UNIVERSIDAD DE PIURA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES

HISTORIA Y GESTIÓN CULTURAL 2

Integrantes:

Alessandro Coronel Echevarría

Octavio Pereyra

Milagros Hidalgo

Baruc Rodríguez

Ashley Cueva Pereda

Frank Vílchez

PIURA – PERÚ

2023

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 Índice
I. Introducción.........................................................................................................................3
II. Desarrollo.............................................................................................................................4
1. Fundación e Ignacio de Loyola..........................................................................................4
1.1. Contexto histórico y social en el siglo XVI.................................................................4
2. Desarrollo inicial, misiones y educación...........................................................................5
2.1. Expansión de la Compañía de Jesús en Europa.........................................................5
2.2. Papel en la Contrarreforma y defensa de la fe..........................................................6
2.3. Contribuciones a la teología y la filosofía.................................................................8
2.4. Influencia en el pensamiento intelectual de la época...............................................8
2.5. Relación con la ciencia y la razón..............................................................................8
3. Llegada a América Latina..................................................................................................8
3.1. Motivos de la llegada de los jesuitas........................................................................8
3.2. Fundación de misiones, establecimiento..................................................................8
3.3. Consolidación de la Evangelización Peruana y nuevas rutas.....................................8
3.4. Relación con las poblaciones indígenas....................................................................8
4. Expulsión y supresión en América Latina (IBEROAMERICA)..............................................8
4.1. Causas de la expulsión en España y Iberoamérica (1766-67)....................................8
4.2. Impacto en las misiones, la educación y el dictamen fiscal......................................8
4.3. Repercusiones en las comunidades locales I............................................................8
4.4. Importancia o reflexión que dejó la expulsión de los jesuitas en Iberoamérica........8
5. Restauración y continuidad..............................................................................................8
5.1. Restauración de la Compañía de Jesús en el siglo XIX..............................................8
5.2. Contribuciones actuales en el ámbito educativo, social y espiritual.........................8
5.3. Desafíos y adaptaciones en el siglo XXI.....................................................................8

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 I. Introducción

Entre los intrigantes acontecimientos históricos de los albores del siglo XVI, en

medio de las tensiones religiosas que sacudían la Europa antigua, surge la organización

fundada por Ignacio de Loyola denominada “La compañía de Jesús”, mejor conocida

como “Jesuitas” quienes desafiaron, resistieron y contrarrestaron los principios de la

reforma protestante.

Su objetivo principal fue la defensa de la fe católica a través de la educación;

estos “Guerrero de Dios” llamados ocasionalmente de esa manera, no portaban espadas

pues su instrumento de batalla era su influyente enseñanza; es así que desde los más

recónditos lugares de la Europa de esa época lograron llegar a toda América,

transformándose en educadores excepcionales y misioneres intrépidos.

Por lo mencionado anteriormente, en el presente informe exploraremos el

intrincado viaje de los Jesuitas durante los siglos; desvelando la misión que los dio a

conocer por el mundo, sus aportes educativos, filosóficos, pensamientos revolucionarios

y como estos cambiaron el pensar de Hispanoamérica contribuyendo a las dichosas

rebeliones. De la misma forma, tomaremos en cuenta el desarrollo de las misiones, la

evangelización a los indígenas, la lucha en contra de la reforma protestante, los aportes

y las causas de su expulsión de Hispanoamérica. Es así que, este análisis busca la

comprensión de la Compañía de Jesús, a través de cada paso que la llevo a convertirse

en un capítulo de la historia que marco el panorama religioso y educativo mundial.

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 II. Desarrollo

1. Fundación e Ignacio de Loyola

Ignacio de Loyola, figura central en este movimiento, personificó la devoción y

la visión que llevaron a la creación de los Jesuitas. Su vida, impregnada de una

espiritualidad ardiente, se convierte en el catalizador de la formación de esta orden

religiosa, en un mundo donde las tensiones doctrinales y las disputas teológicas

alcanzaban su punto álgido, Loyola se destacó como un líder intrépido y visionario,

dando forma a una comunidad que no solo desafiaría, sino que resistiría con tenacidad

los cambios que se gestaban en el horizonte de la Reforma.

La fundación de la Compañía de Jesús, más que un evento aislado, se convierte

en un hito dinámico que marcó la lucha ideológica de la época. A través de esta

investigación, exploraremos las circunstancias que llevaron a la creación de los Jesuitas,

desentrañando la visión y motivaciones que impulsaron a Ignacio de Loyola a establecer

una orden que desafiaría las corrientes reformadoras y moldearía el curso de la historia

religiosa en los inicios del siglo XVI.

1.1. Contexto histórico y social en el siglo XVI

En este siglo, los Jesuitas surgieron en un contexto histórico y social marcado

por la Reforma Protestante, la Contrarreforma, el Renacimiento y la expansión global.

La Reforma Protestante, liderada por figuras como Martín Lutero, cuestionó las

prácticas de la Iglesia Católica, generando tensiones religiosas en toda Europa. En

respuesta, la Iglesia inició la Contrarreforma, y los Jesuitas se convirtieron en una orden

clave para revitalizar la fe católica.

El Renacimiento influyó en la educación, y los Jesuitas adoptaron principios

humanistas al combinar la enseñanza religiosa con la educación clásica. Además, la

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exploración global llevó a los Jesuitas a desempeñar un papel vital en la expansión de la

fe en nuevas tierras, como América Latina y Asia.

Este período también estuvo marcado por tensiones políticas, ya que la relación

de los Jesuitas con las monarquías europeas variaba, enfrentando apoyo en algunos

lugares y expulsiones en otros. En resumen, esta época fue dinámica, pues los Jesuitas

emergieron como actores clave en medio de cambios religiosos, culturales y

geopolíticos.

2. Desarrollo inicial, misiones y educación

2.1. Expansión de la Compañía de Jesús en Europa

En el curso de su crecimiento, la Compañía de Jesús, liderada por Ignacio de

Loyola, experimentó una expansión significativa en Europa, consolidándose como una

orden que desempeñó un papel activo y dinámico en la escena religiosa y social del

continente.

Crecimiento y Establecimiento de Colegios: La expansión de los Jesuitas se

caracterizó por la apertura de numerosos colegios y universidades en toda Europa. Estas

instituciones educativas, influenciadas por los "Ejercicios Espirituales" de Ignacio,

combinaban la enseñanza religiosa con una educación clásica rigurosa. La red de

colegios jesuitas se convirtió en un instrumento vital para la formación de la juventud

europea, desempeñando un papel esencial en la Contrarreforma al promover la

ortodoxia católica.

Participación en Misiones Diplomáticas: Además de su enfoque en la

educación, los Jesuitas también se implicaron en misiones diplomáticas. Desarrollaron

relaciones cercanas con monarcas y líderes políticos, contribuyendo a la estabilidad

política en varias regiones europeas. Su participación en la política y la diplomacia fue

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un componente significativo de su estrategia para contrarrestar la propagación del

protestantismo.

Apoyo Papal y Reconocimiento Oficial: La Compañía de Jesús obtuvo el

respaldo papal y el reconocimiento oficial, lo que les otorgó la capacidad de actuar en

nombre de la Iglesia Católica. Este reconocimiento contribuyó al crecimiento y la

legitimidad de los Jesuitas en su labor de preservar y fortalecer la fe católica.

2.2. Papel en la Contrarreforma y defensa de la fe

Durante la Contrarreforma, los Jesuitas desempeñaron un papel fundamental al

oponerse y contrarrestar los principios emergentes de la Reforma Protestante. Como

soldados de Cristo, los jesuitas tenían la función de conquistar las conciencias, en

especial a través de la educación, pues su compromiso activo en la Contrarreforma no

solo fue un acto de resistencia, sino también una iniciativa proactiva para preservar y

renovar la fe católica en respuesta a los desafíos planteados por la Reforma Protestante.

(Barepeak, 2018)

Precisamente por esta razón se dedicaron a la fundación de colegios para los

jóvenes de las clases superiores, de este modo, gracias a su alto grado de formación

personal y a sus colegios de élite, los jesuitas adquirieron un peso cultural y político

extraordinario en el seno de la Iglesia y, en general, en los países católicos, ya que su

presencia en regiones lejanas no solo buscaba expandir el cristianismo, sino también

consolidar la fe católica en áreas donde se enfrentaba a desafíos. Por otro lado, los

Jesuitas se involucraron activamente en la lucha contra la herejía, refutando argumentos

protestantes y participando en debates teológicos, muchos miembros de la orden se

destacaron como teólogos y apologéticos, proporcionando defensas intelectuales sólidas

de la fe católica.

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 Durante la Contrarreforma, los Jesuitas desplegaron un pensamiento filosófico y

teológico distintivo que dejó una marca indeleble en la historia intelectual de la Iglesia.

Ello se debió a que durante la contra reforma renovaron el escolasticismo que fusionada

la filosofía de Tomas de Aquino con la filosofía Aristotélica a partir de ello el estudio de

la metafísica y la ética contribuyeron a que el pensamiento de la contrarreforma

adquiriera un exquisito intelectual único. El pensamiento filosófico de los jesuitas

estaba basado en la filosofía tomista, donde el enfoque lógico se vuelve la brújula que

guía al explorador ávido de conocimiento, es así que esta se convierte en la acción de

educar al mundo, la cual va más allá de las aulas de Roma, indagando en las ciencias y

humanidades buscando seres reflexivos y éticos.

Por otro lado, La teología de los Jesuitas es un cautivador viaje que fusiona la

profundidad espiritual con la acción práctica, llevando consigo la llama de la

espiritualidad ignaciana, los Jesuitas se embarcan en un camino de discernimiento,

buscando la voluntad de Dios en cada rincón de la vida, es por eso que su énfasis en la

educación de carácter integral, los llevo a implementar las filosofías locales de diversas

culturas demostrando que en conjunto los Jesuitas no temen abrazar las riquezas

culturales locales; al contrario, incorporan la diversidad en su enseñanza, tejiendo la fe

católica con hilos de las tradiciones del mundo.

2.3. Contribuciones a la teología y la filosofía (Octavio)

2.4. Influencia en el pensamiento intelectual de la época (Octavio)

2.5. Relación con la ciencia y la razón (Octavio)

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 Fundación de misiones, establecimiento

Los misioneros se convirtieron en pioneros del descubrimiento de tierras desconocidas para los

europeos puesto que se sirvieron de las vías fluviales para penetrar en la extensa y basta

territorialidad de la naturaleza selvática de América. con las expediciones realizadas por los

españoles los jesuitas vieron esto como una puerta de entrada para lograr el cometido de la

evangelización puesto que consideraban a los indígenas como seres capaces de transformarse a

la espiritualidad cristiana y para cumplir con la misión de educar, evangelizar y hacer obra

social se tenían que estructurar a los indígenas en poblados con el objetivo de ordenar de una

mejor forma y hacer más efectiva la enseñanza de la doctrina cristiana, a estos grupos de

indígenas se les llamó misiones, las cuales se fueron expandiendo a lo largo de América,

primero en México con la misión de nuestra señora de Loreto cocho luego en Paraguay,

América del Norte(California/estados unidos) y finalmente en América del sur

(Brasil/Perú/ecuador)

Relación con las poblaciones indígenas (hasta aquí lo nuestro)

La relación que tuvieron los jesuitas con los indígenas fue al principio un tanto compleja y

dificultosa puesto que era una nueva cultura para estos hombres europeos y la imposición de

una nueva fe daba comienzo a conflictos y discusiones generando resistencia en algunos

poblados sin embargo no se quedaron atrás y algunas veces adaptaron ritos paganos, integraron

elementos locales y adaptaron formas y métodos de evangelización todo con el fin de poder

llevar la palabra de Dios, ellos creían en el poder de conversión que tenían los indígenas y no se

equivocaron puesto que poco a poco fueron adoptando las costumbres de la doctrina cristiana

católica además de esto, los jesuitas se enfocaron mucho en la obra social ya que participaban

en proyectos de desarrollo comunitario que a la larga favorecían y mejoraban la calidad de vida

de los poblados indígenas

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3. Expulsión y supresión en América Latina (IBEROAMERICA)

3.1. Causas de la expulsión en España y Iberoamérica (1766-67)

3.2. Impacto en las misiones, la educación

3.3. Importancia o reflexión que dejó la expulsión de los jesuitas en

Iberoamérica.

4. Restauración y continuidad (Frank)

4.1. Restauración de la Compañía de Jesús en el siglo XIX(Frank)

4.2. Contribuciones actuales en el ámbito educativo, social y espiritual(Frank)

4.3. Desafíos y adaptaciones en el siglo XXI(Frank)

III. Conclusiones