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CIENCIAS POLITICAS

1).Vamos a numerar las características del Estado Fascista:
*Surge a comienzo de 1920 finales del SXIX, principios del SXX.*Trata de sustituir al estado Liberal, por otro que sea más fuerte y que garantice el
porvenir de la sociedad.*En el año 1929, Mussolini decide que debe dotar al Fascismo de un cuerpo doctrinario.*La acción es el punto de partida para la sociedad Política, así acuña frases como: “La
acción a enterrado a la filosofía”...”La vida en plenitud se logra con el ejercicio del poder”.*El deseo de felicidad es despreciable, lo que importa es el heroísmo, el sacrificio
personal, el deber y la disciplina.*El irracionalismo de la Revolución francesa, ha fracasado. El irracionalismo filosófico,
había sido hasta ahora marginal, ahora la adopta el Fascismo como su filosofía.*También hay una exaltación del superhéroe, superhombre y al mismo tiempo desprecio a
las masas que guiaba al pueblo.*…”Hemos creado nuestro mito, el mito es una Fe, una pasión. No es necesario que sea
realidad…”nuestro mito es la nación, nuestro mito es la grandeza de la nación.”…(Parte
del discurso pronunciado en Nápoles en 1922).*Italia era la heredera espiritual del Imperio Romano, el Fascismo, trató de ser Hegeliano,
por ser Nacionalista, la teoría fue esencialmente como dijo Mussolini:..”Todo para el
estado, nada fuera del estado”. (Parte del discurso en la Scala de Milán en 1926).Por lo tanto crea un estado “Totalitario”, que sobrepasa al “autoritario, es así que no
existe la racionalidad en el poder. Suprime la privacidad, al individuo liberal. El estado se
transforma en el animador de todo, horas de trabajo, ocio, recreación (colonias de
vacaciones, viajes de bodas, vestimenta, cultura, comunicación, etc.).El gobierno controla todo acto y todo interés, ya sea del individuo o grupo, no solo es
absoluto en su gobierno, sino en su ejercicio y aplicación. Como principio de organización
política el Totalitarismo, significaba, por supuesto la Dictadura. La filosofía es sintética y
acomodaticia.Los caracteres del mismo, son un Estado
a) NACIONAL: El estado fascista elimina toda noción de Nación-población, al igual que la
concepción individualista de la nación atomizada, proveniente de la doctrina
revolucionaria francesa.
Para el fascismo, la Nación es mucho mas, es unidad distinta y constante de vida moral y
física. Procede de la conciencia activa y durable, de una solidaridad no solo en el espacio
sino también en el tiempo.
b) TOTALITARIO: En este se da la desaparición de toda vida autónoma, individual o
colectiva fuera del estado. Las relaciones entre los particulares no solo dejan de ser libres,
sino que además dejan de ser ajenas al Estado. Trasciende la vida pública y abarca las
más diversas manifestaciones de la actividad social, la vida familiar, económica,
intelectual, religiosa, etc.
El gobierno puede y debe controlar todo acto y todo interés de cada individuo o grupo,
para utilizarlo en el incremento de la fuerza nacional, este no solo es absoluto en su
ejercicio, sino también en su aplicación. Nada escapa a su jurisdicción, ya que todo valor
económico, moral y cultural, como parte de los recursos nacionales, deberían ser
controlados y utilizados por el gobierno. El individuo debe ser tratado no solamente como
súbdito, sino también como un enemigo.

o sea. Alemania.b. Francia). cuyo motor principal es la Revolución Industrial. esto significaba que las industrias debían ser corporaciones con autogobierno. era el poder para los más aptos y cultos. a la unicidad del poder y este se debe manifestar directamente sobre los gobernados. La libertad natural donde se excluye toda autoridad. con el consiguiente problema de hacinamiento y enfermedades y pestes terribles.-De Francia: las ideas revolucionarias. y la llegada a las grandes urbes. social demócratas y reformas sociales. Estas tres raíces son: a.y el advenimiento de la máquina ese proletariado. sin recurrir a las huelgas. con desapego de la producción campesina artesanal. sociedad y estado en convivencia social.La igualdad no solo condiciona la vida individual del hombre sino que determina. Ya a finales del renacimiento. El estatismo corporativo recurre a la democracia. creando en Inglaterra principalmente. van a marcar el rumbo del Estado para el SXX. que asolaron a Europa. y todos querían estudiar en ellas.  A principios del siglo XVII podemos empezar a definir las raíces de la Democracia Moderna. se da un estado de clase media de comerciantes y financistas donde empieza a formarse las primeras semillas de la democracia moderna.El Estado de derecho Liberal.c) CORPORATIVO: De acuerdo con las ideas familiares del sindicalismo italiano.789. ni lockout.La Democracia clásica de Atenas. cuyas reivindicaciones son principalmente: . según el contexto geográfico (Inglaterra.c. La publicación de: ”La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano “del año 1. las limitaciones al poder del Estado y el Desarrollo Industrial. organizadas local. regional y nacionalmente y por organizaciones horizontales que también reunían a patrones y obreros en las diversas industrias. El aparato corporativo estaba integrado por organizaciones verticales de patrones y trabajadores en las principales ramas de la economía. primero artesanal y luego con la revolución industrial .los extranjeros y esclavos no tenían privilegios sociales o políticos. siendo el corolario de la Revolución Francesa. La filosofía y las escuelas Atenienses de Retórica eran muy populares.-De Alemania: cuna de las ideas marxistas. de la soberanía popular. estatales. Igualdad y Fraternidad entre las personas. negación de las leyes y de los vínculos sociales. 2). se transforma en libertad social. Solo algunos pocos acomodados política y económicamente. tenían esa posibilidad.comienza a surgir un estado proletario. se transforma en industrial. modelo de desarrollo Nacional. donde se definen los derechos de: Libertad. el fascismo adopto la forma de lo que se llamo el “Estado corporativo”. aunque recién a principios del siglo XVII.  La democracia antigua se trataba de una democracia esclavista. la igualdad de ellos más iguales entre sí. Democracia Liberal.  La soberanía residía por partes iguales en el conjunto del cuerpo cívico y cada cual estaba obligado a ejercitar esa soberanía a través de la participación política en los asuntos públicos. adquiere diferencias debido a la aparición de los Movimientos Obreros.-De Inglaterra: la tradición Parlamentaria.  Democracia directa en la que los ciudadanos se representaban a si mismos. dirigidas conjuntamente por trabajadores y patrones que negociaban los contratos de trabajo.

igualdad en el derecho de tomar la palabra. Esta es la diferencia estructural y la otra es: que eran democracias por mayorías y no por minorías (dentro de las mayorías. representantes populares (diputados y senadores) por medio del voto secreto. los esclavos y los metecos y extranjeros no podían participar políticamente. Quien se abstenía de la política era el idiota. igualdad de poder e isegoría. el Estado o polis lo abarcaba todo. En esta democracia esclavista directa y participativa no existen los derechos subjetivos individuales inalienables ni el Estado debe garantizar derecho subjetivo alguno. universal. en el trabajo asalariado y en el individualismo liberal. isocratía. el predominio del sorteo sobre la elección para nombrar los cargos públicos y el que cada uno puede vivir como quiera. es liberal. La soberanía residía por partes iguales en el conjunto del cuerpo cívico y cada cual estaba obligado a ejercitar esa soberanía a través de la participación política en los asuntos públicos. directo. igualdad ante la ley. En esta democracia. el Estado. ahora lo hacen vía elecciones. el que iba a lo suyo. Aristóteles consideraba importante para caracterizar la democracia la alternancia en el mando. a lo particular.a) Derecho a la asociación. Ser ciudadano conllevaba un conjunto de deberes y de obligations para con la polis. mientras que la actual es representativa (verbigracia: las personas pueden acceder a puestos de elección popular vía las organizaciones y/o instituciones políticas (o sea vía los partidos políticos) mientras antes se decidía en asambleas populares y se tomaban las decisiones a mano alzada.- La democracia antigua era directa. Por su parte. Había isonomía. Las mujeres. En nuestra democracia conviven el principio liberal individualista garantista de las libertades y derechos subjetivos individuales y el principio democrático de las decisiones populares y mayoritarias. La igualdad democrática es una igualdad legal y como mucho una igualdad de . etc. nuestra democracia es una democracia indirecta. la democracia antigua se trataba de una democracia esclavista. los niños. No existía la distinción entre Estado y sociedad civil. sin que con ello se manifieste de manera directa una mayoría absoluta sino mayorías relativas. Los ciudadanos no comprendían sin embargo al total de la población. Era una democracia directa en la que los ciudadanos se representaban a sí mismos.b) Sufragio Universal. por causa del ausentismo electoral o por falta de votantes) los cuales al no acudir abren las puertas para que minorías comparadas con el gran volumen de la población asuman cargos públicos y de representación. de los intereses sociales y del pueblo. Nuestra democracia se funda sobre la propiedad privada. representativa.

En ella se . directa o indirectamente. proporciona el marco adecuado para la gestión de los asuntos relevantes en temas sociales. La sociedad de mercado libre y la democracia política se retroalimentan. El mercado configura a los individuos como sujetos consumidores y como sujetos electores de sus amigos y enemigos y aliados. esto es. Se denomina grupos de interés al conjunto de partes interesadas y/o afectadas por la actividad de una organización. La democracia moderna. ambientales y económicos. El resultado es la despolitización de los ciudadanos y su conversión en consumidores satisfechos en un mercado pletórico de bienes. Esto es posible porque una estrategia de sostenibilidad. El fundamento de la democracia está en la constitución de una sociedad en la que sea posible la libertad de elección de los múltiples individuos consumidores ante una multiplicidad de bienes ofrecidos en el mercado pletórico. de mercado pletórico de bienes en la que se da el isomorfismo entre proceso electoral. Las campañas electorales de los políticos son hechas por los mismos expertos en publicidad comercial. Los representantes de la Nación en la sociedad capitalista de mercado se comportan como bienes susceptibles de ser elegidos por el cuerpo electoral y esto sólo es posible si hay pluralismo político. hasta cierto punto metafórica. mercado pletórico de bienes y televisión es una democracia que insiste en la diferencia infranqueable entre Estado y sociedad civil. capitalista. La sociedad capitalista de mercado pletórico de bienes es el requisito sine qua non para que haya democracia. El fundamento de la sociedad democrática moderna es la sociedad de mercado capitalista de consumidores satisfechos. Cada elector es un consumidor responsable. La génesis de la democracia política puede entenderse históricamente como resultado de la extensión. por el desempeño de la actividad de una organización. Es el mercado de bienes el que configura la sociedad democrática. puesto que ambas dependen de los mismos principios. Entonces. entre la vida pública y la vida privada.oportunidades consistente en comenzar la competición en condiciones iguales y acabar siendo desiguales. sólida. de la estructura de la sociedad de mercado libre de bienes a la propia sociedad política. La publicidad comercial y la publicidad política son iguales en los procedimientos y en las técnicas. la estructura de la sociedad democrática es isomorfa con la estructura de la sociedad de mercado libre. un individuo personal ciudadano sujeto de derechos y de deberes capaz de elegir entre las varias ofertas que se le hacen como consumidor que es en el mercado capitalista. 3). Los grupos de interés pueden ser grupos o personas que representan a cosas o a intereses medioambientales o sociales y que afectan o son afectados.

y define su enfoque a la gobernanza. .expone su visión. y así elaborar una estrategia coherente con su apoyo tácito o explícito. Aquellas organizaciones. que pretenden ser sostenibles necesitan anticiparse e implicar a sus grupos de interés para identificar. y a la comunicación. políticas y/o sociales. comprender y responder a los temas y preocupaciones referentes a la sostenibilidad. a la participación de los grupos de interés. principios y políticas.