TP 2 Etica y Deonto Procurador 95%

8/8/23, 20:12 Examen: Trabajo Práctico 2 [TP2]
Trabajo Práctico 2 [TP2]

Comenzado: 8 de ago en 19:48
Instrucciones del examen
01 Objetivo de la actividad
El siguiente Trabajo Práctico propone trabajar sobre los conceptos

fundamentales de la ética deontológica y la ética consecuencialista a partir
de un caso hipotético abierto.
Se pretende puedas demostrar los aprendizajes que has obtenido a lo

largo del trayecto por el módulo mediante su vinculación con el caso
descripto. Se espera estés en capacidad de:
Identificar los conceptos fundamentales de la ética deontológica para

su implementación en contextos concretos.
Identificar los conceptos fundamentales de la ética consecuencialista
para su implementación en contextos concretos.
Reconocer los argumentos universalistas y utilitaristas implicados en
las resoluciones de dilemas éticos.
Identificar aspectos fundamentales de la crítica a las perspectivas
universalistas a partir del análisis de situaciones concretas.
02 Enunciado de la actividad
Lee con atención el siguiente caso teniendo presente cada uno de los
contenidos que hemos desarrollado en el módulo. Una vez leído, tendrás
que resolver preguntas cerradas en base al mismo. Haz clic sobre el
siguiente enlace para descargar el enunciado:
Clic aquí
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wrap=1)
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(https://siglo21.instructure.com/courses/26781/files/10428125/download?
download_frd=1)
03 Preguntas
A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas

evaluar el avance de tu aprendizaje. Ten en cuenta que la nota del Trabajo
Práctico es uno de los requisitos necesarios para la regularidad de la
materia. Podrás encontrar distintos tipos de preguntas
Selección múltiple
Una sola de las opciones es correcta. Las alternativas están indicadas con
círculos. Debes seleccionar la alternativa correcta marcando el círculo
precedente.
Respuesta múltiple
Hay más de una respuesta correcta. Las alternativas están indicadas con
cuadrados. Seleccione todas las alternativas que considere correctas,
tildando en el cuadrado precedente. Se le otorgará un puntaje parcial en
caso de no marcar todas las correspondientes.
Coincidente
Vincule dos categorías seleccionando en la primera columna el concepto
que se corresponde con la categoría de la segunda columna.
Verdadero - Falso
Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga

en cuenta que si un solo elemento de la proposición es falso, debe
considerarla falsa en su conjunto.
Pregunta 1 5 pts
Si pensamos que el vecino (x), al correr a salvar a la mujer con el cochecito,

actuó motivado por una concepción utilitarista, ¿qué implicaría?
Que si no aparece un motivo moral en contrario, es mejor adoptar un principio de validez

universal.
Que el subjetivismo confunde la validez con la vigencia fáctica de las normas.
Que bajo determinadas condiciones, es más útil no quebrantar responsabilidades

asumidas por la mayoría para obtener compensaciones por obediencia.
Que los actos morales son aquellos que proporcionan la mayor cantidad posible de
felicidad a la mayor cantidad posible de seres humanos.
Que los principios pueden ser reconocidos como justos por todos, cualesquiera sean los
ideales e intereses útiles que se profesen como metas de felicidad.
Pregunta 2 5 pts
Si el vecino (y) que decide salvar a los niños sigue el imperativo kantiano: “Obra
solo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una
ley universal”, podríamos decir que su acción se vuelve ejemplar y por tanto, en
las mismas circunstancias todo hombre debería salvar a los niños. El imperativo
categórico implica entonces una “universalidad” del juicio moral.
Verdadero, ya que con este imperativo expresa que la moral se interioriza en la voluntad
(en la conciencia), no en las consecuencias de la acción. El hombre salva a los niños
porque así lo manda su razón.
Falso, ya que el deber que expresa este imperativo no deriva de algo externo al sujeto,
sino de la aprehensión primordial del querer racional, autónomo y libre del agente moral.
El hombre salva a los niños porque así lo manda su querer.
Pregunta 3 5 pts
Si Stuart Mill analizara desde su perspectiva utilitarista la situación de los vecinos,

estaría de acuerdo con lo siguiente:
Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor
bienestar, no basta con la socialización del hedonismo.
bienestar, no basta con guiarse por la máxima kantiana.
bienestar, no basta con una fundamentación deontológica de la moral.
bienestar, no basta con una ética de la convicción.
bienestar, no basta el aspecto cualitativo del principio de utilidad de Bentham.
Pregunta 4 5 pts
Asumiendo que los vecinos no interviniesen en la situación, luego del accidente,

ambos comienzan a reflexionar sobre sus acciones motivados por la angustia que
les genera su inacción. Para reflexionar invocan el método de Descartes, ¿con
que nombre se conoce el método?
El método que emplean los vecinos es “principio utilitarista”.
El método que emplean los vecinos es “el cálculo de la felicidad”.
El método que emplean los vecinos es “imperativo categórico”.
El método que emplean los vecinos es “la búsqueda de la causalidad necesaria”.
El método que emplean los vecinos es “el método de la duda”.
Pregunta 5 5 pts
Podríamos considerar que el vecino (y) actuó de acuerdo con los preceptos
internos que proceden de la razón autónoma. ¿Qué filósofo estaría de acuerdo
con sostener esta afirmación?
Santo Tomás, quien consideraría que el hombre actuó por amor a Dios.
Descartes, quien consideraría que el hombre siguió una moral provisional.
Kant, que consideraría que hombre actuó de acuerdo al imperativo categórico.
Locke, quien consideraría que el hombre actuó por obediencia a las leyes sociales.
Nietzsche, quien consideraría que el hombre actuó movido por la sospecha.
Pregunta 6 5 pts
De acuerdo con Descartes, si no podemos garantizar las verdades morales que

operan en el caso de los vecinos, estos deberían actuar guiados por sus
sentimientos hasta conseguir fundamentar la moral.
Verdadero. La moral es subjetiva y ante la imposibilidad de juzgar con verdad hechos

morales los vecinos deben guiarse por las pasiones.
Falso. Ante la imposibilidad de justificar racionalmente la moral, los vecinos deberían

actuar motivados por la moral provisional.
Pregunta 7 5 pts
El vecino (x) actúa a partir de la observación de la situación guiado por sus

sentimientos altruistas, mientras que el vecino (y) actúa de acuerdo con lo que le
dicta la razón. En ese sentido, si tuviéramos que identificarlos con una corriente
moderna de pensamiento moral diríamos que:
El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es aristotélico.
El vecino (x) es racionalista mientras que el vecino (y) es empirista.
El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es racionalistas.
El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es hedonista.
El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es racionalistas.
Pregunta 8 5 pts
Teniendo en cuenta la posición de Descartes, el vecino (x) actúa guiado por sus
impulsos, ya que la desesperación de la situación compromete la vida de muchas
personas.
Falso. Siempre la razón debe guiar la acción.
Verdadero. En circunstancias apremiantes la acción moral es independiente de la razón.
Pregunta 9 5 pts
Podríamos reconocer en los dos vecinos dos posturas divergentes respecto a los
móviles del comportamiento moral. ¿Cómo podríamos caracterizar a estas
actitudes?
Las acciones de los vecinos están motivadas, una por una ética científica, mientras que
el otro está motivado por una ética nomológica.
Las acciones de los vecinos están motivadas, una por una ética normativa, mientras que
el otro está motivado por una ética teórica.
Las acciones de los vecinos están motivadas, una por una ética causal, mientras que el
otro está motivado por una ética universal.
Las acciones de los vecinos están motivadas, una por una ética del deber, mientras que
el otro está motivado por una ética de la voluntad.
Las acciones de los vecinos están motivadas, una por una ética deontológica, mientras
que el otro está motivado por una ética consecuencialista.
Pregunta 10 5 pts
Podríamos considerar que el vecino (y) actúa de acuerdo a un cálculo. ¿De qué
estamos hablando cuando decimos cálculo?
El cálculo de las posiciones de los individuos en el escenario.
El cálculo de aquello que proporciona mayor felicidad.
El cálculo de posibilidades reales de supervivencia de los individuos involucrados.
Pregunta 11 5 pts
Si el vecino (y) actuara movido por la ternura que le causan los niños, desde una
óptica kantiana podríamos decir que la fuente de la moralidad se sitúa en algo
externo que se desea.
Verdadero. Esto es así dado que para la moral heterónoma el origen de la moral se sitúa
en algo externo al agente moral, y la ternura implica guiarse por sentimientos sensibles
en lugar de la razón.
Falso. Esto es así ya que el enunciado define el significado correcto del término
“heterónomo”. Lo específico de la moral reside así en circunstancias ajenas al propio
agente moral, y la ternura implica guiarse por sentimientos sensibles en lugar de la
razón.
Pregunta 12 5 pts
Si tuviéramos en cuenta a Hume, ¿qué pensaría este autor de la acción de los

vecinos?
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el imperativo categórico.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por la razone.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por las circunstancias.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el cálculo.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por las pasiones.
Pregunta 13 5 pts
Si bien el vecino (y) consideró que procedía éticamente al salvar a los niños, el
policía le dice que el porqué de su acción no se basa en la observancia de una
máxima incondicional y a priori, sino los fines de la acción, en este caso, salvar a
los niños. Este tipo de razonamiento corresponde a una ética de tipo:
Hermenéutica, ya que el policía se refiere al sentido de la situación.
Construccionista, ya que el policía se refiere al modo en que se creó la escena.
Kantiana, ya que el policía se refiere al imperativo categórico.
Teleológica, ya que el policía se refiere al fin de la acción.
Semiótica, ya que el policía se refiere a la interpretación de la situación.
Pregunta 14 5 pts
Sobre la situación narrada, si efectivamente el vecino (y) que se inclina por

proteger a los niños de la vereda, lo hace guiado por una máxima kantiana, esto
implicaría que no se atiene a contenidos particulares de las normas sino a un
criterio abstracto de universalización. ¿A qué rasgo característico kantiano estaría
sujeto?
El vecino estaría sujeto al subjetivismo moral.
El vecino estaría sujeto al empirismo moral.
El vecino estaría sujeto al relativismo moral.
El vecino estaría sujeto al formalismo moral.
El vecino estaría sujeto al positivismo moral.
Pregunta 15 5 pts
Si calificáramos la actitud del vecino (x) como consecuencialista asociado con la

búsqueda del placer o bienestar y evitando las causas de dolor o pesar,
podríamos decir que:
Las acciones del vecino (x) se asociarían al hedonismo.
Las acciones del vecino (x) se asociarían al imperativo categórico kantiano.
Las acciones del vecino (x) se asociarían al existencialismo.
Las acciones del vecino (x) se asociarían al objetivismo.
Las acciones del vecino (x) se asociarían al escepticismo.
Pregunta 16 5 pts
Si afirmáramos que el vecino (y) es un utilitarista, decimos entonces que, se

inscribe en la escuela de pensamiento ético del autor:
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética contemporánea
de Habermas y Apel.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva ética planteada por Freud y
Marx.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva ética concebida por
Bentham y Stuart Mill.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética de raigambre
Sócrates y Spinoza.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética fundada por Kant
y Hegel.
Pregunta 17 5 pts
De acuerdo con Kant “El obrar moral está regulado por la razón autónoma”, y
esta expresión la vemos operando en la acción del vecino (y) porque:
La acción moral es la que dispone los medios necesarios para que el vecino alcance un
fin establecido.
Tras las ideas innatas, están las adventicias que el vecino (y) ha adquirido a través de
los sentidos.
Lo relevante del concepto de razón autónoma, en el caso del vecino, es la conducción a

la felicidad entendida como placer y ausencia de dolor.
Aunque la realidad de la libertad conforma la base de toda acción moral racional, el

vecino interpreta sus posibilidades y enfrenta desafíos según una máxima de sentido
común.
Los juicios y el accionar humano del vecino no tienen más determinación que la propia
voluntad y que, por tanto, no pueden considerarse como un medio puesto al servicio de
algo externo.
Pregunta 18 5 pts
Si pensamos que cada vecino actúa motivado por distintos esquemas morales,
podríamos afirmar que se debe a su autonomía, incluso para decidir bajo qué
condiciones y principios actuar.
Verdadero. A partir de la modernidad el sujeto gana autonomía.
Falso. El sujeto moderno se encuentra constreñido por el entorno.
Pregunta 19 5 pts
El vecino (x) se encuentra muy conmovido por sobre la decisión que tomó al
salvaguardar a los niños, y al no saber qué pasó luego, se encuentra en shock
pensando en que posiblemente sucedió una tragedia. Al verlo de esta forma la
enfermera trata de hacerle sentir mejor explicándole que tomó una buena
decisión. Asumiendo que la enfermera toma una posición desde la filosofía de la
sospecha, ¿con cuáles argumentos podría calmar el vértigo que ahora siente el
vecino (x)?
“Es natural que dudes de las propias emociones ante este tipo de eventos, pero has
hecho lo correcto”.
“Puedes estar tranquilo, has actuado de una forma útil”.
“Puedes estar tranquilo sobre tu acción, nadie te juzgará, porque cada individuo crea su
propia moralidad”.
“Hallarás tranquilidad con el paso del tiempo, veras que las personas pueden
considerarse medios en sí mismos”.
Pregunta 20 5 pts
De acuerdo con el caso, si el vecino (y) se rige por el formalismo, cual es la ley
moral que debe guiar su acción:
La acción de (y) debe ser guiada por el imperativo categórico.
La acción de (y) debe ser guiada por la voluntad buena.

La acción de (y) debe ser guiada mediante el reconocimiento del noúmeno.
La acción de (y) debe ser guiada por la facultad a posteriori.
La acción de (y) debe ser guiada por su sentido moral.
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8/8/23, 20:12 Examen: Trabajo Práctico 2 [TP2]

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El siguiente Trabajo Práctico propone trabajar sobre los conceptos

Se pretende puedas demostrar los aprendizajes que has obtenido a lo

Identificar los conceptos fundamentales de la ética deontológica para

A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas

Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga

Si pensamos que el vecino (x), al correr a salvar a la mujer con el cochecito,

Que si no aparece un motivo moral en contrario, es mejor adoptar un principio de validez

Que el subjetivismo confunde la validez con la vigencia fáctica de las normas.

Que bajo determinadas condiciones, es más útil no quebrantar responsabilidades

Si Stuart Mill analizara desde su perspectiva utilitarista la situación de los vecinos,

Asumiendo que los vecinos no interviniesen en la situación, luego del accidente,

El método que emplean los vecinos es “principio utilitarista”.

El método que emplean los vecinos es “el cálculo de la felicidad”.

El método que emplean los vecinos es “imperativo categórico”.

El método que emplean los vecinos es “la búsqueda de la causalidad necesaria”.

El método que emplean los vecinos es “el método de la duda”.

Descartes, quien consideraría que el hombre siguió una moral provisional.

Kant, que consideraría que hombre actuó de acuerdo al imperativo categórico.

Nietzsche, quien consideraría que el hombre actuó movido por la sospecha.

De acuerdo con Descartes, si no podemos garantizar las verdades morales que

Verdadero. La moral es subjetiva y ante la imposibilidad de juzgar con verdad hechos

Falso. Ante la imposibilidad de justificar racionalmente la moral, los vecinos deberían

El vecino (x) actúa a partir de la observación de la situación guiado por sus

El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es aristotélico.

El vecino (x) es racionalista mientras que el vecino (y) es empirista.

El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es racionalistas.

El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es hedonista.

El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es racionalistas.

Falso. Siempre la razón debe guiar la acción.

Verdadero. En circunstancias apremiantes la acción moral es independiente de la razón.

El cálculo de las posiciones de los individuos en el escenario.

El cálculo de aquello que proporciona mayor felicidad.

El cálculo de posibilidades reales de supervivencia de los individuos involucrados.

Si tuviéramos en cuenta a Hume, ¿qué pensaría este autor de la acción de los

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por la razone.

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el cálculo.

Hermenéutica, ya que el policía se refiere al sentido de la situación.

Construccionista, ya que el policía se refiere al modo en que se creó la escena.

Kantiana, ya que el policía se refiere al imperativo categórico.

Teleológica, ya que el policía se refiere al fin de la acción.

Semiótica, ya que el policía se refiere a la interpretación de la situación.

Sobre la situación narrada, si efectivamente el vecino (y) que se inclina por

El vecino estaría sujeto al subjetivismo moral.

El vecino estaría sujeto al empirismo moral.

El vecino estaría sujeto al relativismo moral.

El vecino estaría sujeto al formalismo moral.

El vecino estaría sujeto al positivismo moral.

Si calificáramos la actitud del vecino (x) como consecuencialista asociado con la

Las acciones del vecino (x) se asociarían al hedonismo.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al imperativo categórico kantiano.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al existencialismo.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al objetivismo.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al escepticismo.

Si afirmáramos que el vecino (y) es un utilitarista, decimos entonces que, se

Lo relevante del concepto de razón autónoma, en el caso del vecino, es la conducción a

Aunque la realidad de la libertad conforma la base de toda acción moral racional, el

Verdadero. A partir de la modernidad el sujeto gana autonomía.

Falso. El sujeto moderno se encuentra constreñido por el entorno.

“Puedes estar tranquilo, has actuado de una forma útil”.

La acción de (y) debe ser guiada por el imperativo categórico.

La acción de (y) debe ser guiada por la voluntad buena.