CONTROL DE LECTURA 2- PREGUNTAS

A continuación se presentan algunos temas, preguntas y citas textuales para ser

analizadas y comentadas a la luz de la época actual y cómo están presentes en la
subjetividad humana.

1.- Einstein, en su carta, se plantea interrogantes sobre cómo comporta una guerra y
lo expresa con la pregunta: “¿hay algún camino para evitar a la humanidad los
estragos de la guerra?”.
La propuesta que plantea Einstein, para resolver dicha pregunta, tiene un marcado
carácter político-social al apostar por “la creación, con el consenso internacional”,
que en este caso seria la ONU la cual tiene como prioridad mantener la paz y la
seguridad internacionales, esto actualmente se ve que no es un impedimento ya que
como lo mencionaba Einsten el ceder el poder y limitarse es difícil, Es por ello que
países grandes hacen caso omiso a estas órdenes o decisiones

2.- La segunda pregunta que se plantea Einstein es cómo los procedimientos de

dominación despiertan sentimientos violentos y salvajes y llevan a sacrificar las
vidas de los que participan en el conflicto.

3.- Einstein plantea que el ser humano posee “un apetito de odio y destrucción”, que
existe en estado latente en situaciones normales y cotidianas y se exterioriza cuando se
establecen las condiciones necesarias para su irrupción.

4.- Einstein pregunta sobre cómo se puede intervenir la evolución mental del sujeto para
ponerlo a salvo de la “psicosis del odio y la destructividad”.

5.- FREUD: “…los conflictos de intereses entre los hombres se zanjan en principio
mediante la violencia. Así es en todo el reino animal, del que el hombre no debiera
excluirse.”

6.- Freud: “Al comienzo, en una pequeña horda de seres humanos, era la fuerza
muscular la que decidía a quién pertenecía algo o de quién debía hacerse la voluntad. La
fuerza muscular se vio pronto aumentada y sustituida por el uso de instrumentos:
vence quien tiene las mejores armas o las emplea con más destreza”.

En este caso se refiere que nuestra naturaleza animal dependía de quien era más fuerte,
ahora esto de define por la cantidad de armas y ahora más aun por el numero de apoyo o
que país es el que apoya (Por ejemplo si USA apoya a un país la ventaja esta que cuenta
con más armamento, logística, tecnología y más soldados que apoyen)

7.- Freud: Al introducirse las armas, ya la superioridad mental empieza a ocupar el

lugar de la fuer- za muscular bruta; el propósito último de la lucha sigue siendo el
mismo: una de las partes, por el daño que reciba o por la paralización de sus fuerzas,
será constreñida a deponer su reclamo o su antagonismo.

La superioridad mental suplanta la fuerza física a través de la violencia física o de las

argucias mentales, ocasionando así la eliminación del rival y advertencia a los posibles
rivales

8.- “…la muerte del enemigo satisface una inclinación pulsional…”

Se refiere a la fuerza del hombre

9.- “Es posible que este propósito de matar se vea contrariado por […] que puede
utilizarse al enemigo en servicios provechosos si, […], se lo deja con vida. Entonces la
violencia se contentará con someterlo en vez de matarlo. Es el comienzo del respeto
por la vida del enemigo, pero el triunfador tiene que contar en lo sucesivo con el
acechante afán de venganza del vencido y así resignar una parte de su propia
seguridad”.

10.- LEYES : ACTOS DE VIOLENCIA La comunidad debe ser conservada de

manera permanente, debe organizarse, promulgar ordenanzas, prevenir las
sublevaciones temidas, estatuir órganos que velen por la observancia de aquellas —de
las leyes— y tengan a su cargo la ejecución de los actos de violencia acordes al
derecho.

11.- Freud sustituye la palabra poder por violencia

Se refiere al poder que tienen las personas por usar su fuerza en armamento

12.- La pulsión agresiva opera bajo otras formas y en otras circunstancia: la violencia
se trasmuda en un orden de derecho para zanjar los conflictos

13.- Freud plantea: La evolución de la violencia se instaura posteriormente en el

derecho. En este sentido, el derecho es la violencia que ejerce la comunidad para
que todos sus integrantes vivan en concordia y cada uno cede su libertad para el
beneficio comunitario.

Se refiere a el sacrificio que hacen los hombres para toda la comunidad, sobre todo a
sus familias; Freud menciona,

La prevención de la guerra únicamente será posible a raíz de una violencia central

encargada de mediar en todos los conflictos de intereses.

14.- Cuál sería el principal obstáculo que impide la absoluta pacificación

comunitaria (aspiración a la paz eterna)

la pulsión de destrucción inherente a todo ser humano la que lo mantiene inquieto al

orientarlo hacia la agresividad y devastación.
15.- Qué dinámica se establece entre las pulsiones de vida y las pulsiones de muerte

Suponemos que las pulsiones del ser humano son sólo de dos clases: aquellas que
quieren conservar y reunir -las

llamamos eróticas, exactamente en el sentido de Eros en El banquete de Platón, o

sexuales, con una conciente ampliación del concepto popular de sexualidad-,

y otras que quieren destruir y matar; a estas últimas las reunimos bajo el título de
pulsión de agresión o de destrucción.

La pulsión de autoconservación es sin duda de naturaleza erótica, pero justamente

ella necesita disponer de la agresión si es que ha de conseguir su propósito. De igual
modo,

la pulsión de amor dirigida a objetos requiere un complemento de pulsión de

apoderamiento si es que ha de tomar su objeto

16.- El proceso cultural y la violencia (cultura, razón y pulsión agresiva)

La religión las relaciones personales

17.- Qué relación establece Freud entre la agresión y la primacía de la razón: sus
límites y alcances

18.- La organización y gobierno de las emociones de las masas

Construcción de la comunidad

19.- Las ligazones de sentimiento

Se refiere a la comunidad y como esta se organiza, sentimientos comunitarios en que

radica su genuina fortaleza.

20.- Es la pulsión de destrucción inherente a todo ser humano la que lo mantiene

inquieto al orientarlo hacia la agresividad y devastación.

La muerte del enemigo genera esa pulsión de destrucción, el ser vivo preserva su
vida destruyendo las otras

21.- Freud: “ (la pulsión de muerte) trabaja dentro de todo ser vivo y se afana en
producir su descomposición, en reconducir la vida al estado de materia inanimada”.

22.- Freud: “Las pulsiones del ser humano son solo de dos clases: aquellas que quieren
conservar y reunir (las llamamos eróticas) y otras que quieren destruir y matar; […]
pulsión de agresión o de destrucción. Cada una de estas pulsiones es tan indispensable
como la otra; de las acciones conjugadas y contrarias de ambas surgen los fenómenos de
la vida”.
Pacifistas innatos