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19/6/23, 20:49 Examen: Trabajo Práctico 1 [TP1]

Trabajo Práctico 1 [TP1]


Comenzado: 19 de jun en 20:30

Instrucciones del examen

01 Objetivo de la actividad

El siguiente Trabajo Práctico trae a colación una situación ficcional que nos
permite reflexionar sobre los conceptos más importantes para una
aproximación a los orígenes de la filosofía y las doctrinas centrales del
pensamiento filosófico de la antigüedad. 

Se pretende puedas demostrar los aprendizajes que has obtenido a lo


largo del módulo mediante la vinculación con la situación descripta. Se
espera estés en capacidad de:

Identificar argumentadamente referencias relevantes para el abordaje


de problemáticas filosóficas dadas en una situación histórica concreta.
Generar definiciones argumentadas de ideas relativas a problemáticas
filosóficas presentes en su contexto.
Relacionar ideas con argumentos filosóficos característicos en una
situación histórica concreta.

02 Enunciado de la actividad

Lee con atención el siguiente caso teniendo presente cada uno de los
contenidos que hemos desarrollado en el módulo. Una vez leído, tendrás
que resolver preguntas cerradas en base al mismo. Haz clic sobre el
siguiente enlace para descargar el enunciado:

Clic aquí
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03 Preguntas

A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas


evaluar el avance de tu aprendizaje. Ten en cuenta que la nota del Trabajo
Práctico es uno de los requisitos necesarios para la regularidad de la
materia. Podrás encontrar distintos tipos de preguntas

 
Selección múltiple
Una sola de las opciones es correcta. Las alternativas están indicadas con
círculos. Debes seleccionar la alternativa correcta marcando el círculo
precedente.

Respuesta múltiple
Hay más de una respuesta correcta. Las alternativas están indicadas con
cuadrados. Seleccione todas las alternativas que considere correctas,
tildando en el cuadrado precedente. Se le otorgará un puntaje parcial en
caso de no marcar todas las correspondientes.

Coincidente
Vincule dos categorías seleccionando en la primera columna el concepto
que se corresponde con la categoría de la segunda columna.

Verdadero - Falso

Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga


en cuenta que si un solo elemento de la proposición es falso, debe
considerarla falsa en su conjunto.

Pregunta 1 5 pts

Asumiendo que formas parte de la audiencia a la exposición y expresaras lo


siguiente: “Las Fake news se comparten un 70 % más que las noticias reales”,

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¿qué clase de fundamentación filosófica en términos platónicos podrías ofrecer


para explicar este dato?

Que las fake news no son copias imperfectas de las Ideas.

Que las apariencias son formas eternas e incorruptibles.

Que nos hemos acostumbrados a tomar por real lo que no es más que una gigante
sombra.

Que existe solo un ejemplar de cada fake news.

Que hay una fundamentación metaética debido a que lo se pone en cuestión es la


existencia del mundo material.

Pregunta 2 5 pts

¿Qué cuestión filosófica fundamental se debate al hacer referencia a la


manipulación digital?

La distinción entre ideología y dominación.

La distinción entre factores motivacionales y cognoscitivos.

La distinción entre ética normativa y semiótica.

La distinción entre realidad y apariencia.

La distinción entre ontología y metafísica.

Pregunta 3 5 pts

El expositor hizo referencia a que la capacidad para “no aceptarlo todo sin más”
encuentra un fuerte obstáculo en la actualidad debido a que, gracias a la
manipulación digital de la información, tendemos a construir “nuestra” propia
realidad. ¿Cuál es la influencia filosófica que se destaca en este argumento?

El argumento del expositor destaca la influencia de Platón.

El argumento del expositor destaca la influencia de Anaximandro.

El argumento del expositor destaca la influencia de Tales de Mileto.

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El argumento del expositor destaca la influencia de Descartes.

El argumento del expositor destaca la influencia de Parménides.

Pregunta 4 5 pts

El expositor sostiene que el valor del civismo representa una recuperación de la


ética de las virtudes, tal como la concibió Aristóteles. ¿Por qué?

Porque en la ética aristotélica se subraya que el ser humano tiene una finalidad esencial
y única: convertirse en un buen ciudadano de la polis.

Porque afirma que la ética aristotélica implica un estudio de los significados de los
términos empleados en la descripción de los fenómenos morales.

Porque considera que desde la mirada aristotélica no tenemos obligaciones con el ideal
de justicia.

Porque hace una breve presentación de las perspectivas desde las cuales se puede
considerar el estudio de la ética en el campo de las prácticas ambientales.

Porque sostiene que el autodominio es producto de los procesos de socialización


inherentes a la naturaleza humana.

Pregunta 5 5 pts

Si un medio de comunicación sostiene que inventa la realidad a la medida de


cada persona, ¿qué figura de la sofística podría resonar en nuestra reflexión
sobre el tema?

Con Euclides.

Con Heráclito.

Con Protágoras.

Con Empédocles.

Con Sócrates.

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Pregunta 6 5 pts

Carlos Vartty sostuvo que no se podía continuar hablando de revolución digital y


ambiental sin preocuparnos por reflexionar filosóficamente sobre el tema. En
atención a ello, ¿a cuál aspecto fundamental de la filosofía hace referencia el
expositor?

Vartty hace referencia a una comprensión específica de las pautas y el orden que
subyace en todas las sociedades.

Vartty hace referencia al estudio de las normas de cada cultura en donde nos
acostumbramos a falsear y a ver falseada la realidad de forma reiterada y sistemática.

Vartty hace referencia al pensamiento crítico para reflexionar sobre los juicios y las
suposiciones que parecen universalmente aceptadas.

Vartty hace referencia a una revisión conceptual de la filosofía porque los políticos se
nutren de certezas absolutas y evitan a la confrontación.

Vartty hace referencia a un intento por comprender la cultura como resultado de


manipulación digital de la información.

Pregunta 7 5 pts

Si bien el expositor habló de la ética aristotélica de las virtudes, ¿cómo se


conforma la virtud para Aristóteles?

A través de la dialéctica socrática.

Por la reflexión contemplativa de medios y fines para alcanzar objetivos prácticos.

A través de hábitos y predisposiciones generadas por la toma de decisiones a lo largo de


la vida.

Mediante la correspondencia entre las decisiones y el lenguaje moral.

Por lo conexión entre los signos no arbitrarios, las cosas reales y las acciones justas.

Pregunta 8 5 pts

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Teniendo en cuenta los argumentos planteados, ¿qué aporta centralmente el


ejercicio filosófico con respecto a miradas o perspectivas rígidas y autoritarias?

Una reflexión sobre el sentido sociológico de esas perspectivas.

El respeto a la norma y el temor al castigo.

Un mayor entendimiento de las estructuras sociales.

Herramientas de pensamiento crítico que nos ayudan a poner en cuestión.

Una guía de acción según el concepto de voluntad buena.

Pregunta 9 5 pts

Los temas tratados al inicio de la exposición delimitan un aspecto central de la


filosofía, ¿cuál es?

Un análisis sobre las normas de convivencia de una determinada cultura en un


determinado periodo de tiempo.

Un ejercicio reflexivo acerca de los puntos fuertes y débiles que poseen todos los estilos
de vida y las formas de organización social.

La centralidad de la capacidad reflexiva para cuestionar.

Una reflexión sobre los hechos empíricos que justifican nuestras acciones particulares.

Una comprensión aguda de las disposiciones, distorsiones y sesgos psicológicos.

Pregunta 10 5 pts

El expositor les propone a los oyentes que piensen sobre la diferencia entre dos
mundos distintos y separados entre sí y les pregunta: “Si pudiéramos descorrer el
velo y entender que esa manipulación digital nos coloca en frente de meras
copias de la realidad”. ¿A qué mundo platónico podríamos acceder?

Al mundo sensible.

Al mundo del saber teórico.

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Al campo del saber práctico.

Al ámbito de la experiencia y el devenir.

Al mundo de las Ideas.

Pregunta 11 5 pts

Uno de los oyentes retoma el punto del debate sobre la ética aristotélica y afirma
que para este filósofo, el bien final hacia el que convergen todas las acciones de
los hombres es la eudaimonia, que se traduce con frecuencia como “equilibrio
pasivo”.

Falso, ya que hace referencia al término “felicidad” que se interpreta como plenitud en el
sentido de valor supremo de la vida humana.

Verdadero, ya que consiste en un bien supremo que persigue toda persona como vía de
autodominio de sus pasiones.

Pregunta 12 5 pts

Con relación al “reino de las apariencias” que se menciona al referirse al mundo


digital, ¿con qué parte del libro VII de la República podría relacionarse?

Con las meditaciones metafísicas.

Con los argumentos sofísticos.

Con el tratado sobre la naturaleza humana.

Con el mito de la caverna.

Con la Ética de Aristóteles.

Pregunta 13 5 pts

Asumiendo una postura aristotélica, los oyentes deberían distinguir las virtudes
éticas, en tanto a virtudes que mueven a la acción, de aquellas que Aristóteles
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denomina:

Las virtudes de la volición mediante la cual el agente moral concibe de manera clara y
distinta las ideas.

Las virtudes regulares por medio de la cual el alma desea, dispone y realiza libremente
determinadas acciones.

Las virtudes dianoéticas o intelectivas que posibilitarían una comprensión teórica o


contemplativa del problema.

Las virtudes normativas que impiden “impulsos temerarios” o “inclinaciones naturales”.

Las virtudes nomológicas que permiten el desarrollo de explicaciones racionales de la


acción moral.

Pregunta 14 5 pts

Si el expositor en su referencia a la filosofía hiciera alusión a la capacidad de


“sacar” razonamientos autónomos de sus interlocutores, ¿a qué se estaría
refiriendo de acuerdo con Sócrates?

El expositor haría referencia al vínculo entre justificación y aprendizaje.

El expositor haría referencia a la idea de reminiscencia.

El expositor haría referencia al arte de la mayéutica.

El expositor haría referencia al concepto de eudaimonia.

El expositor haría referencia a las funciones del alma sensitiva.

Pregunta 15 5 pts

El expositor les propone a los oyentes examinar el siguiente argumento: “Si las
noticias falsas tienen más éxito que las reales, contémosle a la gente lo que de
verdad quiere escuchar y démosle la razón en el formato que cada uno decida”. A
continuación, pregunta, ¿por qué, al sostener esto, estaríamos en presencia de
una posición relativista?

Porque considera que las percepciones subjetivas de las personas determinan la base
de sus actitudes morales.
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Porque acepta que existen muchas opiniones acerca de las mismas cosas.

Porque existirían tantas “verdades” como personas que creen tener conocimiento de
ellas.

Porque desecha la idea de que la verdad dependa o esté en relación con la persona o
grupo que la fórmula.

Porque implicaría la idea de que la verdad es independiente de las personas o grupos


que la piensan.

Pregunta 16 5 pts

¿Por qué el pensar filosófico aparece como una necesidad apremiante ante
discursos dogmáticos o autoritarios?

Porque establece la forma lógica de una proposición verdadera.

Porque hace posible la construcción de modelos dominantes que adhieren a tal o cual
ideología.

Porque conlleva un “refuerzo conductual”.

Porque refuerza la importancia de la interrogación como cautela para actuar y mayor


apertura para conocer.

Porque diferencia distintos esfuerzos de la humanidad por comprender la sociedad.

Pregunta 17 5 pts

Uno de los oyentes introduce en el debate un término griego que le resuena a la


filosofía aristotélica y pregunta al expositor: ¿qué significa el término griego
enkrateia? ¿Qué te parece que deba contestarle?

El expositor le responde que significa “felicidad”.

El expositor le responde que significa “razón teorética”.

El expositor le responde que significa “tabula rasa”.

El expositor le responde que significa “razón pura”.

El expositor le responde que significa “autodominio”.


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Pregunta 18 5 pts

¿En qué se parece el argumento desarrollado sobre “la realidad hecha a medida”
y la educación impartida por los sofistas?

En que hay una dicotomía entre factores externos/internos en la conformación del


conocimiento.

En que para los sofistas el estudio de la realidad puede enfocarse al menos en tres
perspectivas diferentes.

En que el objetivo está puesto en convencer a la audiencia de un planteamiento,


independientemente de que este sea verdadero o no.

En que no hay una apropiación de un conocimiento en particular.

En que la voluntad se subordina al entendimiento para que las creencias y acciones de


la vida sean racionales y objetivas.

Pregunta 19 5 pts

¿Qué sostendría un oyente que critica la posición relativista con respecto al uso
de noticias falsas?

Que existen muchas verdades acerca de las cosas.

Que la verdad depende de las personas.

Que podemos hablar de una verdad con independencia de los puntos de vista, de los
usos y costumbres.

Que el hombre no es la medida de todas las cosas.

Que existe una verdad con mayúsculas.

Pregunta 20 5 pts

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Supongamos que para la charla del próximo lunes se le ha solicitado que haga un
informe sobre el contenido de las fake news más leídas en el mundo, y que
distinga qué elemento central le serviría para relacionarlas con el papel de los
sofistas, ¿qué enunciado elegiría?

Observo que, en realidad, hay un rechazo a las certezas tradicionales y su sustitución


por nociones racionales, pero sin comprometerse con la asunción de un punto de vista
relativista o escéptico.

Observo que, en realidad, el principal objetivo de las noticias es brindar información que
pueda ser “emancipadora”.

Observo que, en realidad, hay una preocupación por embellecer la noticia, pero siempre
desde la búsqueda de la esencia de las cosas o partiendo del reconocimiento de lo
universal, es decir, de lo que permanece igual incluso en distintas manifestaciones.

Observo que, en realidad, la verdad se concibe como el resultado de un proceso


compartido cuya base es el razonamiento deductivo.

Observo que, en realidad, no les interesa en absoluto que en el contexto de la


información venza la opinión más verídica, sino que, mediante el mejor uso del arte
retórico, se consiga hacer prevalecer la opinión propia.

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