LAVIOLENCIA Y SUS CAUSAS.

Alain Joxe

INTRODUCCIÓN GENERAL

La UNESCO presta un interés legítimo a la cuestión de la violencia

tal es así que en la resolución18C/11.1 de 1975 habla sobre la
contribución de la UNESCO a la paz y las funciones de la UNESCO
en relación con la promoción de los derechos humanos y la
eliminación del racismo y el colonialismo.-
En esta resolución los estados miembros consideraron que la paz no
consiste sólo en la ausencia de conflictos armados, sino que implica
a su vez un proceso de progreso, de justicia y de respeto mutuo entre
los pueblos.-
La definición implícita de la violencia y sus causas sería que la
causa inevitable de la violencia es la conclusión de un tipo de paz
precaria que corresponde solamente a la ausencia de conflicto
armado sin progreso de la justicia, o peor aún una paz fundada en la
injusticia y en la violación de los derechos humanos.-
Esta definición implícita, determinó muy diversos estudios
condujeron a la preparación de éste libro.-
Es evidente que si las violaciones de los derechos humanos se
considera universalmente como violencia, el interés de la UNESCO
en su definición se basa en un principio idealista, muy abierto, muy
normativo y en absoluto hostil a la violencia en sí.-Se ajusta más al
espíritu de los textos que a la practicas de la humanidad en
concreto.-

JERARQUIA DE LOS SISTEMAS VIOLENTOS.-

La violencia es forzosamente “violencia de” y “violencia contra”.

Violencia del individuo, del grupo, de la institución, de las clases
sociales, del Estado, del sistema internacional.
Cuando hay violencia DEL individuo, cierto tipo de determinación
de esa violencia tiene que tener su origen o por lo menos encontrar
su forma en el propio individuo como unidad.
A su vez sólo preocupa al medio donde éste vive y en la medida en
que se manifiesta CONTRA un nivel superior de organización.-
Si se trata de violencia DEL grupo, es necesario fundar el estudio de
tal violencia en el postulado de que ésta se origina en el grupo
mismo como unidad y la búsqueda de las causas de la violencia del
grupo proceden de una exigencia policíaca(prevención, vigilancia,
castigo)y más generalmente institucional.-
A cada uno de estos niveles de determinación corresponde un
enfoque pedagógico: pedagogía infantil, en cuanto a lo que hay de
adquirido en los comportamientos violentos, pedagogía de los
policías, de los diplomáticos, políticos, militares y de los oprimidos
y explotados.-

VIOLENCIA E INFORMATICA.-

Solo se puede comprender la situación contemporánea estudiando la

relación que une en el tiempo la aparición del concepto unificador
de violencia y el surgimiento en la informática de ese soporte lógico
unificador de control y de decisión.-
La coordinación de la decisión, ya sea violenta o económica, con la
información que la apoya, pertenece hoy día a centros de poder
superpoderosos que en occidente, no son necesariamente poderes de
Estado en el sentido tradicional de la palabra.-
Para un sistema de información y decisión centralizado, basado en
infraestructura costosa, con técnicas avanzadas, se considera
violencia todo lo que se opone a esta centralización del saber.-

VIOLENCIA HEGEMÓNICA Y NO VIOLENCIA

COERCITIVA.-

Este concepto abarca un conjunto de prácticas ampliamente

descentralizadas que se institucionalizan sin duda en ciertos
mecanismos centrales del Estado, pero que se desarrollan libremente
en las relaciones sociales, las empresas, los gremios, las iglesias, las
escuelas y los partidos y su valor solo es seguro- en términos de
poder- si opera localmente y en forma autónoma.-
El concepto de coerción o dictadura de clases, se refiere a las
prácticas de organizaciones centralizadas del poder coercitivo de
clase, al recurso de violencia y generalmente a las fuerzas militares
de los Estados, que se ponen en marcha cuando el sistema no
violento y descentralizado de poder hegemónico entra en crisis.
La televisión es un instrumento no violento que se dirige a las zonas
asociativas más elevadas del cerebro y es en el mundo capitalista la
creadora de esa representación unificada,”la violencia” que se
convierte en instrumento de hegemonía política-Se dirige
directamente al individuo al aislamiento pacífico de la vida
hogareña.-
Nos encontramos en una fase de transición confusa, donde una parte
de las prácticas hegemónicas, pueden calificarse de violentas, ya que
son totalitarias y mutilantes.-A la inversa algunas prácticas
coercitivas como”convertir a un ciudadano en acusado” o a “una
Nación en lugar de intervención armada”, pueden ser calificadas
como no violentas.-

LA VIOLENCIA

Jean Marie Domenach

Lo que llamamos hoy violencia se cristaliza en tres aspectos

principales: el aspecto psicológico, explosión de fuerza que cuenta
con un elemento insensato y con frecuencia mortífero; el aspecto
moral, ataque a los bienes y a la libertad de otros; el aspecto político,
empleo de fuerza para conquistar el poder o dirigirlo hacia fines
ilícitos.-
Es el tercer sentido el que predomina en éste siglo.-
La conciencia de la violencia hecha a los hombres se forma al
mismo tiempo que la convicción según la cual la política persigue
fines razonables y positivos que se sitúan mas allá de las
necesidades del orden social y de la administración de las ciudades.-
“TENER ESCLAVOS NO ES NADA –exclama Diderot-LO QUE
ES INTOLERABLE ES TENER ESCLAVOS Y LLAMARLOS
CIUDADANOS”. -
Si queremos servirnos de la palabra, hay que decir que la violencia
es específicamente humana, por cuanto es una libertad (real o
supuesta) que quiere forzara otra. Llamaré violencia al uso de una
fuerza oculta con el fin de obtener de un individuo o de un grupo
algo que no quiere consentir libremente.-
La violencia presenta una multitud de aspectos concretos que
obligan a definiciones precisas y que requieren respuestas
particulares.
La violencia de la huelga no es de la misma naturaleza que la
violencia de la bomba atómica.-Análogamente la violencia
institucional o estructural que se oculta tras mascaras legales y se
ejerce pacíficamente, es muy distinta de la violencia revolucionaria
o militar.
A medida que se desarrolla una conciencia “civilizada”, que no
tolera el espectáculo de la violencia, esta se disimula y se desplaza
en dos direcciones.
Por una parte, se interioriza y se expresa de manera imprevista e
indirecta, así a través del discurso filosófico y crítico, cada vez más
áspero y excluyente, o de una manera vulgar, por la explosión del
altercado, del tumulto en manifestaciones, fiestas, bailes. La
violencia común se desahoga a través de una agresividad flotante
que se fija casi siempre sobre un adversario al azar.-
A su vez el Estado tanto para quien cree que reduce la violencia
como para quien considera que la desencadena esta ligado a ella.-
Las culturas humanas han tratado de controlar la violencia,
legitimando ciertas formas de violencia, recurriendo a la religión
para depurar la misma (guerra Santa, justicia administrada en
nombre de Dios, etc.-
Pero cuando la trascendencia se borra, las instituciones dejan
aparecer su violencia al desnudo, la justicia se confunde con la
venganza y el orden con la represión.-
Los progresos de la vida democrática han privado a la violencia de
sus justificaciones profundas.-
Cuando las posibilidades últimas de la violencia equivalen a la
destrucción de la humanidad, resulta insuficiente reclamar
limitaciones y controles.-
Se nos invita a proponer otra visión del problema, otra práctica otra
política, pues el idealismo resulta necesario cuando confluye con el
imperativo de la supervivencia.-

VIOLENCIA ESTRUCTURAL E IMPERIALISMO.-

La definición de violencia estructural que se conoce actualmente

aparece a fines de 1960 y se apoya en el concepto de violencia
institucional utilizado por el documento de la conferencia de obispos
latinoamericanos de Medellín(1969), donde se menciona que no es
sencillamente la violencia directa la que mata a la gente, sino
también el orden social.-
Los obispos planteaban así la cuestión de la violencia de clase
ejercida por el estado y de la hegemonía sobre la sociedad civil.-La
expresión “violencia estructural” pretende pues abarcar por
completo la de sistema imperialista por cuanto el imperialismo se
articula sobre un conjunto de prácticas represivas latentes u
operacionales y entraña injusticia y muertes.-
Sin embargo bajo es mismo concepto es posible estudiar las
relaciones políticas violentas e injustas que pueden surgir en los
países socialistas o en países en transición.-
Transformar la guerra en violencia internacional, la guerra civil y la
lucha de clases en violencia doméstica, la criminalidad en el ejército
de reserva del proletariado en violencia individual, equivale en
general a designar como fuerte es decir causa de la violencia a las
naciones aguafiestas, a los grupos marginales y a los inadaptados y
aberrante respectivamente.-
En cambio, al construir el concepto de violencia estructural se
invierte la situación, atribuyendo el origen de la violencia a la
estructura.-

ESTUDIO DE LA VIOLENCIA:

Enfoque Positivo: Tomemos como punto de partida la idea de

violencia como algo evitable que obstaculiza la autorrealización
humana.-Por autorrealización humana entendemosl satisfacción de
las necesidades del hombre.—
Cuando no se satisfacen las necesidades hay 4 tipos de violencia:
violencia Clásica es decir violencia contra el cuerpo humano y
violencia psicológica.-
b.-Pobreza (Privación de necesidades básicas)Se introduce así la
primera categoría de la violencia estructural.-
c.-Represión privación de derechos humanos.-
d.-Alienación privación de necesidades superiores(suele asociarse
con regímenes represivos y declararse en documentos importantes
como infracción a los derechos humanos.-
La negación de la violencia en un sentido trivial es la ausencia de la
violencia, en un sentido más amplio es la paz.-
Pero llamar paz a una situación en que imperan la pobreza, la
represión y la alineación es una parodia del concepto de paz. La paz
como negación de la violencia se define así: paz ausencia de
violencia clásica y de pobreza y de represión y de alienación. Es
decir algún tipo de situación utópica.-
Conviene hacer notar que según la teoría del condicionamiento el
hombre nace como tábula rasa en lo tocante a violencia, pero ciertas
estructuras o experiencias pueden producir en él inclinaciones
violentas en una sociedad repleta de violencia estructural o de
violencia directa en la que la violencia se le presenta en forma
concentrada o telescopada a través de los medios de comunicación
social.-
En cambio la teoría del disparador, las inclinaciones hacia la
destrucción y/o la dominación están latentes y pueden ser disparadas
hacia la acción mediante estímulos externos especiales, algunos de
los cuales pueden clasificarse en las categorías de violencia directa y
estructural.
La persona menos violenta y menos dominadora puede convertirse
en un agresor en ambos sentidos de la palabra, si es expuesta con
intensidad a la violencia directa o estructural.-
La diferencia básica es que el segundo punto de vista conduce con
frecuencia a la pasividad y al fatalismo y el primero a algún tipo de
acción, pensándose que es más fácil cambiar las estructuras que la
conducta humana.-

LAS CAUSAS DE LA VIOLENCIA DESDE UNA

PERSPECTIVA SOCIO-PSICOLOGICA.-

Otto Kineberg

Introducción:
Existe la impresión generalizada de que nos encontramos en una era
de violencia de que presenciamos un estallido excepcional de
comportamientos violentos en todo el mundo.
Suele distinguirse entre violencia individual y colectiva. La primera
incluye el homicidio y otros crímenes y es en su mayor parte objeto
de la atención del jurista y del criminalista; la segunda que aparece
en tumultos y revoluciones ha sido estudiadas por el politólogo, el
sociólogo y el historiador.-

VIOLENCIA iNSTRUMENTAL: Si la violencia tiene éxito habrá

tentación de usarla. Se aprende Del éxito más fácil que del fracaso.-

VIOLENCIA APRENDIDA: El aprendizaje de la agresividad

desempeña un papel destacado. La identificación del niño con el
padre y sus valores es importante en el aprendizaje de los tipos de
conducta.-
LA VIOLENCIA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE
MASAS: Los resultados confirman que en general la percepción de
la violencia engendra violencia. Cuanto mayor es el nivel de
violencia televisada que presencia el niño, mas dispuesto está a
recurrir a la violencia, a proponerla como solución de un conflicto y
a considerarla eficaz.-

LA SUBCULTURA DE LA VIOLENCIA
La violencia puede convertirse en una manera de vivir en una forma
aceptada de conducta, respaldada por los hábitos populares y la
moralidad convencional; en otras palabras, una subcultura. El
machismo puede considerarse como un ejemplo.-

LA HIPÓTESIS FRUSTRACIÓN AGRESIÓN.-

Hace algunos años se desarrolló una teoría que sostenía que la

agresión se debe siempre a la frustración y que la frustración
conduce a la agresión.-
La mayoría de los especialistas en psicología social convendrá en
que la frustración aumenta la probabilidad de violencia, pero que
otros varios factores contribuyen a que se dé realmente un
comportamiento violento.-

EL CAMBIO SOCIAL RAPIDO.-

Los Estudios sobre estallidos de violencia revelan que la violencia
esta relacionada con la rapidez del cambio social.-El conflicto
violento es mayor en las naciones en desarrollo, menor en las
naciones modernas, intermedio en las naciones menos desarrolladas
y más tradicionales.
Esto puede significar que el cambio trae nuevas expectativas y por
lo tanto nuevas frustraciones que conducen a la violencia.-

OTROS FACTORES DE VIOLENCIA.-

Edad y Sexo: en general es más frecuente en los varones, las
presiones culturales y subculturales (machismo) desempeñan un
papel importante.-
Clase Social: cuanto más baja es la clase socioeconómica mayor es
la frecuencia de violencia, pero se ha dicho sin embargo que en los
grupos de mayor privación, la apatía y la impotencia pueden reducir
la violencia.-
Raza y Grupo Étnico: las disparidades sociales, económicas y
políticas entre las razas en los Estados Unidos son suficientes para
explicar el hecho de que el índice de criminalidad de los negros sea
superior a los blancos.-
Causas Biológicas o Psicológicas: Hasta ahora no hay acuerdo
respecto a la importancia de tales factores.-
Aglomeración excesiva: Hasta ahora no se ha probado que la
superpoblación tenga por consecuencia a la violencia.-
Conclusión evidente:
Es imposible encontrar una causa sola de todas las formas de
violencia.-

LA VIOLENCIA Y EL DESARROLLO ECONOMICO Y

SOCIAL.-

Rasheeduddin Khan

HACIA UNA DEFINICIÓN DE VIOLENCIA

Se ha definido a la violencia como el ejercicio de la fuerza física con
el fin de hacer daño o de causar perjuicio a las personas o a la
propiedad, acción o conducta caracterizada por esto, trato o manejo
que tienden a causar daño corporal o a coartar por la fuerza la
libertad personal.-
Hoy atrae especialmente la atención el aspecto denominado
violencia política, ya que el nexo causal entre política, poder y
violencia es evidente.-
“Toda política es lucha por el poder y la forma última del poder es la
violencia”. - (C.Wright)
TIPOLOGIA DE LA VIOLENCIA.-
Gurr sugiere la siguiente tipología:
a) Disturbios: violencia política relativamente espontánea,
desorganizada con importante participación popular
materializadas en huelgas violentas, tumultos, refregas
políticas, manifestaciones, insurrecciones localizadas.-
b) Conspiración: violencia política bien organizada con limitada
participación que comprende asesinato político, terrorismo,
guerra de guerrillas también en escalas reducidas, golpes de
estado, amotinamientos.-
C)Guerra intestinas(violencia política bien organizada con
participación popular amplia, dirigida a derrocar gobiernos,
revoluciones etc.-
Las causas de violencia y de inestabilidad en Asia, África y
América Latina debemos buscarla en la brecha que existe entre
el desarrollo de sus instituciones políticas viables y los procesos
de cambio social y económico.-
Huntington sostiene que el alzamiento, guerrillas y atentados son
un rasgo común de las sociedades en transición.
Cabe destacar es que los partidos contendientes que alcanzan un
predominio en las democracias liberales de Asia y África tienen
la misma base social y electoral y perspectivas de gobierno casi
idénticas con el solo cambio de líderes.-
En una sociedad desigual, fragmentada por cualquier causa que
implique desigualdad de oportunidades en la competición por
empleos, servicios facilidades, educativas y sociales.-, se agravan
los conflictos de grupos y de clases y se acentúa la frustración
individual.-
Mientras que el rico se enriquece aun más, el pobre se ha
empobrecido mas y se acentúan las diferencias y el abismo entre
ellos.-.
Los nexos que existen entre la desigualdad económica y la
violencia política se han confirmado desde Aristóteles que expuso
que las desigualdades era la causa universal y principal de las
revoluciones y sostuvo en la política que los inferiores se rebelan
con la mira de poder ser iguales y los iguales con la de llegar a ser
superiores.-
Los fallos en el funcionamiento del sistema, expresados en el
incremento de precios, aumento de desempleo, subempleo, las
condiciones inflacionarias, la mengua del poder adquisitivo,
ausencia de reformas agrarias y de planes para impulsar la
producción agrícola e industrial, ineptitud para resolver conflictos
laborales, ineficacia administrativa y corrupción en la burocracia
y en la elíte política se convierten en fértiles cultivos de
descontentos que luego son politizados y transformados en
demagogia militante con su escuela de conflictos y violencia
organizada.-

VIOLENCIA SILENCIOSA HAMBRE Y DESIGUALDADES.-

Pierre Spitz

Los habitantes de las ciudades están relativamente protegidos

contra el hambre y esa es la razón de que en tiempos de escasez
alimenticia, la población rural se desplace en masa hacia las
ciudades con la esperanza de encontrar comestibles baratos o
fuentes mínimas de ingresos.-
Mientras que el alza de precios reúne en la lucha a todas las
categorías sociales urbanas, la situación en el campo es distinta.
Los campesinos pobres deben vender sus animales o tierras para
vivir.-A un año de hambre corresponde aumento de tierras
hipotecadas.-
El razonamiento que denuncia la desigualdad social en el campo,
oponiendo a los que tienen mas y a los que tienen tan poco que
están expuestos a morirse de hambre puede asumir las
motivaciones más diversas. Se organiza la realidad de manera
significativa en torno a los dos polos que balizan un campo real:
el de la violencia, que engendra una estructura social
esencialmente no igualitaria.-
Los países ricos con su ayuda teórica han producido crecimiento
industrial y agrícola cuyos beneficios desigualmente repartidos
han propiciado el fortalecimiento de las clases sociales
dominantes de los países pobres.
Los ricos de éstos países precisan entonces medios militares y
policíacos para mantener su dominio.-
Los países ricos encuentran ocasiones de lucro ,como la venta de
armas.-
La potencial amenaza que significan los pobres de los países
pobres para los ricos del mundo es considerada bastante seria por
ellos debido a que se han lanzado a financiar,con creciente ritmo
estudios acerca de los pobres.-

VIOLENCIA INSTITUCIONAL- VIOLENCIA

DEMOCRATICA Y REPRESIÓN.-
Pierre Mertens

Es sobre la violencia en la democracia que apuntaremos

fundamentalmente nuestros reflectores, ya que después de todo la
violencia totalitaria se da por sabida.

Violencia Política.
1.El estado totalitario utiliza la violencia como sistema de
gobierno,mientras que la democracia sólo recurre a ella
ocasionalmente o de manera accidental en lo que se conviene
llamar “períodos de crisis”.-

2.Por otra parte el sacrosanto dogma de la separación de poderes

puede sufrir,de manera circunstancial o permanente, embates
inquietantes

3.Los estados disponen de medios para censurar los órganos de

información o de hacer a través de ellos su propia propaganda.-
4.Hay sectores enteros de ciudadanos condenados a la
marginalidad porque el medio social mayoritaria o no los integra
totalmente .-
5.Existen recursos legales de protesta contra los abusos y
amenazas sobre las libertades constitucionales sin los cuales no
hay democracia real.-Hay incluso instrumentos internacionales
para confirmar y reforzar esas garantías.-

LA REPRESIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA-

INSTITUCIONAL

El derecho de gentes en particular, abunda en nociones como “el

derecho de los pueblos a disponer de si mismos”, el” deber de no
intervención en asuntos interiores de los demás estados”,la
“prohibición de agresión”,”los derechos humanos” etc,pero
cualquiera puede ver que pese a todo pueden cometerse las
mayores iniquidades en el mundo en nombre de una ideología
siempre que esta sea dominante._
De todas maneras el derecho puede a veces ser esgrimido contra
los mismos que lo han forjado para su propio uso, si alguien exige
el respeto del la ley y el poder puede caer en la trampa de su
propia legalidad.El derecho es siempre en toda sociedad la
expresión de la regla de juego.-

CONCLUSIÓN

De todas las plagas que suscita la violencia y algunas veces le

sirve de fundamento, la peor es la llamada”violencia por omisión”
es decir la violencia silenciosa, producto de la estructura social
que se traduce en el hambre la enfermedad y la humillación y se
refleja en las estadísticas sobre la esperanza de vida, la mortalidad
infantil, el consumo de calorías, la frecuencia de epidemias etc.-.
Consideremos ante todo si,en un mundo de flagrante iniquidad
social, no hay mayor violencia en mantener el status quo que en
sacudirlo
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