Al definir al Estado, definiremos primeramente a la palabra

"estado", que es un ser, o sea, un todo que se compone de varios

factores organizado con elementos físicos y formales. La palabra
"Estado" viene del latín status y se define como una comunidad
política desarrollada, de un fenómeno social, el Estado es un ente
jurídico supremo, o algo no visible pero palpable en lossujetos
sometidos a un orden jurídico establecido que nos limita y
reconoce derechos, pero estos derechos es una forma de
organización de vida, porque somos nosotros mismos quienes
creamos derechos y limitamos derechos, y no tan solo como los
"otorga" la Constitución, entonces tenemos que radicar todo en un
solo ente supremo capaz de autorregularse, por eso de la
justificación del Estado

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En segundo término
, se manejaban vocablos cuyo significado se
refería – y de ahí el inconveniente – a uno solo de los componentes de la
organización política, pero no a la unidad resultante de todos ellos. Así por
ejemplo: “imperio” designa estrictamente al componente “poder”, es decir a la
facultad estatal de imponer decisiones; “pueblo”, alude inequívocamente al
componente humano del Estado; “tierra” sin duda, a su ingrediente territorial.
En tercer término, se utilizaron vocablos como “reino”, “principado”,
“monarquía”, “república”, etc., cuya “desventaja” frente al sustantivo “Estado”,
consiste en que designan a una determinada forma de estar dirigida la
comunidad política, y no a cualquier modalidad de dirección de ésta.
Actualizando ejemplos: “reino” o “monarquía”; permite aludir al Estado de los
británicos pero no al de los franceses; “república”, es un vocablo apto para
referir al Estado italiano pero no al español, etc.
c) “Ventajas” e “inconvenientes” del vocablo Estado.
Se trata de un vocablo “no afiliado” conceptualmente a ninguna forma
de gobierno o de régimen; es Estado tanto una monarquía como una república,
tanto el dirigido por un gobierno legitimado por el apoyo del pueblo, como el
conducido por un gobierno que se impone por la fuerza, etc.
En definitiva, se trata de un vocablo que logra una llamativa
“neutralidad” conceptual, lo que le confiere - desde ciertos puntos de vista – un
gran atractivo científico.
3. Acepciones modernas más difundidas del vocablo Estado.
Sentido amplio.Esta es la acepción que ha venido subyaciendo en los
párrafos anteriores y puede ser considerada tradicional o clásica: el Estado
como conjunto unitario de una comunidad políticamente organizada
(comprendiendo su territorio, su pueblo, su gobierno, etc.). En idioma español,
este significado se aproxima mucho al de “país”. Cuando se dice que México,
Venezuela, Francia, etc., son Estados, se está utilizando el vocablo en este
sentido amplio. Para aludir a esta acepción amplia, se recure a veces a
expresiones tales como el “Estado – comunidad” o el “Estado – nación”
contraponiéndolo a las locuciones “Estado – gobierno” o “Estado – aparato”,
que corresponden al sentido restringido del vocablo.
Sentido restringido. Con frecuencia, el vocablo Estado es referido
exclusivamente al conjunto de órganos y autoridades que forman la estructura
gubernamental. En esta acepción restringida, la idea del Estado tiende a
coincidir con la del Gobierno. Cuando una persona o empresa se lamenta por
ejemplo “de lo que abona por impuestos al Estado”, utiliza el vocablo en este
sentido restringido; no se “siente”, en el ejemplo, “parte” o componente del
Estado, sino fuera o por oposición a él. Igual ocurre cuando se comenta “la
intervención del Estado en la actividad privada”. En estos ejemplos, el Estado
es imaginado como un aparato de dirección del conjunto de la comunidad, pero
sin que ésta forme parte de aquél.
La acepción amplia (“Estado – comunidad” o “Estado – nación”) es la
más usual entre los constitucionalistas, cuando estudian la Teoría del Estado;
el sentido “restringido” (“Estado – gobierno” o “Estado – aparato”) – en
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cualquiera de las dos variantes explicadas – predomina entre los
administrativistas.
Cabe reconocer que esa tendencia se advierte en la mayoría de las
Constituciones modernas; cuando ellas quieren aludir al “sentido amplio”, al
“Estado - comunidad”, no se refieren generalmente al “Estado”, sino que
expresan “la República” o “el Reino”, etc.; según sea el tipo de gobierno de que
se trate; en cambio hablan del “Estado”, refiriendo al aparato de dirección de la
comunidad, es decir a la acepción restringida. Se consta así una especie de
“involución” en materia de terminología, si se recuerda que el vocablo Estado
nació, precisamente, por su carácter “neutro”, apto para designar cualquier
forma de organización política de las comunidades. La explicación de este
fenómeno semántico puede encontrarse en la circunstancia de que las
Constituciones tratan de proclamar enfáticamente la forma de gobierno que
establecen y suele pensarse que esta terminología – que en lugar de “Estado”
dice “la República” o “el Reino”, etc. - , es un modo de lograrlo.
El Estado en términos jurídicos.

De acuerdo a las investigaciones realizadas por los juristas, se determina que el Estado es la
“máxima forma de organización jurídica de los individuos que integran un conglomerado social o
una colectividad, en donde cada uno de sus integrantes cede una parte de su libertad, para
conformar un organismo denominado Estado; el cual se subdivide en poderes Ejecutivo, Legislativo
y Judicial a fin de garantizar un orden social”[5].

Para Guillermo Cabanellas de Torres el Estado es la “sociedad jurídicamente organizada, capaz de

imponer la autoridad de la ley en el interior y afirmar su personalidad y responsabilidad frente a las
similares exteriores”. También dice que es la “representación política de la colectividad nacional;
para oponerlo a nación, en sentido estricto o conjunto de personas con comunes caracteres
culturales, históricos y sociales regidos por las mismas leyes y un solo gobierno”[6].

En lo que respecta al Derecho Internacional, éste lo define al Estado como una institución política
que posee soberanía, y que reúne requisitos como: una población permanente; un territorio
definido; un gobierno; y, una capacidad de entrar en relaciones con los demás Estados.