Bartra, Roger. La jaula de la melancolía. México, De bolsillo, 2005, 272 pp.

LA JAULA DE LA MELANCOLÍA

La jaula de la melancolía es un ensayo en el que el autor reflexiona y hace una crítica sobre la cultura mexicana tradicional. Bartra llega a la conclusión, que a través del análisis sobre el 'carácter nacional mexicano', y que éste es una invención, una creación ficticia que han elaborado los pensadores, las clases dominantes y diversos grupos de poder interesados en explotar dicha idea. Al hacer dicho análisis Bartra invita a explorar los restos de los mitos mexicanos, los cuales compara con el axolote, anfibio que no es ni terrestre mexicano primitivo. Bartra expresa que la definición del carácter nacional no es un problema de psicología: es una necesidad política, que contribuye a colocar los cimientos de un dispositivo nacional al que debe corresponder la soberanía del Estado mexicano. El autor argumenta que para el existen dos tipos de México: uno es rural, marginal, indígena y atrasado; el otro es moderno y urbano, industrializado y mestizo... De esta forma, entre el indígena y el citadino se tiende un puente que pasa por los principales puntos de esta alma mexicana: ni totalmente es ni acuático, totalmente del mismo modo ni que el tampoco moderno totalmente

IDENTIDAD DOMINANTE. tiene sus raíces en su profundo sentido religioso. creencias y modos de comportamiento. En función de “un elemento relacionado dentro de un grupo social y que actúan como base para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia”2. valores éticos. Pero en este ensayo no hablaremos de la identidad bien crisis identidad llegar a cultural-nacional. et al. esta tener. La identidad del mexicano. Pero el a qué quiero ser”1. de violencia y de sensibilidad. individuo. y en la muerte. Doña Marina. desinterés. p. mexicana como defensa se qué refiere soy. Para abordar el tema de identidad ante una respuesta. La identidad nacional mexicana como problema político y cultural. la Malinche y la formación de la identidad mexicana. 19 2 Cristina González. así como su significado. p. de a una dónde de la MEXICANA COMO DEFENSA ANTE UNA CULTURA cultura dominante. también de cada identidad. “el A concepto las de identidad. la compañera Raúl Béjar. símbolos. La identidad cultural es similar a todo aquello que nos los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica.que serian melancolía.128-132 1 . quién soy. primero debemos ubicar que es la preguntas vengo. sentimiento de inferioridad. Y mas las concepto de identidad apunta La identidad depende hablare que de una puede autoestima. La identidad cultural busca la obtención de la valorización de un pueblo por medio de tradiciones. hacia dónde voy.

formas de Octavio Paz. 70 . en la conquista o en la independencia. oposición ó rechazo a la cultura y dominante se da por que existe gente insatisfecha con las propuestas de esta. El laberinto de la soledad. quiere volver al centro de la vida de dónde un día. 3 Tradiciones prehispánicas. fue desprendido3. un modelo social diferente. p. La historia de México es la origen: indigenista. que aun se oposición cultural dominante demuestra por medio de actitudes ajenas o diferentes a las que la sociedad esta acostumbrada. En existe la se identidad da la cultural-nacional a la mexicana. Esta definición de identidad nos da a entender que el ser humano en este de de caso su el mexicano es Lo crea. mismo las ocurre influencias extranjeras es que el hombre la crea como una manera de individualidad e identificación a las preferencias ya establecida o a la cultura cultural-nacional. Es por eso que estos grupos se vale de sus propios medios. algo que transforma que él con y adquiere establece formas dentro identificación. conductas de protesta y mentalidades alternativas y esto lo podemos ver en los grupos indígenas aun existentes. afrancesado. México. formas de comportarse. ricas en cultura.perfecta búsqueda de de la su vida. indigenistas. le agrada conservar las costumbres tradiciones de sus antepasados. crea sus propios espacios. entorno. hispanista. Está rebeldía. es decir.

p. los mexicanos tenemos una manera de exorcizar a nuestros demonios. orgullosa y decidida. demasiados parte de los dioses. 4 Paz. embriagado de seguridad y orgullo. sea el blanco de la agresión4. Sin embargo. la colonia. aniversario de la independencia. que el 15 de septiembre. ¿a quién o quienes grito casual supuesto. 120 . estos son caracteres sociales que ya no responden a las necesidades de los jóvenes. niños. El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo. políticas. Y tampoco es casual que la figura materna. lo grite. la independencia. Demasiados Estados abandonos fantasmas lo habitan: buen la conquista. las guerras contra Francia y Unidos. la mayoría han adoptado características de otra cultura principal de Estados Unidos así como también propician la promoción de nuevas manifestaciones sociales. todo México. Un grito es suficiente para afirmarnos ante lo exterior. se dirige ante tal los demás: de ¡Viva guerra? México No es hijos de la por Chingada! Y ¿quién es la Chingada?. mujeres. su origen. por un lado falsamente respetada. Esta fecha podría demostrar una identidad nacional y cultural fuerte.expresión. ciudadanos de este tiempo. su lenguaje y mentalidades para poder conservar sus raíces. op. pues los sentimientos nacionalistas se han ido perdiendo. por 'nuestro vecino'. económicas y culturales de este país. pero lo cierto es que ese sentimiento solo se siente en esa fecha. cit.

cit. La burguesía por su parte. “Primero se apoya a Venustiano Carranza –buen momento para recordar que también fue gobernador porfirista.luego a Álvaro Obregón y finalmente a Plutarco Elías Calles. El Tercer Milenio. op. el cada su preponderante de los medios de comunicación masiva. surge desde las entrañas mismas del poder.117. país. Desgraciadamente. El estado desde entonces ha protegido las organizaciones sindicales. causa estragos en gran parte de la población identidad reciclar mundial generando socialmente y al destruye desechos empujar a despiadadamente difíciles sociales grupos la de y humanos colectiva5. Entonces. una visión alternativa de la post modernidad. p. Un mundo marcado y por sus los avances de la en revolución el proceso vez más más científico-técnica economía universo y en de la consecuencias y el peso bajo productivo y en la naturaleza. el neoliberalismo. utilizando a su favor los avances tecnológicos. p. la globalización de la cultura. 6 Paz. el banquero se convirtió senador diputado”6. dependemos de los grandes capitales que imponen condiciones 5 Juan Antonio Blanco.Vivimos en un mundo muy diferente al de 50 años atrás. 201-202 . aquella que según Marx lleva el curso de la historia. Un que capitalismo forma salvaje. se alió directamente en con el o gobierno así. surge la clase naciones enteras a las crisis Con la industrialización del obrera. En México. carecemos de una industria básica por la sencilla razón de que somos un país productor de materias primas. esa clase obrera y mediana burguesía.

p. Y más adelante continua: “Podríamos hacer más si nos unimos a otros pueblos con problemas semejantes a los nuestros” incluye África y los países asiáticos8. Cuando hablo de identidad culturalnacional estoy pensando en el conjunto de fuerzas que se oponen a la cultura dominante y su lógica del lucro y que luchan por una sociedad alternativa humanista y solidaria. en este tema el el nacionalismo. Paz propone: “La inversión de capitales públicos ya sea en prestamos gubernamentales o por medio de las organizaciones internacionales”7. 60 7 8 . de intensos sentimientos íntimos. presente y futuro. libres de la pobreza material y de las miserias espirituales que engendra el capitalismo. “El nacionalismo práctico implica la identificación del pueblo con la nación y de ésta con el Estado”9.cual viejos conquistadores. el nacionalismo es un movimiento afectivo –o sea. 203 9 Antonio Hernández. Ibidem. por el que la lealtad de cada individuo se orienta hacia la nación. ¿Qué ¿Qué expresa nacionalismo? Y ¿Cuán importante es? En su sentido más amplio. costumbres y tradiciones de nuestro México. Nacionalismo: Pasado. p. Creo que me he centrado muxo en la identidad cultural pero falta una pieza es muy el importante nacionalismo?. En nuestros tiempos la identidad se ha ido perdiendo y devaluando pues perdimos sentimientos nacionalistas dejamos de celebrar fiestas mexicanas y desplazamos nuestra amplia y Ídem. Javier Espinosa. construida a partir de los intereses por seguir manteniendo la raíces .

señalan con precisión los elementos constitutivos básicos de la identidad nacional. la diversidad cultural nacionalismos.rica cultura por celebraciones de estilos y sentido vanales como el hallowen. IDENTIDAD es tener dignidad en las relaciones Este libro no es un manual para entender la identidad del mexicano. identidad nacional es ambas cosas y muchas más. contienen una buena dosis de rigor teórico metodológico. . pero también la dejan fluir en las palabras. mi pregunta es ¿Qué tienen de fascinante los norteamericanos?. siendo que nuestra festividad de día de muertos con el tiene un significado de vida ser amplio algo que y profundo jamás esto sentimientos de pertenencia se ha ido perdiendo. o salir a celebrar el triunfo de la selección. tecnificada. vana. y nosotros tratando podremos vacía y norteamericanos. tampoco es una colección de propuestas utópicas sobre la mejor manera de preservar nuestra esencia como pieza de museo.una practica. político y cultural. Tener colectivas Para terminar. Siendo que ser mexicano implica más que el uso de palabras altisonantes un 15 de sep. Es un ensayo que bien podríamos aclarar. y los el cual forma parte La de un entramado conceptual que incluye al Estado. la nación. por supuesto que la identidad nacional reviste numerosas facetas puede constituirse en un problema teórico.

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