FOUCAULT
DISPOSITIVO
¿Qué es?
Es un conjunto heterogéneo o red móvil de discursos,
instituciones, disposiciones arquitectónicas, leyes,
etc., es decir, lo dicho y lo no dicho, lo visible y lo
invisible. Estos elementos se relacionan mediante un
juego de poder y constituyen un saber a modo
de una arqueología (por estratos, como si fuesen
ficheros).
¿Cuál es su función?
Responde a una urgencia histórica, tiene una función
estratégica dominante (por ejemplo, cuando surge la
cárcel o el neuropsiquiátrico en el siglo XVIII).
¿Cuáles son sus momentos?
1. Cuando prevalece el objetivo estratégico, es
decir, la finalidad: por ejemplo, en la prisión el
objetivo estratégico es encerrar y castigar.
2. Cuando se consolida el dispositivo como tal a
través de numerosas funciones (sobredeterminación
funcional) y a través del relleno estratégico (se van
agregando diferentes estrategias): por ejemplo, en la
prisión aparecen discursos científicos, religiosos y
morales de por qué hay que penalizar y aparece
también la cárcel como construcción.
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 ¿Qué dispositivos hay?

-Dispositivo de encierro: -Dispositivo de sexualidad:

1) Modelo de la peste: se caracteriza por el encierro,
por la vigilancia jerarquizada, la división del espacio,
el registro permanente y el control constante.
2) Modelo de la lepra: se caracteriza por el
aislamiento, la exclusión, por el exilio, en donde no hay
control continuo (disciplina-bloqueo).
3) Modelo panóptico: se caracteriza por el encierro y
la exclusión, la vigilancia y el control, en donde se
interioriza y automatiza el ejercicio del poder a través
de un estado de visibilidad permanente que es
inducido.
Tiene la ventaja de ser más económico.
1) Alianza: tiene por finalidad la preservación de los bienes y
el linaje mediante las alianzas matrimoniales. Es un sistema
de matrimonio en el que se transmiten nombres y bienes. Lo
que importa es la circulación de estos bienes.
2) Sexualidad: produce un anclaje de la sexualidad en la
familia, marginando toda sexualidad que quede por fuera de
esto. Este dispositivo incluye cuatro grandes estrategias:
a) Histerización del cuerpo de la mujer;
b) Pedagogización del cuerpo del niño;
c) Socialización de las conductas procreadoras;
d) Psiquiatrización del placer perverso.

Los dispositivos de poder necesitan sistemas de legitimación,

necesitan soportes que disciplinen los cuerpos.

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¿Qué es el poder?

Una multiplicidad de relaciones de fuerza que son inmanentes al dominio (por eso habla de focos locales de poder) en el cual se ejercen, y que
atraviesan los cuerpos, los hace dóciles y coacciona sobre la conciencia. El poder no es una mercancía, no se tiene, se ejerce, penetra en todas las
relaciones sociales y las regula mediante el poder disciplinario, el cuál es característico de las Sociedades Disciplinarias.

¿Cómo se sostiene y organiza?
Mediante ciertas maniobras denominadas “estrategias”.
¿Cómo se estructura?
Mediante una formación reticular, como una red en donde hay nudos
que sirven de apoyo y sostén para el poder, y en donde hay nudos de
resistencia. Además el poder está en todas partes (microfísica del
poder), atraviesa todas las relaciones, no circula solamente de arriba
hacia abajo sino que también circula de abajo hacia arriba.
Sociedades de fines del siglo XVIII y que duran hasta la primera
mitad del siglo XX, en donde la disciplina es entendida como un
conjunto de técnicas cuyo objetivo es individualizar, distribuir el
tiempo y el espacio, y cuyo efecto es que el poder se automatiza.
Además, se caracteriza por el examen y la jerarquía. Las sociedades
disciplinarias están organizadas en grandes centros de encierro: la
familia, la escuela, el ejército, la fábrica, el hospital, la cárcel, etc.;
cada uno está regido según sus propias leyes internas, que moldean
la vida del individuo, el cual se va estructurando internamente a
través de su paso por las diferentes instituciones disciplinarias. Se
llaman sociedades disciplinarias porque el buen comportamiento
del individuo se consigue a través de la disciplina.
Sin embargo, tras la Segunda Guerra Mundial este modelo empieza
a mutar.

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 Reglas del poder Sociedades de Control

Inmanencia del poder: el poder no es exterior a las relaciones sociales,

sino que está presente en todas las relaciones sociales. La sexualidad es
una relación de poder que la instituyeron como objeto posible.
Polivalencia táctica de los discursos: los discursos no están ni
sometidos al poder ni contra el poder sino que los discursos, su lugar
respecto al poder, lo van a jugar de acuerdo a la estrategia en la que se
ubiquen. Por eso el habla de una polivalencia táctica, o sea que tiene
valores conforme al lugar táctico que ocupen. El poder opera por tácticas
y estrategias. Un mismo discurso puede decir diferentes cosas en
diferentes momentos sobre la misma situación (como el discurso
médico).
A partir de 1950 o 1960 las sociedades dejan de ser disciplinarias y
pasan a ser sociedades de control (concepto de Deleuze). El control
no necesita de la modalidad del encierro, como ocurre con la
disciplina, para ejercer la vigilancia sobre los sujetos. Por eso la
vigilancia en la era del control está más relacionada con tecnologías
que con instituciones. En las sociedades de control el individuo deja
de ser moldeado para ser modulado. El sujeto sometido a la
modulación es un sujeto en proceso, cambiante: la evaluación

Doble condicionamiento: alude a los focos locales del poder. El
doble condicionamiento del poder surge en focos locales pero esos focos
locales se inscriben en estrategias, o sea ninguna estrategia puede
asegurar el poder si no se sostiene e inscribe en los focos locales; es decir
que siempre hay un juego entre foco local y estrategia en el poder.
Táctica (no siempre clara) para llegar a una estrategia.
continuada sustituye al examen único, la formación permanente al
título de licenciado. Los salarios cada vez tienen menos parte fija y
más variable, al contrario que en la fábrica. El contrato indefinido
deja su paso al contrato temporal. Del ciudadano se pasa al
consumidor.

Variaciones continuas. Esta regla habla de que el poder se

organiza, o sea hay diagramas de poder. Así como el saber se organiza
por estrato en archivos, el poder se organiza por diagramas. Estos
diagramas constituyen matrices que varían continuamente, matrices de
transformación entre las relaciones de poder-saber. El poder no está
siempre en el mismo lugar (en un momento es la moral cristiana lo que
dice qué esta bien o mal, luego el discurso médico, etc.).

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 Sociedades disciplinarias Sociedades de control
Fábrica Empresa
Escuela Formación permanente
Examen Evaluación continua
Siempre se estaba empezando de nuevo Nunca se termina nada
Firma (individuo), número de matrícula (masa), consignas Cifra (dividuo), contraseña (bancos), lenguaje numérico de control
Máquinas energéticas, con el peligro de la entropía y el peligro pasivo Máquinas informáticas y ordenadores cuyo peligro pasivo es el ruido, y
del sabotaje; el activo es la piratería o la introducción de virus.
Capitalismo basado en la producción: compra materias primas y vende Capitalismo basado en la superproducción: compra productos
productos terminados. terminados, monta piezas o compra acciones; y vende servicios.
Marketing como instrumento de control social.
La disciplina es de larga duración, infinita y discontinua. El control es a corto plazo y de rotación rápida, pero también continuo
e ilimitado
Hombre encerrado Hombre endeudado.

El éxito del poder disciplinario se debe en efecto al uso de instrumentos simples: la inspección jerárquica, la sanción normalizadora y su combinación
en un procedimiento que le es específico: el examen.