Final de teoría sociopolítica y educación

Diaz Ana Luz 2B, Profesorado de educación primaria.

Turno Tarde, 2021
DNI: 40255135
Correo electrónico: LuzzDz@hotmail.com
1-Transcribir dos fragmentos del texto de M. de Ibarrola sobre las corrientes
sociológicas de la educación en los que se expresen diferencias entre funcionalismo
y marxismo respecto de la concepción de sociedad. Analizarlos y explicarlos.
R: M de Ibarrola, en su texto plantea 3 corrientes de pensamiento, 2 de ellas, una se
vincula con el funcionalismo (Dominante), y la otra con el marxismo (critica).
Para diferenciar una de otra, respecto de la concepción de sociedad, el
funcionalismo se entiende en el siguiente fragmento: “… hay una clara
conceptualización de la sociedad, a la que se denomina sociedad industrial (no
capitalista) y cuya esencia es el aumento constante de la productividad y de la tasa
de crecimiento con el fin de obtener mejores niveles de vida. Esta se concibe como
una sociedad racional y democrática”, ya que cuando hablamos de funcionalismo,
hablamos de una sociedad que trabaja en conjunto, que recurre a pensamientos de
racionalidad compleja en función al avance tecnológico, desprendiendo así una
jerarquización social del trabajo, haciendo una división diferenciando
responsabilidades según roles específicos, para que se genere una buena
productividad e independencia en el ser humano; y, el marxismo se entiende en el
siguiente fragmento: “El concepto de sociedad se presenta como una realidad
heterogénea y estratificada (por las diversas clases sociales) pero al mismo tiempo, y
puesto que se conforma por las relaciones entre clases, la sociedad no deja de ser
una totalidad integrada a través de la hegemonía política, económica y cultural de
uno o varios grupos que comparten los mismos intereses y procedimientos para el
control y dominio de los demás grupos. Estos grupos son lo suficientemente
poderosos (utilizando básicamente el consenso sobre su posición y cuando esta
falla, la represión) como para llevar la dirección de la vida social, no sin encontrar
oposición y resistencia a los demás grupos”, ya que el marxismo ve a la sociedad
como una cultura de dominación donde un grupo sobresale a los demás, y la
sociología critica tiene como rasgo dominante el cuestionamiento de la composición
de la sociologia dominante, para esto establece 2 conceptos fundamentales, que
son: la sociedad dividida en clases y el concepto de dependencia. Los sistemas
productivos pasan a ser una división social donde se jerarquiza, subordina y explota
la fuerza de trabajo, dando características desiguales de condiciones de vida.

2-¿Cuáles son las funciones que la sociología dominante le atribuye a la educación?.

Enumerar al menos dos críticas que desde la sociología crítica se les hace a las
funciones antes mencionadas.
R: La transmisión de la educación se realiza con diversos grados de dificultad
mediante una relación vertical, unilateral, de los adultos a las nuevas generaciones,
de grupos ya educados a los que no.
Según la sociología dominante, la critica a la educación es congruente con el papel
que se le asigna. Se critica: a) Su desajuste con el sistema productivo. b) el atraso de
los contenidos educativos co relación a la investigación y la ciencia. c) por la
incapacidad de transmitir efectivamente, a los estratos inferiores, habilidades
valores y lealtades para la superviviencia del todo social.
Y, según la sociología critica, la educación es una representación ideologica de una
escuela que oculta la realidad, imponiendo una división de trabajo necesaria y su
recorrido tiene la función de reproducción de expladores y explotados. Se critica: a)
que no hay tal igualdad de oportunidades ni pertenencia dentro del sistema escolar.
b) los contenidos de cultura escolar no permiten uns transformación de la misma,
esto provoca el fracaso escolar. c) el conocimiento escolar debe de tener un
elaborado certificado escolar para mayor posibilidad de acceso a las posiciones mas
mas prestigiadas y mayor remuneración económica. d) lo que la escuela proporciona
es una anteriorizacion de valores y lealtades en cuanto a valores de sociedad y los
necesarios para el desempeño de un papel social en el sistema de explotación. e) el
certificado escolar mas alto de posiciones sociales mas favorecidos, se produce una
reproducción de la estructura de clases pero legitimada por la meritocracia.
3-Explicar los límites y los alcances que tiene el sentido común según Bauman, y
analizar los aportes que, según el autor, nos ofrece el pensamiento sociológico.
Para Bauman hay que pensar sociológicamente para comprendernos como
individuos dentro de un grupo con normas, tradiciones, valores, prácticas,etc.
No existe una división natural del mundo humano, sino que existe una división de
trabajo de los estudiosos de disciplinas que exploran, estudian, describen y explican
las acciones humanas.
La sociología se distingue por visualizar las acciones humanas como un conjunto no
azaroso de actores que están entrecruzados en una red de interdependencia. Lo que
a Bauman le interesa no son los individuos en sí, sino estos vínculos entre ellos, esta
red de dependencia mutua que genera un condicionamiento recíproco.
También la sociología se distingue por su vínculo con el sentido común. Aunque los
sociólogos deben apartarse un poco del sentido común, inevitablemente trabajan
con él, ya que cada término sociológico está ya cargado de los significados que le da
el saber común, ese conjunto de saberes compartidos que se basa en las
experiencias e imágenes de la vida cotidiana. Sin embargo, la sociología debe
atenerse a respetar las reglas rigurosas del discurso responsable y buscar la
evidencia disponible para corroborar sus enunciados con, por ejemplo, estadísticas.
También el campo de donde extrae el conocimiento la sociología es mucho más
amplio ya que no se basa en las experiencias de la vida cotidiana sino en las
relaciones de interdependencia entre individuos lo que le da más calidad al
conocimiento.
Otro punto en el que difieren es en la manera de explicar los acontecimientos y
situaciones de la realidad humana. Con sentido común, el individuo sabe que sus
acciones son efecto de sus intenciones, en cambio la sociología busca dar sentido a
nuestros motivos a través de la red de interdependencia.
Alexander va a definir a la teoría como abstracciones de casos particulares en un
tiempo y lugar determinado, elaboradas por personas teniendo en cuenta el
contexto en el que las pensaron.
Para elaborar una teoría es necesario observar varios casos porque no sirve solo uno
y cuando surgen coincidencias en la mayoría de casos observados se está apto para
desarrollar una teoría, aun no sirve solo tener datos para construir una teoría, pues
son generadas por diferentes procesos.
Puede ser por procesos no fácticos, que es todo aquello que precede el contexto del
investigador con el objeto de estudio, o sea que ya hay un conocimiento previo y
procesos fácticos que sí tiene que ver con el contexto de quien investiga.
4- ¿Cuál es el rol que desde las perspectivas críticas se le atribuye a la escuela en
tanto aparato ideológico? Para contestar, considerar qué se entiende por ideología,
de qué manera la ideología contribuye al proceso de reproducción social según
Althusser.
R: Louis Althusser, postuló una idea que sería central para renovar las bases del
debate en el campo de la sociología de la educación, esto es, pensar a la escuela
como aparato ideológico del Estado. Retomando así el problema crucial de la teoría
marxista respecto del modo en que se reproduce la relación de dominación del
capital sobre el trabajo, Althusser puso de relieve que esta no solo se sostiene a
través de relaciones de fuerzas económicas, sino también mediante relaciones de
sentido. Propone entender al Estado como una institución que se impone no solo
por medio de la represión, sino también por medio de la ideología; La escuela
cumple un rol fundamental: el de formar o “producir” moral y culturalmente el tipo
de trabajo que requiere el modo de producción capitalista. Pero antes de analizar
cómo operan específicamente los AIE, y en particular el aparato escolar,
detengámonos a entender cómo concibe Althusser la estructura del orden social y
cuál es el lugar de la ideología allí.
5-Explicar el vínculo que, según el funcionalismo, existe entre educación y
estratificación y movilidad social. Para explicarlo, tomar algún fragmento del texto
“Sociología de la educación: El desarrollo del campo de la sociología de la educación
más allá de los “clásicos”, transcribirlo y explicarlo