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21/8/2018 Evaluación: Trabajo práctico 2 [TP2]

Trabajo prác co 2 [TP2]


Comenzado: 21 ago en 14:02

Instrucciones de la evaluación

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21/8/2018 Evaluación: Trabajo práctico 2 [TP2]

Pregunta 1 5 ptos.

¿A qué hace referencia la noción nietzscheana de amor fati?

Al ejercicio de la voluntad.

A la represión de los instintos para beneficiarnos de las seguridades que nos ofrece la vida social.

A no querer que nada sea distinto ni el pasado ni el futuro ni por toda la eternidad.

A la introyección de las normas morales como distorsiones ideológicas.

Al entrenamiento del carácter

Pregunta 2 5 ptos.

¿Qué filósofo sostiene que la estructura de la dimensión moral consiste en la consolidación de preceptos internos de acción que sólo provienen de una razón autónoma?

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Santo Tomás.

Descartes.

Kant.

Nietzsche.

Locke.

Pregunta 3 5 ptos.

¿En qué discrepa Mill con Bentham?

Mill, a diferencia de Bentham, considera que la utilidad trata de un “poder querer” que la “máxima” se convierta en ley universal.

Mill indaga la fundamentación deontológica de la moral y Bentham no.

Mill no cree que baste el aspecto cuantitativo del principio de utilidad.

Mill desarrolla una forma de fundamentación llamada “ética de la convicción”.

Mill disiente con Bentham en que el utilitarismo no constituye una socialización del hedonismo.

Pregunta 4 5 ptos.

¿Qué nombre recibe la posición moral defendida por Descartes?

Moral sensible.

Objetivismo moral.

Empirismo moral.

Moral provisional.

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Moral a priori.

Pregunta 5 5 ptos.

¿Para qué autor las reglas del método deben también ser aplicables a la moral?

Para Descartes.

Para Stuart Mill.

Para Platón.

Para Kant.

Para Hume.

Pregunta 6 5 ptos.

La crítica de Nietzsche a un sistema moral universal y necesario se caracteriza como protesta existencial:

Falso ya que la crítica de Nietzsche se enlaza con una reflexión acerca de la afirmación de la vida y la voluntad de poder.

Verdadero, ya que para este autor la idea de conciencia moral universal resquebraja la afirmación de la vida en tanto que subordina, jerarquiza, repliega sobre sí misma el devenir y el instante
vivido con todas sus contradicciones.

Pregunta 7 5 ptos.

¿Qué regla constituye para Kant una exigencia moral en la que todo ser racional que asuma su propia libertad debe implicarse sin excepción?

Seguir la misma necesidad y virtud que muestra la naturaleza al producir las pasiones.

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Afirmar la existencia de un sentido moral, arraigado en la experiencia, que conecta los comportamientos con nuestra aprobación o desaprobación de los mismos.

Colocar todas las dudas bajo el entendimiento infinito.

No querer que nada sea distinto ni el pasado ni el futuro ni por toda la eternidad.

Servirse de la propia inteligencia.

Pregunta 8 5 ptos.

¿De cuántas formas se expresa la crítica al universalismo?

Como psicología profunda.

Como metalenguaje.

Como protesta existencial.

Como moral positiva.

Como análisis científico.

Pregunta 9 5 ptos.

“El obrar moral está regulado por la razón autónoma”. Esto significa para Kant que:

Aunque la realidad de la libertad conforma la base de toda acción moral racional, cada individuo interpreta sus posibilidades y enfrenta desafíos según una máxima de sentido común.

La acción moral es la que dispone los medios necesarios para alcanzar un fin establecido.

Los juicios y el accionar humanos no tienen más determinación que la propia voluntad y que, por tanto, no pueden considerarse como un medio puesto al servicio de algo externo.

Tras las ideas innatas, están las adventicias que hemos adquirido a través de los sentidos.

Lo relevante del concepto de razón autónoma es la conducción a la felicidad entendida como placer y ausencia de dolor.

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Pregunta 10 5 ptos.

¿Por qué la imagen del giro copernicano se asocia al pensamiento de Kant?:

Porque como empirista radical sitúa la experiencia directa como la única fuente de conocimiento y defiende la existencia de ideas innatas que explican el universalismo de los imperativos
categóricos.

Porque su racionalismo afirma dogmáticamente la correspondencia o adecuación entre las ideas y el mundo exterior: lo que piensa la mente refleja fielmente lo que existe fuera de ella.

Porque defiende un modelo de explicación basado en la presencia de leyes inexorables.

Porque para Kant el acto de conocer es algo pasivo que se caracteriza por la ausencia de intervención de las facultades cognoscitivas del sujeto.

Porque Kant descubre que el pensamiento no consiste en una percepción pasiva de los datos suministrados por los sentidos sino que son las facultades del sujeto cognoscente las que
permiten que haya conocimiento.

Pregunta 11 5 ptos.

Kant denomina “heterónomas” a aquellas perspectivas según las cuales la fuente de la moralidad se sitúa en algo externo que se desea.

Verdadero. Esto es así dado que para la moral heterónoma el origen de la moral se sitúa en algo externo al agente moral.

Falso. Esto es así ya que el enunciado define el significado correcto del término “heterónomo”. Lo específico de la moral reside así en circunstancias ajenas al propio agente moral.

Pregunta 12 5 ptos.

¿Cómo se denomina la posición ética según la cual el “por qué” de los fenómenos no es la observancia de una máxima incondicional y a priori, sino los fines de la acción?

Teleológica.

Hermenéutica.

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Semiosis.

Imperativo categórico.

Construccionismo.

Pregunta 13 5 ptos.

¿Cuáles de las siguientes expresiones refieren a la posición ética propuesta por Hume?

La distinción entre el vicio y la virtud es percibida sólo por la razón.

Las ideas claras y distintas son principios intuitivos.

La moralidad, en efecto, procede del sentimiento, es más “sentida que juzgada”.

El agente moral no es algo unitario y estable y no posee el poder universal que le atribuimos al examinar la conducta moral.

Hay un sentido interno, un sentido moral, que conecta los comportamientos con nuestra aprobación o desaprobación de los mismos.

Pregunta 14 5 ptos.

¿Qué significa en la filosofía práctica kantiana que la libertad refiera a la capacidad del sujeto de regirse por la razón?

Que es libre el sujeto que obedece las leyes que él mismo, como ser racional, se ha impuesto.

Que el sujeto es libre si el origen y causa de sus acciones tiene que ver con la existencia de una constricción externa.

Que la libertad se deduce de un fenómeno moral si cada cosa se esfuerza por perseverar en su ser.

Que el juicio moral se dirige a los efectos de una acción.

Que la libertad es el fundamento racional de las decisiones claras y distintas.

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Pregunta 15 5 ptos.

¿Qué afirma el principio de utilidad?

Si no aparece un motivo moral en contrario, es mejor adoptar un principio de validez universal.

Los actos morales son aquellos que proporcionan la mayor cantidad posible de felicidad a la mayor cantidad posible de seres humanos.

El subjetivismo confunde la validez con la vigencia fáctica de las normas.

Bajo determinadas condiciones, es más útil no quebrantar responsabilidades asumidas por la mayoría para obtener compensaciones por obediencia.

Los principios pueden ser reconocidos como justos por todos, cualesquiera sean los ideales e intereses útiles que se profesen como metas de felicidad.

Pregunta 16 5 ptos.

¿A qué rasgo característico del pensamiento moral kantiano hace referencia el hecho de que su ética no se atenga a contenidos particulares de las norma sino a un criterio
abstracto de universalización?

Al formalismo.

Al subjetivismo.

Al relativismo.

Al empirismo.

Al positivismo.

Pregunta 17 5 ptos.

Al mandato de la razón práctica, a la ley moral, Kant lo llama:

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Noúmeno.

Facultad a posteriori.

Voluntad buena.

Sentido moral.

Imperativo categórico.

Pregunta 18 5 ptos.

¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la visión crítica de Marx con respecto a la moral?

Se identifican los valores morales con losintereses de la clase dominante.

Deseamos ser felices y este anhelo tiene su raíz en un principio del placer que reside en un nuestro yo más profundo.

Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna y modificar mis deseos antes que el orden del mundo.

Las construcciones morales sirven para fortalecer y promover un escenario de desigualdad social.

Servirse de la propia inteligencia es una exigencia moral en la que todo ser racional que asuma su propia libertad debe implicarse sin excepción.

Pregunta 19 5 ptos.

¿Cuál es la principal tesis esgrimida por Freud en su obra El malestar en la cultura?

La presión que ejerce la cultura sobre todos nosotros es fuerte y constante, así que deberemos aprender a renunciar a parte de nuestros impulsos si queremos beneficiarnos de las seguridades
que nos ofrece la vida social.

Las corrientes de opinión, las formas morales y la educación generan procesos de distinción y aislamiento frente a los demás.

La acción racional bajo el dominio de una cultura sirve de orientación sólo a los agentes morales que reconocen un valor supremo determinado.

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La cultura es el conjunto de pulsiones que comparte una sociedad, la cual determina sus oportunidades de vida desenvolviendo acciones sociales afectivas o emocionales, motivadas por
pasiones y por hábitos aprendidos en la vida cotidiana.

Separar la pasión de la razón es la preocupación central de una moral provisional.

Pregunta 20 5 ptos.

Los grandes referentes de una posición crítica con respecto al universalismo moral son:

Comte, Hacking y Popper.

Spinoza, Hume y Kant.

Kant, Marx y Descartes.

Nietzsche, Marx y Freud.

Marx, Weber y Durkheim.

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