REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION
ESCUELA DE HISTORIA

EL DISCURSO SALVAJE

Estudiante:

Juan A. Castellanos A.

C.I:
El discurso salvaje caracteriza y describe el impacto por la herida producida por la
derrota de las culturas precolombinas de América, en manos de los conquistadores
españoles. Indagando por ende el autor como existen nuevamente contradicciones en
la cultura latinoamericana. Analizando así como en el interior de nuestra conciencia
colectiva se siguen manteniendo en vigencia valores de la modernidad. Donde
podemos observar que el discurso salvaje nace de la rebeldía y nostalgia de los
indígenas y africanos frente al dominio español.

J. M. Briceño Guerrero destaca: Que desde el momento en el cual nos constituimos

como una república independiente, fueron por razones europeas apoyados por valores
europeos, lo señala de esta manera porque los libertadores ya eran poseedores de
palabras, conceptos, sentimientos, impulsos, e ideales europeos. Haciendo alusión
también de que si será posible reformar toda la estructura social, económica y político
para hacer un hombre nuevo y así dejar atrás comportamientos negativos y que por
ende nos desvía del sendero de la rectitud. También en el libro nos habla de la queja
donde se busca descanso y explicación en el pasado histórico, conjeturas etnológicas,
y en el resto del determinismo geográfico.

Diciendo a su vez que en nosotros se encuentra presente lo occidental ya que en

nosotros está vivo lo occidental de una manera legítima, autentica y genuina, ya que
toda descripción que realizamos de alguna manera de ellos también nos describe a
nosotros, y esto es así ya que no nos hemos podido desarraigar de los valores que nos
dan una identidad occidental. Donde esto hace que el americano sostén de la carga
cultural de los pueblos europeos, no pueda hacer oposición pese a que se mantiene
intrínseco y a su vez es porque el americano en realidad no se ha preocupado por
saber la causa de la oposición sino le basta por conocer su deber y cumplirlo.
A medida que se van desglosando aspectos importantes de la identidad del americano,
surgen diversas interrogantes de ¿cómo se ve a este hecho del otro lado? ¿Será que ya
se encontrara en el olvido? O ¿tendrá importancia y vigencia como se le sigue dando
en América? Estas interrogantes surgen porque el autor trata de encontrar y explicar
su propia identidad y explicación de los hechos, ya que durante muchos años las
investigaciones referentes a este tema han sido construidas por los mismos europeos.
Y también estas interrogantes tienen lugar a explicar y entender como ha incidido
todo este aglomerado de elementos culturales europeos en la concepción de nuestra
identidad.

Es necesario siempre distinguir la sociedad de la cultura. Ya que muchas sociedades

pueden llegar a tener la misma cultura. Esto es así ya que dentro de una sociedad
puede haber diversos problemas, pero esto no pondrá necesariamente en cuestión la
pertenencia a un ámbito cultural. No hay relación en los principios fundamentales en
un cambio social y un cambio cultural. La queja se limita a un denominador en
común instalar un poder el cual es humano, tomándose atribuciones sobrenaturales y
así oprimir a la mayoría de una sociedad.

Donde el autor nos deja claro que un poder político, económico, científico,
ideológico, administrativo, tecnológico, son poderes que impiden la realización
moral del propio occidente, Evidenciándose por ende un poder auto reproductivo que
impera sobre las personas que conforman a una sociedad, y que por el cual apenas se
encuentran en el principio de capacidad para tomar decisiones o intervenir
decididamente en asuntos colectivos deliberadamente. A raíz de la queja surge de una
u otra manera el rechazo a los valores occidentales, el cual es un grito que es
mantenido por los valores que corresponden estrictamente a los occidentales. Donde
su lucha no se da lugar solamente en occidente sino que también en occidente mismo.
Luego a este aspecto surge como una respuesta, donde el autor la describe como: la
defensa u ofensiva defensiva.
Y es aquí donde se les da un crédito significativo a todas las culturas precolombinas y
africanas, diciendo que estas culturas también las hubo altas, ya que no tuvieron una
enajenación por el hombre. Ya que no buscaban un dominio sobre la naturaleza, sino
encontrar un equilibrio con ella y lo pudieron alcanzar de manera diversa según las
condiciones ecológicas, aprendieron a convivir con la selva, con él mar, con el
desierto, con los llanos, sin alterar su ecosistema.

La superioridad de occidente tuvo lugar en la tierra misma gracias a que se produjo el

descubrimiento de la razón con sus disciplinas científicas y tecnológicas. Donde
todos los hombres reconocen un nivel de progreso al conocimiento, ya que pueden
verlo por la relación de las necesidades y problemas y es por eso que intentan
alcanzarlo.El autor señala también que no se puede reconstruir en américa las culturas
precolombinas, no podríamos ni en el caso de aislar regiones geográficas y
reservarlas a los indígenas al respecto de sus culturas, no se lograría nada porque se
crearía un hecho artificial. Con respecto a este último punto es denominado o llamado
por J. M. Briceño Guerrero la nostalgia de la barbarie.

Existe una fantasía inspirada por la nostalgia donde sirve de consolación, ya que no
puede cambiar la situación actual o real, ni mucho menos disminuir el horror, el
aislamiento hoy imposible ya que occidente hoy en día a comunicado a todas las
regiones del mundo los mercados y la industria han penetrado en todas las culturas,
queriendo consumir productos de occidente. Donde se considera que si en algún
momento se llegara a destruir occidente podría significarse la destrucción de la
humanidad. Hoy día podríamos mantener vivas las culturas indígenas en américa, y a
su vez mantener su esencia si se lograra incorporar a occidente de una manera menos
drástica, y así teniendo los indígenas la oportunidad de seguir conservando su lengua,
tradiciones, sus costumbres, instituciones políticas, siempre y cuando no difieran con
la civilización.
La cultura es el hombre, en si alejado de su origen cultural no puede manifestar su
código de conducta ya que no cuenta con su tradición por que ha sido apartado, y a su
vez no puede contar de ninguna manera con la cultura dominante porque de ella solo
obtienen fragmentos, desconectados de un rompecabezas del cual las clave se les
escapa. En américa el mestizaje es un hecho, y lo fue desde el mismo momento que
se produjo el descubrimiento; las culturas que se encontraron y se unieron desde
entonces no podemos separarlas ni conceptualmente, el mestizaje cultural se dio
donde se encuentran los códigos donde encontramos el quehacer colectivo, no en
acumulación de experiencia sino que se unifico y consolido sin vuelta atrás.

El producto del mestizaje, el cual recorre toda América según las regiones
predominaron variantes ibéricas, de modos africanos en diferentes grados y
proporción desde su cohesión según las regiones producto de la transculturización, y
el cual recorre toda América y que por ende no se encuentra una cultura por separada
sino todo lo contrario un mestizaje.
Con el estudio americano se enfoca el conocimiento hacia la humanidad, con américa
se empieza a perfilar una libertad física. El mestizaje cultural en América se divide
en tres etapas para su compresión:

Primero muchos dicen que el encuentro de Europa y América significo una

transmutación de concepciones fragmentarias, que forman parte de la perspectiva de
la humanidad.
Segundolos mestizajes de África, Asia y Europa se realizaron entre culturas afines.
El de América fue el más distinto desde el punto de vista étnico, comprendiendo el
mestizaje todo el mundo el punto de encuentro es América.
Terceroel Americano uno de los mestizos más complejos, no somos ni menos ni más
que los otros sino que nada cultural nos es diferente, ya que en la formación del
hombre americano tiene todas las culturas de alguna manera. América representa y
por ende es un intermediario, interprete ya que en su interior se muestran todos los
diálogos en la medida en que se pueda establecerse en todo el mundo.

Por otra parte en el libro también se señala, América como un producto del mestizaje,
en el cual hace que no se puedan observar y reconocer los rasgos característicos de las
diversas culturas de América. Sino que se vislumbra como rasgos propiamente
occidentales lo que a primera vista se ve la incorporación de los rasgos de occidente
en América. Donde la época de la colonia fue desierta manera un proceso para
occidentalizar a las diversas culturas encontradas en el continente americano. Este
hecho forma parte de algunos fenómenos de transición que quedan en el recuerdo de
una época destacada.

Dando lugar a una transculturizaciónen diversos aspectos pero uno de ellos fue la
religión, ya que en las culturas americanas se produjo una simplificación entodas sus
creencias y tradiciones teniendo que dejar a un lado su origen, para darle paso así a la
nueva adquisición de patrones de conductas religiosas que en tal sentido fuesustituida
por el Cristianismo. El mestizaje es la palabra que da explicación a la unión de
“razas” denominación que se le otorgaba anteriormente en un momento histórico,
para establecer así diferencias en los rasgos aparenciales a la unidad del ser humano.

Posteriormente a esto el autor nos apunta a lo que llama “América como ficción
imperial” donde nos explica que el orden de América en su origen no se encontraba
representado por estados libres y soberanos, sino que América viene de etnias
martirizadas y disueltas donde nuestros ancestros fueron nómadas, de la caza y la
pesca. Describiéndonos que los estados acortan nuestras fronteras, y que en este
orden imponen ideas abstractas vendiéndonos conceptualizaciones que nos son ajenas
a nuestra historia. Diciéndonos a su vez que occidente ha sido una cultura, donde la
ficción imperial quiere generalizar la multiplicidad de culturas para convertirla o
reducirla por decirlo así de alguna manera a una sola.
Luego ya en este punto Briceño Guerrero nos habla de “la multiplicación de
identidades y el rechazo de métodos comunes de lucha.” Donde toda América que
pudiera ser occidental, es occidental, América desde el punto de vista geográfico ha
tenido choques y encuentros por diferentes flujos de poblaciones y culturas que sería
muy difícil equilibrarlo, ya que el aporte de Europa y África forman o constituyen
rostros heterogéneos. Siendo esto consecuencia del mestizaje que se dio lugar desde
la época de la colonia.
Hay muchas identidades y por ende cada una debe buscar su propio camino, ya que
todos juntos podríamostener similitudes a ellos y a su vez se pudiera provocar una
especie de grieta, donde es mejor buscar el camino por separado ya que así se tendría
mayores fortalezas. Mejor cada uno buscando sus propios momentos, fuerzas e
incidencias de su propia identidad.

Esto podría sonar a que occidente podría considerarse una cultura aparte, separada de
las demás. Pero esto no lo es así ya que las culturas tienen sus rasgos particulares pero
no por eso tendrían que estar por separado. Las diferencias han surgido para resolver
problemas de orden social. El prejuicio que da apoyo a lo anti occidentalismo es
producto de un resentimiento, formándoseasí como un racismo cultural o dogmas,
olvidándose que cada cultura abre en particular una ventana para su explicación.
El detalle se encuentra en que los ámbitos culturales son diversos en toda la
humanidad, donde las razas humanas pueden aparentar y esto no generara híbridos,
sino que seguirá enriqueciendo los recursos disponibles para vivir y convivir. Lo que
se llama occidente es una prueba de la circulación y complejidad de los elementos
culturales.

Dada la unificación de La especie del hombre son básicamente las mismas, solo que
cambian los aspectos ecológicos donde son diferentes en todos lados asítambién son
las culturas. La identidad no se encuentra en definiciones sino del arraigo de una
tradición de donde se pueda alimentar el hombre, proteger sus raíces y desee
multiplicarlas.

En resumidas cuentas el discurso salvaje es una ventana a la explicación y reflexión

para los americanos, para que recobremos un poco de conciencia y preocupación con
respecto a nuestra identidad. Ya que de una u otra manera todavía la herida hecha y
que por ende dejaron en el hecho histórico, específicamente en la época colonial.
Sigue estando presente en el hombre americano. Donde podemos pensar de que esta
herida que sigue abierta a causa de que no aceptamos la dominación y mestizaje que
se dio entre indios, negros y europeos que se llevó acabo en América, bien sea
porque no hemos podido a ciencia cierta fijar una posición que reafirme que somos
culturalmente. A consecuencia de la diversidad cultural que tuvo presencia en el
territorio americano.

Otro aspecto importante podríamos mencionar que el americano todavía no acepta la

transculturización y la sumisión, de cierta manera que se produjo en la conquista y
posterior colonización.Ya que se perdió relativamente alrededor del 80% de nuestros
rasgos culturales, costumbres, tradiciones y creencias. Tuvieron los indígenas que
dejar todo eso a un lado y cambiarlo así por todo los rasgos culturales occidentales
que se implantaron para la época de la colonia.

Todo lo dicho en los dos últimos párrafos anteriores pone a discusión en

consecuencia, a que el americano se siente emparentado con occidente, y por lo cual
se encuentra en la búsqueda de esa identidad que sea dicha por los americanos
mismos y no por los occidentales.