Alain Touraine (1995) ¿Qué es la

democracia? Buenos Aires Argentina.

F.C.E
*La conciencia de pertenencia tiene dos aspectos complementarios. La conciencia
de ser ciudadano, aparecida durante la Revolución Francesa, estaba antes que
nada ligada a la voluntad de salir del Antiguo Régimen y el sometimiento. La
conciencia de pertenencia a una comunidad, lejos de oponerse a la limitación del
poder, es, al contrario, su complemento, pues un poder absoluto utiliza a los
individuos y las colectividades como recurso e instrumentos y no como conjuntos
que poseen autonomía de gestión y personalidad colectiva.

*Muchos países del mundo no han construido aun su unidad nacional

*Es deseable que las minorías sean reconocidas en una sociedad democrática,
pero con la condición de que reconozcan la ley de la mayoría y que no estén
absorbidas por la afirmación y la defensa de su identidad.
*Un multiculturalismo radical, como el que, en Estados Unidos, se pretende
polically correct, conduce a destruir la pertenencia a la sociedad política y nación.
*La democracia no es compatible con el rechazo de las minorías, pero tampoco
con el de la mayoría por parte de las minorías ni con la afirmación de
contraculturas y sociedades alternativas que se definen por su posición conflictiva
en la sociedad, sino por su rechazo de esta sociedad considerada como el
discurso de la dominación.
*En consecuencia, no es suficiente recordar que la democracia supone la
existencia de un espacio político unificado, ya sea el de la ciudad o el del Estado
nacional.
*La democracia moderna estuvo estrechamente ligada al Estado nacional; la
socialdemocracia y la democracia industrial se definieron por la intervención del
Estado nacional en la vida económica y, más directamente aún, el nacimiento de
la democracia en Estados Unidos y Francia estuvo íntimamente asociado, e
incluso identificado con la afirmación de la nación, de su independencia y su
libertad.
*La democracia descansa sobre la creación libre de un orden político, sobre la
soberanía popular, por ente sobre una libertad de elección fundamental en
referencia a toda herencia cultural.
*La democratización transforma a una comunidad en sociedad reglada por leyes y
al Estado en representante de la sociedad al mismo tiempo que en poder limitado
por unos derechos fundamentales.
*La ciudadanía no requiere un Estado republicano todopoderosos, sino la
existencia de una sociedad nacional, es decir de una fuerte asociación entre la
sociedad civil, el sistema político y el Estado.
*La idea de ciudadanía proclama la responsabilidad política de cada uno y
defiende por lo tanto la organización voluntaria de la vida social contra las lógicas
no políticas, a las que algunos pretenden “naturales”, del mercado identificarse
con la conciencia nacional, de la que vimos que tiene efectos tanto negativos
como positivos sobre el espíritu democrático.
*La democracia, por lo tanto, debe ser siempre social; es en el momento en que
los derechos universales del hombre son defendidos concretamente en
situaciones particulares y contra fuerzas de dominación no menos concretamente
definidas cuando se vuelven eficaces.
*Lo que demuestra el debilitamiento del Estado nacional europeo es la necesidad
de separar lo que con demasiada frecuencia estuvo confundido, el Estado y la
sociedad, amalgamados en la idea de república.
*La democracia puede ser fortalecida por la separación creciente de los
intercambios económicos y las comunidades culturales; en cambio, está
amenazada de muerte si esta dualidad conduce a un estallido total de la sociedad
nacional.
*La democracia no existe más que al combinar principios diversos y en parte
opuestos, a causa de que no es el sol que ilumina a toda la sociedad sino una
mediación entre el Estado y la sociedad civil.
*La democracia se sitúa en la reunión de fuerzas de liberación social y de
mecanismos de integración institucional y jurídica.