UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTÓNOMA DE TABASCO

DIVISIÓN ACADÉMICA DE CIENCIAS BÁSICAS

LIC. INGENIERÍA GEOFÍSICA

F1003 METODOLOGÍA

“RESUMEN”

211A19014 GUSTAVO ANTONIO PEREZ JIMENEZ

PROF. ELIZABETH CARMONA DIAZ

08 DE MARZO DE 2024
 ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.

El objetivismo
Es la postura que sostiene que en la
relación cognoscente el objeto es la parte
más importante ya que es este el que se
deja ser aprehendido por el sujeto, es decir,
aunque el sujeto sea quien se adueña de
las propiedades e información que le dota
el objeto, es el objeto quien rige al sujeto.
Es el objeto quien se presenta ante la
consciencia ante la consciencia del sujeto
para que este pueda conocerlo. Sin objetos no puede haber conocimiento ya que
la consciencia del sujeto no tendría una fuente a la cual extraerle las propiedades.
Es una de las corrientes más antiguas que intentan explicar la esencia del
conocimiento. Podríamos decir que el fundador de esta corriente es Platón ya que
su teoría de las ideas es la esencia y planteamiento básico del objetivismo. Para
Platón las ideas constituyen un mundo al cual tenemos acceso en primera
instancia por la interacción entre la consciencia y los objetos ya que a partir de la
percepción de los objetos la mente humana descubre las ideas. Otro de los
exponentes del objetivismo es Edmundo Husserl quien plantea de nuevo el
argumento de Platón y nos dice que hay una división estricta en la intuición: la
sensible y la suprasensible, la primera se refiere a percibir los objetos concretos y
la segunda es la que nos permite percibir las ideas ya que esta se enfoca a
percibir la esencia del objeto, todo lo que este nos puede compartir cuando nos
apropiamos de sus características.
El subjetivismo
El subjetivismo es una
doctrina filosófica que
afirma que la fuente de
todo conocimiento y de
cualquier verdad
depende de cada
individuo. El
subjetivismo nace con
los sofistas en el siglo V
a.de C., cuando se comienza a incorporar nuevas doctrinas que sugerían obrar
según la propia convicción.

El conocimiento humano lo posee el sujeto en relación a un objeto, pero este

sujeto es un ser supremo y por lo tanto el conocimiento conforma una verdad
absoluta. Da más importancia al sujeto que al objeto, la realidad no se puede
apartar de la subjetividad, el conocimiento germina al sujeto. Esta filosofía se basa
en la percepción que cada pueblo tiene sobre él. Éticamente se desprenden de las
actitudes del sujeto.

Sus grandes exponentes son:

Protágoras: "Todo cambia, por lo tanto, nada es universal, inmutable ni

innecesario".

Gorgias: "La filosofía del no ser".

Nietzsche: "La verdad será siempre relativa e individual".

La dialéctica

Es una técnica en la cual el método para llegar al conocimiento verdadero no

consiste en una relación de sujeto-objeto, sino que por medio de la confrontación
de argumentos se puede llegar a una conclusión que se nombra conocimiento
absoluto. Básicamente se presenta una idea y por medio del debate se llega a una
conclusión que satisfaga a todos y se pueda asumir como verdad absoluta ya que
durante el debate se argumentan todo que involucre a dicha idea. Quien inicio la
dialéctica fue Platón, para él dicha técnica para trata sobre el raciocinio y sus
leyes, formas y modos de expresión. El
planteaba que por medio de la constante
argumentación y contradicción se podía
llegar a la verdad absoluta. Mientras que por
otro lado Aristóteles considero a la dialéctica
como un proceso racional, conexo con la
lógica, que es desarrollado por el individuo
como parte de las habilidades necesarias
para realizar argumentos. Siglos más tarde la dialéctica sería retomada y
replanteada por Hegel quien la establecería como un proceso constante y continuo
en el cual por medio de la constante refutación de una idea se podría comprobar
su verdad absoluta. Kant por otro lado nos diría que la dialéctica es una lógica de
apariencias, basándose en principios subjetivos y apoyando así a la teoría que
planteaba Aristóteles.
El realismo

El realismo es la tendencia a presentar las

cosas tal cual son en realidad, sin adornos ni
idealizaciones. Surge en el siglo XIX y se
manifiesta en el arte y en la literatura, donde se
trata de reflejar fielmente la realidad. También
está presente en otros ámbitos como la filosofía y el derecho.

Señala que existen cosas reales independientemente de la consciencia, en este

caso las cosas representan al objeto y la consciencia al sujeto.

Encontramos una serie de características generales:

 Reproducción de la realidad lo más exacta posible, con los problemas y

sufrimientos de las personas y de la sociedad.
 Se centra en el ser humano: las descripciones de los personajes son
específicas y reales en cuanto a rasgos físicos y psicológicos, sin
idealizaciones.
 Presencia de descripciones detalladas que buscan alcanzar una
representación verosímil de la realidad.
 Estilo preciso y en donde no cabe la subjetividad.
 Exposición de hechos ocurridos en la realidad.
 Carácter histórico. Se exponen diferentes acontecimientos y problemas
individuales, sociales y políticos de un momento específico.
El idealismo

Es una corriente que propone que la realidad no es ajena a la consciencia y que

todo lo que existe tiene una representación en nuestra mente, pero dicha
representación no iguala al 100% la verdadera naturaleza de los objetos que
percibimos. Se planea que existen las ideas en un mundo al que solo podemos
acceder por las consciencias, las ideas están en el mundo aguardando ser
descubiertas por los hombres. Esta postura es el extremo opuesto al realismo ya
que aquí se planea una realidad
dependiente de la consciencia y se pone
al sujeto cognoscente como actor
principal en el proceso de generación del
conocimiento. Entre los exponentes
podemos encontrar a: Berkeley, Hermann
Cohen, Fitche y Hegel.

El fenomenalismo

Es una corriente considerada la parte intermedia entre el realismo e idealismo,

señala que las cosas no pueden ser captadas o conocidas tal a como son sino
solo por su apariencia, por lo tanto, no podemos conocer su esencia.

El fenomenalismo es una
teoría y una corriente de la
filosofía que sostiene que los
objetos únicamente pueden
conocerse tal como son
percibidos. Esto quiere decir
que resulta imposible
conocer las cosas como son
en sí mismas.
Expresado de otra forma, conocemos los fenómenos de acuerdo a como
“aparecen”. Por eso el fenomenalismo, impulsado por Immanuel Kant (1724–
1804), se sitúa entre el empirismo y el racionalismo.

El fenomenalismo, en tanto, cree que tanto la experiencia como la razón permiten

la obtención de conocimiento.
BIBLIOGRAFIA:

 Anonimo. (2018). significados.com. Obtenido de

http://www.signficados.com/dialectica Jonnas, H. (2005). Teoria del
conocimiento.
 Muriel, Tomás (17/02/2023). "Qué es el realismo". En: Significados.com.
Disponible en: https://www.significados.com/realismo/ Consultado: 17 de
marzo de 2024.
 Editorial, Equipo (19/12/2017). "Qué es el Idealismo". En: Significados.com.
Disponible en: https://www.significados.com/idealismo/ Consultado: 17 de
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 Navarro, J. (mayo, 2017). Definición de Objetivismo. Significado.com.
Desde https://significado.com/objetivismo/