos colectiva5. esa clase obrera y mediana burguesía.luego a Álvaro Obregón y finalmente a Plutarco Elías Calles. el cada su preponderante de los medios de comunicación masiva. utilizando a su favor los avances tecnológicos. Un mundo marcado y por sus los avances de la en revolución el proceso vez más más científico-técnica economía universo y en de la consecuencias y el peso bajo productivo y en la naturaleza. cit.117. En México.Vivimos en un mundo muy diferente al de 50 años atrás. surge la clase naciones enteras a las crisis Con la industrialización del obrera. el banquero se convirtió senador diputado”6. se alió directamente en con el o gobierno así. La burguesía por su parte. aquella que según Marx lleva el curso de la historia. p. carecemos de una industria básica por la sencilla razón de que somos un país productor de materias primas. la globalización de la cultura. 201-202 . op. “Primero se apoya a Venustiano Carranza –buen momento para recordar que también fue gobernador porfirista. Entonces. el neoliberalismo. El estado desde entonces ha protegido las organizaciones sindicales. Un que capitalismo forma salvaje. dependemos de los grandes capitales que imponen condiciones 5 Juan Antonio Blanco. El Tercer Milenio. país.

p. en este tema el el nacionalismo. por el que la lealtad de cada individuo se orienta hacia la nación.cual viejos conquistadores. construida a partir de los intereses por seguir manteniendo la raíces . Ibidem. presente y futuro. “El nacionalismo práctico implica la identificación del pueblo con la nación y de ésta con el Estado”9. 203 9 Antonio Hernández. Y más adelante continua: “Podríamos hacer más si nos unimos a otros pueblos con problemas semejantes a los nuestros” incluye África y los países asiáticos8. Creo que me he centrado muxo en la identidad cultural pero falta una pieza es muy el importante nacionalismo?. Nacionalismo: Pasado. libres de la pobreza material y de las miserias espirituales que engendra el capitalismo. Javier Espinosa. 60 7 8 . ¿Qué ¿Qué expresa nacionalismo? Y ¿Cuán importante es? En su sentido más amplio. de intensos sentimientos íntimos. p. el nacionalismo es un movimiento afectivo –o sea. costumbres y tradiciones de nuestro México. Cuando hablo de identidad culturalnacional estoy pensando en el conjunto de fuerzas que se oponen a la cultura dominante y su lógica del lucro y que luchan por una sociedad alternativa humanista y solidaria. En nuestros tiempos la identidad se ha ido perdiendo y devaluando pues perdimos sentimientos nacionalistas dejamos de celebrar fiestas mexicanas y desplazamos nuestra amplia y Ídem. Paz propone: “La inversión de capitales públicos ya sea en prestamos gubernamentales o por medio de las organizaciones internacionales”7.

la nación. y los el cual forma parte La de un entramado conceptual que incluye al Estado.una practica. identidad nacional es ambas cosas y muchas más. o salir a celebrar el triunfo de la selección. Es un ensayo que bien podríamos aclarar. por supuesto que la identidad nacional reviste numerosas facetas puede constituirse en un problema teórico. mi pregunta es ¿Qué tienen de fascinante los norteamericanos?. la diversidad cultural nacionalismos.rica cultura por celebraciones de estilos y sentido vanales como el hallowen. Siendo que ser mexicano implica más que el uso de palabras altisonantes un 15 de sep. tampoco es una colección de propuestas utópicas sobre la mejor manera de preservar nuestra esencia como pieza de museo. y nosotros tratando podremos vacía y norteamericanos. Tener colectivas Para terminar. contienen una buena dosis de rigor teórico metodológico. vana. IDENTIDAD es tener dignidad en las relaciones Este libro no es un manual para entender la identidad del mexicano. siendo que nuestra festividad de día de muertos con el tiene un significado de vida ser amplio algo que y profundo jamás esto sentimientos de pertenencia se ha ido perdiendo. político y cultural. señalan con precisión los elementos constitutivos básicos de la identidad nacional. tecnificada. pero también la dejan fluir en las palabras. .

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