Está en la página 1de 37

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS


SOCIALES
ESCUELA DE RELACIONES INTERNACIONALES

Tema: “Diagnostico de las religiones éticas: El Cristianismo”


Docente: Lic. Sandy Vladimir Bernal.
Catedra: Sociología General.
Año Académico: Ciclo I, 2019
Grupo Teórico: 02

Integrantes:
 Alvarado Chicas, Tonatiuh José – AC18010
 Escobar Meléndez, Josué Enrique – EM19005
 López Lazo, Juan Celestino – LL19001
 Manzur Amaya, Luis Alejandro – MA19022
 Rivas Larreynaga, Libny Daniel – RL19008
 Vásquez García, Gabriela Michelle – VG19009

Ciudad Universitaria, Abril de 2019


i
INDICE

Introducción..……………………………………………………………………………1

Objetivos..………………………………………………………………………………..2

Antecedentes…………………………………………………………………………….3

Línea de tiempo…………………………………………………………………………8

El cristianismo en la antigüedad………………………………………………………9

Instituciones del cristianismo en la antigüedad………………………………………12

El cristianismo en la actualidad……………………………………………………….13

Instituciones del cristianismo en la actualidad……………………………….………21

Análisis en la actualidad……………………………………………………………….23

Análisis internacional del cristianismo en la sociedad………………………………29

Conclusión………………………………………………………………………………33

Bibliografía……………………………………………………………………………...34

Anexos…………………………………………………………………………………...35

ii
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se estará abordando el diagnostico ético religioso del cristianismo,
haciendo énfasis en que esta investigación consistió en tres piezas claves fundamentales
como lo que es explicando desde el origen del cristianismo partiendo desde el periodo
histórico desde el evangelio dado por Jesucristo, hasta la actualidad conformado el vaticano
como el papa y el papado como representantes de Dios en la tierra, haciendo luego también
la diferencia y evolución de las instituciones jurídico - político, sociales, culturales y
económicas de la edad media, o mejor dicho desde el surgimiento del sistema religiosos
cristianos hasta la actualidad y cómo podríamos diferenciarle e interrelacionarlo en
antigüedad con la actualidad y teniendo en cuenta que este diagnóstico o análisis está
enfocado en el individuo como personaje sumergido en la religión cristiana o sistema
religiosos cristiano, empleándolo desde una perspectiva global hasta llegar a explicar esta a
su vez por la sociedad actual salvadoreña, y su devenir en el tiempo, retomando ciertos
criterios de análisis en los ejemplos tomados y relacionados con la información recopilada
de esta investigación para que sean mejor clarificado los ejemplos se su cita el concepto, su
ejemplo y su debida explicación y porque suscitación dentro de esta investigación, haciendo
así un mejor la comprensión de esta investigación presente. Buscando con esta investigación
dar una explicación amplia de la importancia de la religión en la sociedad, y es más, de la
iglesia como agente socializador, explicando así cómo influye con el individuo en los ámbitos
sociales, culturales, económicos y políticos anteriormente mencionados, siendo estos
facilitados por la influencia que esta presenta en las diferentes instituciones sociales.

1
OBJETIVOS
 Objetivo General:

- Establecer la importancia antropológica del cristianismo desde su origen, su


influencia en las instituciones y como por medio de estas generan un impacto en la
sociedad actual.

 Objetivos Específicos:

- Conocer el origen antropológico de la vertiente doctrinaria religiosa cristiana, sus


exponentes, sus principios y valores para entender su devenir evolutivo en la historia
de la humanidad.

- Determinar la influencia del cristianismo en las organizaciones e instituciones política


– jurídicas, económicas y sociales establecidas en el grado de impacto que generan
en el individuo del constructo social.

- Interpretar como el cristianismo en la actualidad ha generado en el individuo en el


ámbito nacional e internacional las transformaciones socio-culturales dentro de la
sociedad actual.

2
ANTECEDENTES
En el devenir de la historia, la más grande religión que ha
existido, perdurado e influenciado en gran parte del mundo es el
cristianismo. El comienzo de esta doctrina se dio a partir del
siglo I, cuando palestina estaba dominada por los romanos. En
este lugar, los habitantes eran hebreos, practicantes de la religión
judía, esperaban la llegada del mesías que los liberaría de Roma.1
En este contexto histórico, surgió de la nada un hombre con un
gran carisma, caracterizado por esto, las personas creyeron en él
y lo siguieron, y este hombre se llama “Jesús”, el cual fue
repartiendo la “Buena nueva” o evangelio, todo esto a la edad de
30 años junto con los doce discípulos que contrató.
Le llamaban el sermón de la montaña. Predicaba una revisión de la religión judía basada en
el amor al prójimo, el desprendimiento de los bienes materiales, el perdón y la esperanza de
vida eterna; el llamado Sermón de la montaña, con sus admirables bienaventuranzas, es la
mejor síntesis de su mensaje.2 Sus palabras estaban más enfocadas a los esclavos y los pobres,
todo basado en el amor y la salvación que podían tener las personas.
Esta idea, provocó mucha influencia en el territorio, haciendo que Poncio Palito lo denunciara
por que Jesús se proclamó el Mesías y rey de los judíos. Al final, después de una dura
trayectoria de Jesús, murió crucificado. Luego según la historia, resucito al tercer día,
apareciéndole a los apóstoles que les seguían, para después pedirle a San Pedro que funde la
iglesia, porque en ese contexto histórico las personas que creían en este, las mataban
(persecuciones), teniendo que celebrar misas clandestinamente en catacumbas como:
catacumba de “Domitilla” y “Priscila”. La influencia de estos apóstoles (claramente seguidos
en ese momento), y también la influencia de la madre Constantino, hizo transformarlo como
personalmente, y legitimó el cristianismo en Roma (Siglo IV). De esta manera, el
pensamiento era libre en cuanto a que las personas cristianas ya no eran perseguidas.

1
L, Rivas (2018) "El Inicio Del cristianismo", Es.Slideshare.Net,
https://es.slideshare.net/boristrofimov/el-inicio-del-cristianismo.
2
Anónimo (2017) "Biografia De Jesús O Jesucristo", Biografiasyvidas.Com,
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm.
3
Luego nos remontamos a la Edad Media, donde la iglesia tenía prácticamente el poder. Los
papas elegían a los reyes, y estos básicamente influían y controlaban a la sociedad por medio
de la iglesia católica. Se da en gran parte de Europa y en la sociedad. Más allá de las fronteras
que separaban los reinos europeos nació un nuevo concepto de unión: la
cristiandad.3Además de agregar sobre diferentes sucesos que marcaron la historia, se puede
mencionar la santa inquisición en 1184 (herramienta medieval, para eliminar herejes,
aquellos que no siguieron la fe verdadera).
A raíz de esto, ocurría un problema que marcó en sí esta época de la Edad Media, y sucedió
lo que se le conoce como la primer cisma en 1504 (cambios grandes dentro del cristianismo),
la cual fue el problema con el sitio geográfico de en sí lo principal de la iglesia, con respecto
a Roma y a Constantinopla, por lo que a raíz de esto, se dividió la iglesia en dos vertientes:
en oriente la iglesia ortodoxa (Constantinopla), y en occidente con la iglesia católica romana
(en Roma).

El sistema económico y social planteado y aplicado en esta época, era el sistema feudal.
Usado por la Iglesia, ya que estas personas de la escolástica, tenían cierta parte del terreno
total de esta época, por lo que este sistema es el que funcionaba para las monarquías en sí, y
lo que lo caracteriza en la historia. Muchos nobles, se volvieron obispos, mantenido esta
oligarquía de una cierta manera.
Esto socialmente genera una injusticia, porque prácticamente fue un esclavismo, pero más
tranquilo. De esta época, el papel de la iglesia lo era todo, la herramienta ya mencionada
anteriormente (inquisición), y también mencionar la excomunión, es que las personas que no
seguían la misma ideología eran expulsadas en sí de la misma sociedad. Es así que el
pensamiento de amor, de ayuda entre las personas se distorsionó un poco, el hecho es la
acumulación de las riquezas, a raíz de la colonización, que corrompe en si al humano, el
poder, el estar arriba de otros. La colonización de América es otro factor importante dentro
de la edad media. La parte de la conquista se dio a finales del siglo XV. España había
logrado su unidad nacional con los reyes católicos, derrotando a los musulmanes y
recuperado su territorio en 1492.4

3
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
4
Felipe, Pigna, (2019), "Conquista Y Colonización De América - El Historiador", El Historiador,
https://www.elhistoriador.com.ar/conquista-y-colonizacion-de-america/.
4
Es en este mismo, en el que Cristóbal Colón viajo para poder llegar a Oriente por la ruta de
Occidente, llegando así (sin darse cuenta) a América en vez de China. Hubo disputas entre
Portugal y España, al punto que tuvo que intervenir el Papa Alejandro VI (Rodrigo Borja),
cual se creó la Bula Intersectara, consistía en dividir ciertas partes de norte a sur, 100 leguas
hasta las islas Azores y de Cabo Verde, siendo que, dentro de este dominio, el Oeste
pertenecía a España y la parte del Este a Portugal (quien después se convertiría en Brasil).
Más adelante se creó otro tratado, para otorgarle más territorio a Portugal.
Dentro de esta conquista, el objetivo además de los materiales, del expansionismo, y entre
otros muchos beneficios que tenían ahora, no España y Portugal, si no, también otros países
europeos como: Francia y Bretaña.
La pregunta es… ¿Por qué esta conquista se menciona aquí? ¿Qué tiene de relación con el
cristianismo?, bueno simplemente que la parte religiosa siempre ira de las manos de las
acciones que tome el ser humano, asesinando y sustituyendo la religión de los nativos de
América, así que siempre esta presente, si nos enfocamos en España, ahora las personas
sometidas por los Españoles, tuvieron un cambio de vida radical, de humanos libres a
esclavos, un cambio en la cultura, sumarle a todas las enfermedades que sufrieron y murieron
a causas de ellas. Al punto de concluir este contexto, que el uso del cristianismo puede llegar
a justificar las acciones, por que ahora esto es mal visto, por que lo fue, pero para los
españoles, era lo correcto.
Este dio un gran cambio en todo el mundo, a nivel social, cultural y económico. Llevando
mucha riqueza para los países europeos.
Creando iglesias e implementando el cristianismo. Que en la historia en centro América,
influyo en muchos cambios la iglesia católica.
Todo lo anterior contado, nos demuestra el gran poder de la iglesia sobre en casi todo el
mundo. Pero el momento de fragmentación, de cambios de poder y contraposición a la
iglesia, con las noventa y cinco tesis (la reforma) presentadas por Martín Lutero en 1517, la
cual Martín, protesta contra la iglesia. Aquí, Lutero protestaba sobre las indulgencias, el
control y las acciones que tomaban las personas de la iglesia, como también el hecho que
cualquier persona pueda interpretar la biblia como la persona lo deseé.

5
Aquí donde surgió el protestantismo y los demás desgloses de la
iglesia cristiana, como la iglesia anglicana (Inglaterra). Esta
surgió con el acta supremacía del rey Enrique VIII en 1534.
Enrique VIII, rey de Inglaterra, pidió al Papa Clemente VIII, la
anulación del matrimonio con su legítima esposa, Catalina de
Aragón, para casarse con Ana Bolena.5 A lo cual, el papa no
acepto. El Rey, forzó la separación de la iglesia de Roma en
Inglaterra, y se auto proclama como "Cabeza Suprema de la
Iglesia de Inglaterra", con la ley de “Act of supremacy” los
poderes de la eclesiástica ahora están manos del Rey y esta ley
hace reconocer que el papa no tiene influencia en Inglaterra.
Como esta iglesia y muchas más, se desglosaron a por necesidades que fue tomando el ser
humano, en contra de la iglesia católica. Ahora la iglesia seguía teniendo influencia en parte
de América o Centro América, ya que hablar de norte América, estamos hablando
actualmente que la religión que prevalece o estadísticamente alta, es el protestantismo.
Ahora nos pasaremos a unos sucesos mucho más actuales en la historia del cristianismo, y
fue el Papa Juan Pablo II siglo XX, con la proclamación de papa en 1979, esta persona hizo
diferentes cambios e influencia en el mundo internacional. También en este mismo año, se
dio cuatro acuerdos específicos entre España y la Santa Sede sobre las siguientes materias6:
l. Cuestiones jurídicas generales.
2. Enseñanza.
3. Asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas.
4. Relaciones económicas entre España y la Santa Sede.

5
W. Relgar (2015) "Iglesia Anglicana", Ecured, https://www.ecured.cu/Iglesia_Anglicana.
6
Calduch, R, “Relaciones Internacionales”, (Madrid: Ciencias Sociales, 1991), Cap 11.
6
Retomando sobre el papa, la influencia de la iglesia es grande, al
punto de, marcar un antes y un después en la historia al contribuir a
la caída del comunismo. Viajo a muchas partes del mundo
centenares. Tuvo un papel importante en el desmoronamiento de los
regímenes comunistas de la Europa del Este a finales de los años
80.7 Los aspectos en que influyo son:
- Acuerdos de paz internacionales.
- Defensa de los derechos del hombre.
- Hizo la reconciliación de las dos religiones que se dividieron en el primer cisma, dicho
anteriormente, logró acercar la iglesia ortodoxa con la iglesia católica.
- Moral Sexual y lucha en contra del aborto.
La parte de influencia, dentro de decisiones políticas en otros países era grande.
Ahora con, el último papá, que, por las personas en cierto punto, radicales, o de cierta manera
teocráticas, critican al nuevo papa, por el hecho de una educación de la Teología Liberal, un
cambio desde dentro de la santa sede (vaticano), el problema que, en ciertas medidas, iría en
contra en sí de los textos bíblicos, como por ejemplo al no juzgar a los homosexuales ni
reprimirlos.8
Pero el auge en la sociedad es intenso, por este apoyo, mueve masas dentro de la actualidad,
cada palabra, muchas personas lo retoman y se mantienen al margen de la religión. Por lo
que tiene siempre influencia internacionalmente.

7
P. Hernández (2019) "Juan Pablo II, Un Papa Que Hizo Historia", , RTVE.Es
http://www.rtve.es/noticias/20110501/juan-pablo-ii-papa-hizo-historia/395033.shtml.
8
José, O. (2018) "¿Qué Piensa Realmente El Papa Francisco Sobre La Homosexualidad?", 2018,
CNN, https://cnnespanol.cnn.com/2018/05/29/papa-francisco-homosexualidad-gay-iglesia-catolica/.

7
LÍNEA DE TIEMPO

Se escoge al Papa Juan Pablo II en


1979

División de la iglesia
ortodoxa e iglesia
católica en 1504

Cisma en 1184

Siglo I, palestina: Evangelio


dado por Jesucristo

Siglo I Siglo IV-313 1184 1494 1504 1517 1979 2013-hasta la actualidad

Siglo IV-313, Nace la


Santa Inquisición

Colonización de América en 1494

Se dio la Reforma Protestante de


Martin Lutero en 1517

Observamos al Vaticano en Roma,


como se desarrolla actualmente

8
EL CRISTIANISMO EN LA ANTIGUEDAD
Surgió en la segunda mitad del siglo I en las provincias orientales del imperio romano, como
religión de los esclavos y de los trabajadores oprimidos. El cristianismo ha sido una religión
referente a nivel mundial. En su contexto histórico. El cristianismo nació dentro de las
fronteras del imperio romano y absorbió elementos de las religiones orientales, así también
como las doctrinas de los epígonos de la antigua filosofía idealista. Explotados y sin derechos
los esclavos, no le encontraban una razón a la vida y perdían la fe. Por ello buscaban un
refugio en las creencias que al morir tendrían una vida de felicidad y sin explotación alguna.
El cristianismo concilia y justifica la desigualdad efectiva sobre la tierra. En el siglo IV se
convirtió en la religión dominante del Imperio Romano. Con la caída del régimen de la
esclavitud y con el desarrollo del feudalismo, el cristianismo, en la Europa Occidental, adopta
la forma católica y se convierte la iglesia católica en la fuerza política más importante y esto
porque tenían dominio sobre el poder y las riquezas en la Eda Media. El régimen feudal había
sido el sostén ideológico más formidable del régimen feudal, el catolicismo desempeño un
considerable papel unificador en las condiciones de la diseminación feudal en Europa.
Las herejías (corrientes religiosa que discrepan el dogma imperante de la iglesia), son el
resultado de las críticas del feudalismo y la lucha que contra el adquieren durante la Edad
Media.
El cristianismo venció dado a:
 Daba a las clases desheredadas una esperanza de felicidad y justicia en la vida de
ultratumba.

 El Imperio Romano necesitaba una religión única que se dirigieran a todos los
hombres, independientemente de sus diferencias de clases y de nacionalidad.

 Las clases dominantes estaban interesadas en el cristianismo, dado que esté no tocada
las bases clasistas de la sociedad y consagraba en el nombre de Dios la opresión
existente.
En 1054 se destacaron en el cristianismo dos nutridas corrientes: la occidental (catolicismo)
y la oriental (ortodoxia). En el siglo XVI, en virtud de
la Reforma, poderoso movimiento anti feudal y
anticatólico en Europa, surgió la tercera variedad del
cristianismo, el protestantismo. A su vez, estas
corrientes se dividen en orientaciones más pequeñas
que se diferencian entre sí por la interpretación de
algunas cuestiones teológicas y de culto, pero
mantienen intactos los principios fundamentales del
cristianismo. 9

9
López F. (2017) Diccionario Soviético de Filosofía, “El Cristianismo”, Filosofía.org en español
(enciclopedias y diccionarios), http://www.filosofia.org/enc/ros/crist.htm.
9
 La Época Medieval:
La iglesia en la edad media fue una institución muy poderosa ya que fue una época
profundamente religiosa. Por eso la iglesia católica tuvo mucha influencia sobre la sociedad,
y aunque existían otros credos, en el siglo XI Europa era en gran parte cristiana.10
Más allá de las fronteras que separaban los reinos europeos nació un nuevo concepto de
unión: la cristiandad.11

A pesar de estos logros, la cristiandad se vio profundamente afectada cuando el año 1504,
cuando los obispos bizantinos negaron la autoridad del Papa provocando el llamado cisma
de Oriente.
Desde entonces el mundo cristiano europeo se dividió en dos: Oriente opto por la iglesia
griega ortodoxa, mientras que Occidente se mantuvo fiel a la Iglesia católica romana.
En Occidente la Iglesia católica se vinculó fuertemente con la sociedad feudal; la misma
Iglesia era un gran poder feudal, pues poseía la
tercera parte de la propiedad territorial del mundo
católico y entre otras cosas, tenía derecho a diezmo,
que era la décima parte de las cosechas de toda la
gente.12

10
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
11
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
12
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
10
Además, muchos miembros de la nobleza llegaron a ser obispos. Ellos recibían sus diócesis
como concesiones de los reyes o de otros nobles y al igual que cualquier otro señor feudal
disponían de feudos y numerosos vasallos.
Como consecuencia de esto, la Iglesia se secularizo y sus costumbres se relajaron.

 Cristiandad e Iglesia:
Aproximadamente unos mil años toda Europa empezó a llamarse la cristiandad porque todos
sus reinos acataban la autoridad del Papa y todos sus habitantes profesaban el cristianismo.
Todos los territorios cristianos se consideran un único imperio y sus figuras más importantes
era el Papa y el emperador.
La iglesia era entonces muy poderosa, los obispos poseían grandes extensiones de tierra; los
clérigos que eran casi las únicas personas cultas o con un grado de educación muy superior,
se encargaban de educar a los jóvenes, socorrían a los pobres y eran los principales consejeros
de los reyes.13
A pesar de que en el siglo XI toda Europa Occidental
era en su mayoría cristiana existía una minoría que no
lo era:
- Judíos: Vivian dispersos en muchas ciudades
europeas dedicados sobre todo al comercio, estos no
eran muy queridos sobre todo por sus ideas pero los
cristianos los toleraban.14
- Musulmanes: Desde el siglo VII, los musulmanes
ocupaban casi toda España allí formaron un grupo muy extenso y poderoso cuya capital
tomaron la ciudad de Córdoba.

13
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
14
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
11
INSTITUCIONES DEL CRISTIANISMO EN LA
ANTIGUEDAD
La iglesia en la Edad Media fue muy poderosa. Esto se
debía a su enorme riqueza, su clara organización e
importancia cultural, que estaban en total desacuerdo con
el desorden, la violencia y la ignorancia de la sociedad
feudal.
Todos los miembros conformaban de la Iglesia
conformaban el clero que se conformaba en dos:
- El Clero Secular: Con estos nombres se designaban a aquellos miembros de la iglesia
que vivían en el mundo mesclados con los laicos: el Papa, los arzobispos, los obispos
y los párrocos.15

- Los Párrocos: Se encontraban bajo las órdenes de pequeños distritos llamados


parroquias. Varias parroquias formaban una diócesis, cuyo jefe era un obispo y varias
diócesis formaban un arquidiócesis, dirigida por un arzobispo.

- El Clero Regular: Se organizó en Occidente el clero regular a diferencia del clero


secular sus miembros optaron por aislarse del mundo y vivir en monasterios regidos
por un abad. Seguían además reglas específicas, en Occidente el monacato lo inicio
San Benito de Nursia quien fundo la orden benedictina, su lema era: reza y trabaja,
obligo a sus miembros a cumplir votos de obediencia y castidad.
La regla de San Benito fue respaldada por el Papado.16

15
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
16
E. Pérez. (2019) "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". Historia Universal.org,
https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-edad-media/.
12
EL CRISTIANISMO EN LA ACTUALIDAD
 La iglesia como agente socializador.
Antes de hablar de lleno sobre la iglesia se debe de comprender que es un agente socializador.
Estos se pueden definir como las instituciones sociales encargadas de regular, influir y
establecer patrones de conducta hacía los individuos y miembros de una sociedad que de una
forma u otra, están las personas inmersas a tomarlos en cuenta y seguirlos. Por esta razón se
puede decir que uno de los agentes socializadores más importantes es la iglesia, ya que esta
tiene como función principal la regulación del individuo con respecto a las conductas que
este realiza, el valor moral y ético que le da a las situaciones de la vida y en definitiva un
dominio el cual tiende a ser capaz de dominar la fuerza de las sociedades.17
 La influencia de la iglesia en la sociedad actual.
La influencia de la iglesia es de un valor tan grande e importante que llega a penetrar en
muchas instituciones sociales las cuales brindan un constructo social importante dentro del
desarrollo paulatino de los individuos los cuales los forjan con de que la iglesia logra su
objetivo. Entre las organizaciones, instituciones e incluso otros agentes socializadores
influenciados por la iglesia se encuentran:

 La Familia:
Siendo este el más importante, es muy importante que la iglesia busque influenciar en él,
porque se sabe que la familia es el agente socializador más importante para el desarrollo de
las conductas del individuo, es así pues, que dentro de la familia el rol de la iglesia es muy
importante, porque la consideran un apoyo esencial para la crianza de los hijos, basándose
en la inculcación de valores como el respeto, el amor y la disciplina entre otros. Todos los
valores anteriormente mencionados sirven de ayuda para la construcción del ideal sobre un
hijo, padre y persona excelente, siempre teniendo en cuenta el “temor a Dios”, el cual es
obviamente inculcado por la iglesia, pero es la propia familia la cual ayuda a que el individuo
desarrolle este “temor”, basándose en prácticas religiosas
desde pequeño, tales como, orar o rezar todas las noches,
leer las sagradas escrituras y asistir a la iglesia los
domingos con nuestros padres. Todo esto se termina
convirtiendo en una acción importante que los padres
deben de procurar que ocurra para que el individuo adopte
esa condición en la cual los valores religiosos predominan.

17
Covarrubias, M. (2019). "Colecciones Digitales UDLAP". Catarina.Udlap.Mx.
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/garcia_m_m/capitulo2.pdf.

13
 La Escuela:
Esta institución es de gran importancia para el
desarrollo del individuo, ya que en ella las
personas, aparte de progresar en sus relaciones
sociales, pues la educación es vital para el
desarrollo del conocimiento, pues de igual forma
la iglesia tiende a influir en las escuelas de muchas
maneras, principalmente buscan fundar sus
propias escuelas e instituciones educativas
implementando el término “enseñanza religiosa”
el cual se considera n aspecto fundamental en la
formación integral de la persona y un elemento imprescindible en el ejercicio del derecho de
libertad religiosa y de conciencia siempre enfocándolo en un ámbito educativo pero sin dejar
de lado valores y prácticas religiosas.18
 Instituciones de gobierno:
El gobierno y las instituciones que están apegadas al
mismo tienden a reconocer la importancia de la
iglesia en las actividades que realizan las personas, la
manera de actuar y de solventar ciertas situaciones.
Por mucho que se quiera la sociedad y principalmente
el gobierno reconocido como laico no puede quitarle
la importancia que se merece a la ayuda de la iglesia
y los aportes sociales que esta puede llegar a
solventar, en materia de corrupción, narcotráfico, violencia y pobreza, siempre en la solución
de estas problemáticas se encuentra la iglesia inmersa o al menos así de importante lo ha
hecho ver el gobierno o Estado.19
 Instituciones económicas:
Dentro de la economía no hay una relación directa realmente, pero se puede decir que la
iglesia tiende a influir para que existan acciones éticas y valores los cuales hacen que la
actividad económica de una sociedad sea productiva, honesta y se desarrolle de la mejor
manera posible.
Dentro de la influencia de la iglesia entran las acciones y los valores como la responsabilidad,
sensatez y definitivamente la honestidad, siendo impulsada por la iglesia en los individuos
desde el desarrollo en la niñez. Es la honestidad la cual genera una económica mediante el
destacar el rol primordial que tienen los valores y los ideales en el desarrollo económico.20

18
Cañizares, A. (2019). "Enseñanza Religiosa En La Escuela". Larazones.com
https://www.larazon.es/opinion/columnistas/ensenanza-religiosa-en-la-escuela-AC712435.
19
Andersen, E. (2019). "El Gobierno Y La Religión". Caribe.Lds.Org.
https://caribe.lds.org/messages/el-gobierno-y-la-religion.
20
Maldonado, G. (2019). "Religión Y Economía". El Comercio.
https://www.elcomercio.com/opinion/religion-economia-opinion.html.
14
 El cristianismo a nivel global:
El cristianismo es una de las religiones más influyentes y presentes en la población en
general, ya sea de manera que las personas asistan o no a una Iglesia, las personas suelen
afirmar ser cristianos como tal. Debido a la extensa y variada información de la presencia del
cristianismo a nivel global, se abordará el tema a nivel continental, y luego a nivel global.
 El Cristianismo en América:
Al hablar de América no podemos evitar dividirla, debido a sus raíces culturales y demás, al
hablar de cristianismo la dividiremos en América Latina, y América del Norte.

 América Latina
Es una región que en sus inicios era politeísta, luego pasó a ser conquistada y sus
conquistadores a su vez impusieron el catolicismo,
esto produjo que, en un futuro, en la actualidad la
religión más predominante sea el catolicismo en sí.
“América Latina alberga a más de 425 millones de
católicos –casi el 40% del total de la población
católica mundial– y la Iglesia Católica Romana
ahora tiene un papa latinoamericano por primera
vez en su historia.”21
De la misma manera, no sólo el catolicismo es una
religión cristiana, sino también el protestantismo
como tal se le designa a la corriente cristiana que
surgió con las ideas de Martín Lutero en el siglo
XVI. Esta corriente cristiana se ha ido dando lugar
en esta región. “Si en 1970, nueve de cada 10
latinoamericanos se declaraban católico, hoy ese
número se ha desplomado al 69%.
Aproximadamente uno de cada cuatro
nicaragüenses, uno de cada cinco brasileños y uno
de cada siete venezolanos ya no son católicos.”22

21
Pew Research Center. (2014). Religión en América Latina: Cambio generalizado en una región
históricamente católica. Michael Lipka. https://www.pewresearch.org/wp-
content/uploads/sites/7/2014/11/PEW-RESEARCH-CENTER-Religion-in-Latin-America-
Overview-SPANISH-TRANSLATION-for-publication-11-13.pdf.
22
Ezez. (2014). "América Latina, cada vez menos católica y más protestante". Infobae.
https://www.infobae.com/2014/11/23/1610174-america-latina-cada-vez-menos-catolica-y-mas-
protestante/.
15
 Estados Unidos
Las creencias de la población de esta
región resultan ser muy variadas, a pesar AFILIACIÓN RELIGIOSA
de que gran parte de ella se autodenomina Católicos
cristiana. “Entre todos los adultos 23%
Protestant
estadounidenses, el 78,4 por ciento se es
auto identifican como cristianos.” Sin 37%
embargo, esta parte de la población que se
identifica como cristianos se siente
Otros
afiliados al protestantismo, convirtiendo cristianos
en este como el mayor grupo religioso de 14%
Estados Unidos. No
Otras
religiones religiosos
5% No Cristianos 21%

 Canadá
A esta región se le denomina normalmente que está formada por inmigrantes, a pesar de la
variedad de culturas que se puede encontrar, el cristianismo sigue siendo predominante en la
nación, “En Canadá el 83,57%, un muy alto porcentaje de la población se declara creyente.
El 76,61% de la población del país practica el cristianismo,
así pues, se trata de la religión más seguida por su
población.”23 Sin embargo, en la actualidad debido a
diversas orientaciones como tal, se ha tratado de prohibir,
condenar y censurar el cristianismo gracias al reciente auge
de las comunidades LGTB, estas argumentan que el
cristianismo es una religión que frecuentemente los
discrimina y margina.
El cristianismo en el continente americano es predominante,
pero empieza a ser criticado por las influencias y
comunidades que dicen no obtener apoyo como tal de esta
religión. A pesar de la diversidad cultural de América, se
puede concluir que la mayor parte de la población se afilia a
la religión cristiana, sin embargo, no al cristianismo que se
les impuso cuando fueron conquistados, sino a diversas derivaciones de éste.

23
Ezez. (2016). "Canadá - Religiones 2010". datosmacro.com.
https://datosmacro.expansion.com/demografia/religiones/canada.
16
 El Cristianismo en Europa:
Europa estaba ligada con el cristianismo, debido a su establecimiento de la religión en la
región, a pesar de esto, en la actualidad la influencia de la religión y la afiliación de la
población ha ido cambiando, la religión cristiana ha ido extinguiéndose poco a poco a través
de Europa, “En países como España, Dinamarca, Francia, Bélgica o Hungría, más del 50%
de los encuestados se declaraban ateos o agnósticos. En países como Reino Unido, Países
Bajos o Chequia la cifra se disparaba por
encima del 70% o del 90%.”24
El cristianismo se encuentra en crisis en
Europa, los jóvenes día a día dejan de
sentirse identificados ya sea con la religión
cristiana como no cualquier otra religión que
se practique en la región, a pesar de que
algunos de estos fueron criados en la
religión, al crecer se determinan ateos o
agnósticos.
Una gran parte de la población cristiana de
la región de Europa Occidental no es
practicante, “No obstante, la mayoría de los
adultos encuestados siguen considerándose
cristianos, aunque en raras ocasiones
acudan a la iglesia. La encuesta indica que
los cristianos no practicantes (definidos,
para los fines de este informe, como
personas que se identifican como cristianas,
pero acuden a servicios religiosos no más de
varias veces al año) constituyen el mayor
porcentaje de la población en toda la
región.”25
 El Cristianismo en Asía:
A pesar de que el origen del cristianismo se dio en esta región, no ha sido predominante en
ella, pero recientemente se ha dado un auge de esta en diversos países, “No hay un país
europeo que tenga tantos cristianos como China, el que más es España con 69 millones;
Italia, donde está el Vaticano, tiene 56 millones. Pero lo de Asia no se queda ahí, Filipinas,
con 81 millones de cristianos es el sexto, después de China, con el favor de que en este país
el 93% son cristianos. En indonesia, que es el mayor país musulmán del planeta, el 8%, o
sea, 19 millones de personas practican el cristianismo.”26

24
Ezez. (2018). "Los cristianos, próxima minoría de Europa: la fe ya es marginal entre los más
jóvenes". Magnet.xataka.com. https://magnet.xataka.com/en-diez-minutos/los-cristianos-proxima-
minoria-de-europa-la-fe-ya-es-marginal-entre-los-mas-jovenes.
25
Ezez. (2016). "Ser cristiano en Europa Occidental". Pew Research Center's Religion & Public
Life Project. https://www.pewforum.org/2018/05/29/ser-cristiano-en-europa-occidental/.
26
González, L. (2014). "El cristianismo en Asia". VoxTempli. http://www.voxtempli.org/?p=3543.
17
 El Cristianismo en África:
Al igual que Asia, en esta región últimamente se ha comenzado a practicar más la religión
cristiana, a pesar de que en Europa comienza a extinguirse. “Según los nuevos datos, los
cristianos representan en la actualidad el 46,53 por ciento de la población africana, con
respecto al 40,46 por ciento de los musulmanes y al 11,8 por ciento de los que siguen
religiones africanas tradicionales, según
informa la versión digital del diario
italiano La Stampa.”27 Esto genera un
cambio tanto en la sociedad africana
como en la religión en sí, sin embargo, la
persecución de los cristianos sigue
estando presente en diversas localidades
de la región, esto no ha llevado a detener
el florecimiento del cristianismo en
África.
El cristianismo como tal, es una fuerte
influencia a nivel global, suele ser
predominante en varias regiones, pero
también a estar en declive en otras, como
también en auge. Esto puede originar un
cambio para la sociedad como tal, ya que
nos expresa que gran parte de la
población suele creer en un ser superior,
pero lo acomoda a su estilo de vida, a su
parecer. Debido a esto es que el
cristianismo se encuentra en crisis en algunas partes del mundo.
Esta religión es parte clave de la historia del ser humano, ya que en ella se basan ideales,
pensamientos, teorías, y de la misma manera, en el ambiente político y social puede llegar a
ser influyente en el comportamiento de las masas.

27
Ezez. (2012). "El cristianismo se convierte en la primera religión de áfrica". ABC.es.
https://www.abc.es/20120922/sociedad/abci-cristianismo-religion-africa-201209211857.html.
18
 El Cristianismo en El Salvador:
El cristianismo suele ser la religión predominante en la región, “El Gobierno Estadounidense
estima que la población total de El Salvador es de 6.2 millones (estimado a julio de 2016).
De conformidad con una encuesta del Instituto de Opinión Pública de la Universidad
Centroamericana, el 50.6 por ciento de la población se identifica como católica romana, el
32.9 por ciento como evangélica, el 14.4 por ciento carece de afiliación religiosa, y el 2.1
por ciento declara ser de “otra religión,” lo que incluye a Testigos de Jehová, la Asociación
Internacional para la Conciencia de Krishna, musulmanes, judíos, budistas, y miembros de
la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones). Un pequeño segmento
de la población se adhiere a las creencias religiosas indígenas, con alguna mezcla de estas
creencias con otras religiones, tales como el catolicismo.”28
Debido a su predominio en las afiliaciones religiosas de la población, esto suele influir en el
pensamiento político y por consiguiente en lo social, un ejemplo de esto, es como la Iglesia
Católica suele opinar sobre temas de carácter político, criticando a personajes de la política
como los gobernantes, ya sea poniéndose a favor de o en contra de, como lo fue en el caso
de la Ley contra la minería, en este caso la Iglesia Católica se encontraba a favor de dicha
ley. “Tuvo un papel importante por las acciones que desarrolló para apoyar la ley con:
marchas, recolección de firmas, presentación de comunicados, solo por mencionar algunas
formas de actuación clásicas de los grupos de presión.”29 Esto solo es un ejemplo de como
la Iglesia puede ejercer influencia en lo que es la política.
También es usada la religión en el ambiente de elecciones de los diversos candidatos a cargos
públicos, suele resultar muy influyente en la opinión de la población
“ARENA como partido reconoce dentro de sus estatutos la importancia de Dios, casi se
interpreta que es una institución con base católica por asumirlo como patrono en su
artículo 2 “El Partido reconoce como su Patrono y Guía Espiritual al Divino Salvador del
Mundo”
FMLN dentro de sus estatutos no menciona a Dios directamente, aunque reconoce sin
distinción a personas de cualquier religión dentro de su partido según el artículo 7 “Son
miembros del partido las personas sin distinción de sexo, religión, raza, condición
económica, social y cultural, que acepten su programa, carta de principios, estatutos, se
esfuercen y luchen activamente porque se cumplan, aporten su cuota económica y
cumplan con el procedimiento de afiliación establecido en el Reglamento.

28
Ezez. 2016. "INFORME INTERNACIONAL SOBRE LA LIBERTAD DE RELIGIÓN EL
SALVADOR 2016 | U.S. Embassy in El Salvador". U.S. Embassy in El Salvador.
https://sv.usembassy.gov/es/our-relationship-es/official-reports-es/sv-iilr-2016/.
29
Luis E. (2017). "El papel de la iglesia católica en la política salvadoreña: a propósito de la Ley
contra la minería | Noticias UCA". Noticias.uca.edu.sv. https://noticias.uca.edu.sv/articulos/el-
papel-de-la-iglesia-catolica-en-la-politica-salvaproposito-de-la-ley-contra-la-mineria.
19
GANA en el segundo de sus principios menciona el papel de Dios y sin una religión
particular “LA LIBERTAD DE RELIGIÓN. Creemos en DIOS, como un Ser Supremo
Omnipotente, constituyente de vida y de la Naturaleza. Creemos en la libertad de culto y
religión.”30
A pesar de que los partidos políticos no se demuestren identificados con una religión en
específico, se puede ver claramente como estos llegan a proponer una postura ante ello. Otro
ejemplo de esto es como los partidos en el periodo de elecciones, se hacen afines a sus
identidades religiosas para que la población llegue a sentir empatía con ellos:
“Lo religioso después de la segunda vuelta 2014 en El Salvador. En los días siguientes a la
elección Arena hizo una especie de vigilia como una especie de forma de presión hacia el
tribunal y que no se contaba con los resultados oficiales por parte del TSE al momento que
se había dicho “Simpatizantes del partido Arena se concentraron por la noche en las afueras
del hotel sede del TSE para rezar el rosario en espera de los resultados definitivos de la
elección presidencial”. Las manifestaciones no solo fueron documentadas hacia el Tribunal,
ya que también se hicieron a las afueras de la Fiscalía General de la República “Una de las
manifestantes, incluso, adornó con una bandera de ARENA, un código electoral y un rosario
religioso al monumento de San Miguel Arcángel, a la entrada de la FGR” Siguiendo la
misma línea dirigentes y simpatizantes de Arena también manifestaron sus peticiones en San
Miguel “Estamos aquí a los pies de la catedral basílica, sede de la Reina de la Paz, símbolo
de nuestra identidad como pueblo migueleño, así mostramos nuestro deseo y compromiso
con la paz y con la libertad en su máxima expresión”, dijo el diputado migueleño Édgar
Escolán Batarse. Por otro lado, se documentó que “Salvador Sánchez Cerén, presidente
electo asiste a “Misa de Acción de Gracia” por triunfo electoral” Sin embargo, no sólo los
partidos expresaron su postura política a través de elementos religiosos. Ya que en una
portada del Diario de Hoy se documenta que los “Obispos: país exige diálogo a las fuerzas
políticas. Jerarquía de Iglesia Católica pidió que el nuevo gobierno, sea del partido que sea,
promueva el diálogo y concertación”. También “Evangelina del Pilar de Sol dijo sentirse
sorprendida de que el Tribunal Supremo Electoral (TSE) le haya abierto un proceso
sancionatorio por haber publicado una oración a Dios y a la Virgen María a quienes pide
que no permitan que en el país se establezca el “Comunismo/ateo/Socialismo del Siglo
XXI””31

30
Luis E. (2014). Lo religioso en la campaña presidencial El Salvador2013-2014. San Salvador.
http://www.uca.edu.sv/sociologia/media/archivo/982474_loreligiosoenlacampanaelectoral2014.pdf.

20
INSTITUCIONES DEL CRISTIANISMO EN LA
ACTUALIDAD
La Iglesia está organizada y gobernada especialmente sobre la base de jurisdicciones
correspondientes al Papa y a los obispos. El Papa es la cabeza suprema de la Iglesia, siendo
la persona que tiene la primacía de jurisdicción así como el honor sobre toda la Iglesia. Se
considera a los obispos, conjuntamente y subordinados al Papa, como los Sucesores de los
Apóstoles, responsables por tanto del sostenimiento de la Iglesia y continuadores con la
labor pastoral de Jesucristo. Repartidos por el territorio católico, están al frente de diócesis
o iglesias particulares, teniendo autoridad ordinaria y jurisdicción. Un tipo diferente de
obispos son los llamados de estatus especial, patriarcas del Rito Pascual, quienes dependen
sólo del Papa, y son cabezas de los fieles que pertenecen a estos ritos alrededor del mundo.
Los obispos responden directamente ante el Papa, y entre ellos pueden distinguirse varios
tipos, como Arzobispos residentes y Metropolitanos (cabezas de arquidiócesis), Obispos
diocesanos (cabezas de diócesis), Vicarios y Prefectos Apostólicos (cabezas de vicarías
apostólicas y prefecturas apostólicas), Prelados (cabezas de una Prelatura) y
Administradores Apostólicos (responsables temporales de un jurisdicción). Cada uno de
ellos gobierna sus respectivos territorios siguiendo la ley canónica, teniendo a su cargo a
los párrocos, sacerdotes, religiosos y laicos. Del Papa también dependen directamente los
Arzobispos y Obispos titulares, las órdenes religiosas y congregaciones de Derecho
Pontificio, los institutos y facultades Pontificias, los Nuncios del Papa y los Delegados
Apostólicos. Por último, los cardenales de la Curia Romana son los encargados de asistir
al Papa y actuar en su nombre en el gobierno central y administración de la Iglesia. 32

32
Dolmen, J. (2015). "Organización De La Iglesia Católica | Artehistoria.Com". Artehistoria.Com.
https://www.artehistoria.com/es/contexto/organizaci%C3%B3n-de-la-iglesia-cat%C3%B3lica.
21
ANTES Y AHORA
Organizaciones Antiguas Organizaciones Actuales

- El Clero Secular: Designación de - El Papa: Es la cabeza suprema de la


miembros que se dedicaban al ámbito Iglesia, siendo la persona que tiene la
religioso conviviendo con los laicos primacía.
es decir figuras representativas:
Obispos, arzobispos, párrocos. - Arzobispos: Perteneciente al orden
episcopal cristiano, pero que goza de
- El Clero Regular: Miembros que un estatus superior al de los "simples"
dedicaban a prácticas religiosas a obispos.
diferencia del clero secular optaban
por aislarse de los demás para vivir en - Cardenales: La principal misión del
monasterios y seguir reglas Colegio de cardenales es elegir al
específicamente como votos de Sumo Pontífice en caso de
castidad. fallecimiento o renuncia del anterior.

- Monasterios: Albergaban a los del


clero regular que decidían aislarse de
la sociedad para dedicar su vida
entera a prácticas religiosas.

22
ANÁLISIS EN LA ACTUALIDAD
La religión juega un papel central en todas las partes del mundo, no solo en cuestión de
promover valores culturales, sino también en ejercer un poder político y es también una
institución social de entre muchas; Muchas personas creen que el pensamiento científico y
racionalista de la era moderna acabaría simplemente de exterminar la religión, sin embargo
pasa el tiempo y esto no sucede, sino que va trasformando la manera como una forma de
pensamiento se adecua a otro nuevo e innovador
Podemos apreciar el concepto de religión que hemos podido
investigar, ya que no podemos explicar la temática sin plantear
ciertos conocimientos previos:
“Religión”: se centra en diversos grados de tres elementos
fundamentales básicos, que culturalmente apreciamos como la
creencia en Dios o en un ser supremo, es cuestión que la gente
no solo crea, sino que también lo que pueda hacer y los rituales
que se puedan conllevar con ella.33
Lo cual apreciamos que conlleva a un estudio micro-social, ya que el cristianismo podemos
apreciar que los individuos de la religión veneran a un solo Dios, Yave o un ser supremo,
una divinidad-trina” Padre, Hijo y espíritu santo, en donde la Fe de los religiosos o
congregados a esta religión pueden tener una influencia hacia el testimonio de Jesucristo,
fundador de esta religión , llevándole a prácticas de valores en su costumbre que atar vez de
las lo que observaron sus discípulos y cuando se comienzan a congregar en el devenir de esos
años gente más culta, comenzaron a escribir lo que hoy en día conocemos como las “sagradas
escrituras” que no son más que los testimonios de sus discípulos de como describen a Jesús
de Nazaret, llevándole a los individuos sumergidos a seguir patrones de conducta ya que
están esplablecidos en el devenir del tiempo, ya que coyunturalmente apreciamos en el
salvador como religión predominante como un pensamiento filosófico religioso cristiano, un
ejemplo de esto sería el día de la Cruz; 3 de mayo porque
nuestros antepasados Mayas-Náhuatl, cuando se descubre
américa, aquí en el salvador teníamos la costumbre de que
cada temporada de cosecha se le venía a poner fruta a un
palo de Jiote, en donde los españoles cuando nos
conquistaron por la “Cruz o Espada” hacían mención a
cristianismo ya que pretendían ponernos su cultura, pero al
ver que no cedíamos, tomaron la posición de un
amalgamamiento cultural, en donde el palo de jiote fue
reemplazado por la Cruz de Jesucristo, ahí es un ejemplo de como este pensamiento
trasciende no solo en un momento coyuntural histórico, sino que trasciende de generación en
generación hasta la actualidad, volviéndose un ritual, una costumbre que los individuos de
la sociedad salvadoreña aun propiciamos atreves de la iglesia católica.

33
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)363
23
 La Sociología de la Religión:
La religión es una cuestión de cultura, pero pues una institución social tan influyente y que
lo impregna todo, también puede mirarse atreves de la lente de todos nosotros, conceptos
clave: acción, estructura, función y poder. En realidad la religión no puede entenderse
plenamente a menos atreves que se mire de todas estas dimensiones.”
Como podemos observar la religión posee creencias y un sistema de símbolos sagrados, que
no requieren pruebas empíricas para ser aceptadas, Emilie Durkheim fue unos de los primeros
sociólogos en proponer las explicaciones de las creencias religiosas que se desarrollaban en
las personas, identificando y distinguiendo entre lo sagrado y lo profano de una religión,
haciendo mención que lo sagrado le entiende aquello que se sitúa aparte de la experiencia
cotidiana e inspira temor y reverencia y lo profano por el
contrario es aquello mundano y ordinario, vemos también que
la comunidad a su vez cumplen la función de promover una
unidad social y de crear un consenso moral e intelectual.34
Haciendo mención a esto, podemos interpretar y citando como
ejemplo la camándula o escapulario que puede portar una
persona hace mención a esta descripción ya que simboliza
protección, recordatorio de Dios está con ellos y hace alusión a
la muerte de Jesucristo y que murió para salvarnos y una manera de orar, es una práctica
portarle o un recordatorio que sino obedecemos tendremos una condena eterna, podemos ver
que si se cumple la condición de sagrado ya que hace alusión a una práctica cotidiana pero a
la vez podría inspirar temor “sino cumplimos el resarzo todos los días” y al hacerlo el castigo
que nos caería , o interpretar reverencia al cumplirlo y hacerlo cotidianamente ya que está
establecido en un devenir de tiempo, de generación en generación por la reproducción de esta
cultura religiosa y a su vez concluyendo que las creencias religiosas derivan de las
experiencias interpersonales de cada individuo con los factores sociales que tratan cada vez
mas de modelar su vida hacia una misma sintonía como una uniformidad de un mismo
pensamiento cristiano.

34
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)364
24
“Nosotros mismo estamos modelados por fuerzas externas más
halla de nuestro control, fuerzas que merecen nuestro temor
reverencial y nuestra devoción. Está misma idea tomo forma en la
creencia que un Dios creo el mundo”.35. Hacemos alusión a este
monoteísmo, o la creencia en un solo dios creador, lo cual
responde al rechazo en la inclusión de otro tipo de formas de
pensar en una racionalidad y regresándonos a cuando el
Dogmatismo era el conocimiento predominante en la edad media,
ya que en el cristianismo quien conllevaba en la antigüedad a
tomar las decisiones políticas, intelectuales, económicas de la
sociedad de aquella época era la santa inquisición, ahora en día
existente una democracia en el salvador la religión cristiana
católica, vemos que se quedó nada más a ser una influencia en los
individuos ya no llevando un papel protagónico como el de
aquella época, pero contemplamos aun así su interacción con la parte política salvadoreña,
tomando de ejemplo cuando Monseñor Oscar Arnulfo Romero y Galdámez se revelo contra
el militarismo que se vivía en el salvador, apreciamos como el vaticano estaba a favor de
estas acción que hacían oprimir a la población salvadoreña pero a su vez lo retomo porque él
fue un personaje indirectamente que denunciaba a voz publica lo que otros no, y a su vez
como existía un conflicto entre los cristianos que le escuchaban alentándoles a que dejaran
de oprimir al pueblo, y a su vez la contra postura de guardar el orden social, porque él nunca
dijo que se levantaran en armas sino que menciono que dejara de oprimir al pueblo
salvadoreño de aquella época, en donde vemos el papel que él jugaba como parte de una
organización de estructura de la iglesia católica que respondía en ese momento a este
régimen, en donde el influía en el pensamiento de aquella época y a su vez como el siendo
representante de la iglesia católica fue llamado a una neutralidad política. En retrospectiva a
este ejemplo vemos como la iglesia en su estructura toma orden
y conlleva a interactuar con los individuos y su forma de pensar
y actuar, ya sea moral o cotidianamente. Y vemos como
expresión más concreta la ceremonia de la comunión cristiana
por ejemplo incluye tanto acto simbólico (como lo son beber
vino y comer pan, conmemorando la ultima cena), y objetos
simbólicos (como el pan y el vino simbolizan el cuerpo y la
sangre de cristo) Durkheim, argumentaba que el uso de tales
símbolos religiosos suele implicar lo que el llamo representación
colectiva”.36 Haciendo referencia a que todas los símbolos y
significados que le dan los cristianos a estos ritos, que no solo cumplen la función de generar
una persistencia en el tiempo, ya que fueron compartidos de generación en generación, sino
que también pueden interactuar los individuos del ritual que se lleva acabo denominado
comunión

35
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)364
36
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)364
25
Vemos de igual manera como esto se puede convertir en lo que podríamos denominar
“Acciones sociales” en la práctica cotidiana y como una experiencia religiosa, ya que –
podemos indicar acciones que se realicen de forma repetida de acuerdo con las reglas o con
el entendimiento de un significado más profundo.”37 Ya que comprendemos que estas acción
social nos conllevaría a un nivel personal o comunitario, ejemplificándole como hacer una
oración, puede ser individual ya que establecemos una relación con este ser supremo, en esta
calo en el cristianismo lo denominamos “DIOS, JESUS, YAVE” ya que le pedimos
intercesión en nuestros conflictos y problemas cotidianos o podemos hacerlo de una manera
más colectiva como lo sería una misa o la misma eucaristía, que sería a un nivel comunitaria
porque interactúan en la oración más de dos personas y esta conlleva a distintos patrones,
como lo serian guardan silencio mientras oramos, pero a su vez vemos que en misa hay un
coro, que canta alabanzas que te ayudan a inspirarte en esa comunicación que tendrías con
Dios.
La demonización de estos Rituales, para explicar mejor este ejemplo, es dada en el libro, lo
cual explica que “son rituales o conjunto estandarizado de acciones utilizado en ceremonias
o en ocasiones específicas…los rituales se apoyan de los símbolos.”38ejemplificando en el
bautismo cristiano como estos individuos reconocen el renacimiento de la persona,
conllevándole a una serie de pasos que son primero ponerle agua bandita al bebe, bendecirle
con una oración en donde están implicados otros recién nacidos o personas a quienes se les
bautizarían, luego de esto el padre o sacerdote hace una oración grupal y termina diciendo”
he de renacer en la familia de Jesucristo nuestro señor que vive por lo siglos de los siglos
amen”…perdurando así su natalidad en la religión cristiana, y conllevándoles a interactuar
permanentemente en una misma religión, acatando ciertos estilos predeterminados en cómo
ven a los individuos de la religión subyugados a estas formas de pensar religiosas como lo
son los valores molaras que podemos ver explícitos como los Diez mandamiento, pilar
fundamental de estos valores que inculcan en el individuo, haciendo de ello una acción que
retoman por cotidianidad los individuos y como estos a su vez lo hacen vivencia y a su vez
experiencia de sí mismo o lo que se le conoce como testimonio.
En la estructura social Durkheim, denomina la comunidad moral; esta comunidad se
compone de las personas cuya creencias, símbolos, practicas, y experiencias compartidas los
unen en un todo social”. Haciendo ver como hoy en día apreciamos las relaciones personales
de cada individuo en la religión, haciendo énfasis en un grupo en especial, llamado
“Comunidades” integradas por jóvenes, mujeres, hombres o adultos mayores, ya que estas
comunidades hoy en día tratan de crear lazos familiares ente los individuos en donde
interactúen como una familia más dentro de la religión Cristiana ya que discuten temáticas
religiosas que les ayudan a reflexionar sus vidas y experiencias empíricas que logran vivir, y
a su vez como estas comunidades responden a un orden jerárquico de la iglesia, ya que estas
responde a los coordinadores externos, que son comunidades más especializadas y con más
experiencia dentro de este sector parroquial, el cual está encargado un grupo de sacerdotes,
en donde responden al vicario de la parroquia y a su vez estos se reúnen en san salvador en
el arzobispado, el cual respondería al representante de el salvador que sería Monseñor frente

37
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)364
38
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)364
26
al vaticano, haciendo alusión a “La estructura de los grupos religiosos abarca toda una gama
de organizaciones que incluyen las oficinas centrales(Vaticano en roma), seminarios donde
se entrenan a los líderes religiosos, (los conventos o monasterios de los sacerdotes)
publicación de libros de himnos y oraciones, (podría ser la Biblia o en libro de cantos para
los cristianos-católicos), distribuidores de elementos como las obleas para la comunión y las
togas que se utilizan en algunos coros, campamentos de jóvenes, y misiones en lugares
ajenos(añadiendo centros de distribución de reliquias como un misal, una vela, un rosario,
un escapulario, una imagen de Dios o a luciendo a un santo, entré otros).39 El cual vemos es
una estructura desde los artículos de venta hasta como el alto mando la religión cristiana
denominado Papa influyen directa o indirectamente, en la vida de los individuos, porque no
son directamente los obispos, cardenales o sacerdotes directamente sino es esta estructura
social creada para dominar con valores éticos a sus individuos que la conforman. Y haciendo
énfasis en “La comunidad religiosa y la sociedad son prácticamente una misma cosa porque
la comunidad religiosa subsiste por los individuos que la conforman y en la actualidad la
sociedad salvadoreña está conformada mayormente por los católicos-cristianos, lo cual
podría hacer un poco alusión a este pensar, pero también se consideran en cuenta las personas
que están dentro del sistema social salvadoreño, ya que la comunidad LGTBI, no se
encuentran dentro ni los hermanos separados o protestantes, así como otras formar de
religión, aunque existe una inserción a este sistema religiosos cristiano, porque cabe la
posibilidad de que entran en categorías de inserción como los Hindús-cristianos,
Protestantes-cristianos, que podemos decir que a nivel internacional el vaticano tiene estos
planes se inserción como lo es la búsqueda de una cura para la homosexualidad y demás
denominación trastornos de la sexualidad, planes como estos vemos que son muy
característicos de la estructura social en general por eso de hace la asemejarían entre un
comunidad religiosa y una sociedad, por sus semejanzas que por su diferencias.
Por último vemos como la religión comprende una integración de los individuos de este
sistema religioso cristiano en la sociedad, ya que esta integración debe de ser funcional para
la supervivencia de la misma religión, porque sin el individuo no existiría la religión.
“La implicación religiosa contribuye a tejer el con tramado social de diversas forma como lo
sería primero la creación de vínculos sociales significativos entre las personas de las
comunidades religiosas locales, segundo la religión une a las comunidades locales a través
de las organizaciones nacionales e internacionales, así como a través de rituales compartidos
y finalmente, cuando el respeto por las instituciones seculares se convierten en parte de las
creencias y las prácticas religiosas, las religiones constituyen a legitimar el orden social
establecido”40. En donde comprendemos como esta disponibilidad de la religión responde a
la creación de vínculos afectivos entre los individuos de la comunidad religiosa, ya que
pretende relacionarlos independientemente su condición socio-económica, su estatus social
o su nivel intelectual, lo que busca en si es interrelacionarlos a través de una práctica empírica
religiosa o en rituales que conlleven de trasfondo relaciones sentimentales, ya que la
unificación de un solo pensamiento como lo sería cuando un hermano de la comunidad se
enferma de gravedad otros acuden en su ayuda ya sea con víveres o cuidos, son ejemplos que

39
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)364
40
Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid: McGraw-Hill.
Interamericana de España, 2000)364
27
hacen referencia a las relaciones sentimentales ya que al ser humano lo mueve un sentimiento
ya sea instintivo o provocado, pero en este caso son condiciones de convivio que establecen
estas relaciones de convivencia, así como también en las comunidades locales debe existir
un vínculo, lo existe internacionalmente como podríamos mencionar a la “Orden de san
Benito” o “La Comunidad Monseñor Romero “que en la actualidad proveen ciertas
interacciones que individuos salvadoreños, teniendo presencia en el salvador y así a su vez,
teniendo presencia en otros países de Latinoamérica, porqué la orden de san Benito, se
encarga parcialmente hablando de la preparación de los padres en el campo de los exorcismos
y promover la capacidad de que los sacerdotes estén capacitados en presencia de cualquier
entidad maligna, y a su vez la comunidad de monseñor romero fue una promotora de la
canonización y santificación de San Romero de las Américas, un hermano salvadoreño que
fue hecho ratificado como santo por la iglesia católica, así vemos como estas relaciones
pueden ser nacionales e internacionales y relacionando así a los individuos de cada país por
la misma práctica de la cultura religiosa cristiana católica, y de promover estos ideales de sus
distintas formas de ratificar el orden social establecido, debido a que estas no están en contra
y son neutrales en l política, sino veamos el caso nuevamente de cuando monseñor Oscar
Arnulfo Romero y Galdámez, proclamo y estuvo en contra de los sucesos socio-políticos
coyunturales que el aprecio cuando vivió en el régimen militar del salvador en la década de
los años 70 y 80, quien proclamo y lucho intelectualmente porque cesara la violencia y los
atropellos a los hermanos religiosos cristianos campesinos, por parte que la oligarquía
cafetalera, fuerza armada y sector político de gobierno en turno de la religión cristiana
también, era una opresión de los hermano por los hermanos religiosos pero el llamado era
para para las acciones anti-morales que cometían, ya que él nunca se opuso a la estructura
social de aquel entonces, haciendo cumplir este último enunciado, pero más actualmente
como la Iglesia Cristiana.-Católica estuvo en contra de la privatización del agua que se
llevaría a cabo por parte de la asamblea legislativa, atreves de la comisión medio ambiental,
influyo no en dictaminar que desplazaran a los diputados que propusieron las instituciones
que conformarían el sistema integral del agua, pero si hablo el obispo en turno que sería una
medida implementada injusta para el pueblo salvadoreño, y parte de otros sucesos que se
conlleva a pelear para la no privatización de un bien común, haciendo referencia siempre al
enunciado que no se mete con la estructura social pero si influyen indirectamente en las tomas
de decisión del poder político salvadoreños, movilizando las masas del sector religiosos y a
su vez las mismas masas que conforma la estructura social salvadoreña.

28
ANÁLISIS INTERNACIONAL
DEL CRISTIANISMO EN LA
SOCIEDAD
El planteamiento del cristianismo en esta época actual, se ve desde dos vertientes o puntos
de vistas: desde una vista doctrinal y la implementación e importancia41.
Del cristianismo surgen diferentes movimientos religiosos, con el de mayor auge y del que
se habla en este trabajo es el “catolicismo”, que, prácticamente es el que ha logrado a obtener
una personalidad jurídica ante todos los Estados, y en sí el "status” que tiene a día de hoy de
manera internacional.
Por lo que, en el catolicismo, la personalidad jurídica internacional, lo que puede ahora
referirse a la Santa Sede (Ciudad del Vaticano), la cual tiene un poder religioso, político y
social como institucional dentro del mundo internacional, por lo que aquí se pude desglosar
muchos ejemplos que como la Santa Sede influye:
- Goza de la capacidad de acreditar representantes diplomáticos ante los terceros
Estados (Nuncios apostólico).

El nuncio apostólico es el embajador de la Santa Sede ante un gobierno. Como tal,


representa al Papa ante un gobierno y maneja los asuntos entre la Sede Apostólica y el
gobierno civil del país al cual ha sido asignado.42 El papel de ellos, consiste en promover
una iniciativa de paz, de progreso y de cooperación de dentro a fuera, englobado todo lo que
es el pueblo (pueblo nos referimos a una nacionalidad; como podrías decirse “el pueblo
salvadoreño”), además que son considerados los decanos el cuerpo diplomático del país en
el que han sido acreditados (según la Convención Diplomática de Viena, 18 de abril de 1961),
su función en si principal es cuidar y prevalecer el bien estar de la iglesia dentro del país de
donde ha sido enviado. Como también ser el comunicador de la Santa Fede con el país, por
eso le llaman el embajador de la ciudad del Vaticano.

41
Calduch R, “Relaciones Internacionales”, (Madrid: Ediciones Ciencias Sociales, 1991), Cap 11.
42
P. Jardeu, (2019) "Nuncio Apostólico", Ecured.Cu,
https://www.ecured.cu/Nuncio_apost%C3%B3lico.
29
- Suscribir tratados internacionales con los Estados, para regular las relaciones de la
Santa Sede y el Estado con el que hace el contratado (que es así como se le denomina
a este tratado internacional).
Ejemplo: Concordato entre España y la Santa Sede de 1953 le sucedió en la etapa
democrática la conclusión, el 3 de enero de 1979.43

Con la cual, se llegó a cuatro acuerdos en sí, específicos entre España y la Santa Sede:
l. Cuestiones jurídicas generales.
2. Enseñanza.
3. Asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas.
4. Relaciones económicas entre España y la Santa Sede.
Esto lo habíamos hablado al inicio del trabajo, con el ámbito socio histórico, pero se retoma
aquí para entender que la iglesia católica influye, y de acuerdo a esta influencia, se interviene
en Estados como España y otros países, mayoritariamente Latinoamericanos (más actual).
Pero con los acuerdos específicos, en los dos primeros, consiste sencillamente en prevalecer
el bien estar de la iglesia y la sociedad civil.
Ahora, dejando de lado la parte estatal, de su jerarquización internacional u organización
dentro de la misma interna de la iglesia católica. Las Conferencias Episcopales agrupan a
los dirigentes eclesiásticos, primero a escala nacional, y luego a escala regional o
continental (Europa, América Latina, África, etc.)44. La expresión internacional que da la
organización o estructura institucional de la iglesia. En 1936 Truyol observa que, en este año,
66 cardenales había 59 europeos (de ellos 37 italianos) y únicamente 7 cardenales
americanos, a lo que ya en 1973, se dio un total de 146 cardenales de los que 85 eran europeos
(41 italianos), 35 americanos, 12 asiáticos, 9 africanos y 5 de Oceanía, Australia y Nueva
Zelanda.

43
Calduch R, “Relaciones Internacionales”, (Madrid: Ediciones Ciencias Sociales, 1991), Cap 11.
44
Ibíd.
30
Esto significa, que la iglesia católica crea un impulso hacia el individuo, de pertenecer de
manera jerarquizada a una sociedad, porque recordemos lo que dijimos anteriormente, que el
cristianismo y en sí, el catolicismo, goza de personalidad jurídica y es una institución dentro
del mundo internacional. Lo que enfocándonos a
nivel de macro a micro, nos damos cuenta que la
influencia externa hace que se cree este tipo de
personas, en países latinoamericanos, las personas
que van por el camino de los sacerdotes, tienen al
igual que un profesional una visión de vida o una
meta en sí, y es llegar lejos dentro de su carrera
cristiana, lo que hace es seguir manteniéndose al
margen de lo que le piden, y poder escalar por medio
de la aceptación de las personas y otros procesos
para ir creando a obispos y entre otros.
El punto es, el hecho de crear e influenciar, porque de cierta manera, eso lo hace moverse a
ellos, y ellos harán mover a la sociedad de religión cristiana, por el hecho la parte católica,
mueve masas, para bien o para mal, dependiendo siempre claro, del tipo de persona que lleve
a cabo tales influencias, hará que las masas hagan algo.
Como podría ser, el hecho seguir siendo mejores personas, porque si lo tomamos del punto
de vista de un sacerdote que tiene visión, ¡hará las cosas “bien!”, así que mueve masas para
mayor aceptación y así escalar en posición.
En el contexto histórico e internacional, podemos hablar del siglo pasado, la actividad de
la Santa Sede al mundo, como la participación en la Asamblea General de las Naciones
Unidas el 4 de octubre de 1965.
Ahora, en lo actual tenemos los viajes del papa Francisco que hará en 2019:
- El Papa viajó a Panamá para participar en la Jornada Mundial de la Juventud. Estuvo
en tierras panameñas desde el 23 al 27 de enero.
- Viajó a Emiratos Árabes. Estuvo allí del 3 al 5 de febrero.
- Francisco viajó a Marruecos.
Entre viajes que hará:
- El Papa viaja a estos dos países eminentemente musulmanes para fortalecer el diálogo
interreligioso al cumplirse los 800 años de otra histórica visita: la de San Francisco
de Asís y al Sultán de Egipto, Al-Malik al-Kāmil.
- En mayo, hará dos viajes. El primero, y bajo el lema “Pacem in Terris”, será del 5 al
7 a Bulgaria y Macedonia. Allí visitará Skopje, la ciudad natal de Madre Teresa de
Calcuta.

31
- El segundo, será a Rumanía, del 31 de mayo al 2 de junio. Visitará Bucarest, Iaşi,
Blaj, el Santuario mariano di Șumuleu Ciuc y Transilvania.45

En cuanto a actividades diplomáticas y de mediación internacional, la Santa Sede, tiene


acreditadas relaciones diplomáticas con alrededor de 180 países soberanos.
Al propio tiempo que ha desempeñado ciertas funciones mediadoras dentro de los conflictos
bélicos más importantes que se han dado, como, por ejemplo: chileno-argentino, Irán y
Estados Unidos, el problema con Venezuela, entre otros muchos más.
Por lo que, de cierta manera, interviene para regular los conflictos como relaciones
internacionalmente, por lo que de a punto micro, esto afecta al individuo, de una forma que
se sienta bien, por lo que los objetivos de la iglesia en sí, es prácticamente prevalecer la vida
del ser humano, por lo que crea un orden y trata de mantenerlo en todo el mundo.

Por último, la iglesia apoya numerosos movimientos u organizaciones internacionales no


gubernamentales, como por ejemplo los partidos demócratas-cristianos, internacionales
sindicales obviamente, de inspiración católica, como en organizaciones juveniles, para la
mujer etc.
Todo se contribuye en sí mismo, con la globalización es fácil compartir un mensaje de parte
del papa, por lo que es fácil que las personas entiendan, al menos lo superficial de las
situaciones, pero de cierta manera, hace que los individuos crean capaces de quizás poder
cambiar no problemas internacionales, si no domésticas, a que ellos tengan el mismo orden
que se impone para el mundo internacional, lo es para la persona.

45
F. López (2019). "Los Viajes Del Papa Francisco Para 2019", PortaVoces, Romereports.Com,
https://www.romereports.com/2019/01/11/los-viajes-del-papa-francisco-para-2019/.
32
CONCLUSIÓN
 Se puede decir como conclusión general que la iglesia desde la antigüedad a poseído
un rol esencial dentro de la sociedad, generando una influencia importante en muchos
ámbitos, pero principalmente sociales, culturales y políticos, en épocas pasadas se
puede evidenciar con la relación de poder que tenía la iglesia siendo esta determinante
en la manera de actuar de las personas.

 Como conclusiones especificas se puede añadir que la iglesia es el agente socializados


indispensable en la forma de actuar de los individuos, desde una perspectiva moral,
ética y de valores la cual genera una tipo de conducta en los individuos y así logrando
que esta se apegue al ideal que la misma iglesia desea formar.

 De igual forma la iglesia ha logrado un mayor impacto en la sociedad actual en zonas


como Latino America siendo esta región con un mayor porcentaje de aceptación que
en otros continentes como Europa, Asía o África, se deduce que este impacto fue
generado por la colonización principalmente, el cual ha perdurado hasta la actualidad.

 Finalmente el rol de la iglesia y el cristianismo principalmente en El Salvador es muy


importante, más que todo, si se enfoca en organizaciones familiares, educativas,
sociales, económicas y políticas y su influencia es tan grande que genera una forma
de actuar en los salvadoreños.

33
BIBLIOGRAFÍA
 "El Inicio Del cristianismo". 2012. Es.Slideshare.Net-
https://es.slideshare.net/boristrofimov/el-inicio-del-cristianismo.

 "Biografia De Jesús O Jesucristo". 2019. Biografiasyvidas.Com. Visita.


https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm.

 "La Iglesia En La Edad Media | Historia Universal". 2019. Historia Universal.


Visitado en abril 6. https://mihistoriauniversal.com/edad-media/la-iglesia-en-la-
edad-media/.

 Pigna, Felipe. 2019. "Conquista Y Colonización De América - El Historiador". El


Historiador. https://www.elhistoriador.com.ar/conquista-y-colonizacion-de-
america/.

 "Iglesia Anglicana". Ecured. Visitado en abril


https://www.ecured.cu/Iglesia_Anglicana.

 "Juan Pablo II, Un Papa Que Hizo Historia". 2019. RTVE.Es.


http://www.rtve.es/noticias/20110501/juan-pablo-ii-papa-hizo-
historia/395033.shtml.

 "¿Qué Piensa Realmente El Papa Francisco Sobre La Homosexualidad?". 2018.


CNN. https://cnnespanol.cnn.com/2018/05/29/papa-francisco-homosexualidad-gay-
iglesia-catolica/.

 Los Viajes del Papa https://www.romereports.com/2019/01/11/los-viajes-del-papa-


francisco-para-2019/.

 Nuncio Apostico https://www.ecured.cu/Nuncio_apost%C3%B3lico.

 Craig Calhoun, Donald Light y Suzanne “Sociología “séptima edición, Madrid:


McGraw-Hill. Interamericana de España, 2000364

 Colecciones Digitales UDLAP. Catarina.Udlap.Mx.


http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/garcia_m_m/capitulo2.pdf.

 Cañizares, A. (2019). "Enseñanza Religiosa En La Escuela". Larazones.com


https://www.larazon.es/opinion/columnistas/ensenanza-religiosa-en-la-escuela-AC712435.

 F. López (2019). "Los Viajes Del Papa Francisco Para 2019", PortaVoces,
Romereports.Com, https://www.romereports.com/2019/01/11/los-viajes-del-papa-
francisco-para-2019/.

34
ANEXOS

35